卷164

通典卷第一百六十四

刑法二

刑制中

晋 东晋 宋 齐 梁 陈 后魏 北齐 后周 隋

晋武帝泰始三年，贾充等人修订律令完成，皇帝亲自到场讲解，让裴楷拿着律文诵读。泰始四年正月，大赦天下，于是颁布新律。此后，明法掾张斐又为律作注，上表进呈，其要点说：

律开始于刑名，是用来确定定罪制度的；终结于诸侯，是用来完备其政事的。

刑名是用来筹划罪法的轻重，端正加减的等差，阐明揭示各篇的多种含义，补充其章条的不足，比较列举上下的纲领。那些犯盗贼、诈伪、请托受贿的，就在此篇中求取罪名；劳作、水火、畜养、守备等细事，都求取于各自的本来名目。告发审讯是它的心舌，逮捕拘系是它的手足，断狱是它的定罪，名例使法制齐一。从开始到终结，运行而不穷尽，变动无常，周流四方，上下没有定方，但不离开法律之中。

知道而触犯它叫做‘故’，心里不认为对叫做‘失’，违背忠诚欺骗君上叫做‘谩’，背弃信义藏匿巧诈叫做‘诈’，亏损礼制废弃节操叫做‘不敬’，双方争讼相激叫做‘斗’，双方和悦而相互伤害叫做‘戏’，没有变故却斩杀攻击叫做‘贼’，不是有意误犯叫做‘过’，违背节操灭绝事理叫做‘不道’，陵犯上级僭越尊贵叫做‘恶逆’，将要加害尚未发动叫做‘戕’，首先倡议开口叫做‘造意’，二人相对商议叫做‘谋’，统制众人设立计策叫做‘率’，不和叫做‘强’，攻击作恶叫做‘略’，三人叫做‘群’，取不属于自己的东西叫做‘盗’，财货的利益叫做‘赃’：共二十项，是律义中比较重要的名目。

律，应当慎重对待其变化，审察其道理。如果不承用诏书，没有故失之刑，应当从赎。谋反的同伍，确实不知情，应当从刑。这是故与失的变化。卑者与尊者斗，都算作贼；斗中加上兵刃水火，不能算作戏，是戏的加重。向人的房屋道路射箭，不能算作过，是失的禁制。在都城人多的地方跑马杀人，应当算作贼，是贼的相似情形。过失似贼，戏似斗，斗而杀伤旁人又似误，盗伤缚守似强盗，呵人取财似受赇，囚犯供辞所牵连似告劾，诸种不予受理似故纵，持人质似恐吓：像这样一类，是没有固定格式的条例。

五刑不简明，就以五罚来纠正；五罚不服，就以五过来纠正；本意善而功效恶，就用金来赎。所以律制规定，生刑罚不超过十四等，死刑不超过三等，徒刑加不超过六等，囚犯加不超过五等，累积劳作不超过十一年，累积笞打不超过一千二百，刑等不超过一年，金等不超过四两。按月的赎不计日，按日的劳作不拘月，年数不因闰月而疑惑。不因加刑至死，合并死刑也不再加。不可累积的，所以有合并之数；不可合并的，就累积其加刑。以加刑论处的，只得到其加刑；与加刑相同的，连得其本刑。不在次序中的，不按通例论处。因他人而得罪与那人相同，因法律而得罪与法律相同。侵害生者伤害死者，不能使其防范齐一；亲疏公私，不能使其教化固定。礼乐在上受到崇尚，所以减轻其刑；刑法在下用来防范，所以保全其法。因此尊卑有序，仁义彰明，九族亲睦，王道太平。

律中有事状相似而罪名相关的，如施加威势下手取财为强盗，不自知逃亡为缚守，将中口出恶言为恐吓，不以罪名呵斥为呵人，以罪名呵斥为受赇，劫持召取其财为持质：这六项，都是以威势得财而名称不同的。至于不索求而自己给予为受求，所监临者索求而后取为盗赃，输入呵斥接受为留难，聚敛他人财物积藏在官为擅赋，加以殴打为戮辱：诸如此类，都是以威势得财而罪名相似的。

