卷二百四十九

集總集　文史

※《江西詩派》一百三十七卷、《續派》十三卷

陳氏說：黃山谷以下三十五人，又有曾紘、曾思父子的詩。詳見《詩集類》。「詩水瓜」的說法，源自呂居仁，前輩多有不同意見，讀者應當自己體會。

《漁隱叢話》：呂居仁近世以詩得名，自稱傳承江西詩派，曾作《宗水瓜圖》。從豫章以下，列舉陳師道、潘大臨、謝無逸、洪芻、饒節、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李金亨、韓駒、李彭、晁沖之、江端本、楊符、謝薖、夏隗、林敏功、潘大觀、何顒、王直方、僧善權、高荷，共二十五人，作為法嗣，說他們的源流都出自豫章。他的《宗水瓜圖序》有數百字，大致說：「唐代自李白、杜甫出現，照耀一世，後來說詩的人，都不能趕上。到韓愈、柳宗元、孟郊、張籍等人，激昂奮發，終究不能與前代作者並列。元和以後到本朝，詩歌作品或有流傳的，多依仿舊聞，未能盡其旨趣。只有豫章開始大力振起，抑揚反覆，兼備眾體，之後學者一同寫作唱和，雖然體制或有不同，要點都在於所傳一致，我因此記錄他們的名字，以留給後來者。」我私下認為山谷自出機杼，別成一家，清新奇巧，是他的長處；若說「抑揚反覆，兼備眾體」，則不對。元和至今，騷人墨客，代代不乏其人，看他們的英辭傑句，真能發明古人未到之處，卓然自成一家的很多。若說「多依仿舊文，未盡旨趣」，又不對。所列二十五人中，知名之士有詩卷傳世、為時所稱的，不過數人而已，其餘沒有聽聞，也濫列其中。居仁作此圖，選擇不精，議論不公，因此我辨正它。

後村劉氏《總序》說：呂紫微作《江西宗派》，自山谷以下共二十六人。其中何表顒、潘仲達大觀，有姓名而無詩。詩現存者共二十四家，王直方詩極少，無可採，其餘二十三家卷帙稍多。現在選取其中全篇佳作，或一聯一句可諷詠的，或對偶工整的，各自著錄於編，以便觀覽。派中如陳後山，彭城人；韓子蒼，陵陽人；潘邠老，黃州人；夏均父、二林，蘄人；晁叔用、江子之，開封人；李商老，南康人；祖可，京口人；高子勉，京西人；並非都是江西人。同時如曾文清是贛人，又與紫微公以詩往還，卻不入派。不知紫微取捨之意如何？可惜當日無人以此詢問他。後來誠齋出現，確實得到所謂「活法」、所謂「流轉圓美如彈丸」者，恨紫微公來不及見到。派詩舊本，把東萊放在後山之上，不對，現在以他繼宗派，希望不失紫微公初意。

※《輶軒集》一卷

張氏說：鄱陽洪皓、歷陽張邵、新安朱弁，出使虜地得以歸來，途中唱和，張邵為之作序。

※《古今絕句》三卷

陳氏說：吳說傅朋所書杜甫、王介甫詩。是師禮之子，王令逢原的外孫。

※《元真子漁歌碑傳集錄》一卷

陳氏說：《元真子漁歌》，世上只傳誦其《西塞山前》一章而已。曾得到當時唱和的諸賢之辭各五章，以及南卓、柳宗元所賦，共若干章，因而以顏魯公《碑述》、《唐書》本傳，以至近世用其詞入樂府者，集為一編，以備吳興故事。

※《艇齋師友尺牘》二卷

陳氏說：南豐曾季貍裘父的師友往復書簡，其子曾濰輯錄而刻之。自呂居仁、徐師川以下，下至淳熙、乾道諸賢或在其中。裘父是肅然布衣，而名人敬愛他如此，足以知其人之賢，且見當時風俗之美。

※《膾炙集》一卷

陳氏說：朝請郎嚴煥刻於江陰。韓吏部以下雜文二十餘篇。

※《唐人絕句詩集》一百卷

陳氏說：洪邁景盧編。七言七十五卷，五言、六言二十五卷，每卷各百首，共萬首，上呈重華宮，可謂廣博了。而多有本朝人詩在其中，如李九齡、郭震、滕白、王喦、王初之流。其中尤其不加深考的，是梁何仲言。

