卷076

卷七十六 史部三十二

○地理类存目五

《龙虎山志》·三卷

元元明善撰，明张国祥续修。明善字复初，清河人。以浙东使者荐，为学正。擢太子文学，历翰林学士，谥文敏，事迹具《元史》本传。国祥则嗣封真人也。是书乃皇庆三年明善官翰林学士时奉敕所修。然原本体例，不可复考，惟存延祐元年程钜夫序及吴全节进表。此本载山川、建置、人物、道侣并累朝制敕、艺文，颇为庞杂。殆已多所窜乱，非其旧矣。

《茅山志》·十五卷

元道士刘大彬撰。大彬号玉虚子，钱塘人。延祐中袭封茅山四十五代宗师，洞观微妙元应真人。是书分《诰副墨》、《三神纪》、《括神区》、《稽古迹》、《道山册》、《上清品》、《仙曹署》、《采真游》、《楼观部》、《灵植检》、《录金石》、《金薤编》十二门，每门以三字为题，盖仿陶弘景《真诰》例也。前有永乐癸卯胡俨序，称“旧本为张雨所书，至为精洁。后毁于兵，姚广孝复为刊版。及成化庚寅、嘉靖庚戌又重刻者再”。此本即嘉靖时刻。不但纸版恶劣，非张雨之旧，且为无识道流续入明事，叙述凡鄙，亦非刘大彬之旧矣。

《仙都志》·二卷

元道士陈性定撰。仙都山古名缙云山，唐天宝中敕改今名。此志分六门，曰《山川》，曰《祠宇》，曰《神仙》，曰《高士》，曰《草木》，曰《碑碣题咏》。前序题至正戊子，不著姓名，以序及志中《祠宇门》考之，盖元延祐中给道士赵嗣祺五品印，提点是山玉虚宫。羽流荣之，因撰是志也。

《天台山志》·一卷

不著撰人名氏。末称世祖皇帝封道士王中立为仁靖纯素真人，知为元人所作。又称前至元间，知为顺帝时人矣。其书颇典雅可观，惟“七十二福地”一条，不引杜光庭书而引《记纂渊海》，知为稗贩之学矣。

《武夷山志》·十九卷

明裘仲孺撰。仲孺字穉生，崇安人。洪武初，荐授平远县知县。其书凡十一篇，首《名胜》，次《云构》，次《题刻》，次《仙真》，次《羽流》，次《存疑》，次《物产》，次《游寓》，次《祀典》，次《掞藻》，次《余韵》。末一卷为《词订》，则诗文之续得者也。体例庞杂，殊不足观。《掞藻》一篇，几及全书之半，尤乖裁制也。

《震泽编》·八卷

明蔡昇撰。王鏊重修。昇字景东，吴江人。鏊有《史余》，已著录。是书首纪五湖七十二山两洞庭，次石泉古迹，次风俗人物、土产、赋税，次水利、官署、寺观、庵庙、杂记，次集诗、集文。前有弘治十八年杨循吉序，称其“操觚之妙，天机独运。中间有似《尔雅》者，有似《山海经》者，有似柳子厚诸山水记者，用能绘画造物，陈诸简牍”。未免誉过其实。昇书本名《太湖志》，鏊为重修，乃取《禹贡》之语改今名云。

《金山杂志》·一卷

明杨循吉撰。循吉有《苏州府纂修识略》，已著录。金山在吴县西三十里，循吉少时，尝读书其中。归田后因为之志。分八篇，一《山势》，二《品石》，三《泉》，四《山居》，五《游观》，六《草木》，七《饮食》，八《胜事》，每篇各有论赞。

《雁山志》·四卷

明朱谏撰。谏号荡南，乐清人。弘治丙辰进士，官至吉安府知府。雁荡山在温州府，跨乐清、平阳二县，于古无称，自宋太平兴国中，始有僧居之，奇秀甲于浙东。明初僧永昇者，始辑为《雁山集》一卷，编次无法。嘉靖己亥，谏因旧本搜讨，增为四卷，列三十二门，乐清知县徽州潘潢序之。万历辛巳，知州南昌胡汝宁复为翻雕，而以续得诗文冠于卷前，殊为猥杂。

《京口三山志》·十卷

明张莱撰。莱字廷心，丹徒人。弘治间举人。北固、金、焦三山，皆古来胜境，而未有裒辑遗文旧事，合为一志者。兖州史宗道为镇江推官，始属莱考三山名迹沿革，及历代诗文，汇成此编，颇能订讹正谬。如金山之名，旧云创于唐李锜。莱则谓梁天监四年即金山修水陆会，其名已始于六朝。考证颇为典核。然如《事物纪原》引宋大中祥符七年四月诏，封焦山大圣祠为明应公，本非僻书僻事，而《祠庙类》中乃失收之，则疏密亦不免互见。盖莱所依据，多取诸郡县图经，未能博征群籍，故每有漏略也。

《慧山记》·三卷

一名《九龙山志》。明邵宝撰。宝有《左觿》，已著录。慧山即惠山，在无锡县界，局狭而气秀，地近而景幽，自昔号为佳境。宝居近是山，钓游所及，时有品题。所作如《惠山杂歌》、《惠山十二咏》、《叙竹茶垆》等篇，具载于《容春堂续集》中。此书仿贺知章会稽洞、郭子美罗浮山之例，搜辑旧事遗文，为之作志。

《邓尉山志》·一卷

明沈津撰。津字润卿，苏州人。是书分《本志》、《泉石》、《祠墓》、《梵宇》、《山居》、《名释》、《草木》、《食品》、《集诗》、《集文》十类。前为《总叙》一篇。其称《本志》者，以专纪山之形势为作志本意，故以冠于各类之首也。书成于嘉靖壬寅，靳学颜尝为之序。黄虞稷《千顷堂书目》遂以为学颜所作，失考甚矣。

《衡岳志》·十三卷

明彭簪撰，姚宏谟重订。考《明史·艺文志》，载彭簪《衡岳志》八卷。此多五卷，当即宏谟所增。然宏谟序已称“续刻者随时窜入而不之究”，则未经重修以前已非簪之原本矣。序又称“总《形胜》于多景之前，补《事纪》于诸卷之首”，此本一卷为《事纪》，二卷、三卷为《形势》，知为宏谟所增。至所称“诗文以景附，景以类分”者，则散缀各卷，不可复考。簪自号石屋山人，安城人。官衡山县知县。其书成于嘉靖戊子。宏谟，秀水人。嘉靖癸丑进士，官至吏部左侍郎。其书成于隆庆辛未。时提督湖广学政，应知县章宣之请，续此编云。

