卷11

太祖乾德元年，将要举行南郊祭祀，在城南南薰门外修筑祭坛，直径五丈，高九尺，四层。皇帝在便殿斋戒，屏除荤腥。前一天，皇上穿上衮冕，备好大驾、卤簿，在青城斋宿。皇上登青城门观看奏严，夜间设置警场，用鼓吹一千二百七十五人。奏严用金钲、大角、大鼓，乐用大小横吹、觱篥、笳、笛，角手唱《六州》、《十二时》，每更演奏三次。

《导引》二首

调和玉烛，睿智的教化彰显宏大光明，缇管中一阳初生。郊禋盛礼燔柴完毕，回车驾返凤凰城。森罗仪卫振动华缨，满路洋溢欢声。皇图大业超越前古，天象垂示泰阶平。

岁时丰衍，九州乐享升平，当寰海澄清。道高尧舜垂衣而治，日月并文明。《嘉禾》《甘露》登歌进献，云物焕发祥瑞经。兢兢夕惕保持谦德，未许禅云、亭。

《六州》

严夜警，铜史漏声迟迟。清禁肃穆，森列陛戟，羽卫俨然皇闱。角声凌厉，钲鼓收宜。金管成雅奏，逐次逶迤。进献苍璧，郊祀神祇，属景运纯熙。京坻丰衍，群材乐育，诸侯述职，盛德服蛮夷。殊祥聚集，九苞丹凤来仪。为膏露降，和气洽，三秀焕灵芝。鸿猷播，史册相辉。张四维，卜世永固丕基。敷玄化，荡荡无为，合尧舜文思。混并寰宇，休牛归马，咸偃革，蹈咏庆昌期。

《十二时》

承宝运，驯致隆平，鸿庆被寰瀛。时清俗阜，治定功成，遐迩咏《由庚》。俨然郊祀，文物声明。会天正，星拱奉严跸，布羽仪簪缨。宸心虔洁，明德播惟馨。动苍冥，神降享精诚。燔柴半，万乘移天仗，肃銮辂旋衡。千官云拥，群后输诚，玉帛旅明庭。《韶》《濩》荐，金奏谐声，集休享。皇泽浃黎庶，普率洽恩荣。仰钦元后，睿圣贯三灵。万邦宁，景贶愈骈臻。

卤簿使张昭又上言：“按照旧仪，銮驾将出宫入朝，赴南郊宿斋之时，都有夜警晨严的制度。奏严的设置，本是为了警备，事理与作乐完全不同。况且斋宿之夜，千乘万骑宿在仪仗之中，如果没有鼓漏的徼巡，如何警戒众多人的耳目。其宫门、庙门南郊夜警晨严的制度，希望依照旧制施行。”诏令听从。

太祖乾德元年八月六日，太常礼院言：“南郊坛众星位版以及刻漏时辰，司天台应奉预申严办。”听从。太宗淳化四年五月三日，吏部侍郎陈恕言：“郊坛祭祀，其神位席褥，希望从今以后都委派逐司长官封送到祭祀场所，礼毕，监祭使封还。”听从。

太祖乾德元年，将要举行南郊祭祀。司天监新定从祀星辰图上呈，中书门下详定祀昊天上帝仪，设皇地祇之位，从祀五方五帝、日月、五星、中官、外官，总共六百八十七位。有司议请以僖祖升配昊天上帝，太常少卿张昭请以宣祖崇配，诏令听从。