後村劉氏說：野處洪公編唐人絕句僅萬首。有一家數百首並取不遺的，也有重複出現的，疑其只是取唐人文集雜說，令人抄類而成書，未必有所去取。

※《唐絕句選》五卷

陳氏說：莆田柯夢得東海編。所選僅一百六十六首，去取甚嚴，然而人的好惡，也隨所見不同。

※《唐絕句選》四卷

陳氏說：倉部郎中福清林清之直父，從洪氏雜句中抄取其佳者。七言一千二百八十首，五言一百五十六首，六言十五首。

※《考德集》三卷

陳氏說：強至所集。韓魏公去世後，時賢的祭文、挽詩。

※《四家胡笳詞》一卷

陳氏說：蔡琰、劉商、王安石、李元白。

※《選詩》七卷

陳氏說：從《文選》中錄出別行，以人的時代為次序。

※《宏辭總類》四十一卷、《後集》三十五卷、《第三集》十卷、《第四集》九卷

陳氏說：起紹聖乙亥，迄嘉定戊辰，皆刻於建昌軍學。相傳紹興中，太守陸時雍所刻前集，其餘皆後人續之。戊辰以後，時相不喜此科，主司務以艱僻之題困試者，縱有記憶不遺、文採可觀，也再推求小疵，因此久無中選者。起初，紹聖設科，只稱宏詞，不試制、誥，止於表、檄、露布、戒諭、箴、銘、頌、記、序九種，也不用古題。及大觀，改稱詞學兼茂，去掉戒諭及檄，而增加制、誥，也為九種四題，而二題用歷代故事。及紹興，始名為博學宏詞，又增加誥、贊、檄，為十一種。三日試六題，各一今一古，遂為定制。

※《古文關鍵》二卷

陳氏說：呂祖謙所取韓、柳、歐、蘇、曾諸家文，標抹注釋，以教初學。

※《迂齋古文標注》五卷

陳氏說：宗正寺簿四明樓昉暘叔撰。大略如呂氏《關鍵》，而所取自《史》、《漢》以下至於本朝，篇目增多，發明尤精，學者稱便。

※《歷代奏議》十卷

陳氏說：呂祖謙集。

※《國朝名臣奏議》十卷

陳氏說：呂祖謙集，共二百篇。

※《皇朝名臣奏議》一百五十卷

陳氏說：丞相沂國忠定公趙汝愚編進。當時為蜀帥。自序說：恭惟我宋，藝祖開基，累聖嗣業，深仁厚澤，相傳一道。至於崇建三館，增置諫員，允許給、舍封還，責成侍從獻納，恢復唐轉對之制，設漢方正之科，凡以廣聰明，容受讜直，海涵天覆，日新月益，得人之盛，高掩前古。及至王安石為相，務行新法，違眾自用，而擔心人不服從自己。於是指老成為流俗，謂公論為浮言，屏棄忠良，一時殆盡。自此以後，諂諛之風盛，而朋黨之禍起。臣伏睹建隆以來諸臣章奏，考尋歲月，大概最盛於慶歷、元祐之際，而漸弊於熙寧、紹聖之時。當其盛時，朝廷庶事，稍有過差，則上自公卿大夫，下及郡縣小吏，都得盡言極諫，無所違忌，其議論不已，則至於舉國之士，都出死力而爭。當這時，豈無不利於言者，說他們強聒取名，植黨於朝，企圖搖動上心。然而聖君賢相，大多善遇而優容他們，所以治效卓然，士以增氣。及其敝也，朝廷有大黜陟、大政令，竟無一人敢議論。縱或有之，其言委曲畏避，終無以感悟人主之意。而獻言者，遂以為內外安靜，若無一事可言。殊不知禍亂之機發於所伏，今尚忍言嗎！臣仰惟陛下曾命館閣儒臣編類《國朝文鑒》，奏疏一百五十六篇，猶嫌其大略，今不因臣既愚且陋，復許之盡獻其言，萬幾餘閒，特賜紬繹。推觀慶歷、元祐諸臣，其詞直，其計從，而見效如此。熙寧、紹聖諸臣，其言切，其人放逐，而致禍如彼。然則國家之治亂，言路之通塞，大概可以為鑒了。

