卷五

吕宋

吕宋位于东海之中，起初是个小国，后来逐渐强大。永乐三年，国王派遣他的臣子隔察老来朝见，进贡地方物产。该国距离漳州较近，所以商船多前往那里。

有一个叫佛郎机的国家，自称干系蜡国，从大西来，也与吕宋进行互市。其首领私下相互说道：“那个国家可以夺取并取代它。”于是献上黄金为吕宋王祝寿，请求得到像牛皮那么大的一块土地，用来盖房子。吕宋王答应了他。佛郎机于是取来牛皮剪开并相互连接，用来作为四周边界，请求得到与这相当的土地。国王对此为难，但看重不失信于远方的夷人，最终还是给了地。每月按他们所部的法令征税。佛郎机得到土地后，筑城建房，陈列火铳、设置刀盾等十分齐备。过了很久，他们包围吕宋，杀死其国王，驱逐其百姓进入山中，吕宋于是被佛郎机占有。干系蜡国王派遣首领来镇守，几年更换一次。如今华人贩卖到吕宋的，其实是贩卖给佛郎机的。

华人既然多到吕宋，往往久住不归，名叫压冬。聚居在山涧内为生，渐渐达到数万人，间或有削发并养育子孙的人。万历二十一年八月，首领郎雷氏敝里系朥征讨美洛居，役使那些流寓当地的二百五十人充当兵士助战。夷人偃息躺在船上，让华人日夜驾船，稍微疲倦，就打他们或刺死他们，痛苦备尝。潘和五等人谋划说：“叛逃是死，被鞭打是死，被刺死也是死，同样是死罢了，不然也将战死，不如杀死首领来发泄我们的愤怒，胜利就扬帆回故乡；如果不胜，再死也不晚。”商议已定，半夜进入卧室内刺杀首领，拿着首领的头大声呼喊。夷人惊醒起身，不知怎么办，全都被刃伤或落水而死。和五等人全部获得金宝、兵器，驾着他们的船归来。迷失道路到了广南，被交趾首领所掠。只有郭惟太等三十二人逃脱，附搭船只返回家中。首领死后，其子郎雷猫吝拥兵驻扎在朔雾，驰马回来代立为首领，派遣僧人前来申诉。

第二年，福建巡抚派遣商船招回久住吕宋的华人。首领给他们粮食让他们回国，致书及辞，反复申诉父亲的冤屈。福建巡抚许孚远详细上疏奏闻。发文给两广督臣，以礼遣送僧人回国，将惟太等人治罪。潘和五竟留在交趾夷人那里不敢回来。夷人本来就视华人如奴仆，征收赋税超过规定，稍有不当，就呵斥辱骂不止，当时犯法的人首领严厉依法处置。自此嫌隙既已结下，猜疑日益加深，夷人更加像对待俘虏一样役使我们了。

此后又有机易山之事。自从采金的中贵，毒害四出。一个狂妄男子张嶷，更编造新奇的说法，上疏说：“吕宋有机易山，那上面金豆自生，派人采取它，可以得到巨万之数而没有禁令。”有诏书下到福建，朝廷大臣极力说这荒谬，没有答复。福建当事者坚持此事，于是派遣海澄丞王时和及百户干一成前往勘察那个地方。

夷人起初听说使者到来，大为惊骇。那些流寓的华人，见到首领说：“华人没有别的，只是好人横生事端，如今派遣使者来按察这个地方，让好人自己理屈辞穷，便于回去报告罢了。”首领的疑虑稍解，命令夷僧在道旁散花迎接使者。那些流寓的人先搭起蓬席作为厂棚，像公署的样子。首领盛陈兵卫邀请丞进入，也为丞设食。然而气焰十分豪横，问丞说：“你们华言开山，山各有主人，怎么能开呢？况且金豆是什么树生出来的？”丞无言以对，几次看张嶷。张嶷说：“此地都是金，不必问豆从哪里来。”大概张嶷想借朝廷命令来压迫他们，袭破其国罢了，到此时不敢明说。夷人都大笑。首领扣留张嶷，想对他用兵。诸流寓之人苦苦劝解，让他回去被司寇处死。于是释放让他登船，当时是三十年四月。丞回国，患倭病而死。张嶷因奏事不实获罪被诛，首级传示海外。

