练习

《传》说：节俭是道德的基础。又说：因为节俭而犯错误的很少。俸禄不期而至就会产生奢侈，这是古训所明示的；身居高位却能保持贫穷，这是美德。从两汉以来，选拔台阁官员，优秀的人才都集中在这里。其中有人一向崇尚清简，品性高洁，不经营资产，不积蓄财物，克己奉人，急公好义，拒绝不义之财，安于贫苦的生活，馈赠全部拒绝，穿着洗过的旧衣上朝，不追求住所的安逸，不和百姓争夺利益，以至于家人靠舂米为生，儿子们靠砍柴度日，离任时家中空无一物，临终时没有任何积蓄。这些都是磨砺节操、树立名节的人，即使在仓促之间，也始终如一，因此能够成为官府的榜样，推动社会风气的教化，让贪婪的人知道羞耻，让普通人能够自勉。至于俸禄有代耕的制度，开支有量入为出的原则，而过分苛刻自己，以至于不堪其忧，这也是矫枉过正，不能作为典范。

东汉钟离意，汉明帝时任尚书。当时交趾太守张恢因贪污千金被定罪，召回京城处死，家产被没收充公，下诏赏赐给群臣。钟离意得到珍珠，全部扔在地上，不肯拜谢赏赐。皇帝感到奇怪，问他原因。他回答说：“我听说孔子在盗泉边忍耐口渴，曾子在胜母巷前掉转车头，是因为厌恶那些名字。这些赃物，我实在不敢接受。”皇帝叹息说：“尚书的话真清廉啊！”

朱晖任尚书，做官几十年，吃粗粮穿布衣，家中没有多余的财产。

药崧任郎官，家境贫寒，常常独自在台上值班，没有被褥和枕头，吃的是糟糠。皇帝每次夜间进入台省，总是看到他，问他原因，非常赞赏他。从此下诏让太官赐给尚书以下官员早晚的餐饭，供给帷帐、被褥、皂袍，以及侍史两人。

蜀汉刘巴任尚书令，亲自践行清俭，不经营产业。

东吴陈化任太常兼尚书令，在朝廷上态度庄重，告诫子弟放弃田业，断绝经营产业，只依靠官府的俸禄，不和百姓争利。

是仪任侍中，穿的衣服不精细，吃饭不吃两道菜，救济贫困的人，家中没有积蓄。孙权听说了，到是仪家查看他的蔬菜和饭食，亲自尝了之后叹息，立即增加他的俸禄，赏赐田地住宅。是仪推辞谦让，把恩惠当作忧虑。

晋朝邓攸任吏部尚书，吃粗粮穿破衣，周济急难、救济贫困。

华恒任光禄大夫、开府常侍，清廉恭敬，节俭朴素，虽然身居高位，常常穿布衣吃粗粮，年老后更加坚定。去世时家中没有多余的财产，只有几百卷书，当时的人因此敬重他。

李裔任尚书令、侍中，虽然历任朝廷内外官职，但家境非常贫寒节俭，儿子生病没有钱买药。晋武帝听说了，赐给他十万钱。

山涛任尚书，因母亲年老辞职，下诏任命他为议郎。晋武帝因为山涛清俭，无法供养母亲，特地供给每日的粮食，加赐帷帐、被褥。后来升任仆射，去世后，左长史范晷上奏说山涛的旧宅只有十间茅屋，子孙们容纳不下。皇帝为他建造了房屋。当初山涛还是平民时，家境贫寒，对妻子韩氏说：“忍受饥寒，我以后会做三公，只是不知道你能否做公夫人。”等到他身居显贵，仍然谨慎节俭，虽然爵位等同千乘之国，但没有姬妾，俸禄赏赐都分给亲戚朋友。当初陈郡人袁毅曾担任鬲县县令，贪污腐败，却贿赂公卿以求虚名，也送给山涛一百斤丝。山涛不想显得与众不同，接受后藏在阁楼上。后来袁毅的事情败露，被囚车送往廷尉，所有受贿的人都被追查。山涛取出丝交给官吏，积年的灰尘，印封还像当初一样。

裴宪是裴楷的儿子，任侍中。永嘉末年，王浚秉承皇帝旨意任命裴宪为尚书。石勒攻破王浚后，登记他的官僚亲属的财产，大家都拥有巨额财富，只有裴宪和荀绰家里有几百卷书，盐米只有十几斛而已。

吴隐之任度支尚书，用竹蓬做屏风，坐的地方没有毡席。后来升任中领军，清俭不改，每月俸禄只留下自己的口粮，其余全部分给亲戚族人，家人靠纺织来维持生计。有时穷困到极点，甚至两天吃一顿饭，自己常穿布衣，衣服不完整，妻子儿女没有沾过一点俸禄。

卞壸任尚书，廉洁节俭，生活非常贫困。

刘超任中书舍人，自身清苦，不穿双重帛衣，家中没有一担粮食的积蓄。每次元帝赏赐，他都坚决推辞说：“我是凡陋小臣，胡乱接受赏赐，没有德行而享受俸禄，害怕灾祸。”皇帝赞赏他，不改变他的志向。刘超出京任句容县令，后入朝任中书通事舍人，因父亲去世离职，家中贫困，妻子儿女无法养活。皇帝亲手下诏褒奖他，赐给鱼米，刘超推辞不受。

