任贤

要到达千里之外，必须依靠善跑的骏马；要建造宏大的殿堂，必须选择优良的木材。由此可知，端正地面对朝廷，成就各项政务，治理国家的工具，没有贤才就无法成功。亲近信任贤才，把他们比喻为自己的心腹；委托重用他们，把他们比喻为羽翼。等到有德行超群、才能出众、智谋足以辅佐参谋、操行可以成为表率、忠诚勇敢质朴正直的人，各自发挥他们的才能，或者素来听闻其名声而破格任用，或者因缘际会由众人举荐而根据其长处安排职务。观察他们的言论和行为，没有凭空授予官职，大大小小的才能都恰当地使用。因此用尊贵的爵位来荣耀他，用丰厚的俸禄来宠信他，推心置腹地要求他们完成任务，一切事务都依靠他们。《尚书》说：“任用贤才不要三心二意”，不正是这样吗！

黄帝举用风后、力牧、常先、大鸿（风后是黄帝的三公，力牧是黄帝的相，大鸿见于《封禅书》）来治理百姓，顺应天地的纲纪、阴阳变化的占卜、死生的道理（一说阴阳的术数，结合死生的说法）、存亡的灾难，按时播种百谷（时，就是适时），使草木淳厚化育，鸟兽昆虫繁衍，遍及日月星辰、水土、金石、玉矿，勤劳心力耳目，节制使用水火财物，因而有土德的祥瑞。

尧命令羲氏、和氏恭敬地顺从天意，推算日月星辰的运行规律，谨慎地授予百姓农时（重黎之后，羲氏、和氏世代掌管天地四时的官职，所以尧命令他们，让他们敬顺上天，说的是元气广大，星是四方中星，辰是日月交会，推算它们的节气，敬慎地制定天时来授予百姓。这是举其大要，下面分别叙述）。分别命令羲仲住在嵎夷，叫做旸谷（宅是居住的意思。东方边境之地称为嵎夷，阳明之意。太阳从山谷出来，天下光明，所以称为旸谷。旸谷和嵎夷是同一地方。羲仲是治理东方的官员）。恭敬地迎接日出，平均安排春季的耕作（寅是恭敬，宾是引导，秩是次序。岁从东方开始，开始耕种叫做东作。东方之官恭敬地引导日出，平均安排东作之事来从事农耕）。春分日，昼夜等长，朱雀七宿出现，用以确定仲春（日中指的是春分，鸟是南方朱鸟七宿，殷是正。春分黄昏时鸟星全都出现，用以正定仲春的气节，由此可推知季春和孟春）。这时百姓分散，鸟兽繁殖（冬天寒冷无事，都进入室内。春事已起，壮年出门劳作。厥是其。说的是百姓老壮分离。乳化叫做孳，交接叫做尾）。又命令羲叔住在南交（申是重复。南交说的是夏与春相交，举一隅即可见全体。这是治理南方的官员）。平均安排夏季的变化，敬慎地推行教化（讹是变化。掌管夏季的官员平均安排南方化育之事，敬慎地推行其教化来成就其功绩，四时都相同，也是举一隅）。夏至日，白昼最长，心宿出现，用以确定仲夏（永是长。指的是夏至之日，心宿是苍龙的中星，举中星则七星可知，用以正定仲夏的气节，季孟也可知）。这时百姓依附，鸟兽羽毛稀少（因指的是老弱依附在田间丁壮身边以帮助农事。夏季鸟兽羽毛稀少改变，革是改变）。分别命令和仲住在西方，叫做昧谷（昧是昏暗。太阳进入山谷，天下昏暗，所以叫昧谷。昧谷叫西，则嵎夷在东可知。这是治理西方的官员，掌管秋天的政事）。恭敬地送太阳落山，平均安排秋季收成（饯是送。日出称为导，日落称为送，因事之宜。秋天西方万物成熟，平均安排其政事来帮助成就万物）。秋分日，昼夜等长，虚宿出现，用以确定仲秋（宵是夜晚。春天说日，秋天说夜，互相补充。虚是玄武的中星，也说七星，都在秋分日出现，用以正定三秋）。这时百姓平和，鸟兽羽毛更生（夷是平。老壮在田间与夏季一样。毨是理顺，羽毛更生整理）。又命令和叔住在北方，叫做幽都，平均考察在北方的事物变化（北称为朔，也称为方，说一方则三方可见。北称为幽，南称为明，由此可知。都是指聚居之处。易是指每年在北方更新，平均考察其政事来顺应天道。以上总说羲和敬顺昊天，这里分别说明仲叔各有所掌）。冬至日，白昼最短，昴宿出现，用以确定仲冬（日短是冬至，昴是白虎的中星，也是七星一并出现，用以正定冬天的三个节气）。这时百姓进入室内，鸟兽长出细毛（隩是室内。百姓过年进入室内避风寒，鸟兽都生出细毛来自我保暖）。帝说：“唉！你们羲氏、和氏啊！一年有三百六十六天，用闰月来定四时，形成岁（咨是感叹，暨是与。环绕四时为一期，一年十二月，每月三十天，正好三百六十天，除去小月欠六天，一年实有十二天，不满三年就多出一个月，于是设置闰月来定四时节气，形成一年的历法）。确实治理百官，各种功业都兴盛（允是信，厘是治，工是官，绩是功，咸是都，熙是广。说的是定四时成岁历，用以告知时节、授以政事，就能确实地治理百官，众功都广大，赞叹其善）”。

