卷5

高祖徵異

高祖担任枢密使时，每次出入，常常恍恍惚惚看见有人在前引导，样子像是台省中的官吏，他们的服色一个绯红一个绿色，高祖认为不吉祥，深为忧虑。等到河中、凤翔、永兴等处反叛，下诏命令高祖征讨，一举而三镇瓦解，从此权倾天下，议论的人认为功高无法赏赐，郭氏恐怕危险了！高祖听到后很恐惧。过了不久，忽然看见前导者的服色，绯红的改为紫色，绿色的改为绯红，高祖心中才安定，说：“那两个人，只见他们升迁，不见他们降职，是吉兆。”没过多久，就被三军推戴。

高祖征李守贞

高祖征讨李守贞，军队驻扎在河上，高祖担心他们争先渡河，到岸边告诫他们。还没坐下，忽然有一群乌鸦在上面聒噪。高祖后退十余步，拉弓要射它们，箭还没射出而河岸崩塌，那险恶的形势，就在高祖脚下。高祖丢下弓，回头看着群鸦笑道：“莫非是上天派你们来惊动我吗？这样那么李守贞不值得击破了。”于是三军欣然，各自怀着斗志。

高祖以讖殺趙童子

高祖进入京师时，三军纷扰，杀人抢东西的数不胜数。当时有个赵童子，知书善射，官至防御使，看到这种纷扰，私下愤恨，就在众人中大声喊道：“枢密太尉志在清除君王身边的奸佞来安定国家，所谓兵以义举，鼠辈敢这样，是贼寇，难道是太尉的意图吗！”于是拿着弓箭，在所住巷口靠着床坐着，凡是军人来侵犯的，都杀掉，因此居民赖以保全的有数千家。其中也有人送金帛到门下，用来报答，已经堆积如丘陵，童子见了笑道：“我难道是求利的人吗！”于是全部归还给主人。高祖听说后觉得他奇异，暗中对世宗说：“我听说人间有谶语说：‘赵氏合当为天子。’看这个人的才略度量，接近了，不早早除去，我和你岂能保全吗！”派人诬告，收押交付御史府，弹劾后诛杀了他。等到高祖去世，不到十年而皇宋拥有天下，赵氏的谶语，就应验在这上面，知道王者不死，确实啊！

高祖圍兗州夢文宣王

高祖登基，改乾祐为广顺。这年，兖州慕容彦超反叛，高祖亲征。城将攻破时，忽然夜里梦见一人，状貌非常伟异，穿着王者的服装，对高祖说：“陛下明天应当得到城。”等到醒来，天还没亮。高祖私下说征兆如此，能不预备吗，于是亲自督促将士，努力急攻，到午时城陷。车驾将要进入，有司请求从生方鸣鞘而进，于是取道别的巷子。转过几道弯，看见一处门墙很高大，问是什么，说是夫子庙。高祖心中豁然，对近臣说：“寡人所梦，莫非是夫子吗！不然，为什么从这里取路呢！”于是下马观看。刚升堂，看到圣像，一如梦中所见。于是大喜，叩首再拜。近臣有人劝谏，认为天子不合拜异姓陪臣。高祖说：“夫子，是圣人，百王取法，而且梦中告诉寡人，莫非是夫子幽赞所及吗？怎么能不拜！”仍以庙侧数十家为洒扫户，命孔氏袭文宣王者长为本县令。

