卷二百四十四

集诗

※《寇忠愍诗》三卷

晁氏说：寇准字平叔，华州人。太平兴国年间考中进士科。淳化五年，任参知政事，定策立真宗为皇太子。景德元年，拜平章事。契丹入侵，决策亲征。共三次入相，真宗患病，皇后干预政事，寇准禀告皇上，请求太子监国。于是令杨亿草拟制书，并推荐杨亿以代替丁谓。第二天早晨，寇准因醉酒泄露了机密，被连累贬为雷州司户，后迁衡州司马，去世。仁宗时，追赠中书令，谥号忠愍，曾封莱国公。当初，他勤学喜作文，尤其擅长诗，多有警句。在相位时，议论忠直，不顾自身谋划。仇邪之人借机陷害。既已因贬谪而死，有人又诽谤他说：“在相位时，与张齐贤相互倾轧，朱能伪造天书降于乾祐，寇准知道却不揭发。”曾子固辨明并非如此，说：“如果真是这样，丁谓拂须，就足以使他高兴了。”司马温公《训俭文》，也说寇准奢侈，子孙在海上乞讨。但以史书考证，莱公大概没有儿子。集有范雍的序，共二百四十首。“野水无人渡”及“江南春”二首都在，唯独“到海只十里”的诗已丢失全篇了。

陈氏说：《巴东集》三卷。寇公当初以将作监丞知巴东县，自己挑选其诗一百多篇，并为之作序，现在刻于巴东。《忠愍公集》三卷，是河阳守范雍收集寇公诗二百首为三卷，现在刻板于道州。

※《张刑部诗》

王介甫序：您的诗明快而不浮华，喜欢讽喻却不刻薄急切，大概是唐代善于作诗者的门徒吧！您与杨、刘同时，杨、刘以他们的文词影响当世，学者迷失其本源，纷纷穷尽日力来模仿，粉墨青朱，颠倒错乱繁杂，没有文章黼黻的次序，其属情籍事，不可考据。正当此时，自守不污的人很少了。您的诗独独不是这样，您是自守不污的人吧。

◎魏仲先《草堂集》二卷、《钜鹿东观集》二卷

晁氏说：魏野字仲先，陕州人。志趣清逸，以吟咏自娱，忘怀荣利。隐居于陕州东郊，亲手种植竹木，环绕以流泉，挖土一丈深，叫乐天洞，前面立草堂。作诗清苦，句子多警策，与寇准、王旦友善，每每往来唱和。祀汾阴那年，征召不起，去世，赠著作郎。集有薛田序。《钜鹿东观集》是魏野之子魏闲收集其父诗四百篇，因赠著作，所以以“东观”名集。

※《潘逍遥诗》三卷

晁氏说：本朝潘阆字逍遥，大名人。通晓《易》、《春秋》，尤其以诗知名。太宗曾召对，赐进士第，将要授官，他不就任。王继恩与他友善，王继恩下狱，逮捕潘阆很急，很久没抓到。咸平初年，来到京师，府尹收系了他。真宗赦免其罪，任为滁州参军。后来在泗上去世。与王禹偁、孙何、柳开、魏野交往最密。集有祖无择序，钱易、张逵都为其墓作碣，附于集后。苏子瞻少年时经过一山院，见壁上有句说：“夜凉知有雨，院静若無僧。”而不知是谁的诗。现在集中有此联，是潘阆《夏日宿西禅院》诗。小说中说潘阆因卢多逊党而获罪，曾被追捕，并非如此。

陈氏说：潘阆曾被赐及第，后因事追夺，变姓名僧服，入中条山，死于泗州。又有严陵刻本相同，但少了卷末三首。

◎东里《杨聘君集》一卷

陈氏说：处士郑圃杨朴契元撰。太宗曾召对，拜郎中，不受，以其子为长水尉。

※《滕工部集》一卷

陈氏说：滕白撰。篇首《寄陈搏》，可知是国初人。又有《右省怀山中》及《台中寄朱从事》诗，则其历任清要也很多了。史传中不见，无法考证。

※《王嵒集》一卷

陈氏说：王山嵒撰。集中有《春日感怀上滕白郎中》，大概也是国初人。又有“圣驾亲征河东”，及有“甲午避寇，全家欲下荆南”的话，则是李顺乱蜀的那年，王嵒大概是蜀地人吧？

