卷二十

熙宁年间，有一个道人，双目失明，把钱放在手掌中，就能知道钱的正反面和年号，人们都觉得很奇异。康节先公问他说：“把钱放在你的脚上，你也能知道吗？”道人回答说：“这是我师父说的。”羞愧地道歉后离开了。

伯温年少时，因为读《文中子》读到“假使诸葛武侯没有死，礼乐大概能够复兴吧？”于是写了一篇论说，认为：“武侯是霸者的辅佐，恐怕对于礼乐不能复兴。”康节先公看到后，发怒说：“你比得上武侯，尚且不能妄加议论，何况相差万倍呢！以武侯的贤能，怎么知道不能复兴礼乐呢？后辈随便议论先贤，也是不对的！”伯温从此对于前辈不敢妄加议论。

伯温的上代是范阳人，以中正耿直笃实、读书谨慎守礼为家法。祖父伊川丈人尤其质朴正直，平生不随便说笑，享年七十九岁，在治平四年正月初一日去世。起初没有病，几天不吃不喝，除夕夜，康节先公以下的人都侍立在左右，伯温才七岁，祖父特别疼爱他，也站在旁边，祖父说：“我过了新年就要走了。”康节先公以下的人都掩面哭泣，祖父制止他们说：“我的儿子以平民身份名动朝廷，子孙都勤勉学习、孝顺谨慎，我闭眼没有遗憾，何必哭？”祖父平日喜欢用大杯喝酒，对康节先公说：“倒杯酒和你告别？”康节同叔父满斟大杯献上，祖父一饮而尽，再斟，喝到一半，气息微弱了，对康节说：“我平生不伤害万物，不胡乱说话，自思没有罪过。死后，应当用肉祭祀，不要做佛事扰乱我的信仰，不要让我死在妇人手中。你们兄弟等我小殓后，才让家里人哭，不要叫号，使我迷失道路。”康节先公流泪听从。康节谋划安葬祖父，和程正叔先生一起在伊川神阴原占卜墓地。没有完全采用葬书，大致以五音选择地方，按昭穆次序安葬，阴阳拘忌的说法，都不相信。在这年十月初三日安葬，开棺时，祖父容颜面貌像活着一样，伯温还记得。熙宁十年夏天，康节先生感到小病，元气日益耗损，精神日益清明，笑着对司马温公说：“我想观察造化一巡，怎么样？”温公说：“先生不应到这一步。”康节先生说：“死生是常事罢了。”张横渠先生喜欢谈论命，来问病，于是说：“先生论命吗？应当推算一下。”康节先公说：“如果是天命则知道，世俗所说的命就不知道了。”横渠说：“先生知道天命了，我还说什么。”程伊川说：“先生到了这一步，别人无能为力，希望自己主张。”康节先公说：“平生学道，岂能不知道这个？但也无可主张。”当时康节在正寝，诸公在外面商议后事，有人想葬在靠近洛城的地方，康节先公已经知道，叫伯温进来说：“诸公想把我葬在近城的地方，不行，应当跟从伊川先人的墓地。”七月初四日，大写诗一章说：“生于太平世，长于太平世，死于太平世。客问年几何？六十有七岁，俯仰天地间，浩然独无愧。”在这夜五更去世，他的遗命像祖父一样，伯温不敢违背。先前康节先公每次展拜伊川祖父墓，到中途上官店，必定经过信孝杰殿丞家。孝杰跟从康节先公最早，孝杰死后，有八个儿子，康节先公对待他们像子侄，每次经过，他们就迎拜侍立左右非常恭敬。康节先公去世那年，寒食节经过那里，对诸子说：“我再次经过这里，和今天不同了。”诸子不敢问。到安葬时，丧车到上官店，诸子哭着祭奠说了这件事，认为奇异。张景观，字临之，学问品行很高，康节先公喜欢他，他将赴涪州武龙尉，告别，康节先公泪流数行，对他说：“我见不到你回来了。”张峋，字子坚，康节先公在门弟子中认为可以和他谈论道的，赴调京师，康节先公脸色悲伤地说：“我老了，不再相见了。”都是这年春天的事。呜呼！康节先公所以能预知的，何止这些呢！伯温不肖，不能有所著述，只有修身，等待死后到九原追随罢了。还追忆他的遗言，来给子孙看。

康节先公和吕微仲丞相没有交往，先公和横渠先生张子厚同在熙宁十年丁巳去世。现在微仲文集中有《和母同州丁巳吟》说：“行高名并美，命否数皆殂。嗟尔百君子，贤哉二丈夫。毋方敦薄俗，谁复距虚无？望道咸瞠若，脩梁遽坏乎？密章燔汉绶，环绖泣秦儒。赖有诸良友，能令绍不孤。”是为先公和子厚作的。大概河南府把先公的死讯上报，诏赠著作郎，谥康节。子厚从秘阁，病免西归，到长安去世，门人穿丧服拉车，葬在横渠。伯温见到吕公，每次说到先公，就怅然有不可及之叹，后来伯温初任长子县尉，吕公入相元祐，改任西京国学教授，不久，吕公罢政。呜呼！这也是不孤的恩惠吧？