慕容彥超鐵胎銀

慕容彦超被围时，登城瞭望，看见高祖亲临矢石，那势头不可阻挡，退下后忧虑。因而勉励麾下说：“你们应为我尽命，我库中金银堆积如山，如果保全此城，我全部用来赏赐，你们不要担心富贵。”不久，有士兵私下说：“我知道侍中的银子都是铁胎，得到有什么用？”于是诸军听说后，渐渐解体，不久城陷。等到高祖进入，有司检查库藏，其中银铁胎的，果然十有七八。起初，彦超曾让人开当铺，有人用铁胎银抵押钱，过年后库吏才发觉，就告诉彦超。起初很怒，不久对库吏说：“这容易办，你应假装挖库墙，凡金银器用及绢帛等，都藏匿起来，仍乱撒其余，作为贼践踏，然后申明，我当擒获这些人。”库吏照他的教唆做。于是彦超下令说：“我作为使长掌管百姓，又不谨慎，遭贼挖去，过错深重。现在恐怕百姓怀疑彦超隐藏财物，应令三日内各自投状，说明物色，自当加倍偿还，不然有过。”百姓认为对，于是投状相继。第二天，铁胎银主果然出现，于是擒获他，关在深屋中，让他教部曲辈昼夜制造，用来充实府库，这些银子就是。

世宗問卜

世宗在民间时，曾与邺中大商颉跌氏，忘了名字，往江陵贩卖茶货。到江陵，见有卜者王处士，他的术如神，世宗与颉跌氏一同前往问卜。刚布卦，忽然有一根蓍草跳出，卓然而立，卜者大惊说：“我家筮法十余世了，常记得曾祖以来遗言，凡卜筮而蓍草自跃而出的，其人贵不可言，何况又卓立不倒，莫非是为天下之主吗！”急忙起身再拜。世宗虽假装责问，而私心甚喜，在旅店中夜里置酒，与颉跌氏半酣，戏说：“王处士认为我当为天子，若一旦到此，足下要什么官，请说。”颉跌氏说：“我三十年作商来，没有不由京洛的，每见税官坐着获利，一日所入，可以敌商贾数月，私心羡慕。若大官为天子，我愿得京洛税院，足够了。”世宗笑道：“怎么期望这么低呢！”等到承郭氏之后践祚，颉跌还在，召见，竟如当初说的给他。

世宗誅高平敗將

世宗征东，驻跸高平，刘崇兼契丹之众来迎战。当时帅多持两端，而王师不利，亲军帅樊爱能等各退败。世宗赫怒跃马入阵，引五十人，直冲刘崇的牙帐。刘崇正张乐饮酒，以示闲暇，等到他突然到来，莫不惊骇失次。世宗因而奋击，于是打败他，追奔到城下…不久，驻跸潞州，且想出其不意诛杀退败者，就置酒高会，指着樊爱能等数人，责备说：“你们都是累朝宿将，不是不能用兵的人，然而退败没别的，确实是想将寡人作物货卖给刘崇罢了，不然，为什么寡人亲战而刘崇才败呢？如此，那么卿等虽万死不足以谢天下，应曲膝引颈，以待斧诛。”说完，命行刑壮士擒出，都斩了。于是立功之士依次行赏，从行伍拔于军厢的甚众，他恩威并著，都类似这样。起初，刘崇求援于契丹，得骑数千，等看到世宗兵少，后悔说：“我看周师容易对付，契丹之众应不用，只以本军攻战，自当万全，如此则不惟破敌，也足使契丹见而心服。一举而有两利，兵之机。”诸将认为对，就派人对契丹主将说：“紫氏与我，主客之势，不烦足下余刃，敢请勒兵登高观之可也。”契丹不知其谋，听从。等到世宗布阵，三军皆贾勇争进，无不以一当百，契丹望而畏之，故不救而刘崇败。议论者说：世宗患诸将难制很久了，想诛杀他们，没有机会，高平之役，可谓天假，所以他斩决而无贷。从此姑息之政不行，朝廷开始尊大，若非英主，谁能如此！