※《渔舟集》一卷

陈氏说：处士成都郭震希声撰。自称汾阳山人。李畋为之作集序。淳化四年，忽然作诗说：“朝出东门游，东门好春色。青青原上草，莫放征马食。”到朝廷献书，谈论蜀地利弊。不久，李顺贼已起事了。

※《王初歌诗集》一卷

陈氏说：王初撰。不详何人。有《延平天庆观诗》，应当是祥符以后的人。

※《书台集》三卷

陈氏说：处士南隆朱有大有撰。自称云台山人。天禧年间，王晦叔守蜀，以《古风》六十言赠给他。书台，是他所居坊名。

※《甘棠集》一卷

陈氏说：知制诰上蔡孙仅邻几。咸平元年进士第一人。后其兄孙何一榜。曾随孙何通判陕府，以所赋诗集而作序，首篇说“甘棠思循吏”，因此以名集。孙仅兄弟都不长寿，所以不大显达。

※《钱希白歌诗》二卷

陈氏说：翰林学士吴越钱易希白撰。废王钱宗之子。咸平二年进士第二人。景德二年制科。当初，钱氏归国，群从都补官，唯独钱易与兄钱昆不见录用，于是刻志读书，都考中进士。钱昆官至谏议大夫，钱易之子钱彦远、钱明逸又都以贤良方正入等。宋兴以来，父子兄弟制举登科的，只有钱氏一门。钱易有集一百五十卷，未见，家中只有此及《滑稽集》四卷而已。

※《林和靖诗》三卷、《西湖纪逸》一卷

晁氏说：林逋字君复。杭州钱塘人。年少时刻志为学，结庐于西湖的孤山。真宗闻其名，诏令郡县常存问厚待他。善行书，喜作诗，其语孤峭澄淡，临终作一绝说：“茂陵他日求遗稿，犹喜初无封禅书。”有人刻石放在其墓中。赐谥号和靖先生。

※《清风集》一卷

陈氏说：职方员外郎鲍当撰。

※《石曼卿集》一卷

晁氏说：石延年字曼卿，南京宋城人。举进士不中，为三班奉职，改太常寺太祝，迁秘阁校理。气貌雄伟，喜论事，善书札，纵酒不羁，世人多传其仙去。其诗如《春阴》、《红梅》及“乐意相关禽对语，生香不断树交花”，“莺声不逐春光老，花影常随日脚流”之句，至今讽咏。

陈氏说：其诗自己作序，石介又为之作序。其出仕以三举进士为三班奉职。出处详见欧公所作《墓志》。

欧公《诗话》说：石曼卿自少以诗酒豪放自得，其气貌伟然，诗格奇峭。又工于书，笔画遒劲，体兼颜、柳，为世所珍。我家曾得南唐后主澄心堂纸，曼卿为我以此纸书其《筹笔驿诗》，此诗，是曼卿平生所自爱的，至今珍藏，号为“三绝”，真是我家的宝物。曼卿去世后，其故人有见到他的，说恍惚如梦中。他说“我现在是鬼仙，所主芙蓉城”。想呼故人前往游，不得，忿然骑一素骡去如飞。其后又说降于亳州一举子家，又呼举子，不得，于是留诗一篇给他。我也略记其一联说：“莺声不逐春光老，花影长随日脚流。”神仙事怪不可知，其诗颇像曼卿平生语，举子不能道出。

张浮休评曼卿诗，如饥雁夜归，岩冰春拆，俊爽有余而不可寻绎。《朱子语录》：因举曼卿诗，极有好处，如“仁者虽无敌，王师固有征。无私乃时雨，不杀是天声”长篇，我旧时在某人处见曼卿亲书此诗，大字，气象方严遒劲，极可宝爱，真所谓“颜筋柳骨令人喜”，苏子美字远不及。如《筹笔驿》诗“意中流水远，愁外旧山青”又“乐意”“生香”之句极佳，可惜不见全集。

