褒贤

《传》说：礼遇大臣就不会迷惑。那些功勋德望重、地位尊显的大臣，既然得到君主的高度重视和信任，君主又改变仪容以礼相待，这是圣明君主的典范。有时君主虚心宴请、促膝咨询，有时用官职称呼以示尊重，有时给予特殊的礼遇；也有大臣告老还乡或因病辞职时，君主给予丰厚的赏赐；告老还乡或上交印绶时，君主给予优厚的官阶。这些恩宠显赫，超越常规，都是为了优待旧臣、褒扬纯良，厚待辅佐大臣，提升朝廷的威严。如果不是功勋卓著、德行完美、名望崇高的大臣，怎么能承受这样的礼遇呢！

商朝太戊时期，伊陟担任宰相。太戊在宗庙中称赞伊陟，说不把他当臣子对待。汉武帝时期，田千秋担任丞相，年纪大了，武帝优待他，允许他上朝时乘坐小车进入宫殿，因此被称为“车丞相”。

汉元帝即位后，因为丞相于定国是任职已久的旧臣，对他非常敬重。

东汉光武帝时期，窦融担任特进，请求退休，光武帝总是赐给他钱帛，命太官送去珍奇食物。等到窦融的弟弟窦友去世，光武帝怜悯窦融年老，派中常侍、侍中、谒者到他的卧室，强劝他饮酒进食。

汉明帝即位后，因为邓禹是光武帝的开国元勋，任命他为太傅。邓禹进见时，明帝让他面向东坐，非常尊崇宠信（臣子应当面向北，但明帝像对待宾客一样让他面向东坐）。

邓骘担任车骑大将军、上蔡侯。为母亲服丧期满后，明帝下诏让他回朝辅政，并重新授予他之前的封爵。邓骘叩头坚决推辞，明帝才停止。于是邓骘以奉朝请的身份参加朝会，地位在三公之下、特进侯之上（在特进和列侯之上）。遇到重大朝议，他才到朝堂与公卿共同谋划。

魏明帝时期，钟繇担任太傅，患有腿疾，起身和跪拜不便。当时太尉华歆也因为年高有病，上朝时都让他们乘坐人力车，由虎贲卫士抬上殿就坐。从此以后，三公如果有病，就形成了这样的惯例。

晋武帝时期，王祥担任太保。御史中丞侯史光因为王祥长期生病，缺席朝会，请求免去王祥的官职。武帝下诏说：“太保是德高望重的元老，朕所倚重，以兴隆政道。他前后辞让，不肯接受官职，这不是有关部门所能议论的。”于是搁置了侯史光的奏章。王祥坚决请求退休，武帝下诏允许他以睢陵公的身份回家，职位与保傅相当，在三公之上，俸禄赏赐如前。诏书说：“古代退休的人不侍奉王侯，如今他虽然以国公的身份留在京城，不应该再让他以朝请为苦。赐给他几杖，不必上朝，有大事都去咨询他。赐给安车驷马、一区宅第、钱百万、绢五百匹、床帐簟褥，派六名舍人作为睢陵公的舍人，设置官骑二十人。任命他的儿子、骑都尉王肇为给事中，让他时常悠闲地回家探望。”又因为太保高洁清素，家中没有宅院，暂时留在本府，等到赐宅建成再搬出。

泰始九年，太傅郑冲上表请求退休。武帝下诏说：“太傅蕴藏美德，深邃纯粹，品行高洁，恬淡清虚，坚定超脱。他出仕六十多年，忠诚恭敬，公而忘私。于是受到众人推举，历任三公，又承担保傅重任，参与论道，辅佐世代，成就天工，宣扬谋略，弘扬大业，可以说是朝廷的俊杰元老，众人所瞻仰。朕在正道方面愚昧，众事尚未安定，仰仗您的教诲引导，希望依靠您的显赫德行，使光明大业有所成就。而您屡次以年老病重为由请求退休，如果顺从您的志向，那么朕与谁商议？就像渡河不知如何渡过一样。因此不允许，直到多年。而您辞让更加坚决，您的意愿难以违背。看到您的诚意，让朕怅然。功成而不居，是上德所推崇的；成人之美，君子是赞成的。难道一定要满足朕依赖之心，而违背您高雅的决定吗？如今听从您的请求，以寿光公的身份回家，职位同保傅，在三公之上。您应当颐养精神，保养太和，以享洪福。赐给几杖，不必上朝。古代的圣王，尊敬国老，效法其行，咨询其言，以弥补缺失。如果朝廷有重大政事，都去咨询您。又赐给安车驷马、一区宅第、钱百万、绢五百匹、床帷簟褥，设置舍人六人、官骑二十人。任命您的世子郑徽为散骑常侍，让他时常悠闲地回家探望。俸禄赏赐、策命仪制，全部按照旧典，并且有所增加。”

