卷四

●直斋书录解题卷四

正史类

《史记》一百三十卷

汉代太史令夏阳人司马迁，字子长，撰写。南朝宋南中郎参军河东人裴骃集注。按班固说：“司马迁收集《左氏》、《国语》，采录《世本》、《战国策》，叙述《楚汉春秋》，承接其后事，直到大汉，这已经很勤勉了。十篇缺失，有目录亡佚之书。”张晏说：“司马迁死后，亡佚《景武纪》、《礼乐兵书》、《汉兴将相年表》、《三王世家》、《日者》、《龟策传》、《靳歙傅宽列传》。元、成之间，褚先生补作《武纪》、《三王世家》、《日者》、《龟策传》。言辞鄙陋，不是司马迁的本意。”颜师古说：“本来没有《兵书》，张晏的说法不对。”现在考查这十篇，都还在，褚少孙所补的《武纪》，完全抄写《封禅书》，《三王世家》只叙述封拜策书，二列传都琐碎不足观，而其余六篇，《景纪》最疏略，《礼》、《乐书》抄录荀子《礼论》、河间王《乐记》，《传靳列传》与《汉书》相同，而《将相年表》直到鸿嘉，则不知何人所补。褚先生，名少孙。裴骃就是注《三国志》的裴松之的儿子。起初，徐广作《史记音义》，裴骃依据它而写成《集解》。我私下曾认为著书立言，述旧容易，作古困难。六艺之后，有四人：摭实而有文采的，是左氏；凭虚而有理致的，是庄子；屈原变《国风》、《雅》、《颂》而为《离骚》；到司马迁改变编年体而为纪传体，都是前代没有能比的，后世可以效法，不是豪杰特起之士，谁能做到？

《汉书》一百卷

汉代尚书郎扶风人班固，字孟坚，撰写。唐代秘书监京兆人颜师古注。本传称字籀，恐怕应当名籀，而以字行世。班固父亲班彪字叔皮，因司马氏《史记》太初以后缺而不录，所以作《后传》数十篇。班固因所续未详，探撰前纪，缀集所闻，写成《汉书》。起于高祖，终于孝平王莽被诛，二百三十年，为春秋考纪、表、志、传共百篇。自永平受诏，到建初中才成。按《班昭传》说，八表及《天文志》未完成而卒。和帝诏班昭到东观藏书处继续完成。今《中兴书目》以为是章帝时，不对。班固因窦宪事死于永元初，不在章帝时。颜师古以太子承乾之命，总汇先儒注解，服虔、应劭以下二十余人，删繁补略，裁以己说，遂成一家。世人称杜征南、颜监为左氏、班氏的忠臣。

《后汉书》九十卷

南朝宋太子詹事顺阳人范蔚宗撰写。唐代章怀太子李贤注。按《唐艺文志》，作后汉史的，有谢承、薛莹、司马彪、刘义庆、华峤、谢沈、袁山松七家，其前又有刘珍等《东观记》，到范蔚宗才删取众书，为一家之作。他自视甚高，说诸传、序、论，精意深旨，实为天下之奇作。然而颇有略取前人旧文的，注中也著明所从出。至于论后有赞，尤其自以为是杰思，几乎没有一字虚设。自今日看来，几乎成了赘疣。范蔚宗父范泰、祖范宁都是当时名臣，范蔚宗却因怨望反逆至于灭族，他与司马迁、班固的人祸天刑不同。那么难道是作史的罪过吗！十志未成而被诛，被谢俨用蜡覆车，所以只存纪、传。李贤，高宗太子，招集诸儒庶子张大安、洗马刘讷言等共同作注。李贤因明崇俨得罪武后，废死，张大安、刘讷言也被流贬。

《续后汉书》四十二卷

庐陵贡士萧常撰写。周益公序说：“曹氏代汉，名禅实篡，只是新莽之流亚。曹丕正登禅坛，自比舜、禹之言，固然不敢欺其心。今隔千载，好恶岂能相沿？而苏轼记王、彭之说，以为路人谈三国时事，儿童听者，闻刘败则皱眉，闻曹败则称快，遂说君子小人之泽，百世不斩，这难道是人力强致的吗！陈寿身为蜀人，只因仕途屡被黜，父亲又被诸葛亮所髡，对刘氏君臣不能无憾。著《三国志》，以魏为帝，而指汉为蜀，与孙氏都称为主，设心已偏。所以凡当时祫祭高帝以下昭穆制度，都略而不书。还向人乞米，想为佳传，私意如此，史笔可知了。他死后不久，习凿齿作《汉晋春秋》，起汉光武，终晋愍帝，以蜀为正，魏为篡，说汉亡仅一二年，就已为晋，炎兴之名，天实命之，这是公论。然而五十四卷，只见于《唐艺文志》及本朝《太平御览》的目录。到仁宗时修《崇文总目》，其书已逸，有人说世间也有，但未见到。幸而《晋史》载所著论，千三百余言，大旨昭然。刘知几《史通》说，备王道，则曹逆而刘顺。本朝欧阳修论正统而不黜魏，其宾客章望之著《明统论》非之，见于《国史》。近世张栻《经世纪年》直以先主上继献帝为汉，而附魏、吴于下，都是这个意思。今庐陵贡士萧常潜心史学，说古以班史为《汉书》，范史为《后汉书》，乃起昭烈章武元年辛丑，尽后主炎兴元年癸未，为《续后汉书》。既正其名，又择注文之善者并书之，积勤二十年，成帝纪、年表各二卷，列传十八卷，《吴载纪》十一卷，《魏载纪》九卷，别为《音义》四卷。可惜啊，陈寿疏略于前，使不得追记英贤宪章于后，以释裴松之的遗恨。”