康节先公住在洛阳，凡是交游的人，年长的拜见，年相等的作为朋友，年少的以子弟对待，未曾稍微不同于别人，所以得到人们的欢心。每年春二月出门，四月天渐热就停止，八月出门，十一月天渐寒就停止，所以有诗说：“时有四不出，会有四不赴。”每次出门，人们都倒穿鞋子迎接，即使儿童奴隶都知道尊奉。每到一家，子弟家人争着准备酒食，问他想要什么，不再叫姓，只叫：“我家先生到了。”即使是闺门骨肉之间的事，有未决断的，也求教，康节先公以真诚为他们开导论说，没有不悦服的。十几家像康节先公所住的安乐窝一样盖房子，等待他来，叫做“行窝”，所以康节先公去世，乡人挽诗，有说：“春风秋月嬉游处，冷落行窝十二家。”洛阳风俗的美好如此。康节先公经过士友家，白天枕卧，看见枕屏上画小孩捉迷藏，在上面题诗说：“遂令高卧人，欹枕看儿戏。”大概是熙宁年间。陈恬说《击壤集》没有记载。

熙宁初年，欧阳文忠公任参知政事，派他的儿子欧阳棐字叔弼来洛阳，探望王宣徽夫人的病，将出发时，对叔弼说：“到洛阳只有可以见邵先生，替我表达仰慕之意。”康节先生见到叔弼后，从容和他谈论平生的出处以及学术大概，临别时，还说：“希望不要忘记我这个鄙野之人于将来。”后十年，康节先公去世，又十年，韩康公任洛阳尹，向朝廷请谥，叔弼偶然任太常博士，依次应当写谥议，叔弼曾对晁说之字以道说：“我作邵先生谥议，都是往昔亲自从先生那里听到的，当时年少，一见面就欣然延请接待，谈到平生学术出处的大要，所以详细如此，难道不是先生学道绝世，前知未来事物，预先告诉他吗？”大概在二十年之后验证，奇异啊！

康节先生年轻时游京师，和国子监直讲邵必字不疑初叙宗族关系，不疑年长，康节先生以兄礼拜他，大概不疑从河朔迁到丹阳，康节先公上代也是河朔人缘故。到康节从卫州入洛阳，不疑任京西提刑。嘉祐年间，河南府以遗逸推荐康节先公，不疑自己作荐章，词中有“厚德足以镇薄俗，清风可以遗来世”，互相推重如此。熙宁初年，不疑以龙图阁学士知成都府，经过洛阳，对康节先公说：“我陛辞那天，再次推荐先生了。”康节先公追送到洛阳北面告别离去。不疑中途寄给康节先生诗说：“我乘孤传经崤渑，君拥群书卧洛城。富贵人间亦何有，闲忙趣味甚分明。”不疑在金牛驿突然去世，丧归，康节先公哭得很悲痛。女儿嫁给杨国宝字应之，应之也是康节先公门生，康节先公看待他像儿子，开禧、元丰年间任河南府推官，康节已去世，伯温又以兄礼拜他。宣和己丑，伯温赴果州，路过阆州，有知阆中县邵充字美孺者相迎，自称同姓侄子说，伯温以宗族源流问他，美孺说：“邵充的上代从润州入蜀，龙图公，是先人的叔父行。”伯温说：“康节先公以兄事龙图公，伯温不敢忘。”从此和美孺的中外都论亲。癸巳，伯温奉使西州，美孺住在郫，曾到他家拜刑部公庙。美孺天资和易，和人说话像怕伤害人，到处理吏政，是非毅然不可夺，是君子人。丹阳、河南、成都的邵氏，其次第如此。嗟夫！世人不讲宗盟很久了，详细记载来给三家子孙看。

伯温的叔父名睦，是后祖母杨氏夫人所生，比康节先生小二十多岁，努力学习孝顺谨慎，侍奉康节像父亲。熙宁元年四月八日突然去世，年三十三，康节先公哭得很悲痛。死后，整理他的旧书，得到叔父所作的《重九诗》说：“衣如当日白，花似昔年黄。拟问东篱事，东篱事杳茫。”到死，殡在后圃东篱下。噫！人的死生，这果然是前定的。

康节先公去世后，二程先生对伯温有不孤之意，用来教我的很厚，宗丞先生对伯温说：“人做学问忌讳标准，如果循序渐进不停，自然有所至。”先人旧屋厅后没有门，由旁舍曲折出来，我感到不便，于是凿壁为门，侍讲先生见到说：“前人规划必定有道理，不可改作。”我急忙堵上。侍讲对周全伯说：“邵君虽然小事也相信，是勇于为善的人。”我初入仕，侍讲说：“凡是做官，即使所部公吏有罪，立案而后决断。或者出于私怒，等备好案卷也消散了，不至于仓促伤人。每次决断人，有未经杖责的，应该谨慎，恐怕他或许有所建树。”伯温终身实行。

熙宁八年秋，我和士人十几人在洛阳建春门广爱寺端像院讲学以待试。一晚，梦见到殿庭唱名，望殿上，是女主。醒来，对同舍说，都不明白。到元祐二年秋，以经行推荐，明年春，唱名集英殿，宣仁太后垂帘听政。才悟前梦在十五年后验证，果有定数。