晋元帝登基时，百官陪列。元帝命中书监、录尚书事王导登上御床同坐。王导坚决推辞，再三再四，说：“如果太阳下同万物，苍生如何仰照？”元帝才停止。

成帝时期，冬天祭祀后，下诏将祭肉赐给王导，说：“不必下拜。”王导辞谢不敢。当初成帝年幼，见到王导总是下拜。又曾给王导下亲手诏书，说“惶恐言”；中书省作诏书，则说“敬问”。于是成为定制。此后元旦，王导入朝，成帝还为之起立。王导有体弱多病之疾，不能上朝，成帝亲自到他的府邸，纵酒作乐。后来令他用车辆进入宫殿。他被敬重到如此程度。

北魏文成帝时期，高允担任中书令兼太常卿。文成帝敬重他，常不称其名，而叫“令公”。“令公”的称号传播到四方。太和二年，高允以年老请求回乡，上了十次奏章，最终不被允许。于是因病告老回家。当年下诏用安车征召高允，敕令州郡送他到京城。到京后，任命为镇军大将军、领中书监，坚决推辞不被允许。又扶引他进入内廷，改定皇诰。到孝文帝时期，下诏允许高允乘车入殿，朝贺时不必下拜。又下诏说：“高允年事已高，而家境贫寒供养微薄，可令典部乐队十人，每五天一次到高允处，以娱乐其心志。特赐高允蜀牛一头、四望蜀车一乘、素几杖各一、蜀刀一口。又赐珍味，每年春秋常送去。”不久下诏，每天早晚供给膳食，每月初一、十五赐给牛、酒、衣服、绵绢，每月都送给。高允都分给亲戚故旧。升任尚书、散骑常侍。孝文帝请他入内，备几杖，询问政治。太和十年，加授光禄大夫、金章紫绶。朝廷的重大决议，都咨询他。当年四月，举行西郊祭祀，下诏用御马车迎接高允到郊所的板殿观礼。马忽然受惊奔逃，车翻，高允眉间受伤三处。孝文帝和文明太后派御医治疗护理，接连派人慰问。驾车的官员将被判重罪，高允上书说自己无事，请求免除其罪。先前，孝文帝命中黄门苏兴寿扶持高允。恰逢下雪，苏兴寿遇到惊狗跌倒，扶持的人非常恐惧，高允安慰他并免除其罪，不让事情传到朝廷。苏兴寿说，我侍奉高允三年，从未见过他发怒的脸色。

献文帝时期，刁雍担任特进、征南大将军。皇兴年间，刁雍与陇西王源贺、中书监高允等人，都因为年老受到特别优待。赐给刁雍几杖，允许他剑履上殿，每天送去珍馐。

隋文帝时期，李穆担任太师，上表请求退休。文帝下诏说：“您年纪已高，体力难以劳烦，令有关部门免除您的朝集。如果有大事需要共同谋划，另派使臣到府中咨询。”当时太史上奏说应当迁都。文帝因为刚接受天命，对此感到为难。李穆上表极力陈述应该迁都的便利。文帝一向嫌台城制度窄小，而且宫中多鬼怪妖异。苏威曾劝文帝迁都，没有采纳。遇到太史上奏，心里开始疑惑。这时看到李穆的表章，文帝说：“天道聪明，已有征兆。太师众望所归，又坚持这个请求，那么可以了。”于是听从。过了一年多，下诏说：“从今以后，虽然有罪，只要不是谋逆，即使有百死，也终究不追问。”

窦炽担任太傅，文帝给予特殊礼遇，拜见时不必称名。

唐高祖时期，裴寂担任尚书右仆射。赏赐衣服玩物不可胜数，又下诏让尚食奉御每天赐给裴寂御膳。高祖上朝时，必定拉他同坐；进入内阁，则请他到卧室。言无不从，称他为“裴监”而不叫名字。当时朝廷对他的亲近礼遇，无人可比。

