卷二百十六

子部小说家

※《传奇》三卷

晁氏说：唐代裴鉶撰写。《唐志》称裴鉶是高骈的门客。所以书中记载的都是神仙诡异的事情。高骈被吕用之迷惑，未必不是裴鉶这些人引导谄媚所导致的。

陈氏说：尹师鲁当初看到范仲淹的《岳阳楼记》说：“不过是传奇体罢了。”然而文体随时变化，以道理胜过为贵，范仲淹怎么能和传奇相提并论呢！这不过是一时玩笑的话罢了。《唐志》记载三卷，现在有六卷，都是后人因为卷帙多而分割的。

※《摭言》十五卷

晁氏说：唐代王定保撰写。分为六十三门。记载唐朝进士应举登科的杂事。

陈氏说：王定保，是光化三年的进士，是吴融（字子华）的女婿。丧乱之后进入湖南，抛弃妻子不顾，士人舆论看不起他。

※《金华子》三卷

晁氏说：唐代刘崇远撰写。金华子是他的自号，大概是仰慕皇初平的为人。记录唐大中年间之后的事。另一个版本题名《刘氏杂编》。

陈氏说：刘崇远，是五代时人。官至大理司直。

※《北梦琐言》二十卷

晁氏说：荆南孙光宪撰写。孙光宪，是蜀人，跟随阳玭、元证交游，多听闻唐代贤哲的言行，于是编纂汇集，并且附上五代、十国的事。取自《左传》“田于江南之梦”，自认为在高氏幕府任职，在荆江之北，所以命名此编。

陈氏说：孙光宪在荆南高从诲手下任职，担任黄州刺史，三代都在幕府。后来跟随继冲入朝，有人向太祖推荐他，将要任用为学士，还没等到就去世了。孙光宪自号葆光子。

※《皮氏见闻录》五卷

晁氏说：五代皮光业撰写。唐末担任余杭从事，记录当时的诡异见闻，从唐乾符四年，到晋天福二年。自号鹿门子。

※《耳目记》一卷

陈氏说：无名氏。《邯郸书目》说是刘氏撰写，不清楚具体说法。记录唐末以后的事。

※《纪闻谈》三卷

陈氏说：蜀人潘远撰写。《馆阁书目》按李淑的说法作潘遗。现在考证《邯郸书目》也作潘远，写作遗的，是原本的错误。所记隋、唐遗事。

※《鉴诫录》十卷

晁氏说：后蜀何光远撰写。字辉夫，东海人。唐证年间，编纂汇集唐以来君臣事迹可以作为世鉴的。前面有刘曦度的序。李献臣说“不知道是什么时候的人”。考证后没有错。

※《葆光录》三卷

陈氏说：陈纂撰写。自号袭明子。所记载的多是吴越的事，应当是国初人。

※《后史补》三卷

陈氏说：前进士高欲拙撰写。

※《野人闲话》五卷

陈氏说：成都景焕撰写。记录孟蜀时期的事。乾德三年作序。

※《续野人闲话》二卷

陈氏说：不知道作者。

※《稽神录》六卷

晁氏说：南唐徐铉撰写。记录怪神的事。序称“从乙未岁到乙卯，共二十年，仅得一百五十事”。杨大年说：“江东布衣蒯亮喜欢说大话夸张荒诞，徐铉喜欢他，让他住在门下。《稽神录》中的事，多是蒯亮所说的。”