《后汉志》三十卷

晋代秘书监河内人司马彪，字绍统，撰写。梁代剡令平原人刘昭，字宣卿，补注。范蔚宗本书，《隋》、《唐志》都九十七卷。今书纪、传共九十卷，大概未曾有志。刘昭所注，是司马彪《续汉书》的八志，序文固说范志今缺，乃借旧志注以补之。它与范氏纪、传自别为一书。其后，纪、传孤行，而志不显。到本朝乾兴初，判国子监孙奭才建议校勘，但说补亡补阙，而不著明其为司马彪书。《馆阁书目》乃直以百二十卷并称范蔚宗撰，更不对。今考章怀注所引称《续汉志》的，文与今志同，信其为司马彪书不疑。司马彪，晋宗室高阳王司马睦的长子，多所著述，注《庄子》及《九州春秋》之类就是。

《三国志》六十五卷

晋代治书侍御史巴西人陈寿，字承祚，撰写。南朝宋中书侍郎河东人裴松之，字世期，注。陈寿书初成，时人称赞他善叙事，张华尤其赏识。然而乞米作佳传，以私憾毁诸葛亮父子，难免物议了。王通说陈寿有志于史，依大义而黜异端，然而终究失于率略。裴松之在元嘉时，承诏为之注，鸠集传记，增广异文。大抵本书固然率略而注又繁芜，应当会通裁定，以成一家，而没有奋然以为己任的。丰祐间南丰吕南公锐意为之，题其斋曰“衮斧”，书垂成而死，遂不传。又绍兴间吴兴郑知几字维心曾为之，乡里前辈多称赞其善，而书也不传。近永康陈亮也颇有意，仅成论赞数篇，见于集中，而书实未曾修。

《晋书》一百三十卷

唐代宰相房玄龄等修，题御撰。按《唐艺文志》，作《晋书》的，有王隐、虞预、臧荣绪、谢灵运、干宝等诸家。太宗以为未善，命房玄龄修之。参与其事的，有褚遂良、许敬宗、令狐德棻、李延寿、敬播、赵宏智等二十人。《宣武纪》、《陆机王羲之传论》，太宗亲自撰写，所以称“制曰”，而总题其书曰“御撰”。其凡例则出于敬播。

《宋书》一百卷

齐代太子家令吴兴人沈约，字休文，撰写。沈约永明中兼著作郎，被敕撰。本何承天、山谦之、苏宝生撰，到徐爱勒为一史，起义熙，迄大明，自永光以来阙而不录。今新史始义熙，终昇明三年，本纪、列传七十卷，志三十卷，只缺《到彦之传》。《馆阁书目》说其志兼载魏、晋，失于限断。以班、马史体来衡量，不足为疵，至于他所创《符瑞》一志，不经且无益，其赘甚矣。沈约后入梁为仆射、侍中。

《齐书》五十九卷

梁代吴兴太守萧子显，字景阳，撰写。本传称六十卷。萧子显，是齐豫章王萧嶷的孙子。

《梁书》五十六卷

唐代弘文馆学士京兆人姚思廉撰写。姚思廉名简，以字行世。

《陈书》三十六卷

姚思廉撰写。起初，姚思廉父姚察曾修梁、陈二史未成，以嘱托姚思廉。后受诏与魏徵共撰。姚思廉采谢炅、顾野王等诸书，综括为二史，以完成父业。

《后魏书》一百三十卷

北齐中书令兼著作郎巨鹿人魏收，字伯起，撰写。起初，魏初邓彦海撰《代记》十余卷，其后，崔浩典史为编年体，李彪才分作纪、表、志、传。魏收搜采遗亡，缀绩后事，备一代史籍上之。当时舆论说魏收著史不平，诏与诸家子孙共加论讨，前后诉者百有余人，众口喧然，号为“秽史”。仆射杨愔、高德正与魏收皆亲，抑塞诉辞，遂不再论。今纪缺二卷，传缺二十二卷，又三卷不全，志缺《天象》二卷。魏收既以史招怨，齐亡之岁，竟遭发冢弃骨之祸。隋文帝命魏淡等更撰《魏书》九十二卷。以西魏为正，东为伪，义例简要。《唐志》又有张太素《后魏书》一百卷，今皆不传，而魏收书独行。《中兴书目》说所缺《太宗纪》以魏淡书补之，缺志以张太素书补之。二书既亡，惟此纪、志独存，不知何据。

《北齐书》五十卷

唐代中书舍人定武人李百药，字重规，撰写。李百药父李德林先已创纪、传诸篇。李百药因父业，受诏成之。

《后周书》五十卷

唐代秘书监华原人令狐德棻撰写。起初，令狐德棻武德中建言近代无正史。诏令狐德棻及诸臣论撰。历年不能就，罢之。贞观二年，又诏撰定。议者以魏有魏收、魏淡二家书为已详，唯五家史当立，令狐德棻与岑文本、崔仁师次周史，李百药次齐史，姚思廉次梁、陈史，魏徵次隋史，房玄龄总临而修撰之。原本自令狐德棻发起。

《隋书》八十五卷

唐代秘书监魏徵、颜师古等撰。其十志，高宗时才成上，总梁、陈、齐、周之事，俗号“五代志”。

《唐书》二百卷

五代晋宰相涿郡人刘昫等撰。

《新唐书》二百二十五卷

翰林学士庐陵人欧阳修，字永叔、端明殿学士安陆人宋祁，字子京，撰写。起初，庆历中诏王尧臣、张方平等刊修，久而未就。至和初，才命欧阳修修纪、志，宋祁修列传，范镇、王畴、宋敏求、吕夏卿、刘义叟同编修，嘉祐五年上之。凡废传六十一，增传三百三十一，志三，表四，所以其进书上表说：“其事则增于前，其文则省于旧。”赏赐增秩训词，刘敞字原父所行，最为古雅。说：“古之为国者，法后王，为其近于己，制度文物可观的缘故。唐有天下且三百年，明君贤臣相与经营扶持之，其盛德显功、美政善谋固然已多，而史官非其人，记述失序，使兴坏成败之迹，晦而不章，朕甚恨之。肆择廷臣笔削旧书，勒成一家，具官欧阳修、宋祁创立统纪，裁成大体，范镇、王畴、宋敏求等网罗遗逸，厥协异同。凡十有七年，大典乃立，闳富精核，度越诸子矣。校雠有功，朕将据古鉴今，以立时治，为朕得法，其劳不可忘也。皆增秩一等，布其书于天下，使学者咸观焉。”旧例，修书只著官高一人名衔。欧阳公说：“宋公于我为前辈，且于此书用力久且深，何可没也。”遂于纪、传各著之。宋公感其退逊。今按旧史成于五代文气卑陋之时，纪次无法，详略失中，论赞多用俪语，固不足传世。而新书不出一手，也未得为全善。本纪用《春秋》例，削去诏令，虽太略犹不失简古，至列传用字多奇涩，殆类虬户铣溪体，识者病之。欧阳公曾卧听《藩镇传序》说：“使笔力皆如此，亦未易及也。”然而其《序》全用杜牧《罪言》，实无宋公一浯。那么欧阳公大概不满于宋，名衔之著，固然厌恶争名，抑亦以自表异吗？温公《通鉴》多据旧史，而唐庚字子西直说《新唐书》敢乱道而不好，虽过甚，也不为无谓。刘元城也说事增文省，正是新书的失处。