代宗时期，郭子仪担任尚父、汾阳郡王。代宗不叫他的名字，而称呼为“大臣”。

德宗贞元九年十月，司徒兼侍中马燧在延英殿应对。当初马燧因足疾允许不上朝。这天马燧因冬季开始而朝请，德宗因此召对，命他不必下拜而坐，对他说：“从前太尉李晟曾与您同来，如今只见您一人，不觉悲伤。”唏嘘许久。之后马燧请求退下，足病严重，倒在地上起不来。德宗亲自扶他起来，送到台阶，命宦官搀扶。马燧叩头流泪感谢，然后出去。贞元十一年八月，派宰相到马燧府中问病。

李晟担任司徒、中书令。德宗常称呼他为“大臣”。

宪宗元和初年，司徒杜佑每次奏对，宪宗以礼相待，不叫他的名字，常称呼为“司徒”。

裴度在元和三年担任宰相。当时吐突承璀从春宫时起就侍奉宪宗，恩宠无人能比。吐突承璀趁机会有时想进言，宪宗忌惮裴度，告诫他不要再提。宪宗在宫中常以官职称呼裴度，而不叫名字。

穆宗元和十五年正月即位。二月庚辰，下诏在西上阁门内西廊开便门，以便宰相从阁中到延英的路上通行，表示优待。

长庆二年四月，裴度担任河东节度使，入朝觐见，在合内谢恩完毕，快步到龙墀前，伏地奏报河北讨贼无功的情形，以及承蒙任命为东都留守，又奉诏允许到京师，并叙述恩德，因而呜咽流泪，伏地未起。通事舍人按惯例举笏，让假宣旨止住，裴度还没说完。穆宗为之动容，急忙说：“您所谢的我知道了。暂且往延英等朕。”起初人们认为裴度没有左右相助，虽是勋旧，担心不能感动皇帝。等到裴度伏地奏报，言辞气度朗直，说到河北事时毫无隐避，慷慨激切，声音传到庭中，在位者无不耸然注视，即使武将贵介也有挥泪叹息的。当时朝会仪式，宫中百官未退时宰相不奏事，或者遇到称贺之礼，则谒者承旨假辞宣答。这时穆宗因为元老重臣上奏，特别异常礼遇，百官在列都听到圣言，是近年以来未曾有过的。

文宗开成二年五月，下诏说裴度有大功勋，即将告老。文宗念他是旧老元臣，派使者以示恩礼。

后唐庄宗初入汴梁时，张全义从洛阳赴京觐见，磕头待罪。庄宗慰劳他许久，因为他年老，令人搀扶他上殿。宴饮赏赐尽欢。下诏让皇子李继岌、皇弟李存纪等人都以兄长之礼对待张全义。

周太祖广顺三年三月，太子太师退休的白文珂辞别回洛阳。赐给袭衣、金带、鞍马、锦彩、银器、肩舆，以示优待。

世宗显德四年四月壬午，司空、门下侍郎、平章事李縠带病在便殿进见。世宗下令不必下拜，命他坐在御座旁边。李縠先祝贺世宗南征大捷，然后说自己抱病已久，请求辞去禄位。世宗和颜悦色劝慰他，并且说：“譬如家里有四个儿子，一个儿子有病，抛弃他不养，这不是做父亲的道理。朕统治天下，您处在辅相之位，君臣之间情分道义在此，怎么能谈什么俸禄呢！”李縠惭愧感谢而退。

显德六年二月乙酉，又在便殿召见李縠。结束后，命他到中书省会餐。

◎帝王部·褒奖贤才

舜帝歌颂股肱之臣，各种事业得以广博；禹帝称赞善人，不肖之人自然远离。因此，那些贤哲之士、清正之臣，在《诗经》中被比喻为国家的基石，在《春秋》中被认为是国家的纲纪。褒奖崇尚的礼数，于此最为特殊。对于大贤，彰显其辅佐协调的功业，成就化育万物的功德，树立盛美之德，成为人伦表率。因此用尊贵的名号加以尊崇，分赐宝器，向天下广泛宣告，追加荣耀于已故之人。其次，修明吏治，陈述要道，言辞正直，心志瑰奇，笃行仁义，首倡公正，敦促廉洁谦让之风，不追求苟且所得，推崇高尚的志向，最终达到善美。于是延请登朝，慰问咨询，言行相符，因此礼遇尤其不同，铭记不忘。增加名位品级，优厚赏赐，有时下诏褒奖，有时传播乐歌，赞叹殊常，倚重信任皆由己出。这是为了优待宠遇贤俊，使群伦景仰羡慕。

周成王即位后，周公在丰地病重将死，说：“一定要把我葬在成周，以表明我不敢离开王。”周公死后，成王谦让，将周公葬于毕地，随从文王，以表明小子我不敢以周公为臣。成王允许鲁国举行郊祭（鲁君在郊外祭祀天帝，配以后稷，这是天子的礼仪）和祭祀文王（诸侯不得祭祀天子，鲁国因周公的缘故，建立文王庙）。鲁国有天子礼乐，是为了褒奖周公的德行。