※《續百家詩選》二十卷

陳氏說：三衢鄭景龍伯允集，以續曾慥前選。凡曾慥所遺，及在曾慥之後者，皆取之，然而其草率尤其嚴重。

※《江湖集》九卷

陳氏說：臨安書坊所刻本。取中興以來江湖之士以詩馳譽者。而方惟深子通，承平人物，鼂公武子止曾任從官，也竟在其中。其餘也未免玉石蘭艾，混雜紛亂。然而士之不能自暴白於世的，賴此以有傳。書坊巧為射利，未可以責備。

※《回文類聚》三卷

陳氏說：桑世昌澤卿集。以《璇璣圖》為本初，而並及近世詩詞，且以至道御製冠於篇首。

※《送朱壽昌詩》三卷

《中興藝文志》：皇朝司農少卿朱壽昌，生數歲而母改嫁，五十年不相知。熙寧初，棄官，於同州求得之，乃屈資求為蒲中倅，士大夫作詩送他。

※《江湖堂詩集》一卷

《中興藝文志》：皇朝知洪州元積中詠其居，和者數十人。

※《世採集》三卷

《中興藝文志》：政和中，廖剛曾祖母與祖母享年最高，都及見五世孫，廖剛作堂，名世採，以奉之，士大夫為作詩。

※《滁陽慶歷集》十卷、《後集》十卷

陳氏說：朝散郎滁人徐徽仲元集。斷自慶歷以來。曾肇子開，紹聖中謫守，為之作序。其後集則吳昍、張康朝、王彥恭所續。宣和四年，唐恪欽叟序之。末及紹興，大概是後人續入的。

※《吳興詩》一卷

陳氏說：熙寧中知湖州孫氏集，而不著名。以當時考之，是孫覺莘老。

※《吳興分類詩集》三十卷

陳氏說：霅川倪祖義子由編。大抵以孫氏所集大略而增廣之，且並及近時諸公之作。然而也病於太詳。祖義，齊齋之子，少年俊才博洽，仕未顯達，年五十而死。

※《會稽掇英集》二十卷、《續集》四十五卷

陳氏說：熙寧中，郡守孔延之、程師孟相繼纂集。其《續集》，則嘉定中汪綱使郡人丁燧為之。

※《潤州類集》十卷

陳氏說：監潤州倉曹曾旼彥和纂。始東漢，終南唐。

※《京口詩集》十卷、《續》二卷

陳氏說：鎮江教授熊克集開寶以來詩文。本二十卷，止刻其詩。又得二卷，自南唐而上曾所遺者，補八十餘篇。

※《永嘉集》三卷、《嘉禾詩》一卷

陳氏說：都不知道集者。

※《天台集》二卷、《別編》一卷、《續集》三卷

陳氏說：起初，李庚子長集本朝人詩為二卷，未行，太守李兼孟達得之，又得郡士林師箴所集前代之作，為賦二、詩二百，於是以本朝人詩為《續集》，而並刻之。《別編》是師箴之子表民所補。

※《栝蒼集》三卷、《後集》五卷、《別集》四卷

陳氏說：郡人吳飛英、陳百朋相繼纂輯。

※《釣臺新集》六卷、《續集》十卷

陳氏說：郡人王旉集。續者，郡守謝得輿子上。

※《長樂集》十四卷

陳氏說：福建提刑吳興俞尚集，宣和三年序。

※《清漳集》三十卷

陳氏說：通判漳州趙不敵編。

※《揚州詩集》二卷

陳氏說：教授馬希孟編。元豐四年，秦觀作序。

少游序略說：鮮於公領州事之二年，命教授馬君採諸家之集而次之，又搜訪於境內簡編碑板亡缺之餘，凡得古律詩及箴賦合二百二篇，勒為三卷，號《揚州集》。按《禹貢》：「淮海惟揚州。」則江湖之間盡其地。自漢以來，既置刺史，於是稱揚州者，往往指其刺史所治而已。漢以來，刺史無常治，或歷陽、壽春、曲阿、合肥、建業，而江左復以會稽為東揚州。自隋以後，始治廣陵。此集之作，自魏文帝詩而下，在當時雖非揚州，而實今之廣陵者，皆取之。其非廣陵，而當時為揚州者，皆不復取。

