09.02

从前圣人创作《易经》，将用来顺应性命的道理，所以确立天的道叫阴与阳，确立地的道叫柔与刚。

[疏]“昔者”至“柔与刚”。○正义说：八卦小成，只有三画。对于三才之道，阴阳还不完备，所以重叠三画为六画，然后才周全穷尽，所以说“从前圣人画卦创作《易经》”。“将用来顺应性命的道理”的意思，是原本意图用这些易卦，来顺从天地生成万物性命的道理。天地生成万物的道理，必须在于阴阳完备。所以造化开辟设置的时候，确立天的道，有两种气，叫成物的阴与施生的阳。确立地的道，有两种形，叫顺承的柔与特载的刚。○注“在形而言阴阳者”。○正义说：“在形而言阴阳”，就是《坤·象》辞说“履霜坚冰，阴始凝”这类。“在气而言柔刚”，就是《尚书》说“高明柔克”以及《左传》说“天为刚德”这类。

确立人的道叫仁与义。兼合天地人三才而各自分成两画，所以《易经》六画而成卦。分阴分阳，交替运用柔刚，所以《易经》六位而成章。

[疏]“立人之道”至“成章”。○正义说：天地已经确立，人生在它们中间。确立人的道，有两种性，叫爱惠的仁与断刮的义。已经具备三才之道，而都各自分成两画，创作《易经》本来顺应这个道理，必须六画成卦，所以创作《易经》的人，因此重叠它，使六画而成卦。六画所处的地方，有它的六个位置，分二、四为阴位，三、五为阳位，交替运用六、八的柔爻、七、九的刚爻来居于这些位置，所以创作《易经》的人分布六位而成爻卦的文章。○注“二四”至“为阳者”。○正义说：“二、四为阴，三、五为阳”，王辅嗣认为初、上没有阴阳定位，这个注采用王的说法。