自序

世上读《明史》的人多了。读《明史》读到闯王、献忠毁坏国家、毒害人民，有不瞪裂眼眶、竖起头发的人吗？读《明史》读到我们朝代顺应天命，整顿军队入关，在定都之初，首先褒奖殉难的各位臣子，有不举手加额庆幸的人吗？况且我们纯庙钦定《明史》，对于思宗的事迹不写亡，对于赧王的奔逃才写绝；这不只是给予位号，而且暗中用蜀汉继承两汉的统绪来类比。就论唐王、桂王二王自立称兵，还原谅他们是宗室支系继起，不等同于异姓纷争；归附他们的臣子而不斥为伪，记录他们的事迹并抚恤为忠。圣明的度量如天，大公至正；直接为万世史册立下准则。

明朝末年从南渡以下，懦弱的主子接连兴起、孤臣危立，又延续到十八年之久。其间值得怜悯、令人惊愕的行为，以及出险入险、百折不回的节操，也大大有功于名教。至今二百年来我们国家涵养百姓，都享受太平的福分；而对于改朝换代之际的嫌疑文字、忌讳之事，早已奉行宽大的法令，可以一切不必回避。辉煌的明诏，恭敬地抄录在卷首了。当福王柔暗而拥立南都时，江左诸位先生最初应该献土修诚，以逃避造化。晋元帝、宋高宗偏安一隅，钱氏子孙归朝延续祭祀；遥想列圣宏仁，兴灭继绝。确实如俞旨，倘若允许他为南渡的偏安与否，还未可知。无奈马士英、阮大铖济奸，党私误国；群丑扇虐，忠臣替亡。虽有史督辅的忠亮如日月，而行动被牵制、被谗言蒙蔽，最终使能尽智索，急救无方！扬州一失，瓦解冰消了。到了闽疆唐王稍能自治，然而内受制于曾妃、外困于郑氏，悍帅骄功、良臣殒命，虽有何忠烈的坚贞而不能任用。登坛授钺，勉强号称亲征；看那风起烛灭，则天心可知。徒事虚文，终无实际；及一年而也见汀州之败。永明王则迁播粤中，屡经丧败；倚贼臣为辅弼、依缅酋为居停，已不再成其为君，而独许一李晋王呼天誓心罢了。至于鲁监国乃是熠熠末光，形同疣赘。然而登山航海，所聚集的实是孤忠的余气，若求于此而得一死所；因此尽节诸臣，较两都为差盛。君子说：这岂可以成败计，适足以与河岳争光啊！

这《南疆佚史》，是吴兴温氏的原本。其论三朝逸事，体例颇称简当。向来仅传钞，致多脱略；且卷中位号有不应的、事迹有不尽备的。现在悉考证得失，缀补周详，另署其名曰「绎史勘本」，均三十卷；其余忠贤义烈与闺中、方外之卓卓然有大节在人间世的，则又区别补纂，作《摭遗》以附之，得十八卷。用毕升活字法排印成编，俾后之览者目贯意通，可厘然于正伪、贤奸之会。所以借「绎」为「佚」云者，非袭马骕之称；盖以辨此四十又八卷为不才寻绎诸史以成之书，而事已在三越甲子后，名同、事同而文辞、识见之与温氏故不同。嗟乎！有明末政一败于宦竖，再败于盗贼。宦竖不可制则假之以事权，盗贼不可制则馅之以爵禄，毒痡海内，宗社为墟。试思南都之亡，亡于左良玉之内犯；闽疆之亡，亡于郑芝龙之迎款；滇中之亡，亡于孙可望之逃降：斯则为南渡以后之兴亡关键。是故祸基于闯而毕于献，真人出而四海一矣。吾故曰：读《明史》至易代而下之褒忠、恤谥不加感，读《明史》至闯与献之破国丧元不加恶者，则非君子人也。

不才早遭家难，浪迹游踪；岁月空驰，头颅如故。在我先世，也曾为亡国的大夫。支流既远，祖德犹闻。只因不才的荒落，而辱交于当代巨公，比越二十年了。故纸钻余，壮心销尽。既不有奇文五色，扫笔阵之千军；也聊以热血一腔，诛奸徒于万古：则又不只是裂眥指发、举手加额罢了。

道光十年夏至后日躔鹑首之次，古高阳氏吴郡李瑶序。