※《宣城集》三卷

陳氏說：知宣州安平劉涇。元符三年序。

※《南州集》十卷

陳氏說：太平州教授林桷子長集。

※《南紀集》五卷、《後集》三卷

陳氏說：知漢陽軍千霆、教授施士衡編。其《後集》則教授鞏豐。

※《湘江集》三卷

陳氏說：不知何人集。湘江，是韶州曲江別名。

※《艮嶽集》一卷

陳氏說：不知集者。其首則是御製記文。

※《桃花源集》二卷、《又》二卷

陳氏說：紹聖丙子四明田孳序。淳熙庚子，縣令趙彥琇重編，合為一卷。下卷則淳熙以後所續。

※《庾樓紀述》三卷、《琵琶亭詩》一卷、《東陽紀詠》四卷

陳氏說：都不知道集者。

※《盤洲編》二卷

陳氏說：洪丞相適兄弟子侄所賦園池詩。

※《瓊野錄》一卷

陳氏說：學士洪邁園池記述題詠。其稱「瓊野」，是因從維揚得瓊花，種之而生，遂以名圃。

※《清暉閣詩》一卷

陳氏說：史正志創閣於金陵，僚屬皆賦詩。

※《會稽紀詠》六卷

陳氏說：汪綱仲舉帥越，多所修創。嚴陵洪渼每事為一絕，賡和者四人，曰張渂、王栐、程震龍、馮大章。又有諸葛興為古詩二十篇。

※《蕭秋詩集》一卷

陳氏說：玉山徐文卿斯遠作《蕭秋詩》四言九章，章四句。趙蕃昌甫以下，和者十三人，紹熙辛亥。趙汝談履常也參與。後三十三年，嘉定癸未，才序而刻之。文卿晚年中進士，未注官而死。有詩見《江湖集》。

※《唐山集》一卷、《後集》三卷

陳氏說：卞圜宋佽編。唐山，是臨安昌化縣。

※《後典麗賦》四十卷

陳氏說：金華唐仲友與政編。仲友以詞賦稱於時。此集自唐末以及本朝盛時，名公所作皆在，止於紹興間。有王戊集《典麗賦》九十三卷，故此名《後典麗賦》。王氏集未見。

※《指南賦箋》五十五卷、《指南賦經》八卷

陳氏說：都是書坊編集時文。止於紹熙以前。

※《指南論》十六卷，又本前、後二集四十六卷

陳氏說：淳熙以前時文。

※《擢犀策》一百九十六卷、《擢象策》一百六十八卷

陳氏說：《擢犀》，是元祐、宣、政以及建、紹初年時文；《擢象》，則紹興末。大抵科舉場屋之文，愈降愈下，後生也不再知前輩舊作，姑且存之以觀世事。

※《文章正宗》二十卷

陳氏說：參知政事真德秀希元撰。自序：「正宗」的意思，是因後世文詞之多變，想讓學者認識其源流之正。自古集錄文章，如杜預、摯虞諸家，往往湮沒不傳，今行於世的，只有梁《昭明文選》、姚鉉《文粹》而已。以今視之，二書所錄，果然得源流之正嗎？所以今所集，以明義理、切世用為主。其體本乎古而指近乎經者，然後取；否則，辭雖工也不錄。其目共四：曰《辭命》、曰《議論》、曰《敘事》、曰《詩賦》。去取甚嚴。

序《辭命》說：《書》之諸篇，聖人筆之於經，不應與後世文辭同錄，只取《春秋》內外傳所載周天子諭告諸侯之辭，列國往來應對之辭，下至兩漢詔冊而止。因為魏、晉以降，文辭猥下，不再有深淳溫厚之旨，至偶儷之作興，而去古更遠了。學者想知王言之體，當以《書》的《誥》、《誓》、《命》為主，而參之以此篇，則所謂「正宗」者，大概可以認識了。