世宗面諭江南使

世宗既下江北，驻跸建安，以书召伪主。主皇恐，命钟谟、李德明为使者，来见世宗。德明素有词辩，以利害劝说世宗，使他罢兵。世宗都知道，就盛陈兵师，排列旗帜戈戟为鹿项道以凑御，然后引德明等入见。世宗对他们说：“你江南自以为唐之后，衣冠礼乐世无比，为什么与寡人隔一带水，更不发一使奉书相问，只泛海以通契丹，舍华事夷，礼将安在？今又听说你以词劝说寡人罢兵，是将寡人比六国时一群痴汉，怎么不知人到这种地步！你慎勿言，当速归报你主，令他径直来跪寡人两拜，就没事了，不然，寡人须看金陵城，借府库以犒军，你们能无悔吗！”于是德明等战惧，不能措一辞，即日告归。等见伪主，具陈世宗英烈之状，恐非四方所能敌。伪主计无所出，就上表服罪，且乞保江南之地，以奉宗庙，修职贡，其词甚哀。世宗允许，因而说：“叛则征，服则怀，寡人之心。”于是遣使者赍书安之，然后凯还。议论者认为世宗加兵于江南，不独临之以威，也谕之以礼，可谓得大君之体。

世宗詔陳摶

陈抟，陕西人。能作诗，数次举不第，慨然有尘外之趣。隐居华山，从此他的名声大振。世宗在位时，以四方未服，想笼络英杰，且因陈抟曾践场屋，不得志而隐，必有奇才远略，于是召到阙下，拜左拾遗。陈抟不就，坚乞归山，世宗允许。不久，赐他书：“敕陈抟，朕以你高谢人寰，栖心物外，养太浩自然之气，应少微处士之星，既不屈于王侯，就隐居于岩壑，乐我中和之化，庆乎下武之期，而能远涉山涂，暂来城阙，浃旬延遇，弘益居多。白云暂驻于帝乡，好爵难縻于达士。昔唐尧之至圣，有巢、许为外臣，朕虽寡薄，庶遵前鉴，恐山中所阙，已令华州刺史每事供须。乍反故山，履兹春序，缅怀高尚，当适所宜，故兹抚问，想宜知悉。”就是陶谷的词。起初，陈抟被召，曾作诗一章说：“草泽吾皇诏，图南抟姓陈。三峰十年客，四海一闲人。世态从来薄，诗情自得真。超然居物外，何必使为臣。”好事者欣然称为答诏诗。

世宗問相於張昭遠

世宗以张昭远好古直，很敬重他，因而问：“朕欲一贤相，卿试为言朝廷谁可。”昭远答：“以臣所见，莫若李涛。”世宗常薄李涛为人，听昭远之举，很惊，说：“李涛本非重厚，朕以为无大臣体，卿首举此，为什么？”昭远说：“陛下所闻止名行，曾不闻才略如何。且李涛事晋高祖，曾上疏论邠州节度使张彦泽蓄无君心，宜早图之，不然则为国患。晋祖不纳，其后契丹南侵，彦泽果有中渡之变，晋社歼焉。先帝潜龙时，也上疏请解其兵权，以备非常之变，少主不纳，不久先帝遂有天下。以国家安危未兆间，李涛已先见，非贤而何？臣所首举之者，正为此。”世宗说：“今卿言甚公，然此人终不可于中书安置。”不久，李涛也去世。李涛为人不拘礼法，与弟李澣虽很和睦，然聚话之际，不典之言，往往间作。李澣娶礼部尚书窦宁固之女，年甲稍高，成婚之夕，窦氏出参，李涛就望尘下拜。李澣惊说：“大哥风狂吗？新妇参阿伯，岂有答礼仪。”李涛应说：“我不风，只将谓是亲家母。”李澣且惭且怒。既坐，窦氏复拜李涛，又叉手当胸，作歇后语说：“惭无窦建，缪作梁山，喏，喏，喏！”当时听者莫不绝倒。凡李涛于闺门之内，不存礼法如此，故世宗以为无大臣体，不复任用，宜哉！