然而夷人终究怀疑中国有开拓疆土的意图，更加暴虐对待诸流寓之人。那些流寓中的无赖者声称：“今日之事，是你们执政，一旦天兵下到海门，你们难道要做石人吗？”话渐渐传布，夷人更加怀疑。第二年，夷人于是决计谋杀诸流寓之人，假称将要征讨他国，凡是华人的寸铁都高价出售，连切肉小刀，价格也高到数钱。华人贪图其价钱，就听任他们买去，家家不再有寸铁。于是约定日期勒令点验名籍，分三百人为一院，进去就杀死他们。事情稍有泄露，诸流寓之人于是纠集众人逃到菜园，屯聚作乱。八月初一日，夷兵大举出动，攻打菜园，死伤无数。次日，聚集在大仑山，揭竿应敌。夷人也稍稍受挫，首领随即后悔招祸，派人请求和谈。华人担心他们诱骗我们，扑杀了他们的使者。夷人发怒，在城旁设下埋伏。初三日，华人在大仑山饥饿严重，得不到食物，冒死攻城。夷人伏兵发动，点燃铜铳击杀华人一万多。华人大溃或逃散，饿死在山谷之间，横尸相枕，共计损失二万五千人，存活的只有三百人而已。这次战役仓皇没有主盟，又粮食与兵器都缺乏，所以空手困穷，膏血涂在远岛。华人在大仑时，风雨大作，人站在雨中，半夜望见长天有光亮闪烁，大地震动，每每惊突自相触杀。夷人乘他们倒地而屠杀他们。这个月，漳州也发大水，漂没万家，受祸同时，是阳九的均厄。

后来夷人首领下令招抚他们所掠夺的，华人货物全部封识贮存在库中，送信给福建当事者，让诸亲属前往领取。第二年，商船才稍稍离去。奸商黄某与首领交好，就冒领他人的货物，称为某人的儿子甲或姻党，捆载侵吞。三十三年，有诏书派遣商人前往告谕吕宋，不要开启事端。到这时祸乱已平息，留下的人又形成聚落。

佛郎机身长七尺，眼如猫，嘴如莺，面如白灰，胡须密卷如乌纱，而头发接近红色。他们的僧人拥有重权，国家有大变故，首领就到僧人那里谋划。主人论罪当死，僧诵经劝他，他点头然后行刑。妇女每年按时到寺中忏悔。有隐私之事就秘密向僧人自陈，僧人为他们说佛法，鞭打数十下，忍痛不敢说话。夜里留宿寺中，听僧人所指画，唯唯而已。婚姻父母不能决定，只由僧人所决。人死用布囊贮存，到寺中埋葬。所积蓄的财产，一半入僧人室了。

在此之前，吕宋国王兄弟十分勇猛，被佛郎机杀害后，就在国中作祟。国人每当值他们的死日，夷僧为他们摽牛来厌胜。摽牛，是用木栅做成场，把数十头牛放在里面，环绕射它们。牛叫掷而死，以此逐鬼。他们性情极为贪婪，无国不到，到了就谋划袭人。吕宋、满刺加于是至于易社。在吕宋的，起初曾攻破婆罗。婆罗放药水毒杀他们，所以逃奔吕宋。他们在中国香山，盘踞为日已久，如今则是马非马，驴非驴，俨然金城，在澳门中称雄了。

形胜名迹

覆鼎山

文武楼

大仑山

圭屿

半边山

加溢城

大湖

假港

物产

金

银钱

子花

苏木

椰

交易

船到，派人驰往首领那里以币为献。征税颇多，纲纪也太过细密。我人往往留在那里不返回，是因为贪图它近且已形成聚落的缘故。有了嫌隙之后，他们也对我方有戒心。恐怕族类既已繁多，以后又作乱，就下令每船到，人只以二百为限，不要超额。船回去，所裁减的人回国，必定加倍到四百，不要减额。我人在放船时，多谎报名姓充数，听任他们查核，到中流就逃回那里。

大港，是东洋最先到达的地方，那里是一个大部落。砌石为城。佛郎机以首领来镇守。米谷繁盛，其他物产不过是皮角之类。未到港，有笔架山。

南旺，与大港相连，再过去是马密雁，是雁塘，都是小小村落。所产皮角、子花。

玳瑁港，地势转入，所以称玳瑁湾，而表山环绕其外。凡船往吕宋必定望着表山而趋，所以此山推为望镇。湾名玳瑁，然而玳瑁并非其所出，所出的是苏木。再进为里银中邦，是海中一片高屿。