魏舒任侍中，晋武帝因魏舒清素，特地赐给他一百匹绢。

阮放字思度，一向知名，品性清约，不经营产业，任吏部郎时，免不了饥寒。王导、庾亮因为他是名士，常常供给衣服食物。

周顗任尚书左仆射，被王敦杀害。王敦派缪垣查抄周顗家，只搜到几箱旧棉絮，五瓮酒，几石米。在位的官员都佩服他的清约。

陆纳任吏部尚书。谢安曾想去拜访陆纳，陆纳完全没有准备招待。他侄子陆俶不敢问他，就暗中准备了。谢安到了之后，陆纳只摆设了茶果，陆俶却摆出丰盛的宴席，山珍海味齐全。客人走后，陆纳大怒说：“你不能给叔父增光，反而玷污我一向的操守吗？”于是用棍子打了陆俶四十下。他的举动大多如此。

刘宋向弥任散骑常侍，自身节俭，不经营房屋，没有田园、商货之类的产业，当时的人称赞他。

沈演之任吏部尚书，兼太子右卫率，谦虚节俭，自我约束。宋文帝赐给他女妓，他不接受。

孔顗接替庾徽之任御史中丞。在此之前，庾徽之在职期间爱好奢华，服饰玩物非常华丽。孔顗接替后，衣冠器用无不粗朴。

江湛任吏部尚书，家境非常贫寒，不经营财利，馈赠满门，一概不接受，没有多余的衣服和食物。曾有一次被宋文帝召见，正逢下雨，他衣服湿了，借口生病，过了一整天，衣服干了才起身。牛饿了，驭手要草料，江湛想了很久说：“可以给它喝水。”

柳元景任尚书令。他出身将帅，当朝处理政务虽然不是所长，但有弘雅之美。当时在朝的勋贵大多经营产业，只有柳元景一无所营。他在南岸有几十亩菜园，守园人卖菜得钱二万，送回家中。柳元景说：“我建这个园子，种菜是为了给家里吃，现在反而卖菜取钱，这是夺百姓之利。”把钱给了守园人。

何尚之任侍中，兼尚书令，立身简约，车马服饰朴素，妻子去世后不再娶，也没有姬妾。

颜延之任光禄大夫。他的儿子颜竣起初任宋孝武帝南中郎谘议参军，等到皇帝登基，任命颜延之为金紫光禄大夫，兼湘东王师。颜竣已经显贵，权倾朝野，凡是供给的东西，颜延之一概不接受，器用服饰不改，房屋依旧。曾乘坐瘦牛车，遇到颜竣的仪仗队，就停在路边回避。

扬运长在后废帝时，与阮佃夫同兼通事舍人，因平定桂阳王刘休范的功劳，封南城县子。扬运长本质廉洁正直，修身很清正，不经营园宅，不接受馈赠。

孔琳之任祠部尚书，不经营产业，家中尤其贫寒朴素。

南齐庾杲之任尚书驾部郎，清贫自守，吃的只有韭菜、腌韭菜、生韭菜、杂菜。有人开玩笑说：“谁说庾郎贫穷？吃饭时常有二十七种菜。”意思是三种韭菜（三九二十七）。

褚炫在齐武帝时任吏部尚书。他自身清正，不是吊问不与人交往，评论者认为这是美德。他在选部门庭冷落，宾客很少来。出行时，左右捧着黄纸帽箱，风吹纸剥，几乎掉光。此前任江夏内史，罢郡时得到十七万钱，在石头城全部分给亲族。生病时没钱买药，上表自请解职，改授散骑常侍，兼安成王师。

褚渊起初在南朝宋明帝时任吏部尚书。有人求官，秘密在袖中藏一饼金，借求见的机会拿出金饼说：“没有人知道。”褚渊说：“足下自然应该得到官职，不必借助这东西。如果一定要给我，我不得不向上禀报。”此人大惊，收起金饼离去。褚渊叙述了这件事，但没有说出姓名，当时没有人知道。到齐高帝建元初年，任中书监。当时淮北属于江南，没有鳆鱼。有人辗转得到，一枚值几千钱。有人送给褚渊三十枚鳆鱼。褚渊当时虽然显贵，但非常贫薄，门生有人献计卖掉可得十万钱。褚渊变色说：“我以为这是食物，不是财货。而且不知道可以卖钱，姑且接受了。虽然贫乏，怎么能卖别人送的礼物取钱呢？”全部给亲族吃掉，几天就吃完了。

张绪任金紫光禄大夫，口不言利，有财物就散掉，清谈端坐，有时整天没饭吃。门生见他饥饿，为他准备饭食，但他从未索求。

陆慧晓任吏部尚书。令王晏选门生补充内外重要职位，陆慧晓只用了几个人就停止了。王晏怨恨他，送了一个女妓，想要与他交好，陆慧晓不接受。

张瑰和沈文季同为侍中，都在门下省。沈文季每次回来值班，器物好像搬家一样，张瑰只有朝服而已。当时集书省常兼门下省，东省里多为清贫之士，有人不认识张瑰，曾叫他“散骑”。

梁朝傅昭起初在南朝宋明帝时任中书通事舍人。当时居此职者都势倾天下，傅昭独自廉洁沉静，不干预政事，器用服饰粗陋，自身安于粗茶淡饭，曾把蜡烛插在板床上。明帝听说了，赐给他漆盒、烛盘等，下诏说：“卿有古人之风，所以赐给卿古人之物。”