乾德元年，将要举行南郊祭祀，礼仪使陶穀建议取天文大角、摄提列星的象，制作摄提旗及北斗旗、二十八宿旗、十二辰旗、龙墀十三旗、五方神旗、五方凤旗、四渎旗。当时有进贡黄鹦鹉、白兔及驯象，又制作金鹦鹉、玉兔、驯象旗。帝又诏令另造大黄龙负图旗一、黄龙负图旗一、大神旗六、日旗一、月旗一、君王万岁旗一、天下太平旗一、狮子旗二、金銮旗一、金凤旗一、五龙旗五，二十一旗都有架，南郊使用。大黄龙负图旗陈于明德门前，其余二十旗全部立于宿顿宫前，遇到朝会、册礼，也都在殿庭陈列。牙门旗，赤质错采，为神人象，中道前后各一门，左右道五门，门二旗。金节制，黑漆竿，上施圆盘，周缀红丝拂八层，黄绣龙袋笼之。幢制如节而五层，韬以袋，绣四神，随方色，朱漆柄。取《曲礼》“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎”之义。绛麾，如幢，止三层，紫罗囊蒙之。黄麾，古有黄、朱、纁三色，所以指麾也。汉卤簿有前黄麾护驾御史。宋制，绛帛为之，如幡，错采成“黄麾”字，下绣交龙；朱漆竿，金龙首，上垂朱丝小盖。幡，本帜也，貌幡幡然。有告止、传教、信幡，皆绛帛，错采为字，上有朱丝小盖，四角垂罗文佩，系龙头竿上。有错采字下，告止为双凤，传教为双白虎，信幡为双龙。又有绛引幡，制颇同，此作五色间晕，无字，两角垂佩。氅为四角小盖，每角垂朱佩，间以朱丝，周缀五色带，绣云龙、孔雀、白鹅，有三色之别，系龙头竿，竿制如戟。王公所给幢，黑漆柄，紫绫袋。节韬以碧玉。麾以紫绫袋，余制同。范质与礼官议：“道驾官，服袴褶之衣。按袴褶衣，其制度所起，先儒皆无其说。惟《开元杂礼》五品以上通用细绫及罗，六品以下服小绫褶衣，其色随本品绶色。又按诸王朱绶，四采：赤、黄、缥、绀，赤即朱也，以纯朱为地，更次第轻入黄、白、青汁内染之，共为四采，亦谓之朱褶。一品绿綟绶，四采：绿、紫、黄、赤，以绿为地，亦谓之绿綟。绶褶。二品、三品紫绶，三采：紫、黄、赤，谓之紫褶。其衣身领、袖袂，请依今制。又按令文，武弁，金饰平巾帻，簪导，紫褶白袴，玉梁珠宝钿带，靴，骑马服之。金饰，即金附蝉也。附蝉之数，一品九蝉，二品八蝉，三品七蝉，四品六蝉，五品五蝉。又令文武弁平巾帻，侍中、中书令、散骑常侍加貂蝉，侍左者右珥，侍右者左珥。又《开元杂礼》导驾官并朱衣，冠履依本品。朱衣，今之朝服也。然自一品至三品，并用四入之朱为衣，乃协上下之文，异绛缯之色。又令文三品以上紫褶，五品以上绯褶，七品以上绿褶，九品以上碧褶，并白大口袴，起梁带，乌皮靴。看详笼巾、笼冠、平巾与武弁大冠，其名虽殊，本是一物。制同而饰别，盖以官品为差，其帻戴在笼冠下。今请造袴褶如今制，其起梁带形制，检寻未获，欲乞以革带代之。”奏可。又令博士检绯紫裲裆制度。按《开元礼》，武臣陪位，大仗加𧔟蛇裲裆，如袖无身，以覆其膊胳。从肩领覆臂膊，共一尺二寸。又按《释文·玉篇》，云其一当胸，其一当背，谓之两当。今详裲裆之制，其领连所覆膊胳，其一当左膊，其一当右膊，故谓之起膊。今请兼存两说，择而用之。”是年造裲裆，遂用当胸背之制。

乾德元年，将要举行南郊祭祀，于是范质上言：“三公祭服，旧皆画升龙，请令礼官检寻故事。按《三礼》，三公毳冕无龙章，上公衮冕，二品鷩冕。又《周礼》言上公衮冕九旒，以五采绳贯五采珠，旒长九寸，每寸以珠玉瑱。其衣玄色，五章：山、龙、华、虫、火、宗彝，画于衣；其裳朱色，四章：藻、粉米、黼、黻，绣于裳。又按令文，旒并贯青色珠，青纩，其珠及充纩。今请依令文青色之制。”诏令听从，于是改制。