陈氏说：原本十卷。现在没有卷次，总作一卷，应当是从其他书中录出的。

※《贾氏谈录》一卷

晁氏说：南唐张洎奉命出使来朝，记录贾黄中所谈的三十多件事，回去献给自己的君主。

※《灯下闲谈》二卷

陈氏说：不知道作者。

※《启颜录》八卷

陈氏说：不知道作者。杂记诙谐调笑的事。《唐志》有侯白《启颜录》十卷，未必是这本书，然而也有很多侯白的话，但错误极多。

※《开颜集》三卷

陈氏说：校书郎周文规撰写。不知道是什么时候的人。因为《古笑林》多猥琐俗气，于是从书史中抄出可以供谈笑的编成此篇。

※《唐摭言》十五卷

陈氏说：乡贡进士何晦撰写。他的序言说太岁癸酉年在金陵凤台旅舍落第。癸酉年，是开宝六年。当时江南唯独没有攻下，何晦大概是那个国家的人吧？

※《洛阳搢绅旧闻记》十卷

陈氏说：丞相曹国张齐贤（字师亮）撰写。所记录张全义治理洛阳的事很详细。

※《太平广记》五百卷

晁氏说：皇朝太平兴国初年，诏令李昉等人取古今小说编纂成书，和《太平御览》一起呈上。赐名《广记》。

夹漈郑氏说：《太平广记》是从《太平御览》中另外分出的。《广记》一书，专门记录异事。

※《鹿革事类》三十卷，《鹿革文类》三十卷

晁氏说：节取《太平广记》的事实编成一编，叫《事类》；诗文编成一编，叫《文类》。蔡蕃（字晋如）所撰写。晋如博学，通晓书法音律，能写文章，和十父关系友好。

※《洛中记异》十卷

晁氏说：皇朝秦再思记录五代及国初的谶应杂事。

※《洞微志》十卷

晁氏说：皇朝钱希白述说。记录唐以来的诡谲事。

※《清异录》二卷

陈氏说：称翰林学士陶穀撰写。凡是天文、地理、花木、饮食、器物，每件事都制造异名新说。这本书大概像《云仙散录》，而语言不像国初人，大概是假托的。

※《乘异记》三卷

晁氏说：皇朝张君房撰写。他的序说“乘，是载记的名称；异，是非常的事”。大概是志鬼神变怪的书。共十一门，七十五事。

陈氏说：咸平癸卯年作序，取自“晋国的《乘》”的意思。君房又有《脞说》，家里偶然没有。晁公武《读书志》以《脞说》为张唐英（字君房）撰写。又说君房著《名臣传》、《蜀梼杌》、《云笈七籤》流传于世。按君房，是祥符、天禧以前的人，杨大年《改闲忙令》所谓“紫微失却张君房”的，就是这个人。曾经担任御史，因审理案件获罪被贬秩，于是编修《七籤》，得以任著作佐郎。《七籤》序自称君房大概是他的名，不是字。唐英，字次功，是熙宁、元丰间人，丞相商英（字天觉）的哥哥，作《名臣传》、《蜀梼杌》的，和君房毫不相干，不知道晁氏为什么合为一人？他的错误很明显。

※《括异记》十卷

晁氏说：皇朝张师正撰写。师正考中甲科，任太常博士。后来游宦四十年，不得志，于是推究变怪的道理，参考见闻的异事，得二百五十篇。魏泰为他作序。

※《祖异志》十卷

晁氏说：皇朝聂田撰写。聂田，是天禧年间进士，没有考中，到元祐初年，于是记录近时的诡闻异见一百多件事。从天禧到元祐七十多年，聂田将近百岁了。康定元年作序。

※《杨文公谈苑》八卷

晁氏说：皇朝宋庠编。当初，杨亿的同乡黄鉴收集撰写平生的异闻为一编，宋庠拿来删减分类，分为二十一門。

陈氏说：黄鉴的书初名《南阳谈薮》，宋公删去重复的，改名为《谈苑》。

※《归田录》十卷

晁氏说：皇朝李畋撰写。李畋，蜀人，是张咏的门客，和范镇友好。熙宁年间退休，回乡，和门人宾客闲谈忘倦，门人请求编录下来。又名《该闻录》。《书录解题》作十卷。又有杂诗十二篇，附在后面。

