正文
釣磯立談序
钓矶立谈序:江南遗民追忆烈祖元宗
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本章概要
作者自述随先校书避乱江南、隐居钓矶,先校书去世后,追忆烈祖、元宗安抚百姓之事,写成一百二十余条《钓矶立谈》以存梗概。
阅读提示
阅读时需注意作者以江南遗民身份追忆旧事,其立场是感念烈祖、元宗对百姓的安抚,因此行文带有怀旧与哀思,并非纯粹客观记事。
钓矶立谈江南烈祖元宗李氏
老汉我是山东一个无名之人。清泰年间,随先校书躲避战乱到江南,开始在江边经营钓矶。先校书无意于仕途,心向山林泉石,常乘坐双牛拉着的版辕车,车后挂着酒壶,三五个山童,都梳着总角发髻,背着瓢、带着席具跟随。遇到景物优美之处,就取酒径直醉倒,有时吟诗,自号钓矶闲客。割江之后,先校书去世,老汉我继承守着破旧房屋,略微窥见先人的志向,不再把进取放在心上。恰逢王师吊民伐罪,李氏带着宗族入朝,湖海内外,都成了王土之民。大同的庆贺,是有识之士所共同的,都认为是百生不可逢的盛时,唯独老汉我为何私下郁闷,像有怀旧之思?追想江南自建国以来,烈祖、元宗之所以安抚覆盖这些百姓,大概有不可忘怀之处。时移事往,将要湮没,老汉我身不在朝列,口不食俸禄,本不参与史事,只是耳目所及,不是渔网般琐碎的议论,就是波涛般的梦话罢了。随意所商量的,姑且再写在纸上,仅得一百二十来条,总起来题名为《钓矶立谈》,让小子温成诵于口,粗略保存其梗概。唉!文采愧不如子山的华丽,兴发哀思则有之;才华愧不如士衡的丰富,《辨亡》也差不多了。