《庐山纪事》·十二卷

明桑乔撰，国朝范礽补订。乔字子木，江都人。嘉靖壬辰进士，官至监察御史。以首劾严嵩，为所构陷，谪戍九江以卒。事迹具《明史》本传。此书即其在戍所时作，成于嘉靖辛酉。至国朝顺治戊戌，巡按御史许世昌属南康推官会稽范礽重为补订。以山阴、山阳别其条贯，属南康者列于阳，属九江者列于阴。又取乔后百余年间事迹题咏，缀补于后。礽序称乔书质而辨，文而约，纪事皆题原采书名。礽所补悉仿其例云。

《仙都山志》·二卷

明戴葵撰。葵，酆都人。始末未详。据其自跋，此书盖嘉靖丁未作也。仙都山在四川酆都县境，为道经第四十二福地，称前汉王方平、后汉阴长生得道处。葵杂采旧文，分为八类，大抵神仙家言为多。

《牛首山志》·二卷

明盛时泰撰。时泰字仲交，江宁人。嘉靖中贡生。牛首山在江宁城南，一名天阙。是书首志《山名》，次志《岩洞》、《池泉》、《殿庐》、《草树》、《法宝》、《游览》、《丽藻》。其文颇近游记，不尽沿志书窠臼。其艺文多著出某书，亦明人所难。惟“地亩弓口”一条，全录禀帖批词，首尾不加删削，殊失体例。

《仙岩志》·六卷

明王应辰撰，应辰自署曰举人，不著里贯。考《太学题名碑》有隆庆辛未进士王应辰，信阳人。去作此书时仅十六年，未知即其人否也。仙岩山在浙江里安县境，为道书第二十六福地。嘉靖壬戌，兵部郎中永嘉王叔果属应辰为此编。首载图景，次录诗文，序次尚颇简洁。

《黄海》·六十卷

明潘之恒撰。之恒字景昇，歙县人。嘉靖间官中书舍人。考《明史·艺文志》有潘之恒《黄海》二十九卷，此本虽卷数未标，其曰《纪初》者八，曰《纪藏》者七，曰《纪迹》者十有八，曰《纪游》者二十有一，曰《纪异》者六，皆别之为卷，则已六十卷矣。史称二十九卷，未为确数。然其中次第卷数，或有或阙，或参差错互，盖犹未定之稿，不知其止此六十卷否也。黄山在徽州府西北百三十里，旧名黟山，唐改今名。跨据宣、池、江、浙数郡。世传黄帝与容成子、浮邱公炼药于此，故有浮邱、容成诸峰。此姑存图经之说，以备古迹一条则可。之恒竟上溯轩辕，采摭经传，凡语涉黄帝者皆入焉。至以《广黄帝本行纪》、《真仙通鉴》诸书与六经之文并列，何其诞欤！大抵以多为胜，而考证之学与著述之体则非所讲也。

《武夷山志略》·四卷

明徐表然撰。表然字德望，崇安人。嘉靖中尝结漱艺山房于武夷第三曲，因撰次是书，分为四集。绘山之全图，及武夷宫左各景，宫右九曲诸胜，悉以题咏附于后。凡名胜、古迹，皆分附于《山川》。较他地志尤便省览，此变例之可取者。至于《寓贤》及《仙真》之类，人绘一图，则不免近儿戏矣。其名《志略》者，谓兹山已有全志也。

《阿育王山志》·十卷

明郭子章撰。子章有《蠙衣生易解》，已著录。阿育王山在浙江宁波府，去府治四十里。山有阿育王寺舍利塔，相传为地中涌出，因以名寺，遂因以名山。盖缁流梵笈有是异闻，年祀绵远，亦无从究诘也。是志凡分十类。揆其大旨，主于阐释氏之显应。故标兹灵迹，以启彼信心，原不以核订地理、考证古今为事也。

《云门志略》·五卷

明张元忭撰。元忭有《绍兴府志》，已著录。云门山在会稽城南。元至正十年，相里允若作《云门集》，黄溍序之。元忭以其未备，补缉是编。以《山川》、《古迹》、《名贤》为一卷，而余四卷皆《艺文》，又末大于本矣。

《京口三山续志》·四卷

明徐邦佐、陈朝用、朱文山同撰。邦佐号雁洲，浦城人。官镇江府教授。朝用号南湖，宁都人；文山号仰泉，常宁人。皆官镇江府训导。是书成于隆庆中，以补史宗道《三山志》之阙，故以《续志》为名。专取当时人游览诗赋，汇萃成帙、而邦佐等所自作，附录尤夥。盖意在钓名，于三山考订无涉也。

《齐云山志》·五卷

明鲁点撰。点字子与，南漳人。万历癸未进士，官休宁县知县。齐云山在休宁县，名齐云岩，盖白岳西北分支也。上有北极佑圣真君神祠，明代数经修葺，嘉靖中始有齐云山之号。兹志因云岩旧本而重辑之，分三十七目。卷前又有顺治中告示二通，又后人刊入，非原书之旧矣。

《普陀山志》·六卷

明周应宾撰。应宾有《九经考》，已著录。普陀山在浙江之定海。是编因旧志重辑，凡六卷，十五门。而应宾自序称五卷，十七门。勘验卷帙，并无阙佚，未审何以矛盾也。

《太岳太和山志》·十七卷

明田玉撰。玉不知何许人，万历中宦官也。太和山即湖广均州之武当山，相传为北极玄武修真地。明成祖即位时，自谓得神之祐，因尊为太岳，敕建宫观，常遣内臣司其香火。嘉靖间，提督太监王佐始创为志，太监吕评续增之。万历癸未，玉复增广为此本。前载修建庙宇始末实事，并仙迹、征应、物产，后载唐、宋、元、明序记诗赋等作。

《太姥志》·一卷

明史起钦撰。起钦字敬所，鄞县人。万历己丑进士，官福宁州知州。太姥山在福宁州境，传尧时有老母业采蓝，后得仙去，故以为名。中有钟离岩、一线天诸胜迹，起钦因创为此书，成于万历乙未。前列图，次列记序及题咏之作。然山以岩壑寺宇为主，法当分门编载。起钦但为总绘一图，悉不加分别诠次，非体例也。