刑，是掌管理法的官；理，是探求实情的枢机；情，是心神的驱使。心有所感则情动于内，而表现于言语，畅达于四肢，发动于事业。所以奸邪之人心中惭愧而面红，内心恐惧而失色。论罪的人务必推究其心，审察其情，精研其事，近取于自身，远取于外物，然后才可以正刑。仰手似乞求，俯手似夺取，捧手似谢罪，拟手似控诉，拱臂似自首，攘臂似格斗，矜庄似威严，怡悦似福祉，喜怒忧惧，容貌表现在声色；奸贞猛弱，候察在于视息。出口有言应当算告，下手有禁应当算贼，高兴的孩子杀死发怒的孩子应当算戏，发怒的孩子杀死高兴的孩子应当算贼：诸如此类，若非极其精深不能穷尽其理。

律的名例，不是正文却分明。如八十岁，不是杀伤人，其他都勿论，若诬告谋反则反坐。十岁，不得告发他人；若奴婢抗拒主人，主人可以谒告杀死他。贼焚烧人的庐舍积聚，盗赃五匹以上，弃市；若焚烧宫府积聚而盗，也应当与同。殴人，教令者与同罪；若令人殴打其父母，不可与行者同得重罪。若得遗失物强取强乞之类，没有还赃法随例畀之的文。法律中诸种不敬，违仪失式，以及犯罪为公为私，赃入身不入身，都随事轻重取法，以例求其名。

理，是精玄的妙处，不可以一方施行；律，是幽理的深奥，不可以一体固守。或计过失以配罪，或化略以循常，或随事以尽情，或取舍以从时，或推重以立防，或引轻以就下。公私废避的适宜，除削重轻的变化，都是用来临时观察事机的。用法执诠的人幽处于未制之中，采集其根芽的细微，置于机格之上，称量轻重于毫铢，考察辈类于参伍，然后才可以理直刑正。

奉行圣典的人如同操刀执绳，刀妄加则伤物，绳妄弹则侵直。枭首是恶之长，斩刑是罪之大，弃市是死之下，髡作是刑之威，赎罚是误之诫：王者立这五刑，是用来宝爱君子而逼迫小人的，所以是敕慎之经，都比拟周易有变通之体。

形而上者叫做道，形而下者叫做器，推而行之叫做通，举而措之叫做格。刑杀是冬震曜之象，髡罪似秋彫落之变，赎失是春阳悔吝之疵。五刑成章，就相互依准，这是法律之义。

东晋元帝为丞相，在江东承制。当时百度草创，议断不循法，人立异议，高下无状。主簿熊远上奏说：‘自从军兴以来，临事改制，朝作夕改，以至于主事者不敢任法，每辄关咨，委之于大官，不是为政之体。若本曹处事不合法令，监司应当以法弹违，不得动用开塞，以坏成事。按法概是粗术，不是妙道，矫正割裂物情，以成法罢了。若每随物情，辄改法制，这是以情坏法。法之不一，叫做多门，开人事之路，广私请之端，不是先王立法的本意。凡为驳议者，若违律令节度，应当合经传及前比故事，不得任情以破成法。愚谓宜令录事更立条制，诸立议者都应当引律令经传，不得直以情言，无所依准，以亏旧典。’当时帝以权宜从事，尚未能听从。而河东卫展为晋王大理，考擿故事有不合情者，又上书说：‘如今施行诏书，有拷问儿子证实父亲死刑，或鞭打父母问儿子所在。近主者所称庚寅诏书，举家逃亡家长斩。若家长是逃亡的主谋，斩他虽然重犹可；设若子孙犯事，将拷问父祖逃亡，逃亡是子孙，而父祖遭受其酷。伤顺破教，如此者众多。相隐之道离散，则君臣之义废弃；君臣之义废弃，则犯上之奸生矣。如今诏书宜除者多，有便于当今，著为正条，则法差简易。’元帝令说：‘先自元康以来，事故荐臻，刑禁滋蔓。大理所上，宜朝堂会议，蠲除诏书不可用者，这是孤所虚心者。’