汉宣帝时期，朱邑字仲卿，担任北海太守，因治理政绩第一，入朝担任大司农。神爵元年去世。宣帝怜悯惋惜，下诏称赞说：“大司农朱邑廉洁守节，退朝后自奉节俭，没有疆外之交，没有束修之馈，可谓善人君子。遭逢凶灾，朕非常怜悯。赐给朱邑的儿子黄金百斤，以供奉他的祭祀。”

龚遂担任渤海太守数年，宣帝派使者征召龚遂。议曹王生愿意跟随。功曹认为王生素来嗜酒，没有节制，不能让他去。龚遂不忍拒绝，带他到了京师。王生天天饮酒，不看望太守。等到龚遂被引入宫，王生醉醺醺地从后面喊：“明府且停，愿有所言。”龚遂返回问原因。王生说：“天子如果问您如何治理渤海，您不可有所陈述，只回答说：‘都是圣王的恩德，不是小臣的力量。’”龚遂接受了他的话。到了皇帝面前，皇帝果然问治理情况，龚遂按王生的话回答。宣帝高兴他有谦让之德，笑着说：“你从哪里得到长者之言而称颂？”龚遂于是上前说：“臣不知道这些，是臣的议曹教导我的。”宣帝认为龚遂年老，不能胜任公卿，任命他为水衡都尉，议曹王生为水衡丞，以褒扬显扬龚遂。

尹翁归，宣帝时任右扶风，任职数年去世。家中没有多余财产。宣帝认为他贤能，下诏给御史说：“朕夙兴夜寐，以寻求贤才为要务，不分亲疏远近，务在安民而已。扶风尹翁归廉洁公平，正直善良，治理百姓超出常人，早逝未能完成功业，朕非常怜惜。赐给尹翁归的儿子黄金百斤，以供奉他的祭祀。”

东汉光武帝时期，张堪担任渔阳太守。光武帝曾召见各郡的计吏，询问风土人情以及前后太守县令的能力。蜀郡计掾樊显进言：“渔阳太守张堪从前在蜀汉，仁爱施惠，威能讨奸。从前公孙述被攻破时，珍宝堆积如山，掌握之中的物品足以富十世，而张堪离职时，只乘着折辕车，布被囊而已。”光武帝听后叹息许久。任命樊显为鱼复县长。正要征召张堪，恰逢他病逝。光武帝深表悼惜，下诏褒扬，赐帛百匹。

明帝时，张奋继承父亲的爵位成为武始侯，回到封国。他年少好学，生活节俭，践行道义。永平十年，他入朝祝寿，被引见于宣平殿，回答皇帝的问题很符合旨意，皇帝认为他才能出众，任命他为侍祠侯。

章帝即位后，张奋从太子侍讲调任东郡太守。皇帝每次见到各位王侯的师傅，常常说张奋先前入宫侍讲，屡次劝谏匡正，言辞恳切，出于诚心，可以说有史鱼的风范。

朱晖担任临淮太守时，因犯法被免职回乡。皇帝巡视时，告诉南阳太守询问朱晖的生活情况，征召他任命为尚书仆射。年底升任泰山太守，朱晖上疏请求留在京师，皇帝下诏同意。于是朱晖趁机上书陈述有利国家的事宜，深得皇帝嘉许采纳。皇帝下诏答复说：“弥补公家的缺失，不玷污清白的名节，这是善美之士。世俗的官吏苟且迎合，阿谀奉承，当面顺从，进言时没有正直忠诚的志向，退下后也没有反省的念头，我对此忧虑已久。如今你的所言正合我意。望你努力。”

毛义因孝行著称，被举荐为贤良，但他没有应召。建初年间，皇帝下诏褒奖恩宠，赐给他千斛谷物。曾于八月派官吏问候他的起居，另外赐给羊和酒。

和帝时，陈宠担任广汉太守。窦宪为大将军征讨匈奴，公卿以下以及各郡国无不派遣官吏子弟进献财物，而陈宠与中山相汝南人张郴、东平相应顺坚守正道，不阿谀奉承。后来皇帝听说了此事，提拔陈宠为大司农，张郴为太仆，应顺为左冯翊。