淳化四年五月辛卯，合祭天地圜丘，以宣祖、太祖皇帝同配。有司因此请孟春祈谷、孟冬神州地祇、季秋大飨明堂，请以宣祖配；冬至祀昊天、夏至祀皇地祇、孟夏雩祀，请以太祖配。听从。

太宗将南郊，彗星出现，宰相赵普召检讨杜镐询问，杜镐说：“当祭，日食，犹废祭；谪见如此，罢祀不疑。”于是听从其说。至熙宁五年，将郊而河决，神宗问辅臣说：“议者以河决、地震，不当郊。”王安石说：“古者年不顺成，八蜡不通。八蜡，小祭，或可以变异废。上帝之祭乃祭之大者，恐不宜如此。”上亦以为然。

建隆四年，太常博士和岘奏：“唐以前，寅日蜡百神，卯日祭社宫，辰日腊飨宗庙。开元定礼，三祭皆于腊辰，以应土德。圣朝火德，合以戌日为腊，而以前七日辛、卯便行蜡礼，恐未为宜。”下太常议，而请蜡百神、祀社稷、飨宗庙同用戌腊日。

仁宗庆历四年十月壬辰，太常礼院言：“新修礼仪并据《通礼》，而郊庙旧仪所设罇罍之数，乃与《通礼》不同。南郊配帝位，旧误著罇二、山罍二，今宜如《通礼》牺罇之次，益以象罇二；其下坛午阶之东，旧设象罇二、壶罇二、山罍二，今宜如《通礼》，增山罍为四；每太庙室旧设斝彝一、黄彝著尊二，今宜如《通礼》，用斝彝一、黄彝一、牺罇一、象罇二、山罍二，仍于堂下阶间及设壶罇二、山罍二。”听从。仁宗景祐二年十一月十一日，诏：“访闻祀天地、社稷、宗庙，簠簋笾豆祭器多是损坏，收掌不得严洁，令太常礼院相度修整不堪者，别引创造净洁处，置库收盛。”