序《議論》說：《六經》、《語》、《孟》，聖賢大訓，不應與後之作者同錄。而只取《春秋》內外傳所載諫爭論說之辭，先漢以後諸臣所上書、疏、封事之屬，以為議論之首。其他所纂述，或發明義理，或敷析治道，或褒貶人物，依次而列。

序《敘事》說：今於《書》之諸篇，與史之紀傳，都不再錄。只取《左氏》、《史》、《漢》敘事之可喜者，與後世記、序、傳、志之典則簡嚴者，以為作文之式。若夫有志於史筆者，自當深求《春秋》大義，而參之遷、固諸書，非此所能該。

序《詩歌》說：朱文公曾說，「古今之詩共三變：大概自《書傳》所記，虞、夏以來，下及漢、魏，自為一等。自晉、宋間顏、謝以後，下及唐初，自為一等。自沈、宋以後，定著律詩，下及今日，又為一等。然而自唐初以前，其為詩者固有高下，而法猶未變；至律詩出，而後詩之古法始為大變。所以曾想抄取經史諸書所載韻語，下及《文選》古詩，以盡乎郭景純、陶淵明之作，自為一編，而附於《三百篇》、《楚辭》之後，以為詩之根本準則。又於其下，二等之中，擇其近於古者各為一編，以為之羽翼輿衛，其不合者則悉去之，不使其接於胸次，要使方寸之中，無一字世俗語言意思，則其為詩，不期於高遠而自高遠了。」今惟虞、夏二歌與三百五篇不錄外，其餘皆以文公之言為準，而拔其尤者，列之此篇。律詩雖工也不得與。若箴銘、頌贊、郊廟樂歌、琴操，皆詩之屬，間亦採摘一二，以附其間。至於詞賦，則有文公集注《楚辭》、《後語》，今也不錄。或說此編以明義理為主，後世之詩有嗎？說三百五篇之詩，其正言義理的無幾，而諷詠之間，悠然得其性情之正，即所謂義理。後世之作，雖未可同日而語，然而其間寄興高遠，讀之使人忘寵辱，去鄙吝，翛然有自得之趣，而於君親臣子大義，也時有發明，其為性情心術之助，反有過於他文者，大概不必專言性命，而後為關於義理。讀者以是求之，斯過半了。

後村劉氏說：《文章正宗》，起初蒙西山先生以詩歌一門屬我編類，且約以世教民彞為主，如仙釋、閨情、宮怨之類，皆不取。我取漢武帝《秋風辭》，西山說：「文中子也以此詞為悔心之萌，豈其然嗎？」意不欲收，其嚴如此。然而所謂「攜佳人兮不能忘」之語，大概指公卿扈從者，似非為後宮設。凡我所取，而西山去之者太半，又增入陶詩甚多，如三謝之類多不收。

△右總集

※《文心雕龍》十卷

鼂氏說：晉劉勰撰。評自古文章得失，別其體製，共五十篇，各係之以贊。我曾題其後說：「世之詞人，刻意文藻，讀書多滅裂，杜牧之以龍星為真龍，王摩詰以去病為衛青，昔人譏之，然而也不足怪，大概詩賦或率爾之作的緣故。今劉勰著書垂世，自稱曾夢執丹漆器，隨仲尼南行，其自負也不淺了。觀其《論說篇》，『《論語》以前，經無論字，《六韜》三論，後人追題』。這是殊不知《書》有『論道經邦』之言，其疏略殊過於王、杜了。」