帝舜时，高阳氏有八个才子（高阳是帝颛顼的号，八人是他的后裔）：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达（这就是垂、益、禹、皋陶等人，庭坚就是皋陶的字）。他们智慧通达、宽宏深沉、明察守信、敦厚诚实，天下的百姓称他们为“八恺”（齐是众多，渊是深沉，允是诚信，笃是敦厚，恺是和乐）。高辛氏有八个才子（高辛是帝喾的号，八人也是他的后裔）：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸（这就是稷、契、朱虎、熊罴等人）。他们忠诚恭敬、美好善良、宣慈惠和，天下的百姓称他们为“八元”（肃是恭敬，懿是美好，宣是普遍，元是善良）。这十六族世代继承他们的美德，没有丧失他们的名声（济是成就，陨是坠落）。直到尧，尧没能举用他们。舜做尧的臣子时，举用八恺，让他们主管土地（后土是地官，禹做司空平水土，就是主管土地的官职），来度量各种事务，没有不按时序完成的，大地平定，上天成就（揆是度量，成是平定）。举用八元，让他们在四方施行五教：父亲讲道义、母亲慈爱、兄长友爱、弟弟恭敬、儿子孝顺，内部平定，外部安定。

禹任用皋陶处理政事，皋陶去世后，又举用益来接管政事。

周武王即位，以太公望为大师，周公为辅佐，召公、毕公等人辅佐周王，修治文王未竟的事业。

周穆王即位时，王道衰微。穆王怜悯文王、武王之道缺失，于是命令伯冏申诫太仆的政务，作《冏命》，周道重新安宁。

汉高祖当初为汉王时，陈平通过魏无知求见，被任命为都尉，让他担任参乘，掌管护军。周勃、灌婴等人曾诋毁陈平说（绛侯周勃，灌婴）：“陈平虽然是个美男子，像冠上的玉一样，但里面未必有真才实学（装饰帽子用玉，外表好看，里面并非实有）。听说陈平在家时，与他嫂子私通（盗就是私通）。事奉魏王不被容纳，逃归楚国，又不得意。又逃归汉。如今大王您尊崇他，让他掌管护军。我听说陈平接受诸将的金钱，给钱多的得到好职位，钱少的得到坏职位。陈平是个反复无常的乱臣，希望大王明察。”汉王怀疑起来，于是责备魏无知，问道：“有这事吗？”魏无知说：“有。”汉王说：“您说他是贤人，为什么？”回答说：“我所说的，是他的才能；陛下所问的，是他的品行。假如有尾生、孝己那样的品行（孝己是高宗之子，有孝行；尾生是古代的信士，一说微生高），但对胜负的大计没有益处，陛下哪里有时间用他们呢！如今楚汉相持，我推荐奇谋之士，只看他的计策确实足以对国家有利罢了（顾，念也）。盗嫂受金，又哪里值得怀疑呢！”汉王召见陈平问道：“我听说先生事奉魏王不成功，事奉楚王又离去，如今又跟我交游，守信的人难道都这样多心吗？”陈平说：“我事奉魏王，魏王不能采用我的建议，所以离开去事项王。项王不信任人，他所信任宠爱的，不是项氏宗族就是妻子的兄弟，即使有奇士也不能用。我在楚地听说汉王能用人，所以归附大王。我空身而来，不接受金钱就没有资用。我的计策有可采纳的，希望大王采用；如果没用，大王所赐的金子都在，请封存交给官府，我请求辞职。”汉王于是道歉，厚赏陈平，任命他为护军中尉，监督所有将领，大家于是不敢再说话。