宋文帝时，蔡廓为侍中，建议认为：‘鞫狱不宜令子孙下辞，明言父祖之罪。亏教伤情，莫此为大。自今但令家人与囚相见，无乞鞫之诉，便足以明伏罪，不须责家人下辞。’朝议都认为允当，听从了。

当时王弘上疏说：‘主守偷五匹，常偷四十匹，并死，太重。请加主守至十匹，常偷至五十匹。’详见宽恕篇。刘秀之为尚书右仆射，请改定制令，疑部人杀长吏科，议者说值赦宜加徙送，秀之说：‘律文虽不明部人杀官长之旨，若值赦但止徙送，便与悠悠杀人曾无一异。人敬官长，比之父母，行害之身虽遇赦，谓宜付尚方，穷其天命，家口令补兵。’听从了。

谢庄为都官尚书，奏改定州狱说：‘旧官长竟囚毕，郡遣督邮案验，仍就施刑。督邮贱吏，非能异于官长，虽有案验之名，而无研究之实。愚谓此制宜革。自今入重之囚，县考正毕，以事言郡，并送囚身，委二千石亲临覆辩，必收声吞衅，然后就戮。若二千石不能决，乃度廷尉。神州统外，移之刺史，刺史有疑，亦归台狱。必令死者不怨，生者无恨。’

齐武帝令删定郎王植之集注张、杜旧律，合为一书，共一千五百三十条。事未施行，其文几乎灭失。

梁武帝制，依周、汉旧事，有罪者赎。其科，凡在官身犯，罚金。鞭杖杖督之罪，都入赎停罚。其台省令史士卒欲赎者，听任。

当时齐时旧郎蔡法度，能言齐王植之律，于是使损益旧本，以为梁律。天监初，又令王亮等定为二十篇：一曰刑名，二曰法例，三曰盗劫，四曰贼叛，五曰诈伪，六曰受赇，七曰告劾，八曰讨捕，九曰系讯，十曰断狱，十一曰杂，十二曰户，十三曰擅兴，十四曰毁亡，十五曰卫宫，十六曰水火，十七曰仓库，十八曰厩，十九曰关市，二十曰违制。其制刑为十五等之差：弃市以上为死罪，大罪枭其首，其次弃市。刑二岁以上为耐罪，说各随伎能而任使之。有髡钳五岁刑，笞二百，收赎绢男子六十匹；又有四岁刑，男子四十八匹；又有三岁刑，男子三十六匹；又有二岁刑，男子二十四匹。罚金一两以上为赎罪。赎死者，金二斤，男子十六匹；赎髡钳五岁刑笞二百者，金一斤十二两，男子十四匹；赎四岁刑者，金一斤八两，男子十二匹；赎三岁刑者，金一斤四两，男子十匹；赎二岁刑者，金一斤，男子八匹；罚金十二两者，男子六匹；罚金八两者，男子四匹；罚金四两者，男子二匹；罚金二两者，男子一匹；罚金一两者，男子二丈。女子各半之。五刑不简，正于五罚；五罚不服，正于五过，以赎论，所以为此十四等之制。又制九等之差：有一岁刑，半岁刑，百日刑，鞭杖一百，鞭杖五十，鞭杖四十，鞭杖三十，鞭杖二十，鞭杖十。又有八等之差：一曰免官，加杖督一百；二曰免官；三曰夺劳百日，杖督一百；四曰杖督一百；五曰杖督五十；六曰杖督四十；七曰杖督二十；八曰杖督十。论加者上就次，当减者下就次。凡系狱者，不即答款，应加测罚，不得以人士为隔。若人士犯罚，违捍不款，宜测罚者，先参议牒启，然后科行。断食三日，听家人进粥二升。女及老小，百五十刻乃与粥，满千刻而止。囚有械、杻、斗械及钳，并立轻重大小之差，而为定制。其鞭，有制鞭、法鞭、常鞭，凡三等之差。制鞭，生革廉成；法鞭，生革去廉；常鞭，熟靼之舌反不去廉。皆作鹤头纽，长一尺一寸。梢长二尺七寸，广三分，靶长二尺五寸。杖都用生荆，长六尺。有大杖、法杖、小杖三等之差。大杖大头围一寸三分，小头八分半。法杖围一寸三分，小头五分；小杖围一寸一分，小头极杪。诸督罚，大罪无过五十、三十，小者二十。当笞二百以上者，笞半，余半后决，中分鞭杖。老小于律令当行鞭杖罚者，都减半。其应得法鞭、杖者，以熟靼鞭、小杖。过五十者，稍行之。将吏以上及女人应有罚者，以罚金代之。其以职员应罚及律令指名制罚者，不用此令。其问事诸罚，都用熟靼鞭、小杖。其制鞭、制杖，法鞭、法杖，自非特诏，都不得用。诏鞭杖在京师者，都在云龙门行。女子怀孕者，勿得决罚。其反、叛、大逆以上，皆斩。父子同产男，无少长，皆弃市。母妻姊妹及应从坐弃市者，妻子女妾同补奚官为奴婢。资财没官。劫身皆斩，妻子补兵。遇赦降死者，黵面为劫字，黵音都感反。髡钳，补冶锁士终身。其下又谪运配材官冶士、尚方锁士，都以轻重差其年数，其重者或终身。士人有禁锢之科，也以轻重为差。其犯清议，则终身不齿。耐罪囚八十以上十岁以下，及孕者、盲者、侏儒当械系者，及郡国太守相、都尉、关中侯以下亭侯以上之父母妻子，及所坐非死罪除名之罪，二千石以上非槛征者，并颂系之。丹阳尹月一诣建康县，令三官参共录狱，察断枉直。其尚书当录人之月者，与尚书参共录之。凡定罪二千五百二十九条。又有令三十卷。其后，除赎罪之科。旧狱法，夫有罪，逮妻子；子有罪，逮父母。十一年诏说：‘自今捕谪之家及罪应质作，若年有老小者，可停将送。’十四年，又除黵面之刑。帝优借朝士，有罪多屈法申之，百姓有犯则按法。详见舞紊篇。