封禅

帝每道经险峻，必降辇徒步，所司议增侍卫皆却之，导从者或至疲顿，而帝辞气益壮，侍臣莫不瞻悚。至回马岭，以天门斗绝，给从官横板，选亲从卒，推引而上。卫士皆给钉鞋。上至御幄，命近臣观玉女泉及古碑。前一夕，山上大风，裂帟幕，迟明未已，及上之至，天气温和，纤罗不动，祥光瑞云，交相辉映。辛亥，设昊天上帝位于山上圜台，太祖、太宗配帝位于东方，西向，北上侧向，以申祖宗恭事之意。设五方帝、日月、天皇大帝、北极神座于山下，封祀坛之第一等，青帝于卯陛之北，赤帝于午陛之东，黄帝于午陛之西，白帝于酉陛之南，黑帝于子陛之西，大明于卯陛之南，夜明于酉陛之北，天皇大帝于戌陛之北，北极于丑陛之东。席皆以藁秸，上加席褥。设五星、十二辰、河汉及内官五十四座于第十有二陛之间，各依方面，几席皆内向，其内官、北斗于未陛之东，天一、太一皆在北斗之东，五帝内座在亥陛之西，帝座在卯陛之北。又设二十八宿及中宫一百五十八座于第三等，其二十八宿及大角、摄提、太微、太子、明堂、轩辕、三台、五车、诸王、月星、织女、建星、天纪等一十六座，并差在外位前。又设外官一百六座，席位于内壝之内，又设众星三百六十座，席位于内壝之外，各依方次十有二陛之间，席皆以莞。所司陈宝及嘉瑞等于乐县之北东西厢。玉：昊天上帝以苍璧，青帝以青珪，赤帝以赤璋，白帝以白琥，黑帝以玄璜，黄帝以黄琮，日月以珪璧。币：昊天上帝币以苍，地祇币以黄，配帝币以白，五天帝、日月、内官以下，各从其方之色，各长一丈八尺。又方丘玉币，皇地祇以黄琮，其币以黄；神州以两圭有邸，其币以玄；配帝之币以白；封祀坛内官五十四座、中官一百五十八座、外官一百六座、社坛岳镇海渎以下一十八座，依南郊随方色用币。正位配位依南郊，各位犊一、羊一、豕一；五方帝每位羊一、豕一；日月神州每位羊一、豕二；从祀七百三十七位，羊、豕每位使肉二段，计使一千四百七十四段。上服衮冕，侍中奏中严，少顷，又奏殿中监进镇圭，皇帝出次，尽屏导卫，减去拂翟，烛笼前导亦彻去。上至幄殿，登歌，乐作，用《高安》之曲，礼仪使引皇帝就褥位，西向，乐止。礼仪使奏请皇帝再拜，拜讫，礼生赞拜，在位群臣皆再拜。次礼仪使引皇帝诣罍洗，乐作，侍中跪取匜盥沃水，皇帝搢圭，盥手，门下侍郎进帨巾，皇帝帨手讫，乐作，解剑，脱舄如常仪。礼仪使赞引皇帝升幄殿，乐作，降神，用《礼安》之曲。皇帝自午陛升，诣昊天上帝正座前，礼仪使奏请皇帝再拜，上香，进酒，贡币，俯伏，兴再拜。中书侍郎读玉册：“维大中祥符元年，岁次戊申，十月戊子朔，二十四日辛亥，嗣天子臣德昌敢昭告于昊天上帝：臣嗣膺景命，昭事玄穹。昔太祖揖让兴邦，太宗忧勤致治，肃清寰海，混一车书。升中告成，猥延积庆。元符锡祚，众宝效祥。异域咸怀，丰年屡应。虔修封祀，祈福黎元。谨以玉帛牺牲、粢盛庶品，备兹禋燎，式荐至诚。皇伯考太祖皇帝启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝、皇考太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝配神作主。尚飨。”次诣太祖皇帝配座前行礼，玉册文：“维大中祥符元年，岁次戊申，十月戊子朔，二十四日辛亥，孝子嗣皇帝臣德昌敢昭告于皇伯考太祖启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝：恭以在昔，昊穹顾怀，圣神开统，救衰五代，先德后刑，平乱四方，有征无战。荆湘请觐，巴蜀知归，海隅既同，江左亦服。臣猥以孱眇，祗荷庆灵，再炳元符，诞彰休应。封祀乔岳，陟配上玄。虔举典章，敢祈昭格。谨以制币牺牲、粢盛庶品，式伸严配，侑神作主。尚飨。”次诣太宗皇帝配座前行礼，玉册文：“维大中祥符元年，岁次戊申，十月戊子朔，二十四日辛亥，孝子嗣皇帝臣德昌敢昭告于皇考太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝：恭以钦明御宇，玄德应天。抚泉浙之强雄，除并汾之负固，诞敷景化，聿致太平。