安帝时，薛包好学且品行敦厚，以孝闻名。公车特别征召他，到京后任命为侍中。薛包生性恬淡虚空，称病不肯就职，以死请求回乡。皇帝下诏准予他休假回家，礼遇如同毛义。

魏太祖时，荀彧担任尚书令，他所举荐的都是当世杰出的人才。荀攸后来担任尚书令，也推举贤士。皇帝说：“两位荀令评论人物，时间越久越可信，我终生不忘。”

蒯越担任汝阳令，辅佐刘表平定境内，刘表因此得以强大。皇帝下诏任命他为章陵太守，封樊亭侯。荆州平定后，太祖写信给荀彧说：“不喜得荆州，喜得蒯异度而已。”

脂习字元升，是京兆人。当时孔融被诛杀，脂习独自前去哭吊。太祖听说后，逮捕脂习想要治罪，不久因其行事正直而被原谅，流放到许昌东土桥下。后来脂习拜见皇帝谢罪，皇帝称呼他的字说：“元升，你向来慷慨。”于是询问他的住处，因其新近迁徙，赐给百斛谷物。到黄初年间，皇帝想任用他，因他年老，但嘉许他敦厚旧交，有栾布的节操，赐拜为中散大夫，让他回家。

杨阜起初参预冀州军事。当时马超反叛，率领各戎族攻打冀城，刺史、太守惊慌失色，开始有投降马超的意向。杨阜流着泪劝谏说：“我等率领父兄子弟，以道义相互激励，只有死志，绝无二心。”随后与马超交战，自身受伤，宗族兄弟有七人战死。马超于是南逃投奔张鲁，陇右平定。太祖封赏讨伐马超有功之人，封侯的有十一人，赐杨阜关内侯的爵位。杨阜推辞说：“我杨阜在君主生存时没有解难之功，君主危亡时没有死节之效，按道义应当贬黜，按法律应当诛杀马超。又没有战死，不应苟且接受爵禄。”皇帝立即答复说：“你与各位贤人共同建立大功，西土之人以此为美谈。子贡推辞赏赐，仲尼认为会阻止善行。你应尽心以顺从国命。”

毛玠担任吏部尚书时，没有人敢穿好衣服吃美食。太祖感叹说：“我的法令不如毛尚书。假使各部用心都像毛玠，风俗的改变确实不难。”皇帝平定柳城后，颁发所获器物，特意将素屏风、素凭几赐给毛玠，说：“你有古人之风，所以赐你古人之服。”

明帝时，和洽担任太常卿，清廉贫困，坚守节操，甚至变卖田宅来维持生计。皇帝听说后，加赐谷物布帛。

齐王时，徐邈任司空去世，胡质任征东将军去世，田豫任卫尉去世。嘉平六年，朝廷追思恩宠清廉节操之士，下诏说：“显扬贤能表彰德行，是圣王所重视的；举荐善行教育他人，是仲尼所赞美的。已故司空徐邈、征东将军胡质、卫尉田豫，都在前朝任职，历经四世，出外统率兵马，入内参与政务，忠诚清廉，一心为公，忧国忘私，不经营产业，去世之后，家中没有多余财产，朕很嘉许他们。赐徐邈等人家中二千斛谷物、三十万银两，布告天下。”

晋文帝时，魏舒担任相国参军，皇帝非常器重他。每次朝会结束后，皇帝目送他说：“魏舒仪表堂堂，是人的领袖。”

武帝即位后，下诏说：“已故司空王基，既树立德行建立功勋，又自身清正廉洁，不经营产业，长久担任重任，家中没有私人积蓄，可谓身殁而德行显扬，足以激励世俗。赐其家奴婢二人。”

王祥担任太保，去世后，咸宁初年，因王祥家非常贫穷节俭，赐给绢三百匹。其子王馥担任上雒太守。

范粲担任太宰中郎，称病不出。武帝即位后，泰始年间，范粲同郡人孙和当时任太子中庶子，上表举荐范粲，称赞他操行高洁，长久患病，可让郡县用车将他送到京师，加以圣恩赐给医药。如果痊愈，必定有益于政事。于是下诏郡县供给医药，又用二千石的俸禄养病，每年以此为常，加赐帛百匹。其子范乔因父亲病重推辞不敢接受，下诏不许。

鲁芝担任镇东将军，进爵为侯。皇帝因鲁芝清廉忠诚，行为正直，素来没有住宅，派军兵为他建造房屋五十间。泰始元年去世，皇帝为他举办哀悼，赠赐丰厚，谥号为贞，赐给茔田百亩。