《续刻麻姑山志》·十七卷

明左宗郢撰，国朝何天爵、邱时彬重修。宗郢，南城人。万历己丑进士，官至太常寺少卿。天爵、时彬皆建昌人。麻姑山唐时隶抚州，故颜真卿《麻姑仙坛记》有“抚州南城县”之语，今则在建昌府城西十里。宗郢志见于《明史·艺文志》，著录卷数相同。此本每标签题，或称麻姑而去“山”字，或又加“洞天”字，或加“丹霞”字。名目纷然，可知体例之庞杂。考《明史》作《续刻麻姑山志》，今姑从标目焉。

《嵩书》·二十二卷

明傅梅撰。梅字元鼎，邢台人。万历辛卯举人，由登封县知县擢刑部主事。与员外郎陆梦龙力争梃击一案，郑氏之党中以察典，罢官。后起为台州府知府。崇祯中，解职家居。大兵下顺德，抗节死，赠太常寺少卿。事迹附见《明史·张问达传》。乾隆乙未，赐谥忠节。是编乃其官登封知县时所作。分《星政》、《峙胜》、《卜营》、《宸望》、《岳生》、《官履》、《岩栖》、《黄裔》、《竺业》、《物华》、《灵绪》、《颜始》、《章成》为十三篇，立名颇嫌涂饰。全书意在广搜，亦殊多驳杂。

《蜀中名胜记》·三十卷

明曹学佺撰。学佺有《易经通论》，已著录。案，学佺所著，本无此书之名。此本乃万历戊午福清林茂之摘其《蜀中广记》内《名胜》一门，刻之南京，而钟惺为之序。不知其何所取也。

《华岳全集》·十三卷

旧本题明华阴县知县李时芳撰。今案时芳之本，《千顷堂书目》作十卷，乃嘉靖四十一年所修。至万历二十四年，汝州张维新为潼关道副使，以时芳书多舛错，与华阴县知县贵阳马明卿重加诠叙。前载《图说》、《形胜》、《物产》、《灵异》、《封号》，后载《艺文》，增成十三卷。前有巡抚贾待问序，及维新自序，述之颇详。题时芳所撰，误也。后六年壬寅，知县河间冯嘉会又增文数篇，亦注于书内。至所载国朝祭告之文，与宋琬、蒋超诸人之诗，则莫知谁所续入。考其中多有潼关道溧阳狄敬姓名，意者即敬所增欤？

《九疑山志》·九卷

明蒋鐄撰。鐄，长洲人。万历中官宁远县知县。九疑山在宁远县南四十里，相传舜葬其地，有舜庙焉。虽舆记流传，而旧无专志，鐄始创修此编。首纪祭舜陵文，次载形胜、古迹、人物、仙释、土产，次录前人碑记诗文。崇祯中，平陵俞向葵为令，复补图于卷首。

《罗浮野乘》·六卷

明韩晃撰。晃字宾仲，南海人。万历庚子举人，官青田县知县。是编首《全图》，次《名峰》，次《胜迹》，次《仙释》，次《品物》，次《逸事》。书成于崇祯己卯。其兄晟，字寅仲，亦著《罗浮副墨》，今未见。

《雁山志胜》·四卷

明徐待聘撰。待聘字廷珍，常熟人。万历辛丑进士，官至按察使副使。是编乃其官乐清知县时所撰。卷一为山之名胜及人物、土产、杂事，二卷三卷皆佛刹，四卷则所自作诗文也。其凡例有曰：“旧志凡诗赋题雁山者，或以临莅，或以要津，皆旁搜而诠之，而文之微占于山者亦聚焉。又有欲世识其名者，赂剞劂氏私刻搀入，真赝并收，薰莸莫辨。山灵有知，定当作呕，今皆删去”云云。其言可谓深中地志之陋习。然旧作虽已汰除，而又独录己作一卷，其亦尤而效之矣。

《泰山纪事》·三卷

明宋焘撰。焘字绎田，泰安州人。万历辛丑进士，官翰林院编修。此书一卷曰《天集》，记天神事。二卷曰《地集》，记古迹。三卷曰《人集》，记名宦人物。所言神鬼冥报，已涉荒诞；至泰山太守、泰安知州为守土之官，柳下惠、王章、羊祐诸人亦不过生长其乡，并未岩栖谷汲，乃概行摭入，不知于岱宗故事何涉也。

《天台山方外志》·三十卷

明释无尽撰。案，钱希言《犬会园·释异篇》曰：“有门法师名传灯，一号无尽，太末人也。出家天台之高明寺。少精炼戒行，学识高出道流。尝撰《天台山志》，甚有禅藻”云云。则无尽者乃其号也。天台山自孙绰作赋以来，登临题咏，翰墨流传，已多见于地志。此书成于万历癸卯，出自释家之手，述梵迹者为多，与专志山川者体例稍殊。故别题曰《方外志》焉。

《幽溪别志》·十六卷

明释无尽撰。幽溪在天台山，无尽常居其地，因撰是志。凡十六门，每门附以艺文，而同时人所作多。名为地志，实同社刻。《犬会园》称其所至讲席如云，盖明末标榜之风，浸淫乎方以外矣。

《恒岳志》·二卷

明赵之韩、王濬初同撰。之韩，汜水人。官浑源州知州。濬初，山阴县举人。是书成于万历壬子。其目十一，曰《外纪》、《星纪》、《山纪》、《庙纪》、《祀纪》、《事纪》、《物纪》、《游纪》、《仙纪》、《文纪》、《诗纪》。搜考颇称详核。又以自宋以来皆祠北岳于上曲阳，故复取《曲阳岳庙诗》附于卷末。后五年，知州衡阳张述龄为刻而行之。然其《文纪》有目无书，已非完本矣。

《天目山志》·四卷

明徐嘉泰撰。嘉泰字道亨，循州人。官于潜县知县。是书乃万历甲寅嘉泰因旧志重修。浙江有东西二天目，东天目在临安县之西五十里，西天目在于潜县西北四十五里。据此书所图，则本属一山。东西水源若两目然，故曰天目。然此书所纪多属西天目事，统称《天目山志》，非也。