陳氏說：劉勰後來為沙門，名慧地。

※《文章緣起》一卷

陳氏說：梁太常卿樂安任昉彥昇撰。只取秦、漢以來，不及《六經》。

※《詩品》三卷

陳氏說：梁記室參軍潁川鍾嶸仲偉撰。以古今作者為三品而評之，上品十一人、中品三十九人、下品六十九人。

※《金鍼詩格》三卷

鼂氏說：唐白居易撰。白居易自稱與劉禹錫、元稹都以詩知名，撮詩之體要為一格。病得針而愈，詩也如此，故曰《金鍼集》。

※《詩格》一卷

陳氏說：稱魏文帝，而所述詩或在沈約後，其為假託明顯了。

※《詩格》一卷、《詩中密旨》一卷

陳氏說：唐王昌齡撰。

※《評詩格》一卷

陳氏說：唐李嶠撰。李嶠在昌齡之前，而引昌齡《詩格》八病，也不對。

※《二南密旨》一篇

陳氏說：唐賈島撰。共十五門，恐怕也是依託。

※《文苑詩格》一卷

陳氏說：稱白氏，尤其不對。

※《詩式》五卷、《詩議》一卷

陳氏說：唐僧皎然撰。以十九字概括詩之體。

※《風騷指格》一卷

陳氏說：唐僧齊己撰。

※《詩格》一卷

陳氏說：沙門神彧撰。

※《處囊訣》一卷

陳氏說：金華僧保暹撰。

※《流類手鑒》一卷

陳氏說：僧虛中撰。

※《詩評》一卷

陳氏說：桂林僧德淳撰。

※《擬皎然十七字》一卷

陳氏說：稱正字王元撰。不知何人。

※《炙轂子詩格》一卷

陳氏說：唐王叡撰。

※《句圖》一卷

陳氏說：唐李洞撰。

※《唐詩主客圖》一卷

陳氏說：唐張為撰。所謂主者，白居易、孟雲卿、李益、鮑溶、孟郊、武元衡，各有標目。其餘有升堂、及門、入室之別，都是所謂客。近世詩水瓜之詩，大概出於此，要皆有未然者。

※《文章元妙》一卷

陳氏說：唐任藩撰。說作詩聲病、對偶之類。凡世所傳詩格，大率相似。我曾書其末說：「論詩而若此，豈復有詩了。唐末詩格汙下，其一時名人，著論傳後乃爾，欲求高尚，豈可得嗎。