王览在泰始末年担任弘训少府，职务撤销后转任太中大夫，俸禄赏赐与卿相同。咸宁初年，下诏说：“王览年少时品德笃厚，行仁义，守贞洁，长大更加稳固。任命王览为宗正卿。”不久因病上疏请求退休，下诏同意，以太中大夫的官职退休，赐钱二十万、床帐荐褥，派殿中医疗病给药。后来转任光禄大夫，门前可以设置行马。

卢钦担任尚书仆射，兼管吏部，去世后赠卫将军。下诏因卢钦忠诚清廉，高洁不经营产业，去世之后，家中无所庇护，特赐钱五十万为他建造宅第。又下诏说：“已故司空王基、卫将军卢钦、领典军将军杨嚣，都素来清贫，去世之后，家中没有私人积蓄。近来饥荒，听说他们家中非常匮乏，各赐谷物三百斛。”

元帝时，熊远多次升迁至太子庶子、尚书左丞、散骑常侍。皇帝常常感叹他忠诚公正，对他说：“你在朝廷上态度严肃，不柔不刚，忠诚正直到极点，可谓王臣。我欣悦依赖，你努力吧。”

安帝时，吴隐之具有清高的节操，历任太常、尚书、中领军。义熙八年，请求年老退休，优诏同意，授光禄大夫，加金章，赐钱十万、米三百斛。去世后追赠左光禄大夫，加散骑常侍。吴隐之清廉操守不变，多次受到褒奖，直到去世，常受优厚赏赐，显赫赠官，廉洁之士以此为荣。

后魏太武帝时，崔浩担任著作郎。皇帝晚年威严很重，宫省左右多因小过失获罪，无人不逃匿躲避眼前的变故，唯独崔浩恭敬勤勉，有时整天不回家。皇帝知道后，常命赐给他御粥。后任左光禄大夫。当时平凉已经平定，当天宴会，皇帝握着崔浩的手，指给北凉沮渠蒙逊的使者看说：“这就是所说的崔公。才略之美，当今无人可比。我的行动必然询问他，成败由他决定，如同符契相合，没有失误。”后来冠军将军安颉军还，献上俘虏，趁机说起南贼的话：“宋人敕令诸将，如果北国军队出动，趁其未到，直接进军入河。如果其不动，驻扎彭城，不要前进。”正如崔浩所料。皇帝对公卿说：“你们先前说我用崔浩的计策是错误的，惊恐坚决劝谏。常胜之家，起初都自认为远超他人，到了最后却赶不上。”升任崔浩司徒，与长孙道生同为宰相。皇帝命歌工历颂群臣说：“智慧如崔浩，廉洁如道生。”

李孝伯，恭宗曾启奏太武帝广泛征召俊秀之士。皇帝说：“我有一个李孝伯，足以治理天下，何必用很多人？即使再寻求访求，这种人又怎能得到？”他被如此看重。

公孙轨担任诸军司马。太武帝平定赫连昌后，带领诸将帅进入其府库，让他们任意拿取金玉。诸将都拿得满怀，唯独公孙轨不拿。皇帝握住他的手亲自探取金子赐给他，对公孙轨说：“你可谓面对财物不随便获取，我之所以增加赏赐，是想在众人面前彰显廉洁。”

邢峦担任中书侍郎，因病回乡。很久以后，太武帝向群臣询问邢峦：“以前记得邢峦是长者，有学问道义，应该在东宫侍讲，如今此人在哪里？”司徒崔浩回答说：“邢峦卧病在家。”皇帝派太医急速前往诊治。

文成帝时，高允担任中书侍郎，兼著作郎，因忠诚劝谏拜为中书令，著作郎职务如故。司徒陆丽说：“高允虽然受到宠待，但家境贫寒，布衣粗食，妻子儿女无所依靠。”皇帝发怒说：“你何不早说？如今见朕任用他，才说他贫穷。”当天驾临高允家，只有草屋数间，布被粗袍，厨房中只有盐菜而已。皇帝叹息说：“古人的清贫，难道有这种吗？”立即赐帛五百匹、粟千斛，拜其长子高忱为绥远将军、长乐太守。高允多次上表坚决推让，皇帝不许。

程骏担任著作郎。献文帝多次召引程骏与他谈论《易经》《老子》的义理，回头对群臣说：“朕与这个人说话，心中非常畅快。”又问程骏说：“你年纪多大？”回答说：“臣六十一岁。”皇帝说：“从前姜太公年老而遇到周文王，你如今遇到朕，岂不是更早？”程骏说：“臣虽才不及吕望，但陛下尊贵超过周文王，希望上天假借余年，竭尽《六韬》之效。”