文简说，《进唐书表》自言其文减于前，其事多于旧，这正是它所以不及司马迁、班固的地方，反以自夸为何呢！《论语》记夫子与弟子问答，率不过数语，而季氏将伐颛臾，记所诘对甚详，不如是不足以见体要，各造其极。今唐史务为省文，而拾取小说私记，则皆附著无弃，其有官品尊崇而不预治乱，又无善恶可垂鉴戒的悉聚，徒繁无补，殆与古作者不侔。起初，唐史置局时，其同僚约日著旧史所无者三事，则固立于不善矣，弊必至于此。然而其名臣关国治乱的，如裴度、陆蛰、魏徵传，悉致其详，则其有补也不可掩。

《五代史》一百五十卷

宰相薛居正，字子平，撰写。开宝中卢多逊、扈蒙、张淡、李昉等所修。薛居正盖监修官。

《新五代史》七十四卷

欧阳修撰写。其说曰：“昔孔子作《春秋》，因乱世而立法；余为本纪，以治法而正乱君。”发论必以“呜呼”，曰：“此乱世之书也。”诸臣止事一朝，曰某臣传，其更事历代的，曰杂传，尤足以为世训。然而不为韩瞠眼立传，识者有以见作史之难。按韩通之死，太祖犹未登极，其当在周臣传明矣。惟王皡《唐余杂史》以入《忠义传》。

《三朝国史》一百五十卷

景德四年，诏王钦若、陈尧佐、赵安仁、晁迥、杨亿等修太祖、太宗正史，王旦监修。祥符九年书成，凡为纪六、志五十五、列传五十九、目录一，共一百一十卷。天圣四年，吕夷简、夏竦、陈尧佐修真宗正史，王曾提举，八年上之。增纪为十，志为六十，传为八十。

《两朝国史》一百二十卷

熙宁十年，诏修仁宗、英宗正史，宋敏求、苏颂、王存、黄履等编修，吴充提举。元丰五年，王珪、李清臣等上之。

《四朝国史》三百五十卷

绍兴二十八年置修国史院，修一朝正史。三十一年提举陈康伯奏纪成，乞选日进呈。至乾道二年闰九月，才与《太上圣政》同上。淳熙五年，同修史李焘说修四朝正史，开院已十七年，乞责以近限。七年十月，修史王希吕奏志成，十二月进呈。至十三年，修史洪迈奏昨得旨限一年内修成列传，今已成书，十一月与《会要》同进。盖首尾三十年，所历史官，不知其几了。

《史记音义》二十卷

唐代崇贤馆学士刘伯庄撰写。贞观初，奉敕讲授，采鄹诞生、徐广及隋柳顾言《音义》为此书。

《史记索隐》三十卷

唐代弘文馆学士河内人司马贞撰写。采摭异闻，释文演注。末二卷为《述赞》，为《三皇本纪》。世号《小司马史记》。

《附索隐史记》一百三十卷

淳熙中广汉人张材字介仲刊于桐川郡斋，削去褚少孙所续，而附以司马贞《索隐》。其后，江阴人耿秉字直之复取所削者别刊之。

《史记正义》三十卷

唐代诸王侍读张守节撰写。开元二十四年作序。

《三刘汉书标注》六卷

侍读学士清江人刘敞字原父、中书舍人刘攽字贡父、端明殿学士刘奉世字仲冯撰写。刘奉世，是刘敞的儿子。又本题《公非先生刊误》，其实一书。公非，刘贡父自号。《汉书》自颜监之后，举世宗之，未有异其说的，到刘氏兄弟才为此书，多所辨正发明。

《唐书直笔新例》四卷

修书官温陵人吕夏卿撰写。纪、传、志各一卷，摘旧史繁阙，又为《新例须知》附于后，略举名数如目录之类。

《唐书音训》四卷

宣义郎汶上人窦蘋字叔野撰写。

《唐书纠缪》二十卷

朝请大夫知蜀州成都人吴缜字廷珍撰写。其父吴师孟，显于熙、丰。序言修书之时，其失有八，而纠摘其缪误，为二十门。侍读胡宗愈言于朝，绍圣元年上之。世传吴缜父以不得预修书，故为此。

《五代史纂误》五卷

吴缜撰写。宇文时中守吴兴，以郡庠有二史板，遂取二书刻之，后皆取入国子监。起初，郡人思溪王氏刻《藏经》有余板，以刊二史置郡庠。中兴，监书多阙，遂取其板以往，今监本是也。

《唐书列传辨证》二十卷

端明殿学士玉山人汪应辰字圣锡撰写。专攻列传，不及纪、志，以元祐名贸谓列传记事，毁于镌削，暗于藻绘，故随事辨证之。

《西汉决疑》五卷

国子司业宛邱人王速字致君撰写。一曰《失实》，二曰《引古》，三曰《异言》，四曰《杂证》，五曰《注释》。

《西汉刊误补遗》十七卷

国子博士吴仁杰字斗南撰写。补三刘的遗。

别史类

《南史》八十卷、《北史》八十卷

唐代崇贤馆学士邺人李延寿撰写。起初，李延寿父李大师多识旧事，常以宋、齐、梁、陈，魏、齐、周、隋天下分隔，南谓北为“索虏”，北谓南为“岛夷”，详略訾美失传，思所以改正刊究，未成而没。李延寿追终先志，凡八代合二书，为百八十篇。其书颇有条理，删落酿辞，过本书远甚。