后村刘氏说：曼卿诗只有《筹笔驿》词翰俱妙，人所传诵。及“乐意相关禽对语，生香不断树交花”一联，为伊、洛中人所称，其他作品苦于不大见。晚年得到其集，石徂徕作序，称其“与穆参军以古文自任，而曼卿尤豪于诗”石自序：“性懒，有作不能录，早年能记数百篇，过壮记性更衰，近来几乎全废。有收集百篇来的，阅览时或尚能识，或如非己言，久后才能辨，于是并近诗存三百篇，藏之于家。”欧公尤其推重其人，范公有“凿幽索秘，破坚发奇，高凌虹霓，清出金石”之评。集中《华山》、《泰山》、《嵩山》五言长篇各一首，笔力在薛能之上，其余警句尚多。五言说：“行人晚更急，归鸟夕无行。”“天寒河影淡，山冻瀑声微”。“水尽天不尽，人在天尽头。”“草白有时荣，发白不再好；人生不如春，发白不如草。”“弋下失冥鸿，网细遗巨鹍。”“风劲香逾远，天寒色更鲜；秋天买不断，无意学金钱。”七言说：“洛渚微波长映步，汉宫香水不濡肌。”“独步世无吴苑艳，浑身天与汉宫香。”“耻居汤、武干戈域，宁死唐、虞揖逊区。”“汾河不断天南流，天色无情淡如水。”“南朝文物尽清贤，不事风流即放言；三百年间却堪笑，绝无人可定中原。”“中散向人疏懒甚，步兵因酒过差名。”都清拔有气骨。

※《吕文靖集》五卷

陈氏说：丞相许国文靖公寿春吕夷简坦夫撰。文靖不以文鸣，而其诗清润和雅，不易企及。

※《陈亚之集》一卷

晁氏说：陈亚字亚之。性滑稽，喜赋药名诗。官至司封郎中。药名诗始于唐人张籍，有“江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半下枝”之诗，人说起于陈亚，其实不然。

陈氏说：咸平五年进士。有集三卷，药名诗只是其中一体罢了。如“马嘶曾到寺，犬吠乍行村”，“吏辞如贺日，民送自迎时”，都是佳句，不在此集中。

※《金陵览古诗》三卷

陈氏说：虞部员外郎杨备撰。杨亿之弟。

※《李问集》一卷

陈氏说：国子博士广陵李问舜愈撰。

※《苏才翁集》一卷

晁氏说：苏舜元字才翁，子美兄。工草隶，诗章豪丽。

※《晁君成集》十卷、《别集》一卷

陈氏说：新城令晁端友君成撰。东坡为之作序。晁补之，是其子。

东坡序略说：晁君成，是君子。我与他交游三年，知道他是君子，而不知他能文与诗，而君也未曾一语及此。其后君既去世，其子补之拿出君的诗三百六十篇，读后惊说：唉！诗的旨意虽微，然其美恶高下，还有可以言传而指见的；至于人的贤与不肖，其深远茫昧难知，大概甚于诗。现在我尚不能知君能诗，则所谓知君为君子，果真能尽知吗？君以进士得官，所至民安乐之，惟恐其离去，然未曾以一言求于他人，共从事二十三年而后改官以死。由此看来，非独我不知，举世莫知之。君的诗清厚静深，如其为人，而每篇辄出新意奇语，应为人所共爱，其势非君深自覆匿，人必知之。而其子补之，于文无所不能，博辨俊伟，绝人远甚，必将显于世。我因此知有其实而辞其名者之必有后。

※《杜师雄诗》一卷

晁氏说：宋朝杜默字师雄。徂徕人石介作《三豪篇》，所谓歌之豪者。苏子瞻颇轻视他。

※《郑成之集》十卷

晁氏说：宋朝郑褒字成之，闽人。登进士第。仰慕韩愈为文。陈诂为之编次其集，张景为之作序。

※《将归集》一卷

晁氏说：不详何人。有《题林逋隐居诗》，应当是昭陵时人。

※《徐仲车诗》一卷

晁氏说：宋朝徐积字仲车，东莞人。

※《黄虞部诗》一卷

晁氏说：宋朝黄观。昭陵时，曾将漕成都。

◎邵尧夫《击壤集》二十卷

晁氏说：宋朝邵雍尧夫，隐居洛阳。熙宁中，与常秩同召，力辞不起。深于《易》数，开始为学，至二十年不施枕榻睡，其精思如此。歌诗大概是其余事，也颇切理，盛行于时。去世，谥康节。集自己作序。

《朱子语录》：康节之学，其骨髓在《皇极经世书》，其花草便是诗。

※《韩持国诗》三卷

晁氏说：韩维字持国。韩亿之子。与其兄子华玉汝俱位宰相。持国最能诗，世传其《酴醿》绝句，其他多相称。

※《注荆公诗》十五卷

陈氏说：参政眉山李壁季章撰。谪居临川时所作。帮助他的是曾极景建。魏鹤山作序。

《石林诗话》说：荆公少以意气自许，所以诗语惟其所向，不再更为涵蓄。如“天下苍生时霖雨，不知龙向此中蟠”，又“浓绿万枝红一点，动人春色不须多”，又“平治险秽非无力，润泽焦枯是有才”之类，都直道其胸中事。后为群牧判官，从宋次道尽借唐人诗集，博观而约取，晚年才开始尽深婉不迫之趣。乃知文字虽工拙有定限，然必视其幼壮，虽公方其未至，也不能力强而遽至。