仪抑升中，功遵不宰。臣猥承积庆，获荷鸿休。时臻太和，屡惟稔岁，天锡遐祚，再炳元符，纪号名山，永扬徽烈。谨以制币牺牲、粢盛庶品，式伸严配，侑神作主。尚飨。”封祀玉牒文：“维大中祥符元年，岁次戊申，十月戊子朔，二十四日辛亥，有宋嗣天子臣德昌敢昭告于昊天上帝：运启大同，惟宋受命。太祖开阶，功成治定；太宗膺图，重熙累盛。粤惟冲人，丕承列圣。一纪于兹，四隩来暨，玄贶殊尤，元符章示。时和年丰，群生咸遂。佥议大封，聿伸昭事。躬陟乔岳，对越上玄。祈福下民，侑神奉先。天禄无疆，灵休允迪，万叶其昌，永保纯锡。”礼仪使赞引皇帝复褥位，亚献，终献行事。宰臣以下分祀群神讫，皇帝饮福酒，摄中书令王旦跪称：“天赐皇帝太元神策，周而复始，永绥兆民。”送神，上诣昊天上帝座前，封玉匮；太祖、太宗座前，封金匮，还立石䃭南，摄太尉王旦奉玉匮于䃭中，有司彻馔，燔燎，将作监率工人封石䃭毕，礼仪使跪奏：“礼毕。”前导皇帝归幄殿，佩剑，纳舄，乐作，殿中监跪受镇圭。皇帝至御幄，乐止，司天跪奏：“庆云绕坛，月有黄辉气。”宰臣率从官称贺，即日还仗奉高宫。　壬子，禅祭社首山，如封祀之礼，禅祭皇地祇，玉册文：“维大中祥符元年，岁次戊申，十月戊子朔，二十五日壬子，嗣天子臣德昌敢昭告于皇地祇；无私垂祐，有宋肇基，命惟天启，庆赖坤仪。太祖神武，威震万㝢。太宗圣文，德绥九土。臣恭膺宝命，缵承丕绪。穹昊降祥，灵符下付。景祚延鸿，秘文昭著。八表以宁，五兵不试，九谷丰穰，百姓亲比。方舆所资，凉德是愧。溥率同词，缙绅叶议，因以时巡，亦既肆类。躬陈典礼，祗事厚载，致孝祖宗，洁诚严配。以伸大报，聿修明祀，本支百世，黎元受祉。谨以玉帛牺牲、粢盛庶品，备兹禋祀，式表至诚。皇伯考太祖启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝、皇考太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝配神作主。尚飨。”上至山下，服靴袍，步出大次。侍臣言：“山路险滑，请乘步辇。”上曰：“接神在迩，敢不徒行。”前夕阴晦，风势劲猛，不能燃烛，及行事，风顿止，天㝢澄霁，烛焰凝然不动。封石䃭讫，紫气蒙坛。法驾还奉高宫，日重轮，五色云见。鼓吹振作，观者塞路，万岁之声，震动山谷。配座金匮，回日，奉置太庙本室。上作《登泰山谢天地述二圣功德铭》。初，王钦若言：“唐高宗、玄宗二碑之东石壁，南丘平峭，欲即崖成碑，以勒圣制。”上曰：“朕之功德，故无所纪，若须撰述，不过谢上天敷佑，叙祖宗盛美。”是日幸仁圣天齐王炳灵公庙、岱岳观、王母池、宜福寺、青帝君观、天贶殿、灵液亭。改上泰山奉高宫曰会真宫，增葺室宇，选道士住持焚修，仍给供具物。放国朝以来天下所献珍禽奇兽，悉纵于山下。　癸丑，御朝觐坛，肆赦：“门下：式观邃古，眇觌前王，功成治定之余，时和岁丰之际，三灵孚佑，万㝢宅心，则考登封降禅之文，率建显垂鸿之礼。无怀而下，间封祀于崇峦；开元以来，旷讲求于徽典。时更五代，运应千年。当圣祖之开基，肇平郊垒；暨神宗之制作，益固邦基。升乔岳以未遑，谓冲人之克嗣，肆予纂绍，每务精勤，动经画于永图，庶奉承于先志。顾惟寡德，素昧王猷，遵奕世之贻谋，承庆灵之远及。属以五兵销偃，四海澄清，良民合归厚之风，嘉谷茂重华之岁。荷洪符之昭锡，示大历以无疆，允叶昌期，实繁灵眷，威蕤绝瑞，觉倍舆情。是用承列圣之垂休，徇众臣之勤请，聿崇大报，躬造神区。文物声明，具陈于法驾；豆笾珪币，悉奉于彝章。紫坛伸严配之仪，玉检视封崇之制。谅三神之降鉴，伊百福以潜臻。辑瑞班朝，率从肆觐，省方问俗，用慰来苏。遵王度以无愆，展国容而有耀。既被纷纶之景贶，宜覃涣汗之洪恩。冀与群生，共膺遐嘏。可大赦天下。云云。於戏！升中展采，旷古之盛仪；尊祖配天，哲王之洪范。既周旋而集事，谅中外以咸欢。载省眇躬，获成大礼，猥当殊庆，愈励深衷。思广听于嘉谋，贵同裨于缺政。更赖朝廷勋旧、藩辅亲贤，逮诸文武之臣，共立忠勤之效，式扶昌运，永保丕休。”

