下

武则天因为吏部选官多不真实，就下令考试那天考生自己糊住姓名，暗中考评以定等第。判卷糊名，从这时开始。

武则天时，投递匦函的人有的不陈述事情，而随意用嘲弄戏谑的话，于是设置使臣先阅读他们的书奏，然后才投入匦中，匦院有司，从这时开始。

大理寺卿徐有功，每次见到武则天将要杀人，必定依据法律在朝廷上争辩。曾经与武则天反复争论，言辞神色更加严厉，武则天大怒，下令把他拖出去斩首，他还回头说：“我身体虽然死了，法律终究不可改变。”到刑场临刑时得以免死，被除名为平民。像这样多次，始终不屈服，朝廷依赖他，至今还怀念他。他的儿子参加选官，有司都说：“徐公的儿子，怎么能用常规来限制呢？”

皇甫文备，是武则天时的酷吏，与徐大理争论案件，诬告徐有功结党叛逆之人，上奏构成他的罪状。武则天特意释放了他。不久，文备被人告发，徐有功审讯他却很宽松。有人说：“他从前将要陷害您于死地，现在您反而想救他出来，为什么呢？”徐说：“你所说的是私愤；我所坚守的是公法。怎么可以用私害公？”

李昭德任内史，娄师德任纳言，一起入朝。娄师德身体肥胖行走缓慢，李昭德多次回头等待他却不马上到，就发怒说：“可恨的杀人农夫！”娄师德听到后，反而慢慢笑着说：“师德不是农夫，还有谁是？”娄师德的弟弟被任命为代州刺史，将要出发，娄师德对他说：“我因为无才，身居宰相之位。你现在又得到州牧之职，窃据过分，是别人所嫉妒的，将凭什么保全先人的身体发肤？”弟弟长跪说：“从今以后即使有人唾我的脸，我也不敢说话，只擦拭而已。以此自勉，希望免除兄长的忧虑。”娄师德说：“这正是我所担忧的。前人唾你，是发怒。你现在擦拭它，是厌恶他的唾而擦拭，是违逆前人的怒。唾不擦会自己干，不如笑着接受它？”武则天年间，娄师德最终保住他的宠禄，都是遵循这个道理。

武则天初称周，担心臣下心中不安，就让人自我举荐为供奉官，正员之外多设置里行，拾遗、补阙、御史等官甚至有“车载斗量”的咏叹。有个御史台令史将要入台，遇到里行御史数人聚集站在门内，令史不下驴，冲过他们中间。诸御史大怒，将要杖打他。令史说：“今天的过错，实在在这个驴，请求先数落它，然后受罚。”御史允许了。他对驴说：“你的技艺可知，精神极钝，什么东西驴畜，敢在御史里行！”于是御史羞愧而止。

武则天临朝，薛怀义权势倾动当时，即使是王公公主都对他卑下。苏良嗣仆射在朝堂遇到他，怀义傲慢不行礼，良嗣大怒，让左右牵拽他，打了几十个耳光。武则天知道后说：“阿师应当从北门出入，南衙宰相往来，不要冒犯他。”

武则天派阎知微与田归道出使突厥，归道回来说：“突厥叛变。”知微争辩。武则天就令知微多带金帛，以武延秀前往聘娶突厥女，突厥果然扣留使者而入寇，尊知微与可汗同等，以向华人显示，大破赵、定等州，自黄河以北骚动。朝廷认为知微卖国，就族灭阎氏。知微不知道，不久逃回，武则天已经致杀戮，就说他的恶是臣子所嫉恨，赐百官甘心。于是兵刃交下，不是要职的，有的不得其次。

武则天最初建明堂，明堂后又建天堂五级，就可以俯视明堂了。未建成，都被天火焚烧。现在明堂规模比从前低狭，还有三百多尺。

武则天建天堂以安放大像，铸大仪来配它。天堂既已焚烧，钟又鼻绝。到中宗想完成武则天的志愿，就斫削像令它短，建圣善寺阁来安置它。现在明堂开始微微向西南倾斜，工人用木在中间支撑。武则天不想让人看见，因而加为九龙盘纠的形状。其圆盖上本来施一金凤，到这时改凤为珠，群龙捧之。

武则天将去洛阳，到阌乡县东，骑忽不进，召巫，说晋龙骧将军王濬说：“臣墓在道南，每被樵夫所苦。听说大驾今至，所以求哀。”武则天敕令：离墓百步，不得耕殖。至今荆棘森然。

将军王果曾经经过峡口，见一棺材在崖侧，将要坠落，让人迁到平处，得到铭文说：“更后三百年，水漂我，临长江，欲堕不堕逢王果。”

