蔡序

《汉书·艺文志》记载：《史记》有一百三十篇。世上读《史记》的人，也说一百三十篇；起初不知道其中有缺失、有增补。然而它缺失的有十篇，增补的人是褚少孙。查考《汉书·艺文志》却没有说缺失，那么少孙所补的十篇，在当时已经合为一体了。这部古本补缺的例子，实际上从《史记》开始；而宋代裴骃的《集解》、唐代司马贞的《索隐》、张守节的《正义》，则又另外开创了注释史书的体例。

我的朋友吴中李子玉，才华横溢，多才多艺，喜好古物又喜好游历。游历疲倦了就抱着书坐着，即使客居在外也到了忘记睡觉吃饭的地步。戊子年冬天，因为访旧来到浙江，寓居吴山，偶然得到温氏《佚史》旧抄本若干卷。竭尽全力校正错误，贯通它的体例；对于缺失的部分增益补充，有疑问的地方写作“书后”来附在后面。经历从春到秋，聚集工匠刻版，部头不满百卷，已经使旅居之人极度困窘，但子玉不为此忧虑。我因此得以与他交往。而且曾经听说子玉也曾亲手散尽万金，在这件事上却独自安于困窘以坚守最终完成的志向，这就更是常人难以做到的。年末，于是催促他渡江，修葺一座楼给他居住，半夜也不休息。问他，则又在从事勘补的文字。凡是前朝诸臣尽忠南疆而被前史遗漏的、由南渡以下得以获得我朝纯庙所奖励谥号的，以及东江监国时或以诸生身份倡义、或以逸民身份守志的，无不整理编排而完备列出。于是知道子玉对于这件事既专精又擅长。于是又为他构建所谓的聚珍版，来辅助他的志向。

有客人拜访我说道：“注释史书的方法，应当以刘昭、裴松之两家为最高典范。而李子贯通这个体例来窜改古本，恐怕在体例上不算得当。”我回答说：“是的。然而有这样的事，请拿它去质问太史公而除去少孙的文字也可以。”

道光庚寅年闰夏，萧山蔡聘珍篴椽氏在城南草堂作序。