世宗問王樸運祚

世宗志在四方，持运祚速而功业不就，以王朴精究术数，一旦从容问他说：“朕当得几年？”答：“陛下用心，以苍生为念，天高听卑，自当蒙福。臣固陋，辄以所学推之，三十年后非所知也。”世宗喜说：“若如卿言，寡人当以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平，足够了。”其后自瓦桥关回戈，未到阙而晏驾，计在位止及五年余六个月。五六乃三十之成数，盖王朴婉而言之。

世宗上病龍臺

世宗末年，大举以取幽州。契丹听说他亲征，君臣恐惧，沿边城垒，都望风而下，凡蕃部在幽州的，也连宵遁去。车驾至瓦桥关，探逻是实，甚喜，以为大勋必集，登高阜，因而观六师。不久，有父老百余辈，持牛酒以献。世宗问：“此地何名？”答：“历世相传，谓之病龙台。”默然，遽上马驰去。是夜，圣体不豫，翌日病亟，有诏回戈，未到关而晏驾。先是，世宗在民间，已常梦神人以大伞见遗，色如郁金，加《道经》一卷，其后遂有天下。及瓦桥不豫之际，复梦向之神人，来索伞与经。梦中还之而惊起，对近侍说：“吾梦不祥，岂非天命将去耶！”遂召大臣，戒以后事。起初，幽州闻车驾将至，父老或有窃议说：“此不足忧，且天子姓柴，幽者为燕，燕者亦烟火之谓也，此柴入火不利之兆，安得成功。”卒如其言。

符皇后志操

世宗皇后符氏，即魏王彦卿之女。时有相士视之，大惊，密告魏王说：“此女贵不可言。”李守贞素有异志，因与子崇训娶她。礼毕，守贞很有喜色。其后据河中叛，高祖为枢密使，受命出征。后知高祖与其父有旧，城破之际，据堂门而坐，叱诸军说：“我符魏王女也。魏王与枢密太尉，弟兄之不若，汝等慎勿无礼。”于是诸军耸然引退。不久，高祖至，喜说：“此女于白刃纷击之际保全，可谓非常人也。”就归之魏王。至世宗即位，纳为皇后。既免河中之难，其母想使她出家，资其福寿。后不悦说：“死生有命，谁能髡首跣足以求苟活也！”母度不可逼，遂止。世宗素以后贤，又闻命不以出家为念，愈贤之，所以为天下母。

郭忠恕責馮道

郭忠恕，七岁童子及第，富有文学，尤工篆隶。曾有人在龙山得鸟迹篆，忠恕一见，辄诵如宿习。乾祐中，湘阴公镇徐州，辟为推官。周祖入京师，少主崩于北岗，周主命宰相冯道迎湘阴公，将立之。至宋州，高祖已为三军推戴，忠恕知事变，就正色责冯道说：“令公累朝大臣，诚信著于天下，四方谈士无贤不肖，皆以为长者，今一旦返作脱空汉，前功业并弃，令公之心安乎？”冯道无言对。忠恕因而劝湘阴公杀冯道以奔河东，公犹豫未决，遂及于祸。忠恕窜迹久之，晚年尤好轻忽，卒以此败，坐除名配流。

舉子與馮道同名

冯瀛王冯道在中书时，有举子李导投贽所业。冯相见他，戏说：“老夫名道，其来久矣，加以累居相府，秀才不可谓不知，然亦名导，于礼可乎？”李抗声答：“相公是无寸底道字，小子是有寸底导字，何谓不可也。”公笑说：“老夫不惟名无寸，诸事亦无寸，吾子可谓知人矣。”了无怒色。

李谷修陳州夫子廟

李相李谷曾任陈州防御使，三日谒夫子庙，只见破屋数间，中有一像巍然而已，李谷叹息久之。不久伶人中有李花开趋进前，献口号说：“破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。”李谷惊，以为伶人之词趋向有如此者，遽出俸以修之。