议曰：按法用刑，诚难差异，然而斟酌于人情，通晓于物理，衣冠之与黎蒸，如草木之有秀茂，若杀戮一士族，虽或无冤，如摧折茂林，薙除翘秀，或睹其殄瘁，则多伤悯之怀，使人离心，皆如崩角；若杀戮一匹庶，纵或小屈，如斩丛拨，蹂荒芜，未觉其彫残，乃鲜嗟叹之议。免俗惶骇，不犹愈乎？倘谓不然，立睹其患。武帝深旨，未可為尤。前志著八议之科，近法有收赎之制，岂比下俚，便令同侪。往事足征，未可多咎。

陈武帝令尚书删定郎范泉参定律令，又令徐陵等知其事，制律三十卷，科三十卷。其制唯重清议禁锢之科。若搢绅之族，犯亏名教，不孝及内乱者，终身不齿；先与士人为婚者，许妻家夺之。其获贼帅、士人恶逆，虽经赦免死付冶，听将妻入役，不为年数。又存赎罪之律，恢复父母缘坐之刑。自余一用梁法。其有赃验昭然而不款伏，则上测立。立测者，以土为垛，高一尺，上圆，仅容囚两足立。鞭二十，笞三十讫，著两械及杻，上垛。一上测七刻，日再上。三七日上测，七日一行鞭。凡经鞭杖，合一百五十，得度不承者，免死。其髡鞭五岁刑，降死一等，锁二重。其五岁刑以下，并锁一重。五岁四岁刑，若有官，准当二年，余并居作。其三岁刑，若有官，准当二年，余一年赎。若公坐过误，罚金。其二岁刑，有官者，赎论。一岁刑，无官亦赎论。寒庶人，准决鞭杖。囚并著械，徒并著锁，也不计阶品。死罪将决，乘露车，著三械，加拲手：至市，脱手械及拲手。拲，音拱，两手曰拲。当刑于市者，夜须明，雨须晴；朔日，八节、六斋日，月在张心日，并不得行刑。廷尉寺为北狱，建康县为南狱，并置正监平。又制：常以三月，侍中、吏部尚书、三公郎、部都令史、三公录冤屈；御史中丞、侍御史、兰台令史亲行京师诸狱及冶署，理察囚徒冤枉。