《高氏小史》一百三十卷

唐代殿中丞高峻撰写。本书六十卷，其子高迥分为一百二十。盖钞节历代史。司马温公曾称其书，使学者观之。今按《国史志》凡一百九卷，目录一卷。《中兴书目》一百二十卷，止于文宗。今本多十卷，直至唐末。高峻，元和人，则其书当止于德、顺之间。高迥的序，但说分六十卷为百二十，取其便易而已，初未曾有所增加。其止于文宗及唐末的，殆皆后人传益之，非高氏本书。此书旧有杭本，今本用厚纸装夹面，写多错误，俟求杭本校之。

《唐余录史》三十卷

直集贤院益都人王皡字子融撰写。宝元二年上。是时惟有薛居正《五代旧史》，欧阳修书未出。此书有纪，有志，有传，又博采诸家小说，仿裴松之《三国志注》，附其下方，盖五代别史。其书列韩通于《忠义传》，且表出本朝褒赠之典，《新旧史》皆不及此。《馆阁书目》以入杂传类，不是。王皡，王曾的弟弟，后以元吴反，乞以字为名，仕至集贤院学士。

《古史》六十卷

门下侍郎眉山人苏辙字子由撰写。因司马迁之旧，上观《诗》、《书》，下考《春秋》及秦、汉杂录，为七本纪，十六世家，三十七列传。盖汉世古文经未出，战国诸子各自著书，或增损古事以自信其说，司马迁一切信之，甚者或采世俗相传之语，以易古文旧说，故为此史以正之。然而其称司马迁浅近而不学，疏略而多信，司马迁诚有可议者，而以为不学浅近，则过矣。

《东都事略》一百五十卷

承议郎知龙州眉山人王偁字季平撰写。其书纪、传、附录略具体，但无志。附录用《五代史》例。淳熙中上其书，得直秘阁。其所纪太简略，未得为全善。

《新唐书略》三十五卷

吕祖谦授徒，患《新史》难阅，摘要抹出，而门人钞之。盖节本之有伦理者。

编年类

《汉纪》三十卷

汉代侍中汝南人荀悦字仲豫撰写。献帝好典籍，常以班固《汉书》文繁难省，乃令荀悦依《左氏传》体以为汉纪，诏尚书给笔札，辞约事详，论辨多美。其《自序》说：“立典有五志：曰达道义，章法式，通古今，著功勋，表贤能。”

《后汉纪》三十卷

晋代东阳太守阳夏人袁宏字彦伯撰写。以《后汉书》烦秽杂乱，撰集为此记。

《晋春秋略》二十卷

唐代秘书省正字杜延业撰写。自王隐而下诸书及诸僭伪传记，皆所详究，而以萧方等《三十国春秋》删缉为此书。《馆阁书目》作“杜光业”。按《唐志》也说“延业”。考《新旧史》，他无所见，未详何时人。

《元经薛氏传》十五卷

称王通撰，薛收传，阮逸补并注。按河汾王氏诸书，自《中说》之外，皆《唐艺文志》所无。其传出于阮逸，或说皆阮逸伪作。今考唐神尧讳渊，其祖景皇，讳虎。所以《晋书》戴渊、石虎，皆以字行。薛收唐人，于传称戴若思、石季龙是应该的。《元经》作于隋世，而太兴四年也书曰“若思”，为何呢？意阮逸之心劳日拙，自不能掩吗！此书始得于莆田，才三卷，止晋成帝。后从石林叶氏得全本，录成之。

《唐历》四十卷

唐代集贤学士河东人柳芳字仲敷撰写。柳芳所辑《国史》，叙天宝后事不伦，及谪黔中，会高力士同贬，因从之质开元、天宝禁中事本末，史已上送，不可追刊，乃用编年法作此书。起隋义宁元年，迄大历十三年。

《续唐历》二十二卷

唐代监修国史崔龟从字元吉撰写。起大历十三年春，尽元和十五年，以续柳芳的书。《艺文志》载韦澳、蒋偕、李荀、张彦远、崔瑄等撰，实大中时。

《大唐统纪》四十卷

唐代江南西道观察制官陈岳撰写。用荀、袁体，起武德，尽长庆，为一百卷。今止武后如意，非全书。

《通历》十五卷

唐代泉州别驾扶风人马总字会元撰写。书本十卷，止于隋代。今书直至五代，增五卷的，后人所续。晁公武《志续通历》十卷，孙光宪撰。太祖朝曾诏毁其书。

《唐年补录》六十五卷

后晋起居郎史馆修撰获鹿人贾纬撰写。以武宗后无实录，故为此书，终唐末，其实补实录的缺。虽论次多缺误，而事迹鹿存，也有补于史氏。

《五代通录》六十五卷

宰相昭文馆大学士大名人范质字文素撰写。也以实录繁冗，节略而成此书。

《帝王照略》一卷

唐代洺州刺史刘轲撰写。伪蜀冯鉴注，并续唐祚以后。《唐志》及《馆阁书目》有《刘轲帝王历数歌》一卷，疑即此书。

《纪年通谱》十二卷

丞相宋庠字公序撰写。自汉文后元有年号之后，以甲子贯之，曰正、曰闰、曰伪、曰贼、曰蛮夷，以正为主，而附列其左，号《统元》，为十卷。其二卷曰《类元》，因文的同，各以汇别。庆历中表上之。宣义郎毕仲荀续补一卷，止元符三年。

《资治通鉴》二百九十四卷、《目录》三十卷、《考异》三十卷

丞相温公河内人司马光字君实撰写。起初，司马光曾约战国至秦二世，如《左氏》体为志八卷以进。英宗悦之，遂命论次历代君臣事迹，起周威烈，迄乎五代，就秘阁置局。神宗御制序，赐名《资治通鉴》。及补外，听以书局自随。元丰七年书成。上说：“贤于荀悦《汉纪》远矣。”目录仿《史记》年表，年经国纬，用刘羲叟长历气朔，而撮新书精要散于其中。《考异》参诸家异同，正其谬误，而归于一。总三百五十卷。