徐勉任中书令，虽然身居显位，不经营产业，家中没有积蓄，俸禄分给亲族中的穷困者。

周舍任尚书吏部郎，性情节俭朴素，衣服、器用、住处、床席如同平民的贫困。每次进入官府，即使是广厦华堂、闺阁深邃，周舍住进去，尘埃满积，用芦荻做屏障，坏了也不修理。

顾协任通直散骑侍郎，兼中书通事舍人。顾协从小清高耿介，有志操。做舍人时，同僚都润饰房屋，顾协在省中十六年，器用服饰饮食不改常态。有个门生开始来事奉他，知道他廉洁，不敢厚赠，只送了两千钱。顾协发怒，打了他二十杖。从此事奉他的人都不敢馈赠。

到溉任左民尚书，所到之处以清白自修，性情又俭朴，不喜欢声色。室中空床，旁边没有姬侍。车马服饰不追求鲜华，帽子鞋子十年一换，朝服有时穿到破洞打补丁。在清路上传呼，只是显示朝廷的章服而已。

沈约任左光禄大夫，生性不饮酒，很少嗜欲。虽然当时待遇隆重，居处却节俭朴素。

陈朝陆琼任吏部尚书。陆琼性情谦逊节俭，不自我张扬。虽然地位名望日益隆盛，但意志更加谦下。园池房屋没有改建，车马衣服不尚鲜华。四时俸禄都散给宗族，家中没有多余财产。晚年深怀知足之心，因回避权要，于是称病不理事。

姚察任吏部尚书，自居显要，非常激励清廉节俭。除了廪锡之外，一切都不交往。曾有一个门人远道而来，不敢厚赠，只送了一匹南布、一匹花练。姚察对他说：“我所穿的衣服只是麻布蒲绦，这东西对我无用。既然想和我亲近，希望不要麻烦。”此人谦逊请求，仍希望他接受。姚察厉声把他赶出去。从此事奉他的人都不敢馈赠。

后魏崔玄伯任吏部尚书，被道武帝信任，势倾朝野，但俭约自居，不经营产业，家徒四壁，出门没有车乘，早晚步行上朝。母亲七十岁，供养没有重膳。道武帝曾派人秘密观察，听说后更加敬重他，厚加赏赐。当时也有人讥讽他过于俭约，但崔玄伯更加如此。

贾贲历任尚书郎，以清素著称。

卢义僖任左光禄大夫，性情清俭，不经营财利，虽然身居显位，常常困乏，吃麦饭蔬食，欣然自得。

高允任中书侍郎，兼领著作，因忠谏拜中书令，著作如故。司徒陆丽说：“高允虽然蒙受宠待，但家中贫困，布衣，妻子儿女不能自立。”文成帝发怒说：“为什么不早说？现在朕用了他，才说他贫困。”当天临幸高允家，只有几间草屋，布被、麻袍，厨房中只有盐米而已。当时百官没有俸禄，高允曾让幼子砍柴自给。文成帝叹息说：“古人的清贫，难道有这种情况吗？”立即赐给五百匹帛、一千斛粟。

游肇任尚书右仆射，清贫寡欲，只依靠俸禄生活。

崔亮任中书侍郎，兼尚书左丞。崔亮虽然历任显要职位，他的妻子儿女不免亲自舂米簸谷。孝文帝听说了，赞赏他的清贫，下诏让他兼任野王县令。

杨机任度支尚书，家中贫困，没有马，常乘小牛车。当时舆论赞许他的清白。

高崇任尚书三公郎，家中资财富厚，僮仆千余人，但高崇志向高远，节俭朴素，车马器用服饰够用而已，自我约束，与世无争。

鹿涅任给事黄门侍郎，自己无住宅，常租借房屋居住，布衣粗食，寒暑不变。庄帝赞赏他的清洁，时常赐给钱帛。

山伟任侍中、中书令，不经营产业。去世之后，卖掉住宅办理丧事，妻子儿女不免漂泊，士友叹息怜悯。

常景历任黄门侍郎、右光禄大夫，从少到老，常居要职，清俭自守，不经营产业，衣食仅求够用。友人刁整常对他说：“卿以清德自居，不经营家产，虽然俭约可嘉，但将如何自济？我恐怕你会像挚太常一样饿死在柏谷。”于是和卫将军羊深怜悯他的匮乏，率领刁双、司马彦邕、李谐、毕祖彦、毕义显等人各出千文钱，为他买了马。

韩子熙任黄门侍郎，清白自守，不与人交往。

北齐李元忠任侍中。孙腾、司马子如曾一起去拜访李元忠，见他坐在树下，拥着被子，对着酒壶，庭院荒芜空旷，对二人说：“想不到今天能吃到藜藿。”于是叫妻子出来，衣服拖不到地。二人相顾叹息而去，送了大量米绢衣服，李元忠接受后散给了别人。

元文遥任侍中，既不像赵彦深那样清真守道，也不像和士开那样贪淫乱政，处于二者之间。但他性情和厚，迁邺时只有十顷地，与人无争，所以当时舆论认为他不在赵彦深之下。家中贫困，只靠衣食度日。

辛术担任东南道行台尚书时，睢州刺史及其所属的太守都犯了死罪。朝廷将他们的奴婢一百人以及财物全部赐给辛术，辛术多次推辞但未获批准，于是他将这些送到有关部门。邢邵听说后，写信给辛术说："从前钟离意说：孔子在盗泉忍着口渴，便把珠玑扔在地上。您现在能这样做，可以说是不同时代却出现了同样的事。"