《烟云手镜》·二卷

明杨继益撰。继益始末未详。前有万历甲寅自序，称居恒游思险远，因检阅群书，摭其山川喜惧之境，录成二帙。然所载诸山水，俱随手杂录，抄撮旧文，无所损益。既不注原书之名，前后次序亦无义例。如上卷有房山、石径山，而房山水洞又在下卷。上卷有牛首山、钟山，而狮子山又在下卷。以至庐山之与瀑布，金山之与妙高台，皆颠倒破析，棼如乱丝。以比《名胜志》、《游名山记》诸书，可谓每况愈下矣。

《海阳山水志》·四卷

明丁惟曜撰。惟曜字贞白，休宁人。是书成于万历戊午。纪休宁境内名胜，凡山二十九篇，水八篇，各冠以图。所录艺文，但载记、序、铭、颂诸体，而不及诗词。较他志之滥列题咏者，稍为简净。然严于去取可矣，竟废此一体，则又矫枉过直也。

《惠山古今考》·十卷、《附录》·三卷、《补遗》一卷

明谈修撰。修字思永，无锡人。是编以无锡惠山为一邑胜境。唐张祐题诗有“小洞穿斜竹，重阶夹细莎”之句，而旧迹已湮，修营建以复其旧。故首卷载《小洞重阶考》，及祠院庵观诸《考》，自二卷至十卷，则自唐及明之诗文。《附录》三卷，皆同人赋赠之作。《补遗》一卷，则杂记惠山遗事。卷末自跋，有“梦惠山之神”云云，则未免幻妄矣。

《九鲤湖志》·六卷

明黄天全撰。天全，莆田人。其书成于万历中。九鲤湖在福建仙游县，天全以旧志仅载游览之作，而遗山水，乃重为厘订。分为《山水》、《建置》、《梦验》、《艺文》四门。《梦验》者，以九鲤湖祠乃闽人祈梦处也。

《龙门志》·三卷

明樊得仁撰。得仁不知何许人。是书首载《龙门图》及事迹，次纪文类，次纪诗类。首卷考证甚陋。若龙门特为河水所经过，止载《水经注》“河水又南出龙门口”诸条足矣，至摭及历代河源，则迂阔无当。又《玉海》云：“梁山之北有龙门山，大禹所凿，通孟津，河口广八十步。”是书既已引之，而后又引此数语，别标曰“出《魏·地理志》”。颠倒重复，殊为芜杂。

《崆峒山志》·三卷

明李应奇撰。应奇字鹤崖，平凉人。崆峒山在平凉府城西。是书成于万历中，凡分七门，曰《分野》，曰《建革》，曰《疆域》，曰《形胜》，曰《田赋》，曰《仙迹》，曰《题咏》。然一山之志，即不应及分野、建革，而中间兼记及瓦亭关、会盟坛之类，又殊似府志之体例，殊丛杂无限断也。

《岘山志》·六卷

明张睿卿撰。睿卿字稚通，号心岳，归安人。《湖州府志》称其博雅豪迈，游历山川，以著书为乐。然是书颇无体例。此岘山乃乌程之一山，非城邑郡县之比。而首曰《建置》，名实已不相副。次曰《胜概》，而多与《建置》互见，不过杂载诗文。三曰《遗爱》，叙古名贤王右军以下数人，终于王世贞，皆湖州大吏，与山不甚相涉。四曰《社会》，五曰《放生》，六曰《艺文》，又先散载各门，均失之丛滥也。

《上天竺山志》·十五卷

明释广宾撰。天竺为东南巨刹，旧有李金庭志。广宾以其附会舛讹，甚至伪撰明太祖《竺隐说》一篇以炫俗，乃删补而成此书。曰《普门示现品》，曰《尊宿住持品》，曰《器界庄严品》，曰《帝王檀越品》，曰《宰官外护品》，曰《风范隆污品》，曰《诗文记述品》，凡七门。其《风范隆污》一品，于寺僧污行，备书不隐，较他志独存直笔。据总目尚有卷首一卷，此本已佚不存。

《烂柯山志》·二卷

明徐日炅撰。日炅后改名日曦，浙江西安人。天启壬戌进士。烂柯山在衢州府城南三十里，因晋樵者王质遇仙观棋于此，因以为名。日炅居与山近，因纂辑晋唐迄明诗赋杂文，以成是编。

《东西天目志》·八卷

明章之采撰。之采字去浮，仁和人。是书作于天启中。以天目山东西二峰，辑为二志，各分四卷。起《引述》、《图考》，讫《诗赋》、《记跋》。杭州守李煜然合而刻之。

《九华山志》·八卷

明顾元镜撰。元镜，归安人。万历己未进士，官池州府知府。是书成于崇祯己巳。前列《全图》及《十八景图》，次列《山水》、《建置》、《物产》、《人物》、《文翰》五门，门复各立子部。意主夸多，故《山》分为六，《水》分为八；《寺院》、《庵观》区为二名，《楼阁》、《亭馆》别为两类。标目颇为烦碎。又杜荀鹤之污伪命、宋齐邱之逞奸谋，列之《流寓》，以为山水之光，殊乏简择。又王守仁游踪仅至，亦列《寓公》，并伪撰其赠周金和尚一偈，斯尤地志之积习矣。

《锡山景物略》·八卷

明王永积撰。永积字崇岩，自号蠡湖野史，无锡人。崇祯甲戌进士，官至兵部职方司郎中。是书纪无锡山川名胜，略分四正四隅。每纪一地，皆首载沿革，次载诗文，永积诗亦往往附载。然采录过滥，邀饮联吟之作，动辄盈编。于锡山地志图经，渺不相涉。则贪于标榜、未讲体例之过耳。

《横溪录》·八卷

明徐鸣时撰。鸣时字君和，吴县人。崇祯乙亥选贡生，除武宁县知县。横溪镇一曰横塘，在苏州府城西南十三里。水自城中来，西南横流过镇而入太湖，故名。是志分十九门，体例略如郡县志。然如《古迹类》中多列先贤旧宅，又云其址无考。夫使遗墟犹存，自应深凭吊之思。否则既生是乡，自必人人有宅，安能一一虚列乎？宜其一乡之志蔓衍至于八卷也。