孝文帝时，李彪任散骑常侍，仍兼御史中尉。皇帝在流化池宴请群臣，对仆射李冲说：“崔光的渊博，李彪的耿直，是我国家得贤的基础。”孙思蔚与李彪因儒学相互了解，等到李彪官至尚书，孙思蔚仍任太庙令。孝文帝曾从容说道：“道固已经登上龙门，而孙蔚仍沉沦于小官，我常以为有负于他。虽然长久滞留小官，但深体通塞之理，没有急于求进的愿望，儒者以此推崇他。”

后周太祖时，长孙绍远担任殿中尚书、录尚书事。皇帝对群公说：“长孙公在任之处，令人没有后顾之忧。汉代的萧何、寇恂何足多赞。”

闵帝时，裴侠担任工部中大夫。曾患病，司空许国公宇文贵、小司空北海公申徽一起来探望裴侠。裴侠所居茅屋不能遮蔽霜露，宇文贵等回去后告诉皇帝，皇帝怜悯他贫苦，于是为他建造宅第，并赐良田十顷，奴隶、耕牛、粮食无不齐备，缙绅士大夫都以此为荣。

明帝时，长孙俭担任夏州总管，去世后，将所赐宅第还给官府，下诏同意。不久下诏说：“从前孙叔敖辞让肥沃的土地，萧何选择穷僻的乡里，以古比今，无愧于前贤。眷念嘉尚，不忘于心。而有关部门不知大体，立即将其宅第给与外人，现在还给他的妻子儿女。”

武帝对少宗伯斛斯徵说：“庾季才心志忠诚谨慎，很得人臣之礼。”于是赐粟三百石、帛二百段。自太祖时，庾季才任仪同三司。适逢宇文护执政，等到宇文护被灭之后，查阅他的书信文件，皇帝亲自临检。凡有假托符命、妄造异端者，都加以诛戮。唯独得到庾季才的两封信，大肆谈论纬候灾祥，认为应该还政归权。因此有这次赏赐。韦琼高尚不仕，宣政元年二月在家中去世。皇帝派使者吊祭，赠赐丰厚。丧制葬礼，诸子等都遵从他的遗训。

隋高祖时，颜之仪起初在北周宣帝末年任大将军、御正中大夫。当时郑译等假托诏令让高祖辅政，颜之仪坚持节操不肯阿附，厉色对郑译等说：“我颜之仪只有一死，不敢欺骗先帝。”郑译等知道不能使他屈服，便代他署名。高祖受禅后，颜之仪出为集州刺史。开皇十年正月，颜之仪按规定入朝，皇帝望见并认出他，命人引他到御座前，对他说：“见危受命，面临大节而不可夺，古人所难，怎能超过你？”于是赐钱十万、米一百石。

高颎担任尚书左仆射，所受信任更加隆重。高颎深深避开权势，上表逊位，让给苏威。高祖想成全他的美意，同意他解除仆射之职。数日后，皇帝说：“苏威在前朝高蹈，高颎能推举他。我听说进贤受上赏，怎可让他去官？”于是命高颎复位。

炀帝时，吐万绪担任光禄卿，因证明贺若弼无罪而被免官。一年多后，任东平太守。不久炀帝巡幸江都，路过其境，吐万绪在道旁迎谒。炀帝命他登上龙舟，吐万绪叩头陈谢往事。炀帝大喜，拜为金紫光禄大夫，太守职务如故。

唐高祖时，下诏长安令王续率领骑兵四千奔赴太宗军，以攻打刘黑闼。皇帝对他说：“你忧公忘私，清直自守，老母妻子不免饥寒，当使者不应如此。”于是以谷物、布帛、衣马慰劳并遣送他。太宗贞观十一年正月，散骑常侍姚思廉去世，下诏陪葬于昭陵，以褒奖有德之人。

六月，皇帝对长孙无忌说：“朕即位之初，有上书者，或说人主必须威权独运，不得委任群下；或想耀兵振武，慑服四夷。唯有魏徵劝朕偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服。朕听从其言，天下大宁，绝域君长都来朝贡，九夷重译相望于道。凡此等事，都是魏徵之力。朕所任用，岂不得人？”魏徵推辞说：“陛下圣德由天，留心政术，臣以庸短，承受不暇，岂能有益？陛下想诱导臣下，所以有这话。”

十二年三月，皇孙诞生，在东宫宴请五品以上官员。酒酣时，皇帝非常高兴，对侍臣说：“贞观以前，跟随我平定天下，周旋艰险，房玄龄之功无人可让。贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利民，犯颜正谏，匡正朕的过失的，只有魏徵而已。古之名臣，何以超过？”于是亲自解下佩刀赐给二人。