袁聿修担任吏部郎中，为官廉洁谨慎，当时很少有人能比得上。魏、齐时期，台郎大多免不了相互交往馈赠，但袁聿修在尚书省十年，从未接受过一升酒的馈赠。尚书邢邵与袁聿修是老朋友，经常在省中开玩笑，曾称袁聿修为"清郎"。

卢叔武担任右光禄大夫。魏收曾来拜访他，询问洛阳旧事，没等吃饭就起身说："难以让您破费。"叔武挽留了他很久，饭端上来时只有小米饭和葵菜，用木碗盛着，还有一片干肉而已。他所带的仆从也都安排了同样的饭食。

后周张轨担任度支尚书，生性清廉朴素。临终那天，家里没有多余的财物，只有几百卷素书。

柳庆担任左仆射，被授予司会中大夫，与杨宽有矛盾。明帝武成二年，柳庆被任命为宜州刺史。柳庆从担任郎官到司会，府库仓储都是他的职责范围。等到他在宜州时，杨宽担任小冢宰，于是囚禁了柳庆的旧吏，要查办他的罪过，审问了六十多天，有的官吏死在狱中，最终也没有说什么，只查到了几匹锦缎。当时的人佩服他的廉洁谨慎。

陆通担任大司寇。陆通性格柔和谨慎，虽然长期处于高位，但一直清廉谨慎自守。所得的俸禄赏赐，全部与亲戚朋友共享，家里没有多余的财物。他曾说："一般人只忧虑贫穷而不显贵，不忧虑显贵而贫穷。"

辛庆之担任通直散骑常侍、仪同三司。辛庆之的职位待遇虽然很高，但生活节俭朴素，车马衣服不追求华丽奢侈。

隋朝薛胄，开皇初年担任考功侍郎，生性节俭，死的那天家里没有遗留的财物。滑仪在炀帝时担任尚书右司郎，当时政治逐渐混乱污浊，贿赂公开进行，凡是担任枢要职务的人，无论贵贱，家里都积攒了金银财宝，天下士大夫没有不变节的，而滑仪却励志守常，耿介独立。炀帝赞赏他的清苦，破格提拔他为京兆郡丞。

柳调担任尚书左司郎，当时朝廷纲纪不振，朝中官员大多贪污受贿，只有柳调清廉朴素守节，被当时的人所称道。

唐朝裴矩在隋朝做官时担任黄门侍郎，当时朝中官员大多贪污受贿，只有裴矩清廉朴素自守，当时的人称赞他。

窦威担任内史令，生性节俭朴素，不置办产业，等到去世时，家里没有多余的财物。

温彦博担任中书令，彦博家里没有正寝，去世那天，灵柩停放在别的房间。太宗命令有关部门为他建造了宅堂。

苏颋担任礼部尚书，掌管吏部选事。他生性廉洁节俭，所得的俸禄全部推让给弟弟们，或分给亲戚族人，家里没有多余的财物。

卢怀慎担任黄门监兼吏部侍郎，清廉节俭，不经营产业，器用服饰没有金玉锦缎的华丽。所得的俸禄都随时分散，家里没有多余的积蓄，妻子儿女生活匮乏。等到太宗巡幸东都时，西门博士张星上言说："怀慎忠诚清廉，正直之道始终不亏，如果不加以宠赠，无法劝勉善行。"于是下诏赐给他家物品百段、米粟二百石。

于休烈担任工部尚书，在朝共三十多年，历任清要职务，家里没有一担粮食的储备。

蒋镇在德宗时担任工部侍郎，以简朴节俭著称于当时。

奚陟在贞元年间担任中书舍人。此前，右省的各种杂项供给都按等级分配，依据职田的顷亩数量，主事所受的与右史相等。奚陟于是规定以料钱为标准，从此主事所得比拾遗还少。当时中书令李晟所说的纸笔等杂项供给，奚陟都不接受，只告诉杂事舍人暂且储存起来，以后全部赠送给舍人。按照以前的惯例，杂事舍人自己经手就私吞了，而奚陟将自己所得平均分给省内的官员。

陆贽担任中书舍人、翰林学士。母亲去世，他在河南丰乐佛寺守丧。各地赠送的赙仪，言辞丰厚，致送金帛，陆贽一丝一毫都没有接受。只有与剑南节度使韦皋是布衣之交，关系友善。韦皋将此事奏闻，每当有所馈赠，就假称诏命来授予他。

李建在穆宗长庆初年担任刑部侍郎。李建名位虽然显赫，但以廉洁节俭自处，治家不修整房屋墙壁，士人朋友都推崇他。

李怀远以兵部尚书身份担任东都留守。怀远长期身居荣位，但崇尚清廉，宅舍屋宇没有任何增改。他常骑一匹行走缓慢的马，豆卢钦望对他说："您如此荣贵，为什么不换一匹骏马骑呢？"他回答说："这匹马幸好不会受惊跌倒，何必另外寻求呢？"听说的人无不赞叹佩服。