《合阜山志》·二卷

明俞策撰。策不知何许人。合阜山在江西新淦县，相传为张道陵、葛孝先、丁令威修炼之所。兹编上卷纪载形胜，下卷编列艺文，末自载其诗数首，亦非佳作。

《太平三书》·十二卷

国朝张万选编。万选字举之，济南人。官太平府推官。是《三书》成于顺治戊子。据其序例，一曰《图画》，二曰《胜概》，三曰《风雅》。图凡四十有二，见唐允甲题词中。此本佚其图画一卷，惟存《胜概》七卷，《风雅》四卷。原本纸墨尚新，不应遽阙失无考，或装缉者偶遗欤？

《乍浦九山补志》·十二卷

国朝李确撰。确有《平寇志》，已著录。乍浦在嘉兴府东南，属平湖县境。九山者，雅山、苦竹山、汤山、观山、龙湫山、晕顶山、高公山、盖山、独山也。平湖旧有九峰之名，而不得其地。确始考而定之，因著是编。凡分十二门，曰《图谱》、《山水》、《古迹》、《寺观》、《邱墓》、《土产》、《碑碣》、《烽寨》、《石塘》、《变怪》、《人物》、《题咏》。

《昌平山水记》·二卷

国朝顾炎武撰。炎武有《左传杜解补正》，已著录。炎武博极群书，足迹几遍天下，故最明于地理之学。是书虽第举一隅，然辨证皆多精确。惟长城以外为炎武目所未经，所叙时多舛误。如称塞外有凤州，不知苏辙诗所云“兴州东谷凤州西”者，乃回忆乡关之语。《唐书》、《辽志》，塞外均无凤州之名。又如古北口之杨业祠，炎武据《宋史》辨其伪。然刘敞、苏辙皆有《过业祠诗》，在托克托修史之前几二百载。必执后代传闻以驳当年之目见，亦过泥史传之失也。

《黄山志》·七卷

国朝闵麟嗣撰。麟嗣字宾连，歙县人。其书首列《山图》，次《形胜》，次《建置》，次《山产》，次《人物》，次《灵异》，次《艺文》，次《诗赋》。搜辑颇博，而不尽精核。

《麻姑山丹霞洞天志》·十七卷

国朝罗森撰。森字约齐，大兴人。顺治丁亥进士，官至陕西督粮道。是编因明万历中左宗郢志而修。第一卷为《图》者八，第二卷为《考》者四，第三卷为《表》者二，第四卷为《志》者四，第五卷为《纪》者五。其余《艺文》分七卷，末则《麻源附录》一卷，《从姑附录》一卷，《育英堂附录》一卷，《姑山杂记》一卷，《诗文补遗》一卷。

《峨眉山志》·十八卷

国朝蒋超撰。超字虎臣，金坛人。顺治丁亥进士，官翰林院编修。晚入峨眉山为僧，因辑是志。昔刘勰奏请出家，改名慧地。《梁书》本传，虽著其事，而传首仍题原名，盖不与士大夫之为僧也。故今于超斯志，亦仍题其原名云。

《峨眉志略》·一卷

國朝張能鱗撰。能鱗著有《詩經傳說取裁》，已經著錄。此書對於峨眉山的形勝古跡，標舉撮取十分簡略。末尾附錄詩文數篇，而自己所作竟登上其中兩篇。《佛光解》一篇，立意雖然好，措詞則不能免於俗套。

《浯溪考》•二卷

國朝王士禎撰。士禎著有《古歡錄》，已經著錄。此書前面有自序，稱「楚地山水之勝首推瀟湘，瀟湘之勝首推浯溪。浯溪因唐代元結（字次山）而得名，得到顏魯公摩崖書而更加顯揚。舊有浯溪前後兩《集》，為李仁剛、綦光祖所撰，見於輿地碑目，都沒有流傳。今志乃出自庸手，冗雜氾濫，至於不可忍受。於是利用退食之暇，窮搜遠摭，要取精核。」間或收錄詩賦雜文，多是郡志、溪志所未收的。大概是他族侄官祁陽時，把舊志寄給士禎，士禎為之改作。此書不分門目。上卷載山川古跡及元結詩文，而附以諸家的題識議論。下卷則都是後人藝文，末為補遺三條。書頗簡核。然而如王邕《後浯溪銘》、吳儆《祁陽石鏡銘》、鄒浩《甘泉銘》，其地相近，類附可以。吳師道《汪氏浯村記跋》，地在安徽新安，荡平渺如風馬，也複載入，殊乖體裁。大概斷限之難，劉知幾曾經說過。

《長白山錄》•一卷、《補遺》•一卷

國朝王士禎撰。長白山一名常白山，一名常在山，在鄒平縣東南。此錄都是記載其山形勝及故實藝文，已編入士禎《漁洋文略》第十四卷中，此為其別行之本。末附《補遺》一卷，則因宋紹定間丁黼作《池州范仲淹祠記》，以青陽縣東十五裏的長山指為長白，地理舛誤，雜引諸說以辨之。考證也確。然而附會古賢，誇飾形勝，移甲入乙，乃天下地志的通弊。士禎以此一《記》，奪其鄉中的流寓，遂詆之為小人，所見也為不廣了。

《鼓山志》•十二卷

國朝僧元賢撰。其序不標年月，書中記事至順治壬辰、癸巳，則為國初人。鼓山在福州城東三十裏。此書分《勝跡》、《建置》、《開士》、《貞瑉》、《藝文》、《叢談》六門。大旨以佛刹為主，名為山志，實則寺志罷了。其凡例有雲，此山知名海內者，實以人重，非以形勝重。緇徒妄自標置，可謂不知分量了。

《恒嶽志》•三卷

國朝張崇德撰。崇德字懋修，順天人。官渾源州知州。北嶽恒山在渾源州城南二十裏，自漢以後，皆祠於上曲陽。國朝順治十七年，以刑科都給事中粘本盛之請，改祠於渾源州。部議令山西撫司官吏詳察恒山遺跡。當時主其說者，禮部尚書王崇簡，疏載所著《青箱堂集》中。據紳耆之議以上達者，即崇德。故輯斯志，於祀典特詳。曲陽飛石之偽，也辨之甚悉。

《七星岩志》•十六卷

國朝韓作棟撰。作棟字公吉，鑲藍旗漢軍。順治中官分巡肇高廉羅道，按察司僉事。七星岩在肇慶府高要縣城北，一名崧台，一名定山。故此書又名《定山石室志》。志本明王泮所撰，作棟因而重修，吳綺又為之潤色。然而有關考核者，寥寥無多。如《石刻門》於唐李邕《石堂記》後乾道己丑秋一條，以後人題名之年月，誤為摹石之年月。又載元符改元端午日，眉山蘇軾挈家來遊。不思元符元年，蘇軾正在儋州，安得有挈家至七星岩之事！大概據曹學佺《名勝志》所載，而不知為傳訛之文。