吕蓬，在吕宋之南，产螺蛤。

磨荖央，在吕宋之后，产子花、油麻、椰子。

以宁，从文武楼一苇可到。所产只有苏木。其地有龙隐山最大。

屋党，也叫屋同，城郭森然峙立，是夷人首领屯聚粮食的地方。其咽喉叫漠泽。

朔雾，俗名宿雾。佛郎机未占据吕宋时，先聚集在那里，与其国人相亲好。佛郎机攻破吕宋，朔雾人出了力。佛郎机感激他们，既已占有诸土，一律像俘虏一样役使其民，独与朔雾通婚。城戍俨然，一个大首领拥重兵守它。往年吕宋王之子求报父冤，自称奉命驻劄朔雾就是这里。所产苏木、子花、海菜。

苏禄

苏禄在东南海中。永乐十五年，其国东王巴都葛叭答刺、西王巴都葛叭苏哩、峒王巴都葛叭刺卜各率其妻子、酋目来朝见，进贡地方物产。赐给王冠服、金钱、锦币、杂器，子女姻戚侍从赏赐各有差等。三王之中，东王为长，西王次之，峒王又次之。空国来归附，像鱼鳞一样依次排列在阙下，也是向化之笃厚。回来时驻在德州，东王因病在驿亭去世，命令有司营葬，又作文树碑于墓道，留下其姬妾内侍十人守坟，满三年然后回国。派遣使者册封其子都麻合为苏禄国东王。十九年。派使者来进贡。

如今商船到那里的，说其城据于高峻山岩之巅，很称天险，疑是峒王所都。佛郎机屡次拥兵攻打它，不能攻克。聚落不满千家，山土田瘠，间或种植粟麦，百姓吃沙糊、鱼虾、螺蛤。气候半热，男女短发，缠阜缦，系小印布。煮海水为盐，酿甘蔗为酒，编竹为布。时常从鲛室中探珠满袖，自成生涯。

形胜名迹

石崎山

犀角屿珠池

物产

真珠

玳瑁

珠壳

片脑

番锡

降香

竹布

绵布

筚茇

黄蜡

苏木

豆蔻

鹦鹉

交易

船到那里，将货物尽数取去，夷人携入其国深处售卖。或者另贩到旁国，归来才以夷货偿还我。彼国正值多珠之年时，商人得到一颗巨珠携归，可享利数十倍。如果夷人探珠获得少，那么所偿还的数量也加倍萧条，很看年成如何罢了。

夷人担心我船不去，每次返棹，就留下数人为人质，以希望日后重来。

高药与苏禄相近，出产玳瑁。

猫里务

猫里务就是合猫里国。地方小土瘠，国中多山，山外是大海，海中多鱼虫，人也知道耕稼。永乐三年，国王派遣使者回回道奴马高奉表来朝见，进贡地方物产。该国与吕宋相邻，所以与吕宋使者一同来。其后渐渐成为沃土，风俗也近于驯良，所以船人为它编话说：“若要富，须往猫里务。”大概是小邦中的好地方。

有个叫纲巾礁老的，屡次在海上为盗。驾船用长桡，其末端像剖开一半的瓠，中间空虚用来盛水，入水荡舟，其行加倍快速。望远处波涛中只有微茫数点，倏忽之间贼就到了，趋避不及，没有逃脱的。猫里务既重遭寇害，死亡很多，于是转为贫困。商船前往的，担心被贼所急，稍稍望别岛而行。

形胜名迹

罗黄山

物产

苏木、子花

交易

小国见到华人船，跫然欢喜，不敢凌厉相加，所以市法最平。礁老在海上行劫，只是想让人到他们那里去。船往贩卖的，他们每加善待，大概自藏其杀机。

沙瑶、呐嗶嗶

沙瑶、呐嗶嗶，其地相连。呐嗶晖在海畔，沙瑶稍迂入山隈，都是吕宋一带，只是不属佛郎机部署。男女蓄发椎结，衣服没有内外领，或者用布一丈多抄摺，男子多穿二三重，妇人一重而止。男子穿皮履，妇人却赤足。足极细润，耳都穿大孔，让它可以容纳极重的金錈。衣服就是锦绮，或者甚奇细的布，必定剪破再穿，以衣服多為富，文字也用纸笔，只是画不可辨。筑版为城，竖木覆茅为官。拜则两手合南，伸身直伏。跪屈足而俯，两手支地。人多奉佛，到处礼拜寺甚多。凡是入寺的人，将死，堆柴坐在上面，从下面焚烧。男女之禁甚严，夫行在前，其妻与人嘲笑，夫径自杀其妻，所嘲笑的人也不敢逃，听任他刺割。盗不问大小，就论死。其人愿到家与妻子告别，就听任离去，到期，妻子自送他到首领那里。首领令架高棚，登棚自剖其腹。孕妇以水灌她，仍用水洗涤所生的孩子，把孩子放在水中，生下来就与水相习了。