后魏起自北方，属晋室之乱，部落渐盛，其主乃峻刑法，每以军令从事。人乘宽政，多以违令得罪，死者以万计。于是国落骚然。其后，当死者，听其家献金马以赎。犯大逆者，亲族男女无少长皆斩。男女不以礼交，皆死。人相杀者，听与死家牛马四十九头及送葬器物以平之。无系讯连逮之坐。盗官物一备五，私物一备十。及道武既平定中原，患旧制太峻，命三公郎王德除其酷法，约定科令。

至太武帝神䴥中，诏崔浩定律令。除五岁、四岁刑，增一年刑。大逆不道腰斩，诛其同籍，年十四以下腐刑，女子没县官。害其亲者，轘之。为蛊毒者，男女皆斩，焚其家。巫蛊者，负羖羊，抱犬，沈诸泉。当刑者赎，贫则加鞭二百。畿内人富者烧炭于山，贫者役于圊溷，女子入舂槁，其痼疾不逮于人，守苑囿。王官阶九品，得以官爵除刑。妇人当刑而孕，产后百日乃决。年十四以下，降刑之半，八十及九十非杀人不坐。拷讯不逾四十九。论刑者，部主具状，公车鞫辞，而三都决之。当死者，定案奏闻，帝亲临问，无异辞怨言乃刑之。诸州国之大辟，皆先谳报乃施行。其后，因官吏黩货，太延中，诏吏人得举告牧守之不法。于是凶悖者求得牧宰之失，乃贪暴于闾阎。真君中，以有司断法不平，诏诸疑狱，皆付中书，依经义论决。初，盗律赃四十匹致大辟，人多慢政，乃减至三匹。十一年，诛崔浩。详见峻酷篇。正平初，又令胡方回、游雅改定律制，凡三百七十条，门房之诛四，大辟百四十五，刑二百二十一。

文成帝太安中，以庶士多因酒致酗讼，制禁酿酒，沽、饮皆斩，吉凶宾亲则开禁，有日程。增置候官，伺察诸违。犯赃二丈，皆斩。详见峻酷篇。又增律七十九章，门房之诛十有三，大辟三十五，刑六十二。至献文帝，除口误，开酒禁。

故事，斩皆裸形伏櫍。砧也。孝文太和初，制不令裸形。又令高闾修改旧文，随例增减，凡八百三十二章，门房之诛十有六，大辟之罪二百三十五，刑三百七十七，除群行剽劫首谋门诛，律重者止枭首。时法官及州县多为重枷，复以缒石悬于囚颈，伤肉至骨，勒以诬服，吏以为能。帝闻而伤之，乃制：‘非大逆有明证而不款辞者，不得大枷。’律：‘枉法十匹，义赃二百匹，大辟。’既颁禄制，更定义赃一匹，枉法无多少，皆死。赇谒之路殆绝。帝哀矜庶狱，罪人多全命徙边。其后，又诏：‘犯死罪，若父母、祖父母年老，更无成丁子孙，又无周亲者，仰按后列奏以待报，著之令。’

宣武帝正始初，尚书令高肇等上奏说：‘杖之小大，鞭之长短，令有定式，但枷之轻重，先无成制。请造大枷长丈三尺，喉下长丈，通颊木各方五寸，以拟大逆外叛。’自此枷杖之制，颇有定准。法例律：‘五等爵及在官品令从第五以上，皆当刑二岁。免官者，三载之后听仕，降先阶一等。’邢峦上奏：‘官人若有罪本除名，以职当刑，犹有余资，得降阶而叙。至于五等封爵，除刑若尽，永即甄削，便同之除名，于例实爽。愚谓至王公以下，有封邑，罪除名，三年之后，宜各降本爵一等，王及郡公降为县公，公为侯，侯为伯，伯为子，子为男，至于县男则降为乡男。五等爵者，并依此而降，至于散男。其乡男、散男，无可降授者，三年之后，听依其本品之资出身。’听从了。