张良被封为留侯。起初张良多病，不曾拿着兵器作战，常作为出谋划策的臣子。当时跟随高祖攻打代国，出奇计攻下马邑，以及设立萧何为相国（当时萧何尚未为相国，张良劝高祖立他）。他与高祖从容谈论天下大事，次数很多。

田叔担任赵王张敖的郎中。赵相贯高等人谋划造反被发觉，逮捕了贯高等人，一并逮捕赵王张敖下狱。诏令说敢有跟随赵王的，灭三族。田叔与孟舒等十人自己剃发、颈戴铁箍，作为赵王的家奴，跟随赵王入狱。赵王实际上不知谋反之事，赵王得以出狱。高祖认为赵王的臣子田叔、孟舒等十人贤能，召见他们并与之交谈，汉朝朝廷的臣子没有能超过他们的。高祖很高兴，全部任命为郡守或诸侯相。

文帝时，张释之担任谒者。朝见结束后，趁机上前陈说当前有利的事情。文帝说：“放低一些，不要太高谈阔论，要让它现在可以实行（让他议论依附于时事）。”于是张释之谈论秦、汉之间的事情，秦朝为什么失去天下、汉朝为什么兴起的缘由。文帝称赞说好，任命释之为谒者仆射。文帝到虎圈，上车时召释之陪乘，缓缓而行，一边走一边问释之秦朝的弊病（行问，边走边问）。释之以实情全部回答（质，诚）。到了宫中，文帝任命释之为公车令。

武帝举用贤良，一百多人对策。武帝认为严助的对策很好，提拔他为中大夫。后来得到朱买臣、吾丘寿王、司马相如、主父偃、徐乐、严安、东方朔、枚皋、胶仓、终军、严葱奇等人，都在身边。当时征伐四方蛮夷，设置边境郡县，军队多次出动，内地改革制度，朝廷多事，屡次举用贤良文学之士。公孙弘从平民起步，几年后官至丞相，打开东阁，延请贤人，与他们谋划商议，在朝觐奏事时，趁机陈说国家的便利。武帝让严助等人与大臣辩论，内外相互呼应，用义理之文（中，指天子的宾客，如严助等人；外，指公卿大夫）。大臣多次被驳倒（计议不如严助等人，常常服输）。其中特别受宠幸的是东方朔、枚皋、严助、吾丘寿王、司马相如（终军到长安上书言事，武帝认为他的文章奇异，任命为谒者给事中）。

主父偃到宫阙上书，早晨奏上，傍晚被召入见。他所陈述的九件事中，八件是关于律令的。当时徐乐、严安也都上书谈论当世之事。书奏上，武帝召见三人，对他们说：“诸位都在哪里？为什么相见这么晚呢！”（“皆”是说各在何处）。于是任命主父偃、徐乐、严安都为郎中。

元帝时，萧望之、周堪本来因是师傅身份被尊重。元帝刚即位，多次在闲暇时召见他们，谈论治乱，陈述王道。萧望之选拔推荐宗室中明经达学的散骑、谏大夫刘更生为给事中，与侍中金敞一起在左右拾遗。四人同心谋划，劝导元帝遵循古制，多有所匡正。元帝非常向往并采纳他们的意见。

后汉光武帝初年，杜林因王莽失败，避乱客居河西。建武六年，光武帝听说杜林已回到三辅，于是征召并任命他为侍御史。引见时，问他经书、故旧以及西州的事，非常高兴，赏赐车马衣被。群僚知道杜林因名德被重用，都很敬畏他。另外，公孙述被平定后，因程乌、李育有才能，提拔任用他们。于是西土的人都喜悦，无不归心。

虞延担任陈留督邮。建武二十三年，司徒王况征辟他。当时元旦朝贺，光武帝远远看见并认出了虞延，派小黄门骑马去询问，当天就任命他为公车令（起初光武帝东巡，经过小黄时下诏召见他，询问园陵之事，虞延进退从容，占对跪拜很是得体）。