《通鉴举要历》八十卷

司马光撰写。《通鉴》既成，尚患本书浩大难倾略，而目录无首尾，晚著是书，以绝二累。其稿在晁说之以道家。绍兴初，谢克家字任伯得而上之。

《累代历年》二卷

司马光撰写。即所谓《历年图》。治平初所进，自威烈王至显德，本为图五卷，历代皆有论。今本陈辉字晦叔刻于章贡，为方策以便观览，而自汉高帝始。

《百官公卿表》十五卷

司马光撰写。其序说：“朝廷所以鼓舞群伦，缉熙庶续者，曰官、曰差遣、曰职而已。所谓‘官’，乃古之爵；所谓‘差遣’，古之官；所谓‘职’，古之加官。自建隆以来，文官知杂御史以上，武官阁门使以上，内臣押班以上，迁转黜免存其实，以先后相次为表。”本入《职官类》，以《稽古录序》所谓“建隆接乎熙宁，臣又著之于《百官表》”，即谓此书，盖与《通鉴》相为表里，故著之于此。按晁氏《读书志》有一百四十二卷，未详。

《稽古录》二十卷

司马光撰写。其表说：“由三晋开国，迄于显德之末造，臣既具之于《历年图》；自六合为宋，接于熙宁之元，臣又著之于《百官表》，乃威烈丁丑而上，伏羲书契以来，悉从论纂，皆有依凭。”盖元祐初所上。此书始刻于越，其后再刻于潭。越本《历年图》诸论聚见第十六卷，盖因图之旧；潭本诸论各系于国亡之时，故第十六卷惟存总论。

《通鉴释文》二十卷

司谏司马康字公休撰写。温公的儿子。

《通鉴释文》三十卷

左宣义郎眉山人史炤字见可撰写，冯时行为之序。今考之公休的书，大略同而加详。盖因其旧而附益之。

《通鉴前例》一卷、《修书帖》一卷、《三十六条四图》共一卷

司马光记集修书凡例，诸帖则与书局官属刘恕、范祖禹往来书简。其曾孙侍郎司马伋字季思裒为一编，又以《前例》分为三十六条，而考其离合，稽其授受，推其甲子，括其卷帙，列为四图。

《通鉴问疑》一卷

高安人刘羲仲字壮舆纂集。其父刘道原与温公往复相难的，也附《修书帖》后。

《通鉴外纪》十卷、《目录》三卷

秘书丞高安人刘恕字道原撰写。司马公修历代君臣事迹，辟刘恕为属。曾谓《史记》不及庖牺、神农，今历代书不及威烈之前，欲为《前纪》，而本朝为《后纪》，将俟书成请于公。会刘道原病废，绝意《后纪》，乃改《前纪》为《外纪》。《通鉴》书成，刘恕已亡，范淳父奏刘恕于此书用力最多，援黄鉴、梅尧臣例官其子，且以书赐其家。刘道原父刘涣字凝之，家庐山。欧阳公所为赋《庐山高》。

△《疑年谱》一卷、《年略谱》一卷、《杂年号》附

刘恕撰写。谓春秋起周平、鲁隐，《史记》本纪自《轩辕》，列传首《伯夷》，年表起共和。共和至鲁隐，其间七十一年，即与春秋相接。先儒庖牺、女娲，下逮三代，享国之岁，众说不同，惧后人以疑事为信书，穿凿滋甚，故周厉王以前三千五百一十九年为《疑年谱》，而共和以下至元祐壬申一千九百一十八年为《年略谱》。大略不取正闰之说，而从实纪之。四夷及寇贼僭纪名号，附之于末。

《唐史论断》三卷

天章阁待制阳翟人孙甫字之翰撰写。孙甫以《唐书》烦冗遗略，多失体法，乃修为《唐史》，用编年体。自康定元年逮嘉祐元年，成七十五卷，为论九十二首。孙甫没，朝廷取其书留禁中，其从子孙察录以遗温公，而世也罕见。闻蜀有刻本，偶未得之，今惟诸论存。

《编年通载》十五卷

集贤院学士建安人章衡字子平撰写。编历代帝系年号，始自唐、虞，迄于圣宋治平四年，总三千四百年。熙宁七年上之。其族父章楶字质夫为之序。章衡，嘉祐二年进士首选。

《唐鉴》十二卷

翰林学士成都人范祖禹字淳父撰写。范祖禹与修《通鉴》，分主唐史。元祐初上此书，考其治乱兴废之由，为三百六篇。

《绍运图》一卷

诸葛深字通甫撰写。元祐中人，未详爵里。其书颇行于世俗。

《历代帝王年运诠要》十卷

左朝请大夫朱绘撰写。绍兴五年序，未详何所人。

《历代纪年》十卷

济北人晁公迈字伯咎撰写。晁咏之的儿子，曾为提举常平使者。其自为序，当绍兴七年。

《读史管见》三十卷

礼部侍郎胡寅，字明仲，撰写。因为《通鉴》记事完备而义理较少，所以撰写了这部书。议论宏伟严正，间或对时事有所感慨。其中对于熙宁、元丰以来直到绍兴年间权奸的祸患，尤其恳切地寄寓了深意。朱熹的《纲目》也多采用它。

《皇王大纪》八十卷

胡宏撰写。叙述三王、五帝直到周赧王。前两卷从盘古到帝喾，年代无法考证确信，姑且记载那些事而已。从尧以后，采用《皇极经世》的历法，起于甲辰年，开始编定年代纪年。广泛采集经传，时常有论说，自成一家之言。但有时把庄周的寓言当作事实，以及叙述远古之初，最终归于没有验证、不可信罢了。