齐神武秉东魏政，迁都于邺，群盗颇起，遂立严制：诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子、同籍配为乐户。其不杀人，及赃不满五匹，魁首斩，从者死，妻子亦为乐户。小盗赃满十匹以上，魁首死，妻子配驿，从者流。

北齐文宣帝受禅后，命群官刊定魏朝麟趾格。又议造齐律，积年不成。其决狱犹依魏旧。

武成帝河清三年，尚书令、赵郡王叡等，奏上齐律十二篇：一曰名例，二曰禁卫，三曰婚户，四曰擅兴，五曰违制，六曰诈伪，七曰斗讼，八曰贼盗，九曰捕断，十曰毁损，十一曰厩牧，十二曰杂。其定罪九百四十九条。又上新令三十卷，大抵采魏、晋故事。其制，刑名五：一曰死，重者轘之，轘音患。其次枭首，并陈尸三日，无市者列于乡亭；其次斩刑，殊身首；其次绞刑，死而不殊。凡四等。二曰流刑，谓论犯可死，原情可降，鞭笞各百，髡之，投于边裔，以为兵卒，未有道里之差；其不合远配者，男子长徒，女子配舂，并六年。三曰刑罪，即耐罪也。有五岁、四岁、三岁、二岁、一岁之差，凡五等。各加鞭百。其五岁者，又加笞八十，四岁者六十，三岁者四十，二岁者二十，一岁者无笞。并锁输作左校而不髡。无保者钳之。妇人配舂及掖庭织。四曰鞭，有百、八十、六十、五十、四十之差，凡五等。五曰杖，有三十、二十、一十之差，凡三等。当加者上就次，当减者下就次。赎罪旧以金，皆代以中绢，死百匹，流九十二匹，刑五岁七十八匹，四岁六十四匹，三岁五十匹，二岁三十六匹。各通鞭笞论。一岁无笞，则通鞭二十四匹。鞭杖每十，赎绢一匹，至鞭百则绢十匹。无绢之乡，皆准绢收钱。自赎笞十以上至死，又为十五等之差。当加减次，如正决法。合赎者，谓流内官及爵秩比视、老小阉痴并过失之属。犯罚绢一匹及杖十以上，皆名为罪人。盗及杀人而亡者，即悬名注籍，甄其一房配驿户。宗室则不注盗，不入奚官，不加宫刑。自犯流罪以下合赎者，及妇人犯刑以下，侏儒、笃疾、残废非犯死罪，皆颂系之。罪刑年者锁，无锁以枷，流罪以上加杻械，死罪者桁之。桁，户郎反。决流刑鞭笞者，鞭其背。五十，一易执鞭人。鞭鞘皆用熟皮，削去廉棱。鞭疮长一尺。笞者笞臀，而不中易人。杖长三尺五寸，大头径二分半，小头径一分半。决三十以下者，杖长四尺，大头径三分，小头径二分。在官犯罪，鞭杖十为一负，闲局六负为一殿，平局八负为一殿，繁局十负为一殿，加于殿者，复计为负焉。又列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯十者，不在八议论赎之限。是后法令明审，科条简要，又敕仕门子弟，常讲习之，故齐人多晓法律。其不可为定法者，别制权令二卷，与之并行。详见舞紊篇。