※《江邻几杂志》三卷

晁氏说：皇朝江休复撰写。休复，是欧阳永叔的挚友。他所记录的精细广博，远超常人。邻几，是他的字。又名《嘉祐杂志》。

※《开谈录》两卷

晁氏说：皇朝苏耆撰写。是舜卿的父亲。记录五代以来的杂事，下帙多记载冯道的行义。

※《文会谈丛》一卷

陈氏说：题华阳上官融撰写。不知道是什么人。天圣五年作序。

※《国老闲谈》二卷

陈氏说：称夷门君玉撰写，没有写姓。

※《东斋记》十卷

晁氏说：皇朝范镇（字景仁）撰写。元丰年间作序，说“辞去职务后，每天在东斋闲坐，追忆在朝时交游的言语，以及俚俗传记，于是编纂集成一篇”，崇宁、大观年间，因为涉及国朝故事，被禁止。

※《春明退朝录》三卷

晁氏说：皇朝宋敏求（字次道）撰写。多记国朝典故，他的序说：“熙宁三年我在春明里奉朝请，于是编纂所听闻的。”

※《南迁录》二卷

晁氏说：皇朝张舜民（字芸叟）撰写。舜民元丰年间从军攻打灵州，军队返回后，被贬授柳州监酒，当天就任，记录途中所经历以及他的诗文。

※《梦溪笔谈》二十六卷

晁氏说：皇朝沈括（字存中）撰写。沈括喜好功名，修筑永乐城没有成功，被贬而死。但他才高博学，多技能，音律星历尤其精深。自序说：“退居林下，深居简出断绝交往，所与之交谈的，只有笔砚而已。”所以用来命名他的书。共十七目。

※《忘怀录》三卷

晁氏说：皇朝元丰年间梦溪丈人撰写。所收集的都是饮食器用的样式、种植的方法，可以供山居乐趣的。有人说是沈括。

陈氏说：沈括因永乐城事被闲废。晚年才以光禄卿分司卜居在京口的梦溪，有水竹山林的闲适。年轻时著有《怀山录》，可以供居山乐趣的，就记下来。自认为现在可以忘怀了，所以改名为《忘怀录》。

※《郡阁雅言》一卷

晁氏说：皇朝潘若同撰写。太宗时守郡，和僚佐谈到南唐野逸贤哲的异事佳言，就记录下来，共五十六条，以供雅言。有的题作《郡阁雅谈》。《书录解题》作《郡阁杂言》，题赞善大夫潘欲冲撰写。

※《秘阁闲谈》五卷

晁氏说：皇朝吴淑撰写。记录秘阁同僚的闲谈。吴淑在南唐做官，后来跟随李煜投降，丹阳人。

※《牧竖闲谈》三卷

晁氏说：皇朝景渔编纂十九事。景渔，是蜀人。

※《幕府燕闲录》十卷

晁氏说：皇朝毕仲询撰写。仲询元丰初年任岚州推官，编纂当代奇怪可喜的事，为二十门。

※《归田录》二卷

陈氏说：欧阳修撰写。有人说公写这录，还没传布而序先出来，裕陵索取，其中本来记载时事及所经历见闻，不敢进呈，随即写了这个本子，而初本竟然不再出现，不知道可信吗？公自己作序，大略说：“《归田录》者，朝廷的遗事，史官所不记的，以及士大夫谈笑之余可以记录的，记录下来以备闲居时阅览。”又说：“唐李肇《国史补》序说：‘说报应、叙鬼神、述梦卜、近帷箔的，全部去掉；记事实、探物理、辨疑惑、示劝戒、采风俗、助谈笑的，就写下来。’我所记录的，大抵以李肇为法，而稍异于李肇的，是不写人的过错罪恶，认为职务不是史官，而掩恶扬善，是君子的志向。阅览的人详察。”

※《归田后录》十卷

陈氏说：朝请郎庐江朱定国（字兴仲）撰写。熙宁、元丰间人。窃取欧阳公旧录的名称，实际不相关。

※《清夜录》一卷

陈氏说：沈括撰写。

※《续清夜录》一卷

陈氏说：王金至（字性之）撰写。

※《苔川子所记三事》一卷

陈氏说：不知道什么人。三事，是勃窣姑、王立、林果毅，都是异事。末尾有韩虫儿一事，是欧阳公所记，偶然录附在此。

※《补妒记》一卷

晁氏说：古有《妒记》，时间久了就亡佚了，不知道什么人辑录传记中妇人严厉妒忌的事来补亡。

陈氏说：称京兆王绩编，不知道什么时候的人，古有宋虞通之《妒记》等，现在不传，所以补它。从商、周而下，到五代史传，所有的妒妇都记载，末尾涉及神怪、杂说、文论等。最后有治妒二方，尤其可笑。