郭承嘏是尚父郭子仪的曾孙，担任刑部侍郎。自从去世之后，家里没有多余的财物，丧葬祭祀的费用都是亲友供给后才具备，缙绅们无不痛惜。

晋朝姚顗担任户部尚书，对财物很疏淡，而且治家无方。死后，入殓安葬的资费都不具备，家人等到赙赠之物和卖掉住宅才能办丧事。士大夫喜爱他的廉洁，但鄙视他的笨拙。

周朝张沆担任刑部尚书，突然经历了显要重任，家里没有多余的财物。死的时候，除了书籍图画之外，只有出使郓州的费用。（臣钦若等说：齐王高行周镇守郓州，张沆担任册赠使。）他的儿子还年幼，亲友担心这些钱财被消耗散失，就在太祖面前说了这件事。于是命令三司派人主持丧事，用剩余的资财购买邸舍，出租收税来供养他的孤儿。

颜术担任吏部侍郎。在儒学之外，很有政治才能。多次担任清廉的官职，都以廉洁谨慎著称。

《传》说："如同承奉大祭"，说的是恭敬啊！《诗》说："如同踩在薄冰上"，说的是谨慎啊！因此君子遵循礼仪来侍奉君主，思虑祸患而预先防备，俯仰之间有所敬畏，周旋之间谨慎细密，这样以后才能做到少犯错误，保全善终。汉代以后，历任禁省职务的人，无不参与机要，治理政典，准备顾问，侍从朝廷。选拔很慎重，俊彦并列。于是有品性端方、志尚坚贞的人，不与谒客交往，不泄露内心之言，非公事不谈，居官不懈怠，小心警惕，不见懈怠之容；退朝回家，更加慎独。因此能保持名节，在左右任职，最终很少有悔过，能光大帝恩。这就是《尚书》所说的"早晚恭敬"，《周易》所说的"晚上也警惕，如同有危险"啊。

汉朝石奋担任太中大夫，没有文学修养，但恭敬谨慎，举动无人能比。

金日磾在武帝时担任侍中、光禄大夫。他在皇帝身边，眼睛不逆视达数十年。赐给出宫女，不敢接近。皇帝想纳他的女儿入后宫，他不肯。他的笃厚谨慎如此。

霍光在武帝时担任郎官，升迁为诸曹侍中、光禄大夫。外出就奉车，入内就侍奉左右。出入宫禁小门二十多年，小心谨慎，未曾有过错，很受亲信。

梁丘贺在宣帝时担任太中大夫、给事中。他小心周密，皇帝信任重视他。

孔光在成帝时领尚书、给事中。他有所荐举，唯恐那个人知道。休假回家，与兄弟妻子闲谈，始终不谈及朝廷政事。有人问孔光："温室省中的树都是什么树？"孔光沉默不答，换用别的话回答。他不泄密如此。

后汉樊宏当时担任光禄大夫。每当朝会，他总是提前先到，俯伏等待，时间到了才起来。皇帝听说后，曾命令驺骑快到上朝时才告诉他，不要让他提前到。樊宏所上的便宜奏章以及谈论得失，总是亲手书写，毁掉草稿。在朝廷被访问时，不敢当众回答。宗族受他感化，未曾犯法。皇帝很敬重他。

樊梵担任郎官二十多年，三署都佩服他的慎重。每当值班，他常在清晨驻马等待漏刻。即使在闲散的官署，也不解下冠剑。每当漏刻开始，他担心错过时间，就张灯俯伏。

徐防在明帝时担任尚书郎，职掌枢机。他周密畏惧谨慎，侍奉两位皇帝，未曾有过错。

药崧是河内人，天性朴忠。家里贫穷，担任郎官，曾独自在台上值班。明帝每次夜里进入台省，总看见药崧，问他原因，很赞赏他。

陈宠在章帝时担任尚书。他天性周密慎重，所上表荐总是亲手书写，别人不知道。他曾说："人臣之义，苦于不畏慎。"自从在枢机任职，谢绝门人，拒绝朋友，只在公家而已。朝廷器重他。

延笃在桓帝时担任侍中。皇帝多次询问政事，延笃用隐微之辞秘密回答，举动依据典义。

魏国荀彧担任尚书令。他曾用书信陈述事情，临死时都烧毁了，所以奇策密谋不能完全被知晓。

荀攸担任尚书令。他深沉细密，有志向，自我防范。曾跟随太祖征伐，参与谋划于帷幄之中，当时的人以及子弟没有人知道他说了什么。荀攸与钟繇交好，前后共策划了十二条奇策，只有钟繇知道。钟繇编纂集录未完成就去世了，所以世人不能全部知道。

刘晔在黄初年间担任侍中。他在朝中几乎不与人交往。有人问他原因，刘晔回答说："魏室登上皇位还新，智者知道天命，世俗或许不都认同。我在汉朝是枝叶，在魏朝是心腹。少交往少党徒，对于机宜大概没有失去吧。"

任嘏担任黄门侍郎。每次进纳忠言，就亲手书写，怀揣底本。在禁省时，归家的书信不封口。皇帝赞赏他的淑慎。

蜀国刘巴担任尚书令。他恭默守静，退朝后没有私人交往，非公事不说话。

晋朝羊祜担任尚书仆射。他历经两朝，担任枢要职务。政事的损益都咨询访问。对于势利的请求，他毫不参与。他的嘉谋谠议，都烧掉草稿，所以世事无人知晓。凡是他所进荐的人，都不知道是从哪里来的。有人说羊祜过于慎密，羊祜说："这是什么话！入朝就膝行而前，出朝就换用隐语。君臣之间不保密，我唯恐做不到。不能举贤取异，难道能不知识人之难吗？况且在公朝拜爵，在私门谢恩，这是我不敢做的。"