张易之、昌宗初入朝，官位还卑，谄媚依附的人就称他们为五郎、六郎，自后因此成俗。

张昌仪兄弟，依仗易之、昌宗的宠信，所居奢华过分，超过王公公主，末年有人题其门说：“一絇丝，能得几日络？”昌仪见到，急忙命笔在其下写道：“一日即足。”不久祸及。

张昌宗显贵时，武三思说他是王子晋后身，作诗赠他。诗至今还流传。

补阙乔知之有宠婢，被武承嗣夺去。知之作《绿珠篇》寄给她，末句说：“百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。”宠婢结在衣带上，投井而死。承嗣惊惋，不知缘故。既见诗，大恨。知之竟因此被构陷死亡。

沈佺期以工诗著名，燕公张说曾对他说：“沈三兄诗，直须还他第一。”

武则天游龙门，命群官赋诗，先成者赏锦袍。左史东方虬既已拜赐，坐未安，宋之问诗又成，文理兼美，左右莫不称善，于是夺袍衣之。

狄内史仁杰，开始任江南安抚使，以周赧王、楚王项羽、吴王夫差、越王勾践、吴夫槩王、春申君、赵佗、马援、吴桓王等神庙七百余所，有害于人，全部废除。只有夏禹、吴太伯、季札、伍胥四庙存留。

魏仆射元忠每次立朝，必得常处，有人记之，不差尺寸。魏仆射本名真宰，武后朝被罗织下狱，有命放出。小吏听到的告诉他，魏惊喜说：“你叫什么？”说：“元忠。”于是改从元忠。

朱正谏敬则，世代著名孝义，自宇文周至国家，都令旌表，门标六阙。

中宗反正后，有武当县丞寿春周憬，慷慨有节操，就与王驸马同皎谋诛武三思。事發，同皎被害，憬逃到比干庙中自刎，临死对左右说：“比干，忠臣也。倘神道有知，明我以忠见杀。”

神龙中，洛城东地像水影，纤微必照，靠近看则无所见，长史李承喜上表庆贺。

崔融司业作武后哀策文，因而发病而死。时人认为三二百年來无此文。

朝仪：鱼袋之饰，唯金银二等。至武后乃改五品以铜。中宗反正，从旧。

景龙中，中宗游兴庆池，侍宴者递起歌舞，并唱《下兵词》，方便以求官爵。给事中李景伯亦起唱说：“迴波尔时酒卮，兵儿志在箴规。侍宴既过三爵，諠哗窃恐非宜。”于是乃罢坐。

景龙中，多在侧门降墨敕斜封，以授人官爵，时人号为“斜封官”。

景龙中，妃主家竞为奢侈，驸马杨慎交、武崇训，至于油洒地以筑毬场。

兵部尚书韦嗣立，景龙中中宗与韦后幸其庄，封嗣立为逍遥公，又改其居凤凰原为清虚原，鹦鹉谷为幽栖谷。吏部南院旧无选人坐，韦嗣立尚书之为吏部，始奏请有司供床褥，自后因为故事。

昆明池者，汉孝武所穿，有蒲鱼利，京师赖之。中宗朝，安乐公主请焉，帝曰：“前代已来，不以与人。不可。”主不悦，因大役人徒，别掘一池，号曰“定昆池”。既成，中宗往观，令公卿赋诗。李黄门日知诗云：“但愿暂思居者逸，无使时传作者劳。”及睿宗即位，谓之曰：“当时朕亦不敢言，非卿中正，何能若是！”无何而迁侍中。

李侍中日知，初为大理丞。武后方肆诛戮，大卿胡元礼承旨欲陷人死，令日知改断，再三不从。元礼使谓李曰：“胡元礼在，此人莫觅活。”李起谓使者：“日知咨卿：李日知在，此人莫觅死。”竟免之。

中宗崩，既除丧，吐蕃来吊，深衣练冠待于庙，或曰：“今定陵自有寝庙，若择宗室最长者，素服受礼于彼，其可乎？”举朝称善而从之。

徐彦伯常侍，睿宗朝以相府之旧，拜羽林将军。徐既文士，不悦武职，及迁，谓贺者曰：“不喜有迁，且喜出军耳。”

崔司知琬，中宗朝为侍御史，弹宗楚客反，盛气作色。帝优之不令问，因诏每弹人，必先进内状，许乃可。自后以为故事。

代有《山东士大夫类例》三卷，其非士族及假冒者，不见录，署云“相州僧昙刚撰”。后柳常侍冲亦明于族姓，中宗朝为相州刺史，询问旧老，云：“自隋已来，不闻有僧昙刚。”盖惧嫉于时，故隐名氏云。