《经世纪年》二卷

侍讲广汉人张栻，字敬夫，撰写。采用《皇极经世》的谱编，有发明之处就著录下来。他说邵氏用数推知去掉外丙、仲壬的年数，才与《尚书》成汤既没、太甲元年的说法相合。如今考察孔氏《正义》正是说刘歆、班固没有见到古文，错误地依从《史记》，而章衡《通载》却说以纪年推算外丙、仲壬合于岁次，《尚书》残缺，而《正义》的说法有误。大概三代以上，帝王历年久远而难以考证，大多如此，刘道原所说的疑年。然而孟子也有明文，不能说《史记》错误。

《通鉴论笃》三卷

侍讲广汉人张栻，字敬夫，撰写。选取《通鉴》中言论精确的，标举出来。多的或全篇，少到一两句，去取非常严格，可以看出前辈读书眼目的高远。

《通鉴纪事本末》四十二卷

工部侍郎袁枢，字机仲，撰写。袁枢从太学官分教严陵时撰写此书。杨诚斋为它作序。

《通鉴纲目》五十九卷

侍讲新安人朱熹，字元晦，撰写。起初，司马公《通鉴》有《目录举要》。其后，给事中胡安国，字康侯，又修成《举要补遗》。朱晦翁因此另立义例，表岁以首年，因年以著统，大字书写以提要，而分注以备言，自己为它作序，是乾道壬辰年。大字书写的是纲，分注的是目，纲如同经，目如同传。此书曾在温陵刻印，另外标出它的纲称为提要，如今板在监中。庐陵所刊印的则纲目并列，不再分别。

《国纪》五十八卷

吏部侍郎睢阳人徐度，字敦立，撰写。徐度，是丞相徐处仁，字择之，的儿子。他的书详略颇为得当，但没有在世上广泛流传。邓学有魏邸旧书传得它。

《续通鉴长编》一百六十八卷

礼部侍郎眉山人李焘，字仁父，撰写。长编的意思，是司马公作《通鉴》时，先命他的属官作丛目，完成后，才修长编，然后删削它成为成书。唐长编六百卷，如今《通鉴》只有八十卷罢了。李焘所上的表自己说不能称为《通鉴》，只可称为长编，所以他的书虽然繁芜却不嫌恶。它的卷数虽然如此，而册数到三百多。大概逐卷又自分子卷，有的到十几卷。

《续通鉴长编举要》六十八卷

李焘撰写。大略都是温公旧有的规范。

《九朝通略》一百六十八卷

起居郎建安人熊克，字子复，撰写。

《中兴小历》四十一卷

熊克撰写。熊克作书，往往疏略且多有抵触矛盾，不称良史。

《中兴遗史》六十卷

从义郎赵甡之撰写。庆元年间上进。他的书大抵记军中事为详，而朝政则很简略，想必是当时游士往来边陲、出入幕府的人所作的。等看到它记张浚攻濠州一段，自称姓名叫闲府张鉴。那么此书是张鉴所作？而赵甡之窃取作为自己的。有人说张鉴就是赵甡之的岳父，不知是否可信？

《丁未录》二百卷

左修职郎昭武人李丙撰写。从治平丁未年王安石初次被召用，直到靖康年间童贯被诛，所以用“丁未”命名。每件事都全载制诏章疏很详细。

《思陵大事记》三十六卷、《阜陵大事记》二卷

李焘撰写。

《建炎以来系年要录》二百卷

工部侍郎陵阳人李心传，字微之，撰写。大概与李巽岩《长编》相续，也曾在隆兴以后相继撰写。恰逢蜀地动乱散失，不能再得到。

《大事记》十二卷、《解题》十二卷、《通释》一卷

著作郎东莱人吕祖谦，字伯恭，撰写。从敬王三十九年以下，采集《左氏传》、历代史、《皇极经世》、《通鉴》、《稽古录》辑录而扩充。虽然上接获麟，而书法则比照太史公所录，不完全用策书凡例。《解题》是略具本末，有的附上自己的意思，多有发明。《通释》是经典纲要，孔、孟格言，以及历代名儒的大议论。起初，意思是想起于春秋，接到五代，只到汉武帝征和三年而止。东莱年方强仕就得末疾，平生论著大抵开始而未完成，如《让诗记》、《书说》就是。此书的写作，在淳熙七年，又过两年就去世了。假使上天给他年寿，所传于世的，难道只有这些吗！

《建隆编》一卷

陈傅良撰写。大概是《长编》太祖一朝的节略。随事考订，并涉及累朝始末。庆元初年，在经筵所上。

《读书谱》一卷

陈傅良撰写。从伏羲到春秋结束，用《易》、《书》、《诗》、《春秋》诸经考订世代而附着。共和以下才有年数。

《纪年统纪论》一卷

永嘉人朱黼，字文昭，撰写。朱黼从陈止斋学习，曾著《记年备遗》，起自陶唐，终于显德，为一百卷。大概也本于《通鉴》、《稽古录》，而摘取其中论正统的为《统纪论》。此编叶水心作序。

《皇朝编年举要》三十卷、《备要》二十卷

太学生莆田人陈均，字平甫，撰写。陈均，是丞相陈俊卿的从孙。端平初年，有人在朝廷上言说，下福州取他的书，因此得初品官。大抵依照仿效朱氏《通鉴纲目》。《举要》是纲，《备要》是目。然而去取没有法度，详略失中，不是善书。

《续百官公卿表》十卷、《质疑》十卷

兵部尚书永嘉人蔡幼学，字行之，撰写。续温公旧书，起自熙宁，到靖康。《质疑》是考异。

《续稽古录》一卷

秘书丞历阳人龚颐正，字养正，撰写。用来续司马光前录，而序述繁冗。它记绍熙甲寅年事，归功于韩侂胄。龚颐正本名敦颐，避崇陵讳改。曾撰写《元祐党籍谱传》得官。韩氏当权时，赐出身入馆，不是端士。此书正是用来偏袒韩氏。