※《茅亭客话》十卷

晁氏说：皇朝黄休复撰写。茅亭，是他居住的地方。闲暇时，宾客谈话以及虚无变化、谣俗卜筮，虽然异端但合道旨，属于惩劝的，都记录下来。

陈氏说：他所记的多是蜀事。另有《成都名画记》。大概是蜀人。

※《褒善录》一卷

晁氏说：皇朝王蕃撰写。嘉祐年间，巴县簿黄靖国死而复活，说他冥中所见，廖生曾经传述，王蕃删取要点，写成此书。

※《吉凶影响录》十卷

晁氏说：皇朝岑象求编。象求，熙宁末年闲居江陵，翻阅典籍，看到善恶报应的事，就删润记录。间或有闻见的，难以完备记载，也采摘著录于篇。

※《劝善录》六卷

晁氏说：皇朝周明寂元丰年间编纂道释、神奇、祸福的效验前人作传记的，成一编，以戒世。

※《劝善录拾遗》十五卷

晁氏说：不题撰人。怀疑也是明寂所纂，仅百事。

※《鸡跖集》十卷

晁氏说：不详撰人。所集书传中琐碎佳事，分门编次。《淮南子》说：“善学者，如齐王食鸡，必食其跖。”书名的意思大概以此。

※《二百家事类》六十卷

晁氏说：分门编古今稗官小说成一书，虽说该博，但失于大略。不题撰人。

※《渔樵闲话》二卷

晁氏说：设渔樵问答及史传杂事，不知道什么人所作。

※《青琐高议》十八卷

晁氏说：不题撰人。载皇朝杂事及名士所撰记传。但所写的，辞意颇鄙浅。

※《悦神集》一卷

晁氏说：不题撰人。记录滑稽之说。唐有邯郸淳《笑林》，这是同类。

※《广卓异记》二十卷

陈氏说：乐史（字子正）撰写。

※《王原叔谈录》一卷

陈氏说：翰林学士南京王洙的儿子记录他父亲所说的。

※《湘山野录》三卷，《续》三卷

晁氏说：皇朝熙宁年间吴僧文莹撰写。记国朝故事。

※《玉壶清话》十卷

晁氏说：皇朝僧文莹元丰年间撰写。自序说：“文莹收集国初至熙宁中文集数千卷，其中神道、墓志、行状、实录、奏议之类，辑录其事成一家之言。”玉壶，是他隐居的潭水。

※《延漏录》一卷

陈氏说：不著名氏。其中称伯父郇公，知道是章得象的侄子。后面题此书，怀疑是章望之所作，但不敢肯定。望之，字表民，用郇公的荫庇入官，欧阳公为他作《字说》。因为宰相的嫌疑，就不做官。《录》中又记皇祐年间和滕元发同试南庙，滕首冠而自己被黜。籍令不是望之也是当时场屋有声望的。章氏俊才本来多。

※《纪闻》一卷

陈氏说：集贤殿修撰李复圭（字审言）撰写。是李淑的儿子。

※《东坡手泽》三卷

陈氏说：现在俗本《大全集》中所谓的《志林》。

※《艾子》一卷

陈氏说：相传是东坡所作，未必如此。

※《龙川略志》六卷，《龙川别志》四卷

晁氏说：皇朝苏辙撰写。苏辙元符二年夏天，住在循州，闭门闭目，追忆往昔，让他儿子苏远写在纸上，共四十事。那年秋天，又记四十七事。龙川，是循州地名。

※《古今前定录》二卷

晁氏说：皇朝尹国均辑录经史子集古今之人的兴衰穷达、贵贱贫富、死生寿夭，以及一动一静，一语一默，一饮一啄，定于前而形于梦，兆于卜、见于相貌，应于谶记的，共一门，以为不知命而躁竞者的戒。至于像裴度以阴德而致贵，孙亮以阴谴而减龄之类，又别为二门，使君子不以天废人。