第五伦被举为孝廉，补任淮阳国医工长，随淮阳王到封国。光武帝召见他，认为他不一般。建武二十九年，随淮阳王到京师朝见，随官属得以会见。皇帝问他政事，第五伦趁机应对政道，皇帝非常高兴。第二天又特意召他入宫交谈到晚上。皇帝开玩笑地对他说：“听说你做吏时，曾鞭打岳父，不过从兄家吃饭，有这事吗？”第五伦回答说：“我三次娶妻，妻子都没有父亲。小时候遭逢饥荒祸乱，实在不敢随便到别人家吃饭（华峤《书》记载：皇帝又说：“听说你做市掾时，有人送给他母亲一筐饼，你从外面进来，夺过母亲的筐，探取口中的饼，真的吗？”第五伦回答说：“实无此事，众人因我愚钝，故意编造这些话。”）”。皇帝大笑。第五伦出来后，有诏任命他为扶夷县长，还没到任，又任命为会稽太守。

明帝时，东平王刘苍上书推荐西曹掾吴良。皇帝将上书给公卿看，说：“先前因事见到吴良，他须发皓白，衣冠甚为伟岸。荐举贤人帮助国家，是宰相的职责。萧何举荐韩信，设坛拜将，不再考试。如今任命吴良为议郎。”

朱晖是南阳宛县人。东平王刘苍征辟他。正月初一早晨，刘苍应当入朝恭贺，按旧例由少府提供玉璧。当时阴就担任少府卿，显贵骄横，属吏傲慢不守法。刘苍坐在朝堂上，时间将尽，而求璧不得，回头对掾属说：“怎么办？”朱晖望见少府主簿拿着玉璧，就上前欺骗他说：“我多次听说玉璧，但未曾见过，请让我看看。”主簿将玉璧交给朱晖。朱晖回头叫令史送上（送給刘苍）。主簿大惊，急忙报告阴就。阴就于是用其他玉璧朝贺。皇帝听说后，认为朱晖很勇敢。等到皇帝要巡幸长安，想严格宿卫，所以任命朱晖为卫士令。

和帝时，张酺担任太尉，被策令免官，回到家乡，辞退诸生，闭门谢客。左中郎将何敞以及言事者多讼说张酺公正忠诚，和帝也推重他。永元十五年，又任命他为光禄勋。

桓帝时，周景担任将作大匠。等到梁冀被诛杀，周景因是旧吏被免官禁锢。朝廷因周景向来忠正，不久又征召任命他为尚书令。

魏太祖担任丞相时，任命崔琰为东曹掾，并下教令说：“您有伯夷的节操，史鱼的刚直，贪婪的人因仰慕您而清廉，壮士因称赞您而知奋勉，这真是可以匡正时俗的人啊。所以授予您东曹掾的职务，去履行您的职责。”又下教令说：“领长史王，是我当年披荆斩棘时的属吏。他忠诚能干、勤于政事，内心如铁石般坚定，是国家的优秀官吏。但历经坎坷，很久未被征召，这是舍弃千里马不骑，却匆忙去另寻良马啊！所以下令征召他，已安排适宜职务，让他以领长史身份统管事务如故。”又上表推荐辛毗为议郎。过了一段时间，太祖派遣都护曹洪平定下辨，让辛毗和曹休参与军务，下令说：“从前汉高祖贪财好色，而张良、陈平能规劝他的过失；如今辛毗（佐治）、曹休（文烈）的忧虑可不轻啊。”军队返回后，辛毗任丞相长史。曹仁任别部司马，多次立功，被任命为广阳太守。太祖器重他的勇武谋略，不让他前往郡中任职，而任命他为议郎，督率骑兵。

晋武帝时，并州刺史王广向皇帝推荐刘宣。皇帝召见刘宣，赞赏他的应答，于是说：“我过去只听说刘宣的虚名，如今见到他的进退举止、风度仪态，真是所谓‘如圭如璋’啊。看他的品性，足以安抚聚集本部落的人。”于是任命刘宣为右部都尉，特赐赤色旗帜和曲盖。刘宣任职清廉恭谨，他所统辖的人都怀念他。

杜预任轻车将军，因罪被免职。当时朝廷认为杜预通晓谋略，恰逢匈奴首领刘猛举兵反叛，从并州向西蔓延到河东、平阳。晋武帝下诏让杜预以散侯身份在朝廷中制定计策。

晋元帝时，诸葛恢任镇东参军，与卞壸一起因当时名望升任从事中郎，兼管记室。当时四方事务繁多，文书堆积如山。诸葛恢斟酌处理回复，都称得上恰当适中。当时王氏担任将军，而诸葛恢兄弟及颜含都居于显要职位。刘超因忠诚谨慎掌管诏书命令。当时人认为皇帝善于任用国家的人才。