又说：荆公晚年诗律尤精严，造语用字，间不容发，然意与言会，言随意遣，浑然天成，几乎不见有牵率排比处。如“含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂”，读之初不觉有对偶，至“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”，但见舒闲容与之态罢了。而字字细考之，皆经隐括权衡的，其用意也深刻了。曾与叶致远诸人和“头”字韵诗，往返数四，其末篇说：“名夸子真居谷口，事功新息困壶头”。以谷口对壶头，其精切如此，后数月，取木追改说：“岂爱京师传谷口，但知乡里胜壶头。”今集中两本并存。

《漫叟诗话》：荆公定林后诗，精深华妙，非少作之比，曾作《岁晚》诗说：“月映林塘静，风涵笑语凉。俯窥怜净绿，小立伫幽香。携幼寻新菂，扶衰上野航。延缘久未已，岁晚惜流光。”自己比谢灵运，议论者也以为然。

《后山诗话》：鲁直说荆公的诗，晚年才妙，然格高而体下，如说：“自闻青秧底，复作龟兆坼。”是前人所未道。又说：“扶舆度阳焰，窈窕一川花。”说包含数个意。虽前人亦未道，然学三谢失于巧罢了。

又说：荆公诗说：“力去陈言夸末俗，可怜无益费精神。”而公平生文体数变，晚年诗益工，用意益苦，所以说不可不谨慎。

张浮休评王介甫诗如空中之音，相中之色，欲有执着而曾不可得。

※《临川诗选》一卷

陈氏说：汪藻彦章得半山《别集》，都是罢相山居时老笔。过江丢失，于是从《临川集》录出，又说有表启十余篇，不存一字。

※《注东坡诗》四十二卷、《年谱》、《目录》各一卷

陈氏说：司谏吴兴施元之德初，与吴郡顾景蕃共为之。元之子宿从而推广，且为《年谱》，以传于世。陆放翁作序，颇说注之难，大概其一时事实，既非亲见，又无故老传闻，有不能尽知的。唉！岂独坡诗呢！注杜诗者非不多，往往穿凿附会，都是臆决之过。

张浮休评子瞻诗如武库初开，戈矛森然，观者不觉神伶，若一一寻之，不无利钝。

放翁陆氏序略说：唐诗人最盛，名家者以百数，只有杜诗注者数家，然概不为识者所取。近世有蜀人任渊，曾注宋子京、黄鲁直、陈无巳三家诗，颇称详赡。若东坡先生之诗，则援据闳博，指趣深远，渊独不敢为之说。我前不久与范公至能在蜀相会，因而相互论东坡诗，慨然对我说：“足下当作一书，发明东坡之意，以遗学者。”我谢不能。后二十五年，我告老居山阴，吴兴施宿武子拿出其先人司谏公所注数十大篇，嘱我作序。司谏公以绝识博学名天下，且用功深，历岁久，又助之以顾君景蕃之该洽，则于东坡之意，大概几乎可以无憾了。

※《山谷集》十一卷、《外集》十一卷、《别集》二卷

陈氏说：黄庭坚鲁直撰。江西所刻《诗水瓜》，即《豫章前》、《后集》中诗。《别集》者，庆元中莆田黄汝嘉增刻。

※《山谷编年诗集》三十卷、《年谱》二卷

陈氏说：山谷诗文，其甥洪氏兄弟所编，断自进德堂以后，今《外集》所载数卷，有晚年删去的，所以任子渊所注，也只取《前集》而已。监丞黄㽦子耕，是其诸孙。即会粹别集，复尽取其平生诗，以岁月次第编录，且为之谱，今刊板括苍。

※《后山集》六卷、《外集》五卷

陈氏说：陈师道无巳撰。亦于正集中录出，入《诗水瓜》。江西宗水瓜之说，出于吕本中居仁，前辈固有议其不然的了。后山虽说见豫章之诗，尽弃其学而学焉，然其造诣平澹，真趣自然，实豫章之所阙。