《历代帝王纂要谱括》二卷

余姚人孙应符，字仲潜，撰写。大概是《绍运图》的详细本。

起居注类

《唐志》起居注类，实录、诏令都附在里面。如今只存《穆天子传》及《唐创业起居注》两种，其余都不存。所以用《中兴馆阁书目》的体例，与实录共为一类，而另出诏令。

《穆天子传》六卷

晋武帝时汲冢所得的书，它的体制与起居注正相同，郭璞为它作注。起居注，从汉明德马皇后开始，汉、魏以来沿袭它。

《唐创业起居注》五卷

唐工部尚书晋阳人温大雅，字彦弘，撰写。所载从起兵到受禅共三百五十七日。它叙述神尧不接受九锡，反复的话很详细。我曾在其后写道“新史”。称除隋之乱比迹汤武，汤武不容易比。唐之受命正与汉高帝相等罢了。它不受九锡，足以扫除魏、晋以来欺天罔人的丑态，而仍不免说受隋禅，是因为尊立代王的缘故，竟不如把子婴交给官吏为明白洞达。

《唐高祖实录》二十卷

唐给事河东人敬播撰写。案《志》称房玄龄监修，许敬宗删改。今本首题监修国史许敬宗奉敕定，而第十一卷题司空房玄龄奉敕撰，不详其故。

《唐太宗实录》四十卷

案《艺文志》有《今上实录》二十卷，敬播等撰，房玄龄监修。又有长孙无忌《太宗实录》四十卷。今本只题中书令许敬宗奉敕撰。大概许敬宗在高宗时当权，用私意窜改国史。《中兴书目》说得详细。但今本既说许敬宗撰，而认为恐怕只是房玄龄、长孙无忌所进，则不可考。

《唐高宗后修实录》十九卷

唐左散骑常侍彭城人刘知几，字子玄，恒王傅汴州人吴兢撰写。案《志》，令狐德棻撰，止于乾封。刘知几续成它。所以称“后修”。书本来三十卷，今缺十一卷。

《唐则天实录》二十卷

吴兢撰写。案《志》，魏元忠等撰，刘知几、吴兢删正。今只题吴兢撰。武氏罪大恶极，本来不应再入唐庙，而题主仍有“圣帝”的称号，到开元年间，礼官有言，才去掉。武氏不应有实录，如同正史不应有本纪。都沿袭《史》、《汉》吕后例。只有沈既济的议论为正，而范氏《唐鉴》采用它。《唐鉴》中宗嗣圣元年书到二十一年（案神龙元年），黜武后光宅到长安并不可用。

《唐中宗实录》二十卷

吴兢撰写。

《唐睿宗实录》十卷

刘知几撰写。《志》有两种录，五卷的是吴兢。今此十卷，应当是刘知几。《馆阁书目》也另有五卷的。

《唐玄宗实录》一百卷

题元载撰。大概是左拾遗令狐峘所作，而元载以宰相监修，史称事多漏略，拙于取弃，不称良史。令狐峘，是令狐德棻的五世孙。

《唐肃宗实录》三十卷

也是元载监修，不见史官姓名。

《唐代宗实录》四十卷

令狐峘撰写。尤其漏略，不立房琯传，不载颜真卿事迹。

《唐建中实录》十卷

唐史馆修撰吴郡人沈既济撰写。其书止于建中二年十月，沈既济罢史官之日。

《唐德宗实录》五十卷

称裴垍撰。也是监修宰相。案《志》，蒋乂、樊绅、林宝、韦处厚、独孤郁撰。裴垍，字弘中，河东人。

《唐顺宗实录》五卷

唐史馆修撰韩愈撰写。见韩愈《外集》。案《志》称韩愈、沈传师、宇文籍撰，李吉父监修。《新史》说议论的人哄然不息，最终窜改定稿没有完篇，因为宦官厌恶它写禁中事切直。

《唐宪宗实录》四十卷

题路隋撰。路隋从长庆年间与韦处厚同修撰，历久而未成，到文宗太和年间，路隋为监修，才上之。案《志》称沈传师、郑澣、宇文籍、蒋系、李汉、陈夷行、苏景裔撰，大概前后史官。又称杜元颖、韦处厚、路隋监修，也是前后宰相。

《唐穆宗实录》二十卷

也是路隋监修，史官则是苏景裔、王彦威、杨汉公、苏涤、裴休。

《唐敬宗实录》十卷

监修李让夷，史官陈商、郑亚。

《唐文宗实录》四十卷

监修魏謩，史官卢耽、蒋偕、王沨、卢告、牛丛。

《唐武宗实录》三十卷

监修韦保衡。

《宣宗实录》三十卷

《懿宗实录》二十五卷

《僖宗实录》三十卷

《昭宗实录》三十卷

《哀帝实录》八卷

案：《唐志》只有《武宗实录》三十卷，其后都未曾修纂。经历五代，《武录》也不存，《邯郸书目》只存一卷而已。五《录》，是龙图阁直学士常山人宋敏求，字次道，追述成书。案《两朝史志》起初为一百卷，其后增益为一百四十八卷。今案《懿录》三十五卷，只有二十五卷，而始终皆备，不是缺。实为一百四十三卷。《馆阁书目》又说缺第九十一卷，今本也不缺。

《后唐庄宗实录》三十卷

监修赵凤，史官张昭远撰。天成四年上。

《后唐明宗宝录》三十卷

监修姚顗，史官张昭远等撰。清泰三年上。

《后唐废帝实录》十七卷

张昭、尹拙、刘温叟撰。案张昭本传撰梁均王、郢王、后唐愍帝、废帝、汉隐帝《实录》，只有梁二王年祀渐远，事都遗失，于是不修。其余三帝实录都藏史阁，是周世宗时。大概张昭本撰《周祖实录》，因为他历试的踪迹，多在汉隐帝时，所以请求先修《隐录》，因而并及前代。