晋明帝时，阮孚转任吏部尚书，兼任东海王老师。他声称有病不接受任命，皇帝下诏让他就在家里任职。尚书令郄鉴认为这不合礼制。皇帝说：“就在家里任职，确实不痛快；但不这样，就会废弃人才。”

后魏道武帝登国十年，击败慕容宝的军队。在俘虏中，推举有才能见识的人，如贾彝、贾闰、晁崇等，让他们参与谋划讨论、宪章旧制（贾彝年轻时就有盛名，曾任慕容垂的昌黎太守。当慕容垂派太子慕容宝前来侵犯，在参合陂大败，俘获了贾彝及其堂兄代郡太守贾闰等人。道武帝即位后，任命贾彝为尚书左丞，参与国家政务）。崔玄伯起初担任慕容垂的尚书左丞。道武帝征讨慕容宝，驻扎在恒山。崔玄伯弃郡向东逃往海滨。道武帝一向听说他的名声，派骑兵追赶，将他抓回送到军门。道武帝引见他，与他交谈，很高兴，任命他为黄门侍郎，与张衮共同总管机要事务。

张蒲起初侍奉慕容宝，任阳平、河间二郡太守、尚书左丞。道武帝平定中山后，慕容宝的官员经叙用者大多降了品级。道武帝一向听说张蒲的名声，仍然任命他为尚书左丞。

明元帝刚即位，下诏让南平公长孙嵩、北新侯安同共同审理百姓诉讼，选拔贤能，任用人才，使伦理秩序得以井然有序。

太武帝时，窦瑾任殿中都官，主管左右执法。皇帝感叹说：“古代以贤者为右，以亲族为左，国家的优秀辅臣，说的就是毗陵公啊。”

孝文帝时，王肃从建业前来投奔，这一年是太和十七年。皇帝驾临邺城，听说王肃到来，虚心接待，于是见面询问缘由。王肃言辞文义敏捷恳切，辩论有礼。孝文帝非常哀怜他，于是谈到治国之道。王肃陈述治乱之理，音调文雅流畅，深合帝意。皇帝赞叹采纳，移近座位，日影移动，不觉得久坐疲劳。于是谈到萧氏危亡的征兆和可乘之机，劝皇帝大举南征。从此南征的计划更加坚决，对王肃的器重和礼遇日益增加，亲贵旧臣无人能离间。有时屏退左右相对交谈，直到深夜不止。王肃也尽忠输诚，无所隐瞒回避，自认为君臣之间的关系犹如刘备与孔明。

孝明帝时，辛穆升任中散大夫，加龙骧将军。正光四年，因年老上表请求退休。皇帝下诏引见，对辛穆说其志气精力尚可，任命他为平原相。辛穆善于安抚教导百姓和官吏，人们都怀念他。

孝庄帝时，辛雄任尚书左丞。皇帝下诏任命辛雄为关西赏勋大使，还未出发，恰逢尔朱荣进入洛阳和河阴之难，辛雄潜逃不出。皇帝想任命辛雄为尚书，门下省上奏说：“辛雄不出来，是死是活还不清楚。”皇帝说：“宁可失去一个已死之人而任用他，也不可失去一个活着的人而不用他。”于是任命辛雄为度支尚书，加安南将军。

出帝时，崔猷因性格刚直，有军国谋略，多次升迁至司徒从事中郎。遭遇家难后，从小路进入关中。等到拜见魏帝时，哀痛感动左右。皇帝为之动容，目送他说：“忠孝之道，集中在这一门了。”于是让他以本官掌管门下事务。

后周太祖时，柳敏起初担任河东郡丞。等到太祖攻克收复河东，见到他并器重他，于是对他说：“今天很高兴能得到您。”当即任命他为丞相府参军事，不久转任户曹参军，掌管记室。每当有四方宾客到来，常让他接待，至于吉凶礼仪也让他监管总领。又和苏绰等人撰修新制度，作为朝廷政典，升任礼部郎中。

唐瑾的父亲唐永博览经史，容貌很雄伟。太祖听说他的名声，于是写信给唐永说：“听说您有两个儿子：唐陵纵横有武略，唐瑾雍容有文雅。可以一起派他们入朝，我想委任他们文武之任。”于是征召授予唐瑾尚书员外郎、相府记室参军事。军中文书、紧急公文，唐瑾大多掌管。他跟随太祖攻破沙苑，在河桥作战，都有功劳，被封为姑臧县子。