《峨眉山志》•十八卷

國朝曹熙衡撰。熙衡字素徵，錦州人。順治中官至貴州按察使。此編因蔣超舊志，成於疾病之余，未能條理明晰，故即其本而重訂之。然而據卷首《修山志說》，實戎州宋隸樟所定，熙衡時分巡建昌道，董其事罷了。末一卷為《志餘》，仍題超名。而中論普賢住世一條，有「宜太史蔣公之辨論」語。則也不是超的本文了。

《龍唐山志》•五卷

國朝僧性制撰。龍唐山在昌化縣西七十裏，以其上有龍池，故名。《浙江通志》作龍塘，獨此本作唐。其中「龍池」一條內「唐井」等字也從唐。殆也猶如錢塘、錢唐，各異文吧？志本為佛刹而作，故多述禪家之語，非地志的正體。

《寶華山志》•十卷

國朝釋德基撰。寶華山在句容縣北六十裏。齊釋寶志結廬於此，後人重寶志之名，因以名山。是山以道場顯，故首志《開創興起》，而次及《山水》、《梵宇》各門。與他山志書體例稍異，固也各因其地罷了。

《廬山通志》•十二卷

國朝釋定暠撰。因明嘉靖間桑喬《廬山紀事》而稍增損之，無大發明考證。

《四明山志》•九卷

國朝黃宗羲撰。宗羲著有《易學象數論》，已經著錄。四明山舊稱名勝，而岩壑幽邃，文士罕能周曆，故記載多疏。宗羲家於北七十峰之下，嘗捫蘿越險，尋覽匝月，得以考求古跡，訂正訛傳。乃博采諸書，輯為此志，凡九門。宗羲記誦淹通，序述也特詳贍。惟所收詩文過博，並以友朋倡和之作牽連附入，猶不出地志之習。又既列名勝，複以皮陸九《題丹山圖》、《詠石田山房》，別出三門。其諸門之內既附詩，於各條下又別出《詩括》、《文括》二門，為例也未免不純。

《四明山古跡記》•五卷

不著撰人名氏，也無序跋。詳書中所載，即黃宗羲所撰《四明山志》稿本。宗羲《四明山志》自序有曰：「壬午歲，餘作《四明志》，亡友陸文虎欲刻之而未果。癸丑歲盡，偶展此卷，文虎評校之朱墨，如初脫手。然其間凡例不齊，詞不雅馴。重為竄改，始得成書。」其序作於康熙十一年。所稱壬午，蓋明崇禎十六年。此書不署年月，也無文虎姓名題識，而中有朱墨數處，與宗羲序合。殆即文虎評校之本吧？其第三卷、四卷、五卷內有黃時貞添注四條。其一條稱壬辰六月識，又一條述老人談天啟間事，當在順治九年以後。或時貞得此稿本，又以意為訂正吧？《四明山志》既有成書，此未定之草，固可置而不論了。

《西湖夢尋》•五卷

國朝張岱撰。岱字陶菴，自號蝶菴居士，家本劍州，僑寓錢塘。此編乃於杭州兵燹之後，追記舊遊。以《北路》、《西路》、《南路》、《中路》、《外景》五門，分記其勝。每景首為小序，而雜采古今詩文列於其下。岱所自作尤多，也附著焉。其體例全仿劉侗《帝京景物略》，其詩文也全沿公安、竟陵之派。

《穹窿山志》•六卷

國朝李標撰。山在蘇州府城西。此編前四卷雜錄序記、疏引等作，後二卷紀遊覽題贈之詩。大概當時道士施亮生居此山，方以符術鳴於東南。其書實為亮生而作，非專志山之名勝。

《百城煙水》•九卷

國朝徐崧、張大純同編。崧，吳江人。大純，長洲人。前面有尤侗序，大略稱崧有詩名，好遊佳山水。間嘗綴集吳地古跡為此書。取華嚴南詢之意以名之。其友張大純助其捃摭，未畢而崧歿，大純因重加纂輯刊行。凡蘇州府及所屬諸縣名勝山川，並為臚載。然而每條詮敘簡略，而所錄題詠至多。大概頗仿祝穆《方輿勝覽》之例，以詞藻為尚，而不主考證。然而穆書遍及州郡，此獨有姑蘇一隅。穆書於前人著述採擷甚富，而此所收率系近人之作，並附入己詩。則又出穆書之下了。書刊於康熙庚午，時尚未升太倉為直隸州，故太倉及嘉定、崇明二縣皆列於此書雲。

《蟂磯山志》•二卷

國朝柯願撰。願字又鄒，龍溪人。康熙甲辰進士，以主事督理蕪湖鈔關。蟂磯山在蕪湖西南七裏大江中。《江南通志》雲：「蟂，老蛟也。」今磯有石穴，廣一丈，深不可測。按《廣韻》：「蟂，古堯切。水蟲，似蛇，四足，能害人。」賈誼《吊屈原文》所謂「偭蟂獺以隱處」者是也。《通志》所雲，未知何本。山上有靈澤夫人祠，相傳蜀先主妃孫權妹死葬於此，故廟祀焉。其事不見於史傳，殆齊東之語罷了。此編大概因明邊維垣舊本原文重訂。首為圖，末附載扁聯。所錄率荒唐之說，惟弘治中劉淮、嘉靖中王宗聖二記，稍能引據史傳，以駁俚說，而也終歸於附會。餘皆蕪雜。又凡例稱「降乩之作不錄」，而卷末仍有諸葛亮、徐庶、鄧芝之詩，皆七言絕句，殆足笑噱。尤前後自相矛盾雲。

《嶽麓志》•八卷

國朝趙寧撰。甯字又裔，山陰人。官長沙府同知。是志因舊本增輯，成於康熙丁卯。第一卷為《新典》及《圖說》、二卷為《山水》、《古跡》、《新建寺觀》、《疆域》，三卷為《書院》，四卷以下皆《藝文》也。卷首序文，自為一巨冊，當全書四分之一。同修姓氏列至一百四十二人，則其書可知了。