十三年二月，特进魏徵上表请求辞官退休。皇帝说：“因为你正直，提拔你到身边任职，你多次进献忠言，对国家有益。朕是天下之主，连山林幽隐之士尚且需要征召，更何况是忠心耿耿的王臣，朕都了解。你之前看到知足常乐的境界，请求辞去职务，但还没有到衰老疲惫的程度，希望你不要苦苦推辞。”

高宗龙朔元年九月癸卯日，皇帝到司空李勣的府第，感叹他使用的物品节俭朴素，赏赐非常丰厚。

中宗神龙初年，下诏任命前任长水县令王友贞为太子中舍人，并命令有关部门按照礼仪征召他赴任。等他到了京城，王友贞坚决以病推辞。皇帝下制说：“崇尚伯夷、叔齐的品行，可以抑制贪婪；重视闵子骞、颜回的道德，能够劝勉世俗。新授太子中舍人王友贞，德行道义如泉源般深厚，是人伦中的杰出人才，孝爱从侍奉父母开始，忠信表现在立身行事上，富有文史知识，廉洁于财货，长期担任官职，多次听闻考核成绩优良，有古人的风范，保持君子的德行。于是他树立志向于尘世之外，寄托情怀于事物之外，深深归向解脱之门，誓守薰修之诫。本应加以征召任命，使他在东宫任职，但他坚持以辞让荣禄为上，屡次陈述恳切之情，坚持清净的道义，不登车服之位，品味禅悦，不追求珍馐美味。朕正崇尚奖励廉洁退让，惩戒禁止浇薄浮华，虽然思念朝廷的贤才，怎能违背山林隐居的意愿。应当给予优厚的官秩，同时成全他的高雅情怀，可以供给全部俸禄以终其一生，允许他留在家中修道。仍命令所在州县按时慰问，四季将俸禄送到他的住所。”

德宗贞元年间，赵宗儒被免去宰相职务，授予右庶子，退居在家遵守道义，只是按例参加朝会而已。皇帝听说后赞赏他，升任他为吏部侍郎，召见他并慰劳说：“知道你闭门不出六年，所以才有这次任命。从前我与你的先父一同接受任命，你还会怀念吗？”赵宗儒于是伏地流泪。

宪宗元和七年秋七月己未日，皇帝在延英殿回头对宰相李吉甫说：“朕近日打猎游玩全都废止，只专心读书。昨天因阅览代宗实录，看到先朝纲纪不立，朝廷多事，也有所鉴戒。往后看到你父亲的事迹，深可嘉许感叹。”李吉甫走下台阶上奏说：“臣的父亲侍奉代宗，尽心尽节，但被流连所迫，未能等到圣明之期。臣的赤诚之心，常为此追悔遗憾。陛下喜好文史，听闻阅览日新，看到臣的父亲忠诚于前朝，记载在实录中，今日特别赐予褒扬。臣的父亲虽在九泉之下，如同见到白日。”于是伏地流泪。皇帝也安慰劝谕了很久。

穆宗元和十五年十二月，敕令追赠太保郑馀庆，他家一向清贫，无法办理丧事，应当命令户部特别拨给一个月的俸粮作为赙赠，用以表示哀荣。过了几天，又赐给绢一百匹、布一百端。

文帝开成二年，谏议大夫萧俶出任楚州刺史。萧俶是前任宰相萧俛的弟弟，即将赴任时在延英殿等候辞别。皇帝说：“萧俛是先朝的贤相。如果精力还没有衰老，就必须来京城一趟。朕现在赐予手诏和匹帛，你便带过去。”诏书说：“你的道德超越当世英才，学业高于儒者之行，有做舟楫济川的功绩，弘扬致君许国的规范，留芳于朝廷，养老于山林。多次降下褒奖的诏书，屡次加授崇高的官秩，但志向不可改变，真情表现在言辞中。鸿飞入冥，吟想增叹。现在赐绢三百匹，以预备山野所缺乏之物，便派遣萧俶到你那里宣读交付。想必你应该知晓。”

后唐明宗长兴三年三月，对侍臣说：“宰臣冯道性情纯朴节俭。从前在德胜寨，他住一间茅屋，与随从同用器皿吃饭，睡觉时就铺一束干草，内心安然自得。等到因父亲去世退居乡里，亲自耕耘砍柴，与农夫混杂相处，完全不因一向显贵而介意，真是士大夫啊。”