这一天，皇上有黄气如同一匹白绢，五色云如同车盖，紫气护卫仪仗。当晚，驻扎中牟县。辛丑，经过訾村，设帐殿，奉置三陵神主，皇上穿靴袍拜哭奠献。当晚晴霁，才开始就次，苍烟白露赴陵上，俄而覆盖神幄，礼毕乃散，都认为是皇上哀惨所感。

这一天，帝召近臣登延庆亭，南望仙掌，北瞰龙门。从宫到脽上，列植嘉树，六师环宿行阙，旌旗帐幕，照耀郊次。帝眺览许久。

先是脽上多风，及行礼，顿止，黄气绕坛，月重轮，众星不见，惟大角光明。

上登鄈丘亭，视汾河、望梁，顾左右说：“此汉武帝泛楼船处也。一时之乐，垂于千古。”即日还奉祗宫。鼓吹振作，紫气四塞，观者溢路，民有扶老携幼不远千里而至者，都感泣说：“五代以来，此地为战场，今乃获睹天子巡祭，实千载一时之幸！”

赦文　“门下：为人伦之纪律，礼曰天经；著王者之诚明，祀惟大事。凡致恭于帱载，求介福于黎元，已建圜封，是崇方泽。考乾元之设象，配乾健以同符，厚德无疆，柔祇定位。矧高脽之灵境，有前古之严祠，诞集祺祥，荐从禋瘗，登隆祭典，焜耀国容。历五运以下衰，旷六飞之戾止。顾予菲德，叨纂庆基，钦燕翼之贻谋，荷丰融之敷祐。既无文而咸秩，顾坠典以交修。多愧眇冲，获遵盛美，率由勤请，勉徇舆情，慰蒲津伫望之民，奉鄈上亲祠之事。百神幽赞，九服骏奔，嘉瑞必升，灵休允答。遂涓良日，式展鸿仪，务极洗心，以申精意。荐豆笾而惟洁，奠琮帛以斯严，礼乐相资，神祇胥悦。集顾怀之殊贶，契茂育之玄功。是用周览时风，肆觐西后。辑瑞圭而成列，罗琛贡以充庭，和气冲融，颂声洋溢。肇迎嘉庆，适钟神赐之祥；均被华夷，宜广云行之施。可大赦天下。云云。於戏！庞洪之庆，既浃于八区；眷佑之灵，普臻于兆庶。更赖宗亲勋旧、文武忠良，罄同德之端诚，赞卜年之景祚，庶期寰宇永洽，纯熙是行。”途中屡有甘泽之应，皆夕降晨霁，从官卫兵无沾濡之患。又农事方兴，耕民欢抃相属。

三月，驻跸西京，陈尧叟、李宗谔来朝。尧叟奏说：“臣等供使职日，面奉宸旨：‘今之祀事，皆为蒸民，如不扰人集事，即副朕意。’臣等自经度讫于礼成，凡土木工三百九十万余，止役军士。至于辇送刍粮，供亿顿置，亦未尝科率编民。”上称善许久。始雍熙初，议封禅，特命翰林学士扈蒙、宋白、贾黄中、右散骑常侍徐铉、兵部员外郎张洎、太常丞吕端、殿中丞韩顼详定仪注。真宗东封，命翰林学士杜镐、待制陈彭年与礼官同撰仪注。至是祀汾阴，亦如之。