又有班隘，就是蚊罩山，山甚奇，往往有仙人出没。山头火光日夜不断，所以也叫火山。险巇倍常，人迹罕到其上，极至半山而止。人都扁头赤身，也是佛郎机号令所不到的地方。

形胜

海山

物产

苏木

子花

交易

僻土没有其他长物。我船往贩，所携带也仅是磁器、锅釜之类。极重到布疋，然而竟少许，不能多。船到首领那里，也有微赠。交易朴直。

美洛居

美洛居，俗讹为米六合，是东海中稍为蕃富的国家。首领出行，威仪甚备，所部合掌伏在道旁。男子削发，女子则椎结脑后。嫁女，多买中国乘酒器，图饰其外，富家到数十百枚，以表示豪侈。宴会设二大盆盛酒，放在坐隅，人手一器，酌而饮之。长大的人起身为夷舞，年少的人环列旁视，谦逊不敢登场。

先前佛郎机来攻，国人狼藉请降。赦免其首领，令守旧为政于国，每年输丁香若干，不设兵戍，令彼国自守。和兰既已在海外嚣张，没有安顿处，忽然舟师直捣城下，俘虏其首领告诉他说：“你好好事奉我，我做你的主，远胜白颈。”首领唯唯，又治理国事如故。佛郎机听说后，发怒说：“后悔不杀这奴才污了我的刀，奴才竟反了吗！”急忙治兵征讨美洛居，驱赶涧内华人，命令当他们一队，刑法酷急。华人中途杀死夷王，驾其船逃归，事具《吕宋考》。

王子从朔雾驰回吕宋，嗣立为王，饮恨久之，更加出兵完成父亲的志向。红夷虽然主宰美洛，每过一二年大众就返国，既去又复来。吕宋王兵抵境外，正值红夷空国说返回，斩关而入，于是杀死美洛居首领，立所亲信的人主政。红夷继至，又破吕宋首领，逐他离去，改立美洛居首领之子为嗣。自此每年征斗，递为胜负。

有华人某流寓那里，聪慧而狡黠，有口辩，游说两国之间，分万老高山山半为界，山北属和兰，而山南属佛郎机，各自罢兵，并雄此土。

形胜

万老高

香山

物产

丁香

交易

从前船所携带货物，有红毛夷所特别需要的。倘遇佛郎机，必定发怒说这船不是为我们来的，正是和兰接济，将货物掠去，且横杀人，所以必须缄固甚密，不让他们见到。如果红毛人见到佛郎机所需的货物，发怒也如此。解纷之后，稍息睚眦，然而一渊两蛟，到那里经商也难了。

文莱

文莱就是婆罗国，东洋尽头，西洋所自起。唐总章二年，王旃达钵派遣使者与环王使者一同朝见，自此久绝。永乐四年，派遣其臣勿黎哥来朝见，并进贡地方物产。赐给王及妃文绮。

俗传如今国王是福建人，随郑和征讨此地，留镇其地，所以王府旁旧有中国碑。先年曾被佛郎机所逐，国人逃走到山谷中，放药，水流出，毒死佛郎机无数，佛郎机于是逃奔吕宋。其地本来有一石城、一木城，后来拆石城于长腰屿，筑岸闭潮。如今所遗的，是木城罢了。

王削发，裹金绣巾，腰佩双剑，出行步行，随从二百多人。其亲属称邦奇兰，贵重与王相等。王有金印一枚，重十六两，印上篆文作兽形一只，说是永乐间所赐的。夷人婚娶，请印印在背上。恐怕是假借中国恩宠来吓唬其部落，并非果然铸自上方。