李大夫杰之为河南尹，有妇人诉子不孝。其子涕泣不自辩明，但言：“得罪于母，死甘分。”察其状非不孝子，再三喻其母，母固请杀之。李曰：“审然，可买棺来取儿尸。”因使人尾其后。妇既出，谓一道士曰：“事了矣。”俄而棺至。李尚冀其悔，喻之如初，妇执意弥坚。时道士方在门外，密令擒之，既出其不意，一问便曰：“某与彼妇人有私，常为儿所制，故欲除之。”乃杖母及道士杀，便以向棺载母丧以归。

裴知古自中宗、武后朝以知音直太常。路逢乘马者，闻其声，窃曰：“此人即当堕马。”好事者随而观之，行未半坊，马惊堕殆死。尝观人迎妇，闻妇佩玉声，曰：“此妇不利姑。”是日姑有疾，竟死云。其知音皆此类也。又善于摄卫，开元十二年终，年且百岁。

近代言乐，卫道弼为最，天下莫能以声欺者。曹绍夔与道弼皆为太乐令，享北郊，监享御史有怒于夔，欲以乐不和为之罪，杂扣钟磬，使夔暗名之，无误者，由是反叹服。洛阳有僧，房中磬子夜辄自鸣，僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。曹绍夔素与僧善，适来问疾，僧具以告。俄顷，轻击斋钟，磬复作声，绍夔笑曰：“明日盛设馔，余当为除之。”僧虽不信其言，冀其或效，乃力置馔以待。绍夔食讫，出怀中错，鑢磬数处而去，其声遂绝。僧苦问其所以，绍夔曰：“此磬与钟律合，故击彼应此。”僧大喜，其疾便愈。

元行冲宾客为太常少卿，有人于古墓中得铜物，似琵琶而身正圆，莫有识者。元视之曰：“此阮咸所造乐具。”乃令匠人改以木，为声甚清雅，今呼为阮咸者是也。

太平公主于京西市掘池，赎水族之生者置其中，谓之“放生池”。墓铭云：“龟言水，蓍言市。”

今上之为潞州别驾，将入朝，有军人韩凝礼，自谓知兆，上因以食箸试之。既布卦，一箸无故自起，凡三偃三起，观者以为大吉征。既而诛韦氏，定天位，因此行也。凝礼起家五品，至今犹存。

今上既诛韦氏，擢用贤俊，改中宗之政，依贞观故事，有志者莫不想望太平。中书令元之、侍中璟、御史大夫构、河南尹杰，皆一时之选，时人称姚、宋、毕、李焉。

张同州沛之在州也，任正名为录事，刘幽求为朝邑尉。沛奴下诸官，而独呼二公为刘大、任大，若平常之交。

今上之诛韦氏，沛兄涉为殿中监，见杀，并令诛沛。沛将出就州，正名时假在家，闻之遽出，曰：“朝廷初有大难，同州京之佐辅，奈何单使一至，便害州将，请以死守之。”于是劝令覆奏，因送沛于狱曰：“正名若死，使君可忧，不然无虑也。”时方立元勋，用事于中，竟脱沛于难，二公之力。

萧至忠自晋州之入也，蒋大理钦绪即其妹婿，送之曰：“以足下之才，不忧不见用，无为非分妄求。”至忠不答。蒋退而曰：“九代之卿族，一举而灭之，可哀也哉！”至忠既至中书令，岁余以诛死。

开元始年，上悉出金银珠玉锦绣之物于朝堂，若山积而焚之，示不复御用也。

姚开府凡三为相，而必兼兵部，至于军镇道里与骑卒之数，皆暗能计之矣。

郭尚书元振，始为梓州射洪令，征求无厌，至掠部人卖为奴婢者甚众。武后闻之，使籍其家，唯有书数百卷。后令问资财所在，知皆以济人，于是奇而免之。后为凉州都督，路不拾遗。藩国闻其风，多请朝献。自国家善为凉州者，郭居其最。

今上之初，吐蕃倾国作寇，某官薛讷为元帅以御之，大捷而还，时有贺者退曰：“薛公谦而有礼，宜有凯旋。”

故事：每三月三日、九月九日赐王公以下射，中鹿赐为第一，院赐绫，其余布帛有差。至开元八年秋，舍人许景先以为徒耗国赋而无益于事，罢之，其礼至今遂绝。

京城诸州邸，贞观初所造。至开元初李尚书入，悉卖与居人，以钱入官。

崔湜之为中书令，河东公张嘉贞为舍人，湜轻之，常呼为“张底”。后曾商量数事，意皆出人右，湜惊美久之，谓同官曰：“知无？张底乃我辈一般人，此终是其坐处。”湜死十余载，河东公竟为中书焉。