隋高祖受禅即位后，任命苏威兼任纳言、民部尚书。苏威上表推辞。皇帝下诏说：“船大则载重，马骏则行远。因你有超人的才能，不要推辞繁重的事务。”苏威于是停止推辞。

许善心最初在陈朝任职，担任通直散骑常侍，出使隋朝。恰逢隋高祖讨伐陈朝，礼节完成后却没能返回复命。他多次上表请求辞职，皇帝不允许，将他扣留在宾馆。等到陈朝灭亡，皇帝派使者告诉许善心。许善心穿着丧服在西阶之下号哭，面向东坐在草上，持续三天。皇帝下敕书慰问他。第二天，有诏令到馆舍，任命他为通直散骑常侍，赐一套衣服。许善心哭尽哀痛，进入房间换好衣服，再出来面朝北站立，流着泪两次跪拜接受诏令。第二天上朝，在殿下伏地哭泣，悲伤得不能站起。皇帝看着左右说：“我平定陈国，只得到这个人。他既能怀念旧君，就是我的忠诚之臣。”下敕让他以本官值门下省，赐物千段，黑马二十匹。

隋炀帝当初为晋王时，荣毗先前担任华州长史。当时晋王在路旁秘密设置马坊，荣毗阻止了此事。炀帝即位后，任命荣毗为治书侍御史。皇帝对他说：“今日的任命，就是因为马坊那件事。不要改变你的忠心。”皇帝也敬重他。荣毗在朝廷上侃侃而谈，面色严正，被百官所畏惧。

唐太宗贞观六年闰八月乙卯日，在丹霄殿楼宴请近臣。皇帝非常高兴，对长孙无忌说：“王珪、魏徵以前侍奉隐太子（李建成），其他臣子见到他们就像见到仇人。没想到现在又同他们一起任用，这有什么愧于前代英烈呢？但魏徵不允许我做错事，这就是我器重他的原因。”魏徵拜了两拜说：“陛下引导我让我进言，我才敢进言。如果陛下不接受，我又怎敢冒犯龙鳞、触犯忌讳呢？”皇帝非常高兴，直到夜半才散去，各赐钱帛不等。

宪宗时，武元衡于元和二年正月被任命为门下侍郎、平章事。皇帝为太子时，就知道他进退守正，等到用为宰相，非常礼遇信任他。吕元膺担任给事中，元和四年十月，被任命为同州刺史。入宫谢恩时，宪宗询问时政得失，吕元膺奏词言论非常激切。皇帝赞赏他的刚正。第二天对宰臣说：“前天我问时政得失，吕元膺有正直之言和刚直之气。现在想把他留在身边，让他议论得失，你们认为怎么样？”李藩、裴度进贺说：“陛下纳谏超过前代帝王，这是宗社无疆之福。臣等不能广泛寻求正直之士，又不能多次进献直言，辜负圣心，应当受责罚。现在请让吕元膺担任给事中，以备顾问。”皇帝高兴地听从了。

李绛担任翰林学士，尽心规劝补益。宪宗每次咨询访问，大多符合事理机宜。但因为宦官的原因，命他守户部侍郎。吐突承璀恩宠无与伦比，在任用李绛为宰相的前一天，调吐突承璀出任淮南监军。第二天任命李绛为中书侍郎、平章事。同僚李吉甫善于逢迎君主之意，李绛刚直，多有规谏，所以与李吉甫大不相同。当时又有传言李吉甫与吐突承璀交往，所以李绛特别厌恶他。皇帝察觉李绛忠诚正直、守正自立，所以凡是李绛论奏，大多允从。

晋高祖时，颜术担任河阳节度副使、知州军。因父亲生病弃官而去。皇帝认为颜术在外地，急于任用，征召他为文昌正郎、枢密学士，派连帅催促他。颜术到朝廷后，且推辞说：“臣本是书生，不通军事，恐怕不能胜任。不知是什么人误传于陛下，一定希望放臣回家，满足臣私下奉养的心愿就够了。”高祖说：“朕自己了解你，不是别人推荐的。”

周世宗时，王朴任左谏议大夫、知开封府事。当初，皇帝以英武自任，喜欢谈论天下大事，曾愤恨于广明之后中原日益缩小，正值累朝多事，尚未克复，慷慨有包举天下之志。但以前曾计议大事的人多不理解他的意图，只有王朴神气劲峻，性格刚决有断。凡是他所谋划的事，动辄符合皇帝心意。因此皇帝急于提拔任用，不久任命他为左散骑常侍、端明殿学士，知府职务如故。