后周文帝秉西魏政令，有司斟酌今古通变，修撰新律。

革命后，武帝保定三年，司宪大夫拓拔迪奏上新律，称为大律，凡二十五篇：一曰刑名，二曰法例，三曰祀享，四曰朝会，五曰婚姻，六曰户禁，七曰水火，八曰兴缮，九曰卫宫，十曰市廛，十一曰斗竞，十二曰劫盗，十三曰贼叛，十四曰毁亡，十五曰违制，十六曰关津，十七曰诸侯，十八曰厩牧，十九曰杂犯，二十曰诈伪，二十一曰请求，二十二曰告言，二十三曰逃亡，二十四曰系讯，二十五曰断狱。大凡定罪一千五百三十七条。其制罪：一曰杖刑五，自十至五十。二曰鞭刑五，自六十至于百。三曰徒刑五，徒一年者鞭六十，笞十：徒二年者，鞭七十，笞二十；徒三年者，鞭八十，笞三十；徒四年者，鞭九十，笞四十；徒五年者，鞭百，笞五十。四曰流刑五，流卫服，去皇畿二千五百里者，鞭百，笞六十；流要服，去皇畿三千里者，鞭百，笞七十；流荒服，去皇畿三千五百里者，鞭百，笞八十；流镇服，去皇畿四千里者，鞭百，笞九十；流藩服，去皇畿四千五百里者，鞭百，笞百。五曰死刑五，一曰磬，二曰绞，三曰斩，四曰枭，五曰裂。五刑之属各有五，合二十五等。不立十恶之目，而重恶逆不道、大不敬、不孝、不义、内乱之罪。凡恶逆，陈尸三日。盗贼群攻乡邑及入人家者，杀之无罪。若报仇者，造于法造，七报反。而自杀之，不坐。经为盗者，注其籍，唯皇宗则否。凡死罪枷而拲，流罪枷而梏，徒罪枷，鞭罪桎，杖罪散以待断。皇族及有爵者，死罪以下锁之，徒以下散之。狱成将杀者，书其姓名及其罪于拲，而杀之市。唯皇族与有爵者隐狱。其赎杖刑五，金一两至五两。赎鞭刑五，金六两至十两。赎徒刑，一年金十二两，二年十五两，三年一斤二两，四年一斤五两，五年一斤八两。赎流刑，一斤十二两，俱役六年，不以远近为差等。赎死刑，金二斤。鞭者以百为限。加笞者，合二百止。应加鞭、笞者，皆先笞后鞭。妇人当笞者，听以赎论。徒输作者，皆任其所能而役使之。杖十以上，当加者上就次，数满乃坐。当减者，死罪流藩服，藩服以下俱至徒五年，五年以下各以一等为差。为盗贼及谋反、大逆、降、叛、恶逆罪当流者，皆甄一房配为杂户。其为盗贼事发逃亡者，悬名注配。若再犯徒、三犯鞭者，一身永配下役。应赎金者，鞭杖十，收中绢一匹；流徒者，依限岁收绢十二匹；死罪者百匹。其赎刑，死罪五旬，流刑四旬，徒刑三旬，鞭刑二旬，杖刑一旬。限外不输者，归于法。贫者请而免之。大凡定法一千五百三十七条。其大略滋章，条流苛密，比于齐法，烦而不要。又初除复仇之法，犯者以杀论。帝又以齐之旧俗，未改昏政，贼盗奸宄，颇乖宪章。其年，又为刑书要制以督之。其大抵持杖群盗一匹以上，不持杖群盗五匹以上，监临主掌自盗二十匹以上，盗及诈请官物三十匹以上，正长隐五户及丁五以上，及地顷以上，皆死。自余依大律。由是浇诈颇息焉。