江為臨刑賦詩

江为，建州人。工于诗。乾祐中，福州王氏国乱，有故人任福州官属，恐祸及，一旦亡去，将奔江南，就间道谒江为。经数日，江为且与草投江南表。其人未出境，遭边吏所擒，仍在囊中得所撰表章，于是收江为与奔者，俱械而送。江为临刑，词色不挠，且说：“嵇康之将死也，顾日影而弹琴，吾今琴则不暇弹，赋一篇可矣。”就索笔为诗说：“衙鼓侵人急，西倾日欲斜。黄泉无旅店，今夜宿谁家？”闻者莫不伤之。

張昭遠疑太玄經

张昭远特好学，积书数万卷，以楼载之，时谓之书楼。张公家曾对所亲说：“《太玄经》见黄钟不在戊已之位，使律本从何而生乎？杨子云本通历象，曾著是书，严君平为之下星纬行度，凡二十八宿于参觜牛颇差其次，未知君平之学止于是耶，后人传之误也，未可知也。”其探讨如此。

馮吉好琵琶

冯吉，瀛王冯道之子。能弹琵琶，以皮为弦。世宗曾令弹于御前，深欣善之，因而号其琵琶曰绕殿雷。冯道以其惰业，每加谴责，而冯吉攻之愈精。冯道益怒，凡与客饮，必使庭立而弹之，曲罢，或赐以束帛，命背负载之，然后致谢。冯道自以为戒勖极矣，冯吉未能悛改，既而益自若。冯道度无可柰何，叹说：“百工之司，艺而身贱，理使然也，此子不过太常少卿耳。”其后果终于此。

韓熙載帷箔不修

韩熙载仕江南，官至诸行侍郎。晚年不羁，女仆百人，每延请宾客，而先令女仆与之相见，或调戏，或殴击，或加以争夺靴笏，无不曲尽，然后熙载才缓步而出，习以为常。又有医人及烧炼僧数辈，每来无不升堂入室，与女仆等杂处。伪主知道，虽怒，以其大臣，不欲直指其过，因命待诏画为图以赐之，使其自愧，而熙载视之安然。

何承裕詼諧

何承裕，韶州曲江人。父何泽，曾任岭南刘隐从事。承裕有逸才，为小词尤工，娼楼酒肆，往往流布。与翰林陶谷素不叶。世宗征河东，书诏填委，陶独当之。时何以通籍，也预扈从之数。世宗欲擢用，问陶说：“何承裕以知制诰否？”奏说：“承裕好俳，发挥润色，恐非所长。”世宗遂已。何知道，及陶判铨，一旦方偃息，何自外抗声唱挽歌而入。陶甚惊骇，承裕说：“尚书岂长生不死者耶？幸甚无恙，闻其一两曲，又何妨？”陶无以抗。及知商州，有举人投卷，初甚欣慰，及览其诗，有“日暮啼猿旅思凄”之句，遽说：“足下此句甚佳，但上句对属未切，奉为改之，何不云‘晓来犬吠张三妇，日暮猿啼旅思凄’。”举人大惭而去。其放荡不羁，动以滑稽为务如此。

僧賦牡丹詩

僧谦光，金陵人。素有才辩，江南国主以国师礼之。然无羁检，饮酒如常，国主无以禁制，而又于诸肉中尤嗜鹅、鳖。国主常从容语及释氏果报，且问说：“吾师莫有志愿否，寡人固欲□之。”谦光答：“老僧无他愿，但得鹅生四只腿，鳖长两重裙，足矣。”国主大笑。显德中，政乱，国主犹晏然不以介意。一旦因赏花，命谦光赋诗，因为所讽。诗云：“拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。艳冶随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。”

契盈屬對

僧契盈，闽中人。通内外学，性尤敏速。广顺初，游戏钱塘，一旦陪吴越王游碧波亭。时潮水初满，舟楫辐辏，望之不见其首尾。王喜说：“吴国地去京师三千余里，而谁知一水之利，有如此耶？”契盈答：“可谓三千里外一条水，十二时中两度潮。”时人谓之佳对。时江南未通，两浙贡赋自海路而至青州，故云三千里也。