入礼拜寺，每次祭祀用牺牲。民间不得吃猪肉，吃猪肉的论死。此地有毛思番，到处行劫，所得人货，分一半给王。

形胜名迹

圣山

长腰屿毛文蜡

鲤鱼塘

浮纳招庙

物产

真珠

玳瑁

玛瑙

车渠

片脑

黄蜡

萪藤

交易

华船到，进献王方物。其贸易则有大库、二库、大判、二判、称官等首领主其事。船既难出港，最宜密行。有时贸易未完，必须先驾在港外。

东番考

鸡笼、淡水

鸡笼山、淡水洋在彭湖屿之东北，所以名北港，又名东番。深山大泽，聚落星散，共十五社。没有君长、徭赋，以子女多的人为雄，听其号令。性好勇，闲暇时练习跑，脚掌皮厚数分，踩棘刺如平地，不逊奔马，终日不息，放开它，估计可跑数百里。男女椎髻于脑后，裸体追逐无所避。女子或结草裙蔽体，人遇到长老就背身而立，等过去才行。至于见到华人，就取平日所得华人衣服穿上。长的作里衣，而短的蒙在外面，共十余层，像裙帷扬起来，以表示豪侈。分别离去，仍挂在壁上，裸体追逐如初。男子穿耳，女子断齿，以此作为装饰。手足则刺纹为华美，众社都来祝贺，花费也不菲。贫者不能承受祝贺，就不敢再说刺纹。男子只被女子所悦，娶妻则看女子可娶的，送去玛瑙一双。女子不接受就到别处去，接受则夜里到她家，弹口琴挑逗她。口琴是薄铁所制，咬而鼓之，铮铮有声。女子延他住宿，未明便离去，不拜见女子父母。自此宵来晨去，必以星为准。等到产子，才前往女婿家迎婿，女婿才见女子父母。或者说，既留为女婿，就投给他一帚一锄，在女家佣作。有子然后归。任妇产门外，手柱两杖，跪地而分娩，于是在清流中浴子。人死，以荆榛烧坎，刳尸烘之，环匍而哭。既干，将归以藏。有祭则下所烘。居数世一易地，就全部弄脏其宫而埋于土，其他夷人没有这种葬法。

四时以草青为岁首。土宜五谷，而都是旱耕。谷种落地，就禁杀人，叫做行好事，向天公乞饭食。等到收稻完毕，才在路中竖竹竿，叫做插青，此时逢外人便杀。村落相仇，订兵期而后战。勇者数人前跳，被杀则都溃散。他们杀人者，祝贺说“壮土”，是前杀人；被杀者，也祝贺说“壮土”，是前故意被杀。次日就解嫌，和好如初。

其地多竹，大至数拱，长十丈。伐竹构屋，而用茅盖顶，广长数雉，聚族而居。没有历日文字，有大事就集合商议。位置如横阶陛，长者居上，以次递下，没有位的人就列两旁。到宴会，置垒团坐，酌以竹筒，时起跳舞，口乌乌像歌曲。

其人精于用镖，竹柄铁镞，长五尺九咫，很锋利，携带以自随，试鹿鹿毙，试虎虎毙。平日常有禁令不得私捕鹿。冬，鹿群出，就约百许人围猎，镖发命中，所获连山社社无不饱鹿的。取其余肉，分割而腊之。笃嗜鹿肠，剖其肠中新咽的草甘脆，吃它，名叫百草膏。畜鸡任其自生长，拔其尾羽饰旗。射雉，也拔其尾。见华人吃鸡雉，就呕吐。居岛中，不善舟，且酷畏海。捕鱼则在溪涧。大概老死也不与其他夷人相往来。

永乐初，郑中贵航海，告谕诸夷，东番独远窜不听约。家胎一铜铃，让他们颈上挂，大概比作狗国。至今还传为宝，富者甚至拾数枚，说是祖宗所遗。

起初朋聚海滨，嘉靖末，遭倭焚掠，稍稍避居山后，忽然中国渔者从魍港飘至，于是前往以为常。其地距漳最近，所以倭每垂涎闽中，侦探的使者，也每年一再前往。

形胜

璜山

沙巴里大帮坑

大圆尧港

物产

薏苡

甘薯

椰、佛手柑

酒

鹿

交易

夷人到船，无论长幼都索求微赠。淡水人贫，但售易平直。鸡笼人稍富而怪，每携货易物，次日必来说售价不准，索物补偿。后天又至，想以原物还他，则说物已杂不肯受，必须叠加捐少许来塞其请，不则喧哗不肯归。至于商人上山，那些曾相识面的人就踊跃延请到他们家，以酒食待我。绝岛好客，也自疏莽有韵。

论曰：合东洋诸国，仅足以当西洋大国的三分之一。吕宋既已折入干系蜡，已不是贡夷的旧状，只是蒙故号典相羁縻而已。苏禄、婆罗，商贾类藏珠，会均执玉，异防风之后至，同俪日之齐翻，宜其久也。鸡笼虽未称国，自门外要地，所以列它为附庸。