宣帝虐忍无度，令撰刑书，称为刑经圣制。详见峻酷篇。

隋文帝初年，命令高熲等人重新制定新律，刑罚名目有五种：一叫死刑，有两种，有绞刑，有斩刑。二叫流刑，有三种，有流放一千里、一千五百里、二千里；应发配的人，流放一千里的居服劳役二年，一千五百里的居服劳役二年半，二千里的居服劳役三年。三叫徒刑，有五种，有一年、一年半、二年、二年半、三年。四叫杖刑，有五种，从六十到一百。五叫笞刑，有五种，从十到五十。并废除前代的鞭刑以及枭首车裂的刑法。那些流刑徒刑的罪，都怕减轻从轻，流放服役六年改为五年，徒刑五年改为三年。只有大逆谋反叛乱的人，父子兄弟都斩首，家属没入官府为奴。又设置十恶的条款，多采用北齐的制度，而颇有增减：一叫谋反，二叫谋大逆，三叫谋叛，四叫恶逆，五叫不道，六叫大不敬，七叫不孝，八叫不睦，九叫不义，十叫内乱。十恶以及故意杀人案件成立的，即使遇到赦免，仍然除名。那些在八议之科以及官品第七以上犯罪，都按例减一等。那些品第九以上犯法的，允许赎罪。应赎罪的，都用铜代替绢。铜一斤为一负，负十为殿。笞十下的人铜一斤，加到杖一百则十斤。徒刑一年赎铜二十斤，每等则加铜十斤，三年则六十斤了。流放一千里赎铜八十斤，每等则加铜十斤，二千里则一百斤了。两种死刑都赎铜一百二十斤。犯私罪以官抵徒刑的，五品以上，一个官抵徒刑二年；九品以上，一个官抵徒刑一年；抵流刑的，三流相同，都比照徒刑三年。如果犯公罪的，徒刑各加一年，抵流刑的各加一等。那些累计徒刑超过九年的，流放二千里。自前代相承，有关官员审讯拷问，都在法外。或者有用大棒束杖，车辐鞋底，压踝杖桄之类。全部废除。审讯囚犯不得超过二百下，枷杖大小，都为之定程品，执行杖刑的人不得换人。又敕令四方，敦促审理诉讼。有冤枉屈情县里不理的，令依次经郡及州，到省仍不理，才到朝廷申诉。有所未满意的，允许敲登闻鼓，有关官员记录状子奏上。皇帝又每季亲自审查囚徒。常在秋分之前，省阅各州申奏罪状。后来因阅览刑部奏，断狱数仍至万条，认为律尚严密封，所以人多陷罪。又敕令苏威、牛弘等重新制定新律，除去死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒、杖等一千余条，定留只有五百条，共十二卷。一叫名例，二叫卫禁，三叫职制，四叫户婚，五叫厩库，六叫擅兴，七叫贼盗，八叫斗讼，九叫诈伪，十叫杂律，十一叫捕亡，十二叫断狱。从此刑网简要，疏而不失。于是设置律博士弟子员。断决大狱，都先牒明法，定其罪名，然后依断。其后，皇帝以用律者多致踳驳，罪同论异，诏各州死罪不得便决，全部移交大理按覆，事尽，然后上取奏裁。十三年，改徒及流并為配防。十五年制，死罪者三奏而后决。皇帝无学，以文法绳下。各州有主典盗仓粟的，差人驰驿斩之。又在殿前决人，或有盗一钱亦死。具峻酷篇。

隋炀帝即位，以文帝禁网深刻，又敕修律令，除去十恶之条。当时斗秤都是旧的小二倍，其赎铜也加三倍为差，杖一百则三十斤了；徒一年者六十斤，每等加三十斤为差，三年则一百八十斤了；流无异议等，赎二百四十斤；二死同赎三百六十斤。旧制，衅门子弟，不得居宿卫近侍之官。帝下制曰：“诸犯罪被戮之门，周以下亲，仍令合仕，听参宿卫近侍之官。”三年，新律成，凡五百条，为十八篇。诏施行之，谓之大业律。一叫名例，二叫卫宫，三叫违制，四叫请求，五叫户，六叫婚，七叫擅兴，八叫告劾，九叫贼，十叫盗，十一叫斗，十二叫捕亡，十三叫仓库，十四叫厩牧，十五叫关市，十六叫杂，十七叫诈伪，十八叫断狱。其五刑之内，降从轻典者二百余条。其枷杖、决罚、讯囚之制，盖并轻于旧。是时百姓久厌苛刻，喜于刑宽。其后，帝外征四夷，内穷嗜欲，兵革岁动，赋敛繁滋，盗贼蜂起，更为严制。