刘超担任中书舍人，授骑都尉、奉朝请。当时台阁初建，各种政务尚未治理。刘超执掌文翰，而畏惧谨慎、静密，更加得到亲近待遇。后来担任中书侍郎，苏峻之乱中遇害。刘超天性谦慎，侍奉三位皇帝，常在机密之地，都蒙受亲遇，却不敢因宠骄傲谄媚，所以士人都安心而尊敬他。刘超的儿子刘讷担任中书侍郎，谨饬有石庆之风。刘讷的儿子刘亨也清慎，担任散骑郎。

宋朝殷景仁担任中书令，卧病五年。虽然不见皇帝，但密表往来，一天中数十次。朝政大小事，皇帝必定询问他。他形迹周密，没有人能窥探到他的边际。

谢弘微在元嘉年间担任侍中。每次有献替，又议论时事，必定亲手书写，烧掉草稿，别人不知道。太祖因为谢弘微能烹调膳食，曾向他求取食物。谢弘微与亲戚故旧经营，进献之后，亲人问皇帝吃了什么，他不回答，用别的话应付。当时的人把他比作汉代的孔光。谢弘微临终时对左右说："有两封信，等刘领军来了，可以在他面前烧掉，千万不要打开。"信都是太祖的手敕。皇帝非常痛惜他。

南齐褚澄担任侍中，领右军将军，以勤谨被赏识。

梁朝吕僧珍担任散骑常侍，在秘书省值班。僧珍性格非常恭慎，在禁中值班时，盛暑不敢解衣。每次侍奉皇帝坐时，屏气鞠躬，果品食物未曾举筷。

韦叡担任散骑常侍、护军将军。在朝廷上温恭谨慎，未曾忤视。高祖很礼敬他。

周舍担任尚书吏部郎。周舍一向善辩博洽，与人谈论终日不绝口，但竟然没有泄漏机要事务，众人尤其赞叹。

王莹担任尚书令、麾将军、侍中。王莹生性清慎，居官恭恪，高祖敬重他。

孔休源担任尚书仪曹郎，多次升迁为给事中、黄门侍郎。他性格慎密，很少嗜好，出入帷幄，未曾谈论禁中之事，世人因此敬重他。

陈朝袁枢担任吏部尚书。当时仆射到仲举虽然参与掌管选事，但铨选衡鉴、汲引人才都出于袁枢。他所举荐的多合皇上旨意。他谨慎周密，清白自居，文武职司很少有人登门拜访。

王瑒担任西部尚书。王瑒性格宽和，等到担任选务，职责在于清静，谨守文案，没有什么抑扬。不久加侍中，升左仆射，参掌选事。

姚察担任吏部尚书，入隋后担任散骑常侍。他尽心侍奉皇上，知道的事没有不做的，侍奉机密，未曾泄漏。

后魏卢鲁元因忠谨在东宫侍奉。等到太武帝即位，任命他为中书侍郎，在左右拾遗补阙，宠待更加优厚。而鲁元更加谨肃，太武帝更加亲信他，内外大臣无不敬畏他。

古弼在太武帝时担任尚书令。他端谨慎密，口中不说禁中之事。功名与张黎相等，但清廉不如。

计彦担任散骑常侍。他质朴厚道，慎密，与人谈话不涉及宫内之事，太武帝因此更加亲近厚待他。

李孝伯担任比部尚书。他性格方正谨慎忠厚。每当朝廷大事有不足之处，必定亲手书写表章，恳切言辞陈谏，有时不被听从，就再三进谏。他削去草稿，家人看不见。自从崔浩被诛后，军国谋略都出自李孝伯。太武帝对他的宠养仅次于崔浩，也以宰辅之礼待他。他献替补阙，踪迹不见，当时人无法知道。

崔玄伯担任黄门侍郎，与张衮共同总管机要。玄伯除非是朝廷文诰、四方书檄，否则从不执笔，所以世上没有遗留的文稿。

司马仲文担任中书舍人，以谨敏著称。

高允担任中书令，升中书监。魏初法律严厉，朝廷官员多受杖罚。高允历事五帝，出入三省五十多年，从未有过谴咎。

杨津担任符玺郎。杨津身在禁密之地，不结交外游，至于宗族姻亲，也很少互相问候。

陆凯担任给事黄门侍郎。他在枢要任职十多年，以忠孝著称，言语不多但屡次说中，孝文帝赞赏他。

库狄峙在大统元年被任命为中书舍人，参掌机密，以恭谨著称。

北齐封隆之担任右仆射。自从义旗初建，他经略奇谋，巧妙策划秘密奏闻，亲手书写削去草稿，外面很少有人知道。高祖赞赏他的忠谨，大多听从他的建议。

宋士素性格深沉缄默，少言寡语，有才华有见识，历任中书省和中书黄门侍郎，升任仪同三司、散骑常侍。他在机要部门任职近二十年，行事周密谨慎，温和恭敬。

刘世清担任侍中时，品性修养整肃，行事周密谨慎，细致严密。

隋朝的李德林担任内史令，自从为官以后就掌管机密事务，性格谨慎稳重。他曾说：“古人连‘温树’都不谈论，这又有什么值得称道的呢？”