《說嵩》•三十二卷

國朝景日昣撰。日昣字東陽，登封人。康熙辛未進士，官至戶部侍郎。此書自卷一至卷八，統紀嵩高及二室。卷九以下，分《星野》、《形勝》、《封域》、《巡祀》、《古跡》、《金石》、《傳人》、《物產》、《仙釋》、《摭異》、《藝林》、《風什》九門。考嵩山為中嶽，本於《爾雅》、《毛詩》，故《史記》主其說。胡渭《禹貢錐指》信《爾雅》前條「河南華」之文，而指後條「嵩高為中嶽」乃後人附益。然而鄭康成注《大司樂》，謂華為中嶽；而注《小宗伯》，則以嵩為中嶽。賈疏謂《大司樂注》據鎬京，《小宗伯注》據洛邑，其說似可與《爾雅》前後二文相證。即雲後人附益，而康成已兼據之了。又外方之為嵩山，見於《尚書》孔注、《水經注》諸書。金吉甫乃謂嵩高非外方，殊妄。此書於中嶽宗《史記》，於外方引《水經注》。考核殊不謬。然而《嵩書》及《嵩山志》、《天下名山志》之類，於此山形勝沿革，已為廣徵博輯。此特綜匯舊文，踵而成之罷了。

《嵩岳廟史》•十卷

國朝景日昣撰。此書以嵩嶽廟舊未有志，因創為編輯。分《圖繪》、《星野》、《沿革》、《形勢》、《營建》、《祀典》、《靈異》、《嶽生》、《詩賦》、《藝文》，各為一卷。其凡例謂「漢武之登封，孝明之巡幸，胡後、武曌之離宮別院，事涉遊盤，無關秩祀，概從刪削」，可謂矜慎。然而《靈異類》中所引述《異記》、《虞初志》諸書，半是寓言。《藝文類》載《嵩嶽嫁女記》，尤為不經。《詩賦》、《藝文》析為二類，金石之文如《石闕碑》別見於《營建類》中，也為錯亂，則也仍地志之龐雜罷了。

《雞足山志》•十卷

國朝範承勳撰。承勳，鑲黃旗漢軍。大學士文程之子，浙閩總督承謨之弟，官至雲貴總督。雞足山在雲南賓川州東一百里，一頂三支，儼如雞距，在蒼山、洱海之間，相傳為迦葉尊者入定處。佛寺最多，故志山者多述佛門之事。此編乃康熙三十一年承勳因舊本增修，分《圖紀》、《考證》、《星野》、《形勢》、《山水》、《寺院》、《人物》、《靈跡》、《物產》、《藝文》，凡十門，而以《迦葉像贊》冠於卷端焉。

《普陀山志》•十五卷

國朝朱謹、陳璿同撰。謹著有《中庸本旨》，已經著錄。璿始末未詳。普陀山在定海縣東海中，佛經稱為觀音大士道場。自梁迄明，代有興建。是志所述，本末頗具，而敍事冗遝無法。

《湘山志》•八卷

國朝徐泌撰。泌字鶴汀，衢州人。康熙中官全州知府。以州有湘山寺，祀無量壽佛，率郡人謝允複等考佛出身本末，並山水、古跡、藝文，輯為此書。

《林屋民風》•十二卷

國朝王維德撰。維德字洪緒，吳縣人。此書成於康熙癸巳。因蔡昇《太湖志》、王鏊《震澤編》、翁澍《具區志》而廣之。林屋為洞庭西山之別名。維德以太湖諸山，洞庭最大，故舉以名其集，而諸山則附載焉。其所採錄，賦詠居多，考證殊鮮。如所載馬跡山引《毗陵志》以證舊志之誤；津裏山之一名秦履山，引《四蕃志》以證《具區志》之非，特偶然一見罷了。目錄載附《見聞錄》一卷，此本無之，或偶佚吧？

《廬山志》•十五卷

國朝毛德琦撰。德琦字心齋，鄞縣人。由貢生官星子縣知縣。此編取桑喬《廬山紀事》、吳煒《廬山續志》二書，匯而訂之。首《星野》，次《輿地》，次《祀典》，次《隱逸》，次《仙釋》，次《物產》，次《雜誌》，次《災祥》，共一卷。次《山川分紀》十二卷。次《藝文》二卷。琦自序雲：「山川分紀多仍其舊，文翰則隨時而增。」書之冗濫，二語已自道之了。

《玉華洞志》•六卷

國朝陳文在撰。文在字新我，將樂人。將樂縣南十裏許有玉華洞，幽深窅窈，秉炬乃入。其中石鍾乳滴成人物諸形，千態萬狀，一一曲肖，為閩中奇觀。明萬曆壬辰，邑令海陽林熙春始為志。順治甲午，邑令曲阜孔興訓重修，歲久版毀。康熙乙未，文在又複修之。冠以圖景，而序記賦詩之屬，以次備錄。末有《慶玉華詩》一冊，則以邑人鬻煤燒鑿，洞且頹壞。雍正辛亥，邑令馮景曾始禁開窯場，邑人作詩慶之，並匯成帙，附於志末雲。

《羅浮山志》•十二卷

國朝陶敬益撰。敬益，江寧人。康熙中官博羅縣知縣。此編因黎惟敬舊志，益以僧塵異《名峰圖說》，互相補輯，合為一書。然而首有《圖經》，又有《名峰圖》，又有《岩洞志》。前後繁複，殊無義例。是則兼取兩家，未能融鑄翦裁之故。

《羅浮山志會編》•二十二卷

國朝宋廣業撰。廣業字澄溪，長洲人。康熙中官至山東濟東道。後因其子志益為瑞州知府，就養官署。以羅浮為嶺南勝地，而舊志簡略，遂重為考訂。網羅闕逸，計事增舊十之五。後來羅浮諸志，多以是為藍本雲。

《羅浮外史》•

國朝錢以塏撰。以塏字蔗山，嘉善人。康熙中曆官東莞、茂名二縣知縣。羅浮山屬於博羅，而遊人登眺則多由東莞之石龍鄉。以塏官東莞時，其父瑛就養縣署，往游羅浮，記其名勝。以塏因參考諸籍，以成此編。首列圖二十，次述山中名勝靈跡為五十八篇。大抵多因仍舊志，又多以近人詩參錯其中，頗為冗雜。