《晋高祖实录》三十卷

《晋少帝实录》二十卷

监修窦正固，史官贾纬、王伸、窦俨等撰。周广顺元年上。窦正固字体仁，同州人。相汉到周，罢归洛阳，国初去世。

《汉高祖实录》十七卷

监修苏逢吉，史官贾纬等撰。乾祐二年上。书本来十二卷，今缺末三卷。《中兴书目》作十卷。

《汉隐帝实录》十五卷

张昭等撰。事已见前。

《周太祖实录》三十卷

张昭等撰。显德五年上。张昭就是张昭远，字潜夫，濮上人。避汉祖讳，只称昭。逮事本朝，为吏部尚书。开宝四年去世。

《周世宗实录》四十卷

监修官晋阳人王溥，字齐物，修撰范阳人扈蒙，字日用，撰写。

《太祖实录》五十卷

监修国史肥乡人李沆，字太初，史官集贤院学士河南人钱若水，字淡成等重修。起初，淳化年间，命李至、张洎等修太祖史未成，到咸平元年，《太祖实录》成书，因为太祖朝事多漏略，所以再命钱若水修撰。二年书成，上之。卷首有李沆《进书表》，叙述前录的缺失及新书刊修条目很详细。同修者直馆饶阳人李宗谔，字昌武、东平人梁颢，字太素、直集贤院河南人赵安仁，字乐道。李焘说，世传太祖自陈桥推戴马上，约束诸将本太祖圣意，前录没有太宗叩马的话，是后录所增。前录既不传，今不可考。李焘《长编》且载，而说旧录所无，今从新录。那么李焘也曾经见过旧录吗？近来听说士大夫家也多有，寻求未获。

《太宗实录》八十卷

钱若水等以至道三年十一月受命，咸平元年八月上之。九月而毕，人们难其迅速。同修撰者给事中济阴人柴成务，字宝臣、秘阁校理丹阳人吴淑，字正仪、直集贤院建安人杨亿，字大年。案杨亿《传》，书共八十篇，而杨亿独草五十六卷。

《真宗实录》一百五十卷

学士承旨肥乡人李维，字仲方、学士临川人晏殊，字同叔，撰写。乾兴元年受诏，天圣二年，监修新喻人王钦若，字定国，上之。同修者侍讲博平人孙奭，字宗古、知制诰赵郡人宋绶，字公垂、度支副使阆中人陈尧佐，字舜元、校理真定人王举正，字伯中、枝勘河南人李淑，字献臣。

《仁宗实录》二百卷

学士华阳人王珪，字禹玉、范镇，字景仁、知制诰常山人宋敏求，字次道，撰写。嘉祐八年奉诏，经历治平到熙宁二年七月书成。宰臣韩琦提举。

《英宗实录》三十卷

学士寿春人吕公著，字晦叔、长社人韩维，字持国、知制诰浦城人吴充，字冲卿，撰写。熙宁元年正月奉诏，二年七月宰臣提举曾公亮上之。

《英宗实录》熙宁元年曾宣靖提举，王荆公当时已入翰林，请求自己撰写，兼实录修撰，不置官属。成书三十卷，出于一手。东坡先生曾对刘壮舆，字羲仲，说，此书词简而事备，文古而意明，为国朝诸史之冠。晁氏《读书志》说，熙宁元年正月，诏曾公亮提举，吕公著、韩维修撰，孙觉、曾巩检讨，三月，又以钱藻检讨，四月，又以王安石、吴充为修撰。二年七月，书成上之。

《神宗实录》朱墨本二百卷

元祐年间，兵部侍郎青社人赵彦若，字元考、著作郎成都人范祖禹，字淳甫、豫章人黄庭坚，字鲁直，撰写。绍圣年间，中书舍人莆田人蔡卞，字元度、长乐人林希，字子中，等重修。其中朱书系新修，黄字系删去，墨字系旧文，其中增改删易处则又有签贴，前史官因此得罪。蔡卞，是王安石的女婿，大抵以王安石《日录》为主。陈瓘所说的尊私史而压宗庙。

《神宗实录考异》二百卷

监修解梁人赵鼎，字元镇、史官成都人范冲，字元长，等撰写。建炎初年，有诏重修，绍兴六年，先进呈五十卷，六年正月书成。《考异》，是备朱、墨、黄三书，而明白著出它的去取之意。缺一百六十一至一百七十一卷。起初，蔡卞既改旧录，每一卷成，纳入禁中，大概将要尽泯其迹，而使新录独行。说朱墨本的，世间不可得而见。到梁师成当权，自称是苏氏遗体的后人，颇为招延元祐诸家子孙，如范温、秦湛之流。梁师成在禁中见到其书，对诸人说了。诸人庆幸其书之出，因而说此不可不录，梁师成听从他们的话。到失败，没入。有得到其书的，携带渡江，于是传于世。唉，这可谓不是天意吗！

《哲宗实录》一百五十卷

监修赵鼎、史官范冲等重修。绍兴四年三月，思陵曾对宰臣朱胜非等说：“神宗、哲宗史录，事多失实，应当别修定。范祖禹的儿子范冲已有诏命，可催促来令兼史职。”范冲到，以宗正少卿兼直史馆。辞，不许。皇上对朱胜非等说：“此事朕何敢私？往岁昭慈诞辰，宫中置酒，从容语及前朝事，说吾逮事宣仁，求之古今，母后之贤，未见其比，奸臣私愤诬谤，虽曾下诏辨明，而史录未经删改，岂足贻信后世？吾意在天之灵，不无望也。朕每念及此，惕然于怀，欲降一语，具载昭慈遗旨，庶使中外知朕修史之本意。”于是以圣语系之《哲录》之末。

《徽宗实录》一百五十卷

监修宰相汤思退等上。自绍兴七年诏修，十一年先成六十卷，至二十八年书成。修撰官历年既久，前后非一人。至乾道五年，秘书少监李焘请求重修。淳熙四年成二百卷，《考异》百五十卷，《目录》二十五卷。今百五十卷的，是前本。

《钦宗实录》四十卷

乾道四年修撰洪迈等进。

《高宗实录》五百卷

庆元三年，修撰济源人傅伯寿，字景仁，撰写。初进二百八十卷，止于绍兴十六年。嘉泰二年，修撰建安人袁说友，字起岩，等又进二百二十卷，止于三十二年。

《孝宗实录》五百卷

嘉泰二年，修撰傅伯寿等撰进。中兴以来，两朝五十余年事迹，置院既久，不以时成，涉笔之臣，乍迁忽徙，不可殚纪。及有诏催促进呈，则匆遽钞录，甚者一委吏手，卷帙猥多，而纪载无法，疏略牴牾，不再可稽据。所以二《录》比之前世，最为缺典，观者为之太息。