张虔威在隋炀帝初年担任谒者大夫。当时淮南太守杨​​曾与十几个人一同来谒见皇帝。炀帝问张虔威：“为首站着的那个人是谁？”张虔威走下殿阶靠近视看后回答：“是淮南太守杨​​。”炀帝对张虔威说：“你身为谒者大夫，竟然不认识来参见的人，这是为什么？”张虔威回答说：“臣并非不认识杨​​，只是担心看得不仔细，所以不敢轻易回答。石建数马，正是谨慎到了极点。”炀帝非常赞赏他。

唐代的徐岱在代宗时期担任给事中、史馆修撰，并充任皇太子及舒王等人的侍读。他承受两宫的恩宠眷顾，当时无人能比，但他行事过分谨慎，从未泄露过宫禁中的事情，也不谈论别人的短处。

韦绶在德宗朝担任翰林学士。贞元年间的政事，大多在宫内的学士院参与决策。韦绶所发表的议论常常合乎中正之道，但他因过分谨慎而伤害身体，晚年得了心病，所以未能充分发挥其才能。

高郢在贞元年间担任中书舍人。他谨守官位，奉公守法，勤恳恭敬。掌管诰命多年，家中没有存留制书的草稿。有人对他说：“前辈都留存有制书文集，您却烧掉了，为什么？”高郢回答说：“帝王的话语不可保存在私人家里。”当时的人都看重他的谨慎细密。

王绍在贞元年间担任户部尚书、判度支。当时德宗因为王绍行事谨慎，对他恩遇特别优厚。他总共主管重要政务八年，无论大事小情，皇帝多向他咨询决断。王绍从未泄密，也不夸耀自己的功劳。

裴度在元和年间在翰林院担任承旨学士。当时正值宪宗初平吴、蜀，励精图治，机密事务全都询问裴度。裴度小心谨慎、恭敬畏惧，非常符合皇帝的心意。

《台省部·练习》

思考不超出自己的职位，这是君子所看重的；官员修明自己的职分，这是前代经典所崇尚的。自从汉代中期以后，政务归于尚书省，典章制度、礼仪规范、先例旧事，都在这里。于是有担任这些职务的人，明白熟悉自己的事务，深思熟虑、探求寻访，默默记住、强行记忆，遇到疑难咨询讨论必定能作出决断，遇到散佚的简册也能举述出来，参与审查、详细补缀，多有改正刊定。同僚佩服他们的谙熟练达，当时舆论称赞他们能折中裁定。这本来就是不必向民间求教礼仪、向夷狄学习官制的人了。

汉代孔光担任尚书，观察过去的典章制度、礼仪规范，几年后便熟悉了汉代的制度及法令，成帝非常信任他。

后汉张纯在光武时期担任武官中郎将，在朝任职经历多世，明白熟悉旧事。建武初年，旧典章多有缺失，每当有疑难议论，总是去询问张纯。从郊祭、宗庙、婚丧、祭祀等礼仪，多被他修正确定，光武帝很看重他。

樊准担任尚书令，明白熟悉旧事，于是被任用。

郭贺能明法度，担任尚书令，在职六年，通晓熟悉旧事，多有补益。

黄琼担任尚书仆射。当初黄琼在台阁任职，常见到旧事，等到后来担任这个职务，对官署事务非常熟练，在朝堂上争议，没有人能与他抗衡。

刘担任尚书侍郎，熟悉旧事，文辞礼仪强健善辩，每次有奏议，应答对答没有停滞，被同僚所归服。

黄香担任尚书令，通晓熟悉边防事务，均衡衡量军政，都处理得恰当适宜。

杨球担任尚书侍郎，熟悉通达旧事，他的章奏、处论议，常被台阁所推崇信服。

魏潘勖在汉末担任尚书郎，升任右丞。皇帝下诏因为潘勖先前在二千石曹任职，才思敏捷又兼通诸事，明白熟悉旧事，下令让他兼管本职，多次加以特别赏赐。

桓范担任尚书，在台阁号称通晓事理。

晋代何邵担任尚书左仆射，博学善写文章，陈述近代的事情如同指点手掌一样清楚。

傅祗担任右仆射，明白通达国家体制，朝廷制度多由他经营综理。

刁协在晋元帝渡江时被任命为尚书左仆射。当时朝廷初创，宪章制度未建立，朝臣中没有熟悉旧礼仪的人。刁协长期在中朝任职，熟悉旧事，所有制度都向他禀报取决，深为当时人所称赞。

孔衍字舒元，晋元帝中兴之初，与庾亮一同补任中书郎。当时各种事务初创，孔衍经学广博通达，熟悉认识旧典制，朝廷礼仪规范多由他取正。

王彪之担任仆射。桓温将要废黜海西公时，废立的礼仪已经断绝于旷远的朝代，朝臣中没有知道旧典制的人。王彪之神采毅然，身穿朝服面对文武官员，各种礼仪标准没有不从他那里取定的，朝廷因此佩服他。王彪之的父亲王彬担任尚书仆射，儿子王临之、孙子王讷之都曾任御史中丞。因为王彪之博闻多见，熟悉朝廷礼仪，从此家世相传，都熟悉江东旧事，将这些收藏在青箱里，世人称为“王氏青箱学”。

宋王淮之，是王处的曾孙。担任都官尚书，后改任吏部尚书。王淮之深究旧礼仪，问起没有不能回答的。当时大将军彭城王刘义康录尚书事，每每感叹说：“何必要高谈玄虚之理，只要得到像王淮之这样的两三个人，天下就能太平了。”他撰写的仪注，朝廷遵用施行。