※《注黄山谷诗》二十卷、《注后山诗》六卷

陈氏说：新津任渊子渊注，鄱阳许尹为序。大抵不独注事而兼注意，用工为深。二集皆取前集。陈诗以魏衍集记冠焉。

后村刘氏说：国初诗人如潘阆、魏野规规晚唐格调，寸步不敢走作，杨、刘则又专为“昆体”，所以优人有“撏扯义山”之诮。苏、梅二子，稍变以平淡豪俊，而和之者尚寡。至六一、坡公巍然为大家数，学者宗焉。然二公，也各极其天才笔力之所至而已，非必金锻炼勤苦而成。豫章稍后出，会粹百家句律之长，究极历代体制之变，搜猎奇书，穿穴异闻，作为古律，自成一家，虽只字半句不轻出，遂为本朝诗家宗祖，在禅学中，比得达磨不易之论。其《内集》诗尤善，信乎其自编者。前不久见赵履常极宗师之，近时诗人，惟赵得豫章之意，有绝似之者。

又说：后山树立甚高，其议论不以一字假借人，然自言其诗师豫章公。或说黄、陈齐名，何师之有？我说：射较一镞，弈角一著，惟诗亦然。后山地位去豫章不远，故能师之，若问秦、晁人，则不能为此言了。此惟深于诗者知之。文师南丰，诗师豫章，二师皆极天下之本色，故后山诗文高妙一世。然《题太白画像》说：“江西胜士与长吟，后来不忧身陆沉。”胜士谓饶德操。按德操此诗去“手污吾足”之作，大争地位，太白非德操，遂陆沉吗？似非笃论。

※《卢载杂歌诗》一卷

陈氏说：卢载厚元撰。集中有与胡则、钱惟演往来诗。

※《琴轩集》一卷

陈氏说：题南荣浪翁李有庆撰。与石昌言、任师中同时。卷末《赠答十二绝》，缺其六。其说癸已岁的，大概是皇祐中吧？

※《元章简诗集》十卷

陈氏说：参政元绛厚之撰。

※《刘景文集》十卷

陈氏说：左藏库使知隰州刘季孙景文撰。环庆死事将刘平之子。东坡曾荐举他。坡在杭，季孙寄诗，有“四海共知霜鬓满，重阳曾插菊花无”之句，其诗慷慨有气，如其为人。

※《广讽味集》五卷

陈氏说：吏部侍郎南京王钦臣仲至撰。

※《海门集》八卷

陈氏说：渤海张重撰。有《上苏子瞻内翰》诗，又有《张伯玉游鉴湖晚归》诗。伯玉知越州当嘉祐末，而东坡为翰苑在元祐间，重皆与同时，只是不详其人。

※《王岐公宫词》一卷

陈氏说：王珪禹玉撰。

※《逸民鸣》一卷

陈氏说：盱江李樵撰。泰伯之侄孙。

※《湛推官集》一卷

陈氏说：长乐湛鸿季潜撰。绍圣初，韩昌国序。

※《青山集》三十卷

陈氏说：朝奉郎当涂郭祥正功父撰。初见赏于梅圣俞，后见知于王介甫，仕不达而卒。李端叔晚寓其乡，祥正与之争名，未曾同堂，至于作俚语以讥诮他，则其为人不足道。

张浮休评郭祥正诗如大排筵席二十四味，终日揖让，而适口者少。

※《方秘校集》十卷

陈氏说：莆田方惟深子通撰。其父屯田龟年葬吴，遂为吴人。与朱伯原友善，以女嫁伯原之子。曾举进士，冠其乡，不第。晚得兴化军助教，年八十三以卒。王荆公最爱其诗精诣警绝。起初，我得到其诗二卷，是其侄孙萧山宰翱所编。后乃知莆中曾刊板，为十卷，且载程俱致道所作《墓志》于末。曾慥《诗选》，直以为姑苏人，误了。《诗选》又说荆公爱其“春江渺渺”一绝，手书之，遂载《临川集》。曾纡《南游记旧》也说，而其诗则“客帆收浦”的。二诗皆不在今集中，岂以《临川集》已收的缘故吗？二本大略同，也微有出入。

※《庆湖遗老集》九卷、《拾遗》二卷

陈氏说：朝奉郎共城贺铸方回撰。自序说外监知章之后，且推本其初，出王子庆忌，以庆为姓，居越之湖泽，今所谓镜湖的，本庆湖，避汉安帝父清河王讳，改为贺氏，庆湖也转为镜。不知其说何所据。其《东山乐府》，张文潜序之。贺铸后居吴下，叶少蕴为之作传，详其出处，且说与米芾齐名。然贺铸生皇祐壬辰，视米芾犹为前辈。