东封之岁，洛阳平御路，北市东南隅得铭汉丞相长史朱买臣墓云：“蓍言市，千载之后阿谁是？”

十七年，丞相源乾曜、张说以八月初五今上生之日，请为千秋节，百姓祭皆就此日，名为“赛白帝”。群臣上万岁寿，王公戚里进金镜绶带，士庶结丝承露囊，更相遗问。

十九年春，诏州县社及奠并不得用牲牢，荐脯醢而已。十九年夏，诏京都置太公庙于孔子庙之西，以秋春仲月上戊日致祭，汉留侯张良配享，置令丞、录事各一员。

洛阳画工解奉先为嗣江王家画壁像，未毕而逃。及见擒，乃妄云：“功直已相当。”因于像前誓曰：“若负心者，愿死为汝家牛。”岁余，奉先卒。后岁余，王牸产一骑犊，有白文于背曰“解奉先”，观者日夕如市。时今上二十年也。

后土祠，隔河与梁山相望，旧立山神像以配，座如妃匹焉。至开元中年，始别建室而迁出之，或云张燕公之为也。

怀州北有丹水，其源出长平山下。传云：秦杀赵卒，其水变赤，因以为名。今上始幸太原，知其故，诏改为怀水，潼津关为周密。

开元初，司农卿姜师度引洛水灌朝邑泽，尽发以修堤堰，墓为水所湍击，今寖颓削焉。

崔潞府日知，历职中外，恨不居八座。及为太常，于都寺厅事后起一楼，正与尚书省相望，人谓之“崔公望省楼”。

俗五月五日为竞渡戏，自襄州已南，所向相传云：屈原初沉江之时，其乡人乘舟求之，意急而争前，后因为此戏。

晋谢灵运须美，临刑，施为南海祗洹寺维摩诘须。寺人宝惜，初不亏损。中宗朝，安乐公主五日斗百草，欲广其物色，令驰驿取之。又恐为他人所得，因剪弃其余，遂绝。

云阳县界多汉离宫故地，有树似槐而叶细，土人谓之“玉树”。杨子云《甘泉赋》云“玉树青葱”，后左思以雄为假称珍怪，盖不详也。

江宁县寺有晋长明灯，岁久，火色变青而不热。隋文帝平陈，已讶其古，至今犹存。

旧人皆服衮巾，至周武始为四脚，国初又加巾子焉。

高齐兰陵王长恭白类美妇人，乃著假面以对敌，与周师战于金墉下，勇冠三军，齐人壮之，乃为舞以效其指麾击刺之容，曰“代面舞”也。

灵州鸣沙县有沙，人马践之，辄枪然有声。持至他处，信宿之后，而无复声矣。

今开通元宝钱，武德四年铸，其文欧阳询率更所书也。

王右军《兰亭序》，梁乱出在外，陈天嘉中为僧永所得。至太建中，献之宣帝。隋平陈日，或以献晋王，王不之宝。后僧果从帝借搨。及登极，竟未从索。果师死后，弟子僧辩得之。太宗为秦王日，见搨本惊喜，乃贵价市大王书《兰亭》，终不至焉。及知在辩师处，使萧翊就越州求得之，以武德四年入秦府。贞观十年，乃搨十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：“《兰亭》先帝所重，不可留。”遂秘于昭陵。

晋平南将军侍中王廙，右军之叔父，工草隶飞白，祖述张卫法。后得索靖书“七月二十六日”一纸，每宝玩之。遭永嘉丧乱，乃四叠缀于衣中以过江，今蒲州桑泉令豆卢器得之，叠迹犹存。

王右军《告誓文》，今之所传，即其稿草，不具年月日朔。其真本云：“维永和十年三月癸卯朔九日辛亥。”而书亦真小。开元初年，润州江宁县瓦官寺修讲堂，匠人于鸱吻内竹筒中得之，与一沙门。至八年，县丞李延业求得，上岐王，岐王以献帝，便留不出。或云：后却借岐王。十二年王家失火，图书悉为煨烬，此书亦见焚云。

卢黄门思道仕高齐，久不得进，时和士开方贵宠用事，或谓卢曰：“何不一见和王？”思道素自高，欲往，恐为人所见，乃未明而行。比至其门，立者众矣，卢驻辔望之，彼何人斯，森然而与槐柳齐列。因鞭马疾去。有過卢黄门思道者，见一胡人在座，问此何等，答曰：“从兄浩。”反语卢浩尚为老胡。

梁常侍徐陵聘于齐，时魏收文学北朝之秀，收录其文集以遗陵，令传之江左。陵还，济江而沉之，从者以问，陵曰：“吾为魏公藏拙”。