※《修文要訣》一卷

鼂氏說：偽蜀馮鑒撰。雜論為文體式，評其誤謬，以訓初學。

※《緣情手鑒詩格》一卷

陳氏說：題樵人李弘宣撰。未詳何人，當在五代前。

※《詩格要律》一卷

陳氏說：進士王夢簡撰。

※《風騷要式》一卷

陳氏說：徐衍述。也未詳何人。

※《琉璃堂墨家圖》一卷

陳氏說：不著名氏。

※《雅道機要》二卷

陳氏說：前卷不知何人，後卷稱徐寅撰。

※《詩評》一卷

陳氏說：不知何人。

※《御製句圖》一卷

陳氏說：太宗皇帝所選楊徽之詩十聯，真宗皇帝所選送劉琮詩八篇。

※《楊氏筆苑句圖》一卷、《續》一卷

陳氏說：黃鑒編。大概是楊億大年所曾舉者，皆時賢佳句。續者不知何人，也是大年所書唐人句。所錄李義山、唐彥謙之句為多，「崑體」大概出於二家。

※《惠崇句圖》一卷

陳氏說：僧惠崇所作。

※《孔中丞句圖》一卷

陳氏說：中丞者，或是孔道輔嗎？

※《雜句圖》一卷

陳氏說：不知何人所集，皆本朝人詩。自魏文帝《詩格》而下二十七家，都已見《吟窗雜詠》。

※《續金鍼詩格》一卷

鼂氏說：梅堯臣聖俞撰。聖俞游廬山，宿西林，與僧希白談詩，因而推廣樂天所述。

陳氏說：二《金鍼》，大抵都假託。

※《吟窗雜詠》三十卷

陳氏說：莆田蔡傅撰。君謨之孫。取諸家詩格、詩評之類集成之。又為《吟譜》，凡魏、晉而下能詩之人，皆略具本末，總為此書。麻沙曾有刻本，節略不全。

※《李公詩苑類格》三卷

鼂氏說：李淑撰。寶元三年，豫王出閣，李淑為王子傅，因而纂成此書上之。述古賢作詩體格，總九十目。

※《林和靖摘句圖》一卷

陳氏說：林逋詩句。

※《詩三話》一卷

陳氏說：無名氏。

※《詩話》一卷

鼂氏說：歐陽修永叔撰。歐陽修退居汝陰，戲作此，以資談笑。

※《續詩話》一卷

鼂氏說：司馬光君實撰。序說：「《詩話》尚有遺者，歐公文章聲名雖不可及，然而記事是一樣的，所以敢續之。」

※《中山詩話》三卷

鼂氏說：劉攽貢父撰。多及蘇、梅、歐、石。劉攽以博學名世，如說「蕭何未嘗掾工曹」，也有誤謬。

※《東坡詩話》二卷

鼂氏說：蘇軾號東坡居士，雜書有及詩者，好事者因而集之，成二卷。

※《后山詩話》二卷

鼂氏說：陳師道無己撰。論詩七十餘條。

※《潛溪詩眼》一卷

鼂氏說：范溫元實撰。范溫，祖禹之子。學詩於黃庭堅。

※《歸叟詩話》六卷

鼂氏說：王直方立之撰。直方自號歸叟。元祐中，蘇子瞻及其門下士，以盛名居北門東觀。直方世居浚儀，有別墅在城南，特別好事，因此諸公屢會其家，由此得聞緒言餘論，因而輯成此書。然而其間多以己意有所抑揚，頗失是非之實。宣和末，京師書肆刊刻鬻之，群從中因它多記從父詹事公語言，得之以呈公。公覽之，不悅說：「都不是我的話。」

苕溪《漁隱》說：王直方《詩話》載晁以道說：「說之初見東坡《詠梅》、《西江月》詞，便知道此老須過海，只為古今人不曾道，到此須罰教去。」此言鄙俚，近於忌人之長，幸人之禍，直方無識，載之《詩話》，難道不怕人譏誚嗎？

※《杜詩刊誤》一卷

鼂氏說：皇朝王仲至撰。

※《韓文辨證》八卷

鼂氏說：洪興祖討論韓愈詩文，推考其根源，以訂正其訛謬，頗為該博。

※《韓柳文章譜》三卷

鼂氏說：皇朝黃大輿撰。大輿之意，以為文章有莊老之異，故取韓愈、柳宗元文章為三譜。其一，取其詩文中官次、年月可考者，次第先後，著其初晚之異；其一，悉取其詩文比敘之；其一，列當時君相於上，以見二人之出處。極為詳悉。

※《天廚禁臠》三卷

鼂氏說：釋惠洪撰。論諸家詩格。

※《石林詩話》二卷

陳氏說：葉夢得撰。

※《續詩話》一卷

陳氏說：無名氏。

※《許彥周詩話》一卷

陳氏說：襄邑許顗撰。

※《四六談麈》一卷

陳氏說：謝伋景思撰。

※《四六話》一卷

陳氏說：王銍性之撰。

※《四六餘話》一卷

陳氏說：楊囦撰。未詳何人。視前二家為汎雜。

※《艇齋詩話》一卷

陳氏說：曾季貍裘父撰。

※《賦門魚鑰》十五卷

陳氏說：進士馬偁撰。集唐蔣防而下，至本朝宋祁諸家律賦格訣。

※《賓朋宴語》三卷

陳氏說：太子中舍致仕貴溪邱昶孟陽撰。南唐進士。歸朝，宰數邑。著此書十五篇，敘唐以來詩賦源流。天禧辛酉，鄧賀為序。

※《西清詩話》三卷

陳氏說：題無名子撰。或說蔡絛使其客為之。

※《環溪詩話》一卷

陳氏說：臨川吳沆集。

※《韻語陽秋》二十卷

陳氏說：葛立方撰。

※《漁隱叢話》六十卷、《後集》四十卷

陳氏說：新安胡仔元任撰。待制舜陟之子，居湖州，自號苕溪漁隱。

※《䂬溪詩話》十卷

陳氏說：莆田黃徹常明撰。

※《續廣本事詩》五卷

陳氏說：聶奉先撰。雖說廣孟啟之舊，其實集詩話罷了。

※《山陰詩話》一卷

陳氏說：李兼孟達撰。

※《諸家老杜詩評》五卷、《續》一卷

陳氏說：莆田方深道集。

※《選詩句圖》一卷

陳氏說：高似孫編。

※《杜詩發揮》一卷

陳氏說：金華杜旃仲高撰。

※《觀林詩話》一卷

陳氏說：楚東吳律子書撰。未詳何人。

※《文說》一卷

陳氏說：南城包揚顯道錄朱侍講論文之語。

△右文史