殷景仁担任中书侍郎，对于国家典制、朝廷礼仪、旧章记注，没有不撰写的。有见识的人知道他有当世的志向。宋高祖很了解他，升任他为太子中庶子。

南齐王琨在宋朝担任度支尚书。景和年间讨伐义阳王刘昶，六军戒严，需要紫色物品，左右想要营办。王琨说：“元嘉初年征讨谢晦时，有紫色物品在匣中，不须再制作。”取来果然得到了。

王俭担任左仆射。朝廷初立基业，制度草创。王俭熟悉旧事，问起来没有不能回答的。齐高帝感叹说：“《诗经》说：‘维岳降神，生甫及申。’如今也是上天为我生了王俭啊。”王俭长于学礼，探究朝廷礼仪，每次广泛议论，引证先儒，少有能与比拟的。八座丞郎没有人能提出异议。王俭的手笔典裁，为当时所看重。

梁代到洽在梁高祖时担任尚书左丞。当时皇帝想要亲自出征，军国礼仪多由到洽制定。

周舍担任尚书礼部郎。当时天下草创，礼仪制度的增减多由周舍制定。

何敬容担任吏部侍郎、左仆射，后升任尚书令。他长期在台阁任职，详细熟悉旧事。

孔休源担任尚书仪曹郎。当时多有改革，每次询问前事，孔休源立即背诵记忆，随机决断，从无疑难停滞。吏部郎任曾称他为“孔独诵”。后累次升迁至尚书左丞。当时太子詹事周舍撰写《礼疑义》，从汉魏到齐梁都加以搜采，孔休源所有的奏议都加以编录。

谢几卿担任尚书左丞。谢几卿详细熟悉旧习，仆射徐勉每次有疑难，多向他咨询。

陈代刘师知善于礼仪，台阁旧事多所详细熟悉。陈高祖入朝辅政时，任命刘师知为中书舍人，掌管诏诰。当时正是战乱之后，朝廷礼仪多有缺失。高祖任丞相及加九锡、受禅的仪注，都是刘师知制定的。

袁枢升任都官尚书，掌管选举。袁枢博闻强识，明白熟悉旧章。

沈文阿起初任梁国子博士，不久兼任步兵校尉，掌理礼仪。自从太清之乱，台阁旧事没有存留的。沈文阿的父亲沈峻在梁武帝时曾掌理朝廷礼仪，颇有遗留的草稿。于是沈文阿斟酌裁定礼仪制度，都出自他的创制。

后魏刘懋担任尚书外兵郎中，加轻车将军。凡是所撰制的朝廷轨仪，他都参与考量。尚书省广泛议论，刘懋与殿中郎袁翻常为主议者。他通达于从政，台中的疑难之事都向他咨询取决。受诏参与议定新令。

刘昶兼领仪曹尚书。当时改革朝仪，下诏刘昶与蒋少游专主其事。刘昶条陈上奏旧式，几乎毫无遗漏。

崔休担任殿中尚书。崔休久在台阁，明白熟悉典礼，每次朝廷有疑难议论，都取决于他。诸公都互相说：“崔尚书所下的意见，我们不能有异议。”

常景担任中散大夫，兼领中书舍人。朝廷典章有疑而不能决断的，就咨询常景而后施行。

北齐裴谳之担任仪曹郎，尤其熟悉历代故事，礼仪注疏、丧礼都能裁断。

后周徐招起初随魏孝武帝入关，担任尚书左丞。朝廷播迁，典章有缺，至于台阁礼仪规范，多由徐招参定，论者称赞他。

唐瑾担任尚书右丞、吏部郎中。当时魏室播迁，庶务草创，朝章国典，唐瑾都参与其中。

柳敏担任礼部，任司宗。他久在台阁，明练故事，近来的仪式有违背旧典的，都按旧章加以刊正。

隋代赵贤通担任相州刺史。朝廷因为他晓习故事，征召任命为尚书右仆射。

元善是洛阳人，年少时随父亲到江南。开皇初年，拜为内史侍郎。陈朝使者袁雅来聘问，文帝令元善到客馆接受国书。袁雅出门不行拜礼，元善论述旧事有拜见的礼仪，袁雅不能对答，于是行拜礼后完成仪式离去。

苏威担任吏部尚书。承战争之后，宪章杂乱。文帝令朝臣删改旧法，制定一代通典。律令格式多由苏威制定，世人认为他有才能。

赵芬担任少卿。赵芬明习故事，每次朝廷有疑难议论，众人不能决断的，赵芬就加以平断，没有不称赞他好的。

唐代裴矩担任民部尚书，年近八十，精神不衰。因为晓习故事，很受推重。

苏瑰在中宗时担任尚书右丞。因为明习法律，多识台阁故事，特命他删定律令格式。

郭正一担任中书侍郎，在中书省多年，明习故事。

郑馀庆担任尚书右仆射。宪宗因为郑馀庆谙练典章制度，朝廷礼乐制度有违背旧例的，专门委托郑馀庆参酌施行，于是任命他为详定使。郑馀庆又奏请以刑部侍郎韩愈、礼部侍郎李程为副使，左司郎中崔郾、吏部郎中陈佩、刑部员外郎杨嗣复、礼部员外郎庾敬休并充详定判官。朝廷仪制、吉凶五礼，都有所增减。

后唐卢文纪担任吏部郎中。卢文纪熟悉故事，铨选综理条贯流品，分析决断没有停滞。