※《操缦集》五卷

陈氏说：周邦彦撰。也有全集中所无的。

◎司马才仲《夏阳集》两卷

晁氏说：司马槱字才仲。温公之侄孙。元祐初，与王当辈同中贤良科，调官钱塘。喜赋宫体诗，所以世传他为鬼物所祟而卒。

◎司马才叔《逸堂集》十卷

晁氏说：司马棫字才叔。才仲之弟。登进士第。也曾应贤良，以党锢不召。诗虽纤艳，比其兄稍庄雅。

※《得全居士集》三卷

陈氏说：赵鼎元镇撰。全集号《忠正德文》，其曾孙壁别刊其诗，附以乐府。陆游说：“忠简谪朱崖，临终自书铭旌说：‘身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝’。唉！可不谓伟人吗？”

※《高隐集》七卷

陈氏说：高隐处士蕲春林敏功子仁撰。曾以《春秋》乡荐，不第。以诗文百卷，号《蒙山集》，兵火后不存。

※《无思集》四卷

陈氏说：休敏修子来撰。敏功之弟。

后村刘氏说：三林诗极少，曾端伯作《高隐小传》，说有诗文百二十卷，今所存十无一二。兄弟皆隐君子，不独以诗重。

※《柯山集》二卷

陈氏说：齐安潘大临邠老撰。所谓“满城风雨近重阳”的。

后村刘氏说：东坡、文潜先后谪黄州，皆与邠老游。其诗自说师老杜，然有空意无实力。我旧读之，病其深芜，后见夏均父读邠老师，也有深芜之评。

※《溪堂集》五卷、《补遗》二卷

陈氏说：临川谢逸无逸撰。

《漫叟诗话》：谢无逸学古高杰，文词煆炼，篇篇有古意，尤工于诗。

《冷斋夜话》：无逸工诗能文，黄鲁直读其诗说：“晁、张流也，恨未识之耳。”无逸诗说：“老凤垂头噤不语，枯木槎牙噪春鸟。”又说：“贪夫蚁旋磨，冷官鱼上竿”。又说：“山寒石发瘦，水落溪毛凋”。都为鲁直所称赏。

※《竹友集》七卷

陈氏说：谢迈幼槃撰。谢逸之弟。

后村刘氏说：吕紫微评无逸诗似康乐，幼槃诗似元晖。按康乐一字百炼乃出冶，元晖尤丽密；无逸轻快有余而欠工致，幼槃差苦思，其合元晖者亦少。然弟兄在政、宣间，科举之外，有岐路可进身，韩子苍诸人或自鬻其技至贵显，二谢乃老死布衣，其高节也不可及。

※《日涉园集》十卷

陈氏说：卢山李彭商老撰。公祥之从孙。

后村刘氏说：商老，公择尚书家子弟。东坡、山谷、文潜诸公皆与往还，颇博览强记，然诗体拘狭少变化。

※《清非集》二卷

陈氏说：豫章洪朋龟父撰。

※《老圃集》一卷

陈氏说：谏议大夫洪刍驹父撰。

※《西渡集》一卷

陈氏说：中书舍人洪炎玉父撰。洪氏弟兄四人，其母是黄鲁直之妹，不淑早世，所为赋“毁壁”的。龟父举进士不第，其季羽鸿父因上书元符入籍终其身，芻、炎皆贵，而芻靖康失节，贬废。羽诗不传。

后村刘氏说：三洪与徐师川皆豫章之甥。龟父警句，往往前人所未道，然早卒，可惜不多见。驹父诗尤工，初与龟父游梅仙观，龟父有诗，卒章说：“愿为龙鳞婴，勿学蝉骨蜕”。是以直节期乃弟了。驹父后居上坡，晚节不终，不特有愧于舅氏，也有愧于长君。玉父南渡后为少蓬，闻师川召，有《怀驹父》诗说：“欣逢白鹤归华表，更想黄龙出羽渊。”然师川终不能返驹父于鲸波之外，玉父爱兄之道至矣！我读而悲之。

※《岷山百境诗》二卷

晁氏说：王寀字道辅。少时有能诗名，世说其诗初若不经意，然遣辞属意，清丽绝人。自号南陔居士。宣和中以狂谲被谮，伏诛。

※《杨天隐诗》十卷

晁氏说：本朝杨恬字天隐。潼川人。