《惠陽山水紀勝》•四卷

國朝吳騫撰。騫字益存，號樂園，當塗人。康熙辛未進士，官至惠州府知府。此編以羅浮與西湖各分上下二卷。其紀羅浮，則本宋廣業《羅浮志》，稍為芟節；其紀西湖，則本近人增輯《西湖志》而更編之，也間有所補正。他如霍山、河源、龍川也隸惠州，稱名勝，而志不及焉。大概專為二地作。惠州在漢曰南海，晉曰東官，隋、唐或曰循，或曰雷鄉。至宋仁宗時，始曰惠州。而惠陽之名則於傳無之。以是標題，也相沿杜撰之文了。

《西樵志》•六卷

國朝馬符錄撰。符錄字受之，南海人。官陸豐縣訓導。西樵山屬南海縣，在廣州府城西南一百二十裏。明萬曆辛卯，郡人霍守尚初為之志，歲久散佚。國朝羅國器重修未竟，符錄乃因其舊本，輯為此編。詳於人物藝文，而略於考證，故山中金石之文悉不錄雲。

《武夷九曲志》•十六卷

國朝王複禮撰。複禮著有《家禮辨定》，已經著錄。武夷山在福建崇安縣南三十裏，其溪九曲。宋劉道元初為作志，其後屢有增輯。此書成於康熙五十七年，前卷既以詩文分入《山水》，而後卷又列《藝文》一門，體例頗雜。又附錄己作，連篇累牘，是竟以山經為家集了。

《西湖志》•四十八卷

國朝傅王露撰。王露號玉笥，會稽人。康熙乙未進士，官翰林院編修。乾隆辛巳，特恩加中允銜。初，雍正三年，命浙江總督李衛開浚西湖，越三年而蕆功。時衛方奉詔纂修通志，以《西湖志》自田汝成後久未續輯，因以王露總其事，而以舉人厲鶚等十人分任纂修之。悉仿通志之例，分門記載，列目二十。徵引極博，而體例頗涉氾濫，其後梁詩正等複訂為《西湖志纂》，實據此本而刪潤之雲。

《太岳太和山紀略》•八卷

國朝王概撰。概字成木，諸城人。雍正癸丑進士，官至兩廣鹽運使。此編乃概官分守安襄鄖兵備道時所作。凡為十類，曰《星野》，曰《圖考》，曰《山川》，曰《聖紀》，曰《宮殿》，曰《祀典》，曰《仙真》，曰《物產》，曰《拾遺》，曰《藝文》。較舊志蒐輯頗富，而也不免於蕪雜。

《峽石山水志》•一卷

國朝蔣宏任撰。宏任字擔斯，海寧人。海甯縣有峽石鎮，兩山並峙，東曰審山，西曰紫微山，為土人游眺之所。宏任因為之志，末有雍正戊申自跋，稱「舊有志略，為前輩沈伯翰所集，其家伏羌令丹厓所訂，則仍舊稿增修」。敍述頗為雅潔。然而兩山舊跡，載於《咸淳臨安志》者甚詳，皆略而不載。審山之名沈山，宋、元時志書皆有辨證，也未徵引。而紫微山有東峰、磨劍池，敍述更為疏漏。惟所載碧雲寺之建於唐大曆中，天開圖畫樓之起於宋天聖間，為足補志乘所未及爾。

《雁山圖志》•

國朝僧實行撰。實行字奕庵，山陰林氏子。居雁山能仁寺。因搜羅名勝，編次成書。首雁山十八刹，皆有圖，次山水諸說，次藝文。

《金井志》•四卷

國朝薑虯綠撰。虯綠字秋島，烏程人。自號蒼弁山人，又號大海樵人。案，金井在烏程之黃龍山，後樑丙子，有黃龍破洞出，又名黃龍洞。虯綠卜居弁山，時得遊覽，因作此志。成於乾隆庚午，自序謂「住山以來，日有記錄。並見古人詩歌雜識，手輒抄摘」。凡分《山谷》、《文獻》、《金石》、《藝文》四門。然而《藝文》內多附虯綠所自作，不若待諸論定後了。

《泰山道裏記》•一卷

國朝聶鈫撰。鈫字劍光，泰安人。此編前面有自序，稱生長泰山下，少為府胥。性嗜山水，每攀幽躋險，采稽往躅。因讀劉其旋《泰山紀略》、成城《泰山勝概》，其中有一地兩稱，或名同地異。岩穀深阻，題刻為苔蘚所蔽者，間遺而未錄。近乃架梯刮磨垢蝕而求之，雖風雨寒暑，弗憚其勞。又質之野老，參考群書，竭半生精力，匯成一編。提挈道裏為綱領，分之為五，合之為一，曰《泰山道裏記》。末有其從孫學文跋，稱其「蒐討金石之文，閱二十餘年」。凡諸紀載所未詳者，如石經峪刻《金剛經》，據徂徠刻石辨為北齊王冠軍書。唐《紀泰山銘》下截剝落，葉彬補書百八字。宋《述功德銘》，磨勒岱巔，鑱毀原碑，字猶存。介邱岩、分水谿及古明堂，均失核蓄疑。又肅然山、奉高城、季劄子墓與白騾塚，俱誤指其地。汶、泮、三谿諸水，皆牽混源流。岱背琨瑞、靈岩諸山，因隸他縣而未錄。並逐加考驗，辨訛補闕。大概以土居之人，竭平生之力以考一山之跡，自與傳聞者異了。

《峽川志》•一卷

國朝潘廷章撰。廷章字梅岩，自稱海峽樵人，蓋海寧人。其書志峽石一鎮之事，頗有條理。然而一村落之微，而首紀《分野》，未免太廓；科第皆列之《人物》，毫無行實，但載其由某經中式某科第幾名，也未免太濫。所紀唐許遠守睢陽，臨難作《死別吟》，其詞不類，疑也附會。

《西湖覽勝志》•十四卷

國朝夏基撰。基字樂只，杭州人。此編因明田汝成本重修，十四卷中題詠居其六卷。

《南湖紀略稿》•六卷

國朝邱峻撰。峻字晴岩，仁和人。南湖一名白洋池，在杭州城北隅。宋張俊賜第，四世孫鎡別業，據湖之上。湖在宅南，因名南湖。楊萬里、陸游諸人皆為之題詠，而鎡也以自名其集，遂傳為古跡。峻少居其地，因采輯宋時志乘及說部文集，勒成此志。

──右「地理類」山川之屬，九十七部、八百九十五卷，內二部無卷數，皆附《存目》。