※《渑水燕谈》十卷

晁氏说：皇朝王辟绍圣年间撰写。渑水，是他退居的地方。王辟从仕四方，和贤士大夫闲谈，有可取的辄记下来，久了得三百六十多事。

陈氏说：渑，齐水名，《左传》“有酒如渑”。王辟之，治平四年进士。

※《逆旅集》

淮海秦观撰写。自序说：“我闲居，有所闻就书记下来。写满编轴后，于是编次为若干卷，题名《逆旅集》。大概因为其中智愚好丑无所不存，那些都随到随往，恰好相遇于一时，最终也不能久留。有人说：‘我听说君子言要纯事，书要纯理，详于志常而略于纪异。现在你所集虽有先王的余论，周、孔的遗言，而浮屠、老子、卜医、梦幻、神仙、鬼物的说法，猥杂在其中，是非不分，信诞不辨，常者不加详而异者不加略，恐怕和所谓的君子之书言不同吧？’我笑着说：‘鸟栖不择山林，只选树木而已；鱼游不择江河，只选水而已。那些计事而处，简物而言，切切然去彼取此的，是缙绅先生的事。我是野人，以拥肿为师，以懈怠为习，仰不知雅言之可爱，俯不知俗论之可卑，偶有所闻就随而记之罢了，又怎么知道它的纯与驳呢？然而看今世，说他的话对就矍然改容，说他的话真就适然欢喜，而终身不曾相信，那么又怎么知道他的纯不是驳而我的驳不是纯呢？况且万物历历，同归一隙，众言喧喧，同归一源。我正与之沉，与之游，想要取舍而不可得，哪有闲暇选择是否信诞呢？你走吧。’客人离去，于是作为序。”

※《傅公嘉话》一卷

晁氏说：皇朝傅尧俞的子孙记录尧俞的言行，共四十多章。献简，是尧俞的谥号。

※《曾公南游记》一卷

晁氏说：曾公不详是什么人，应当是曾公亮的孙子。共十二章，记国朝杂事。

※《搢绅脞说》二十卷

晁氏说：皇朝张唐英（字君房）撰写。君房博学，通晓释、老，善于著书，如《名臣传》、《蜀梼杌》、《云笈七籤》流传于世的，不下数百卷。此书也详实。

※《稗官志》一卷

晁氏说：皇朝吕大辨撰写。杂记他所听闻的前言往行。

※《倦游杂录》八卷

晁氏说：皇朝元丰初年张师正撰写。序说“倦游”的意思，是做官不得志，姑且写平生见闻，将以信于世。自认为不是史官，虽然写善恶而不敢褒贬。

※《东轩笔录》十五卷，《续录》一卷

晁氏说：皇朝魏泰撰写。襄阳人，是曾布的妻弟，为人无行而多嘴，颇为乡里所患苦。元祐年间，记录他年轻时在公卿间所听闻的，成此编。他所是非的多不可信。心里喜欢章惇，多次称他的长处，那么大概已可见。又多妄诞，姑且举其一，如说王沂公登甲科，刘子仪为翰林学士，曾经戏弄他。按沂公登科，虽然在子仪后四年，他入翰林，沂公反而在子仪前七年。沂公咸平五年登科，子仪天禧三年才除学士，大概相差二十年，其谬误至此。

王氏说：魏泰，是场屋不得志，喜欢伪作他人著书，如《志怪集》、《括异志》、《倦游录》，都假名武人张师正。又不能自抑，写出自己的姓名作《东轩笔录》。都用私人的喜怒诬蔑前人。最后作《碧云騢》，假作梅尧臣，诋毁到范仲淹，而天下骇然不服了。详见《碧云騢》条下。