雲南方輿紀要序

云南古时是蛮荒瘴疠之乡，离中原最远。想要争夺天下的人，形势上不可能先顾及这里。然而云南对于天下，并非与利害无关。其地域辽阔遥远，可耕种可畜牧，鱼盐的富饶，在南方首屈一指。石桑的弓，出自鹤庆、永宁二府境内。黑水的箭，爨夷居住在黑水以内，擅长制造毒箭，射中皮肤立刻致死。如今他们的种族散居在各郡的山谷之间。玀、獠、爨、〔底本未编码字 U+E245〕这些民族，率领他们来争夺天下，没有什么不可以做的。然而累世都不曾出现一次，为什么呢？有人说：云南向东出思、黔已经数十驿，山川阻隔，仓促之间不能自己到达，所以如此。我认为云南之所以可以有所作为，不在于黔而在于蜀。也不在蜀的东南，而在蜀的西北。元人取道泸州，在永宁、赤水之间设置驿站，大概用的是蜀的东南。明初取道贵州，在普定、普安之间设置驿站，则又舍弃蜀而专门经营黔了。大抵邮驿的设置，以京师为朝向，而夺取其捷径易行的道路，指示一条统一的路途，也是控制强横索取者所要做的事。沿袭渐渐久了，便顺从耳目而废弃了心思。如果认为云南的要害除了黔中之外没有值得考虑的，这也是不知道变通啊。明初规划夺取云南，太祖告谕傅友德说：“关索岭这条路本来不是正道。正道又在西北。”这也是不专门经营黔中的一个验证。我看从古用兵，出没恍惚，不可端倪的，没有像蒙古忽必烈灭大理那样。从临洮经过山谷二千多里，从金沙江渡河，降服摩荻，进入大理，分兵收取鄯阐各部，又进入吐蕃，全部降服其众。从临洮而抵金沙也不过二千里，行军于无人之地，更不用假道蜀中。他们可以来，我为什么不可以往？假设有人从丽江向北，招纳诸番，以信义结交，径直上洮、岷，直趋秦、陇，天下的视听必定会一变，以为这支军队从天而降。或者说这是上策，然而不容易说啊。请说其次的，那么何不看看蒙氏的往事呢？蒙氏之初，以小夷倔强，吞并六诏。我计算其时唐的天下还没有事。而首先发大难的乃在南诏。鲜于仲通、李宓丧失二十万军队，而南诏的势力遂成。太和三年，曾攻陷戎、巂、邛三州，径直抵达成都，侵犯东川，大肆掠夺而去，蜀中因此虚耗。大中十三年侵犯播州，攻陷了它。咸通四年侵犯西川，六年攻陷巂州，先是咸通二年侵犯巂州，这年又攻陷巂州。又咸通元年至五年，再次攻陷安南，扰乱邕管。十四年侵犯黔中。十五年侵犯西川。第二年逼近成都。乾符初又侵犯西川。大概当天宝之时，以迄咸通、乾符之末，中国疲于奔命，先后屡次出现。论者说唐的衰微，是由于宦官蛀蚀其内，南诏扰乱其外。南诏以一隅之地，而能给中国造成如此祸患，必定是取道会川而向北径直奔向成都。有人根据韦齐休的说法，认为清溪关能引来云南的寇盗。宋放弃巂州，而蜀遂无边患。自此以后古道便湮没了。这不是通论。放弃清溪关必须先放弃巂州，巂州是如今版图内的地。明初大理总管段宝听说太祖开基，派遣他的叔父段真从会川走金陵，奉表归顺，这是出的哪条道呢？如今永宁、浪渠、北胜以东，姚安、武定以北，都与蜀的盐井、会川、东川接界。从诸葛武侯平定南中直到王建破郑旻，明玉珍侵中庆，都取道于会川以南，只是未曾规划前人的功业，赫然开拓疆土，以梁、益为先务罢了。所以道路难道全都荒芜了？况且临洮可以开创行军而越过金沙，建昌为什么不可以循迹而问两川呢？或者又说往时云南之所以争夺蜀，是因为蜀富饶罢了。如今时势已经不同，两川数千里之间荡为丘墟。得到它的土地谁来耕种，得到它的城池谁来守卫。蜀所以不值得问。我说：这又不对。蜀中幅员广远，山川险阻，乱寇的剪屠，大抵成都最严重。其窜逃迁徙到穷僻之地，保聚山谷的，时也不乏其人。如果诚心广为招徕，厚其生殖，选择咽喉之地划分而守之。且耕且屯，严格训练，敌人来攻我，势不能旦夕攻下。转输则长安以南道路险远，出掠则村落稀少清野无虞。这也是坐制敌人的策略。况且夔门尚有持戈之士，郧中亦多挺棒的壮夫，松潘、龙安之交，番族之戴，我豢养的不难揭竿而起。因利乘便，驱而用之。北震关中，东临三峡，不患无策，岂能坐枯槁于寂寞之乡呢？果真如此，我估计黔、楚之间，虽有压境的军队出现，我方正纵横四出，捣其不备，势必还而自救，则东道的祸患就宽解了。或者说：您的坐筹，似乎有余了，可惜没有亲身经历其际。方东道孔棘时，专力以图之，犹惧不足。还能从容北顾，为多方误敌之谋吗？我说：这是误于不早图啊。昔祖逖以单弱之旅慷慨渡江，及屯雍丘，俨然重镇。以刘曜、石勒之强，不能为之难，假使如今有远猷者出焉。统罢散之卒，入空虚之地，措置有方，应援益众，安在不可奋然有为，而逡循失据。望敌气沮，使敌势日张而吾境日蹙，以至于亡。况且我专拒敌于东，而敌果然不能为我患，这也可以。我拒敌于东而敌忽乘吾之西，又将何以应之呢？等敌之加我，而后分兵以应之，何如敌未加我，而先发以制敌，使敌不能测吾之虚实呢。诚以数千里之地接壤吾之封内，又为吾所恃以图度中原之本，乃竟同瓯脱置之，不亦异哉？上策既未可行，中策又不知法，而局守于曲靖、普安之郊，这是最下策，太祖固然说过了。说：关索岭非云南正路。何其不三复乎此呢？君子盖观于蒙氏之所以兴，及段氏之所以亡者，而未尝不为之欷嘘太息啊。

案

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