养老

古代的帝王每年三月聘请名士，礼遇贤者，所以《尚书》说："任用官员只任用贤能的人才。"又说："民间没有遗落的贤人。"贤人是称霸或称王的工具，国家的珍宝。从秦朝到梁朝、宋朝，虽然这些王朝国运处于偏安或非正统的地位，但都建立邦国、开拓疆土，抵御敌人、保护百姓。于是准备了丰厚的玉帛数量，备齐了弓旌等征召礼节，广泛寻求遗落的人才，搜寻杰出的人士。有时同用一簋食物进餐，降低身份前往探访；对他们的体貌特别尊重，赏赐丰厚的俸禄。有的人隐居不肯应聘，悬挂官职而去，就赐予书信问候，赠予诗歌作品。所以人尽其才，士人献出谋略。白马驹没有空谷的悲哀，鸣鹤没有在阴的叹息。能够使国家延续，使政事安康，无不通过这些方法。

秦始皇帝刚当秦王时，见到尉缭，行平等礼，衣服饮食和尉缭相同。尉缭说："秦王这个人，鼻如蜂准（蜂，一作隆），长眼睛，胸像鸷鸟，声音像豺狼，缺少恩情而心似虎狼。处于穷困时容易谦卑待人，得志后也会轻易吃掉人。我是平民，但见到我，常常自己降低身份。如果真让秦王得志于天下，天下人都将成为他的俘虏了。不能和他长久交往。"就逃走离去。秦王发觉，于是制止他，让他担任秦国尉，终于采用了他的计策。

蜀先主刘备当初任平原相时，郡民刘平招募刺客刺杀先主。先主不知情，却对客人招待很丰厚。客人把实情告诉了他，于是离去。当时人民饥馑，盗贼聚集抢劫。先主对外抵御敌寇，对内充实财物；对士人前来归附的，一定和他们同席而坐，同簋而食，没有任何挑剔，众多人都归附他。

诸葛亮字孔明，隐居在南阳。当时先主最初驻扎在新野，徐庶对他说："诸葛孔明是卧龙，将军愿意见他吗？"先主说："你和他一起来。"徐庶说："这个人可以去见他，不能招他来。将军应该降低身份去拜访他。"于是先主去拜访诸葛亮，共去了三次才见到，用上客礼对待他。

庞统任耒阳县令，被免官。诸葛亮向先主推荐他。先主见到庞统，和他谈论，非常器重他，任命为治中从事，亲近待他仅次于诸葛亮，于是和诸葛亮一同担任军师中郎将。

吴大帝孙权时，张纮任会稽东部都尉。大帝对群臣大多称呼他们的字，唯独称呼张昭为"张公"，称张纮为"东部"，以此表示对二人的尊重。

张温字惠恕，是张允的儿子。年少时修养节操，容貌奇伟。大帝听说后，问公卿说："张温当今和谁相比？"大司农刘基说："可以和全琮同辈。"太常顾雍说："刘基不详细了解他的为人，张温当今没有同辈。"大帝说："像这样，张允没有死啊。"征召张温来，接见时，他文辞应对，观看的人都惊异，大帝改变面容，加礼相待。

潘濬起初任刘表的从事，留任掌管荆州。等到大帝得到荆州土地，将吏都归附，只有潘濬称病不见。大帝派人带着床榻到他家把他抬来。潘濬脸伏在床上，不起来，涕泪交流，哀痛哽咽不能自已。大帝安慰他，和他说话，称呼他的字："承明。观丁父是鄀国俘虏，武王任用他为军师；彭仲爽是申国俘虏，文王任用他为令尹。这两人是你荆州的先贤，起初虽然被俘，后来都被提拔为楚国的名臣。你难道不是这样，不肯降心相从，将认为我没有古人那样的气量吗？"让亲近的人用手巾擦他的脸。潘濬起身下地拜谢，被任命为治中。

是仪任侍中，衣服不精细，饮食不重样，赈济贫困，家里没有积蓄。大帝听说后，到是仪家，要求看他的蔬菜饭食，亲自尝了，对着他叹息，立即增加俸禄赏赐，加给田地住宅。是仪多次辞让，以恩惠为忧。

朱桓兼任青州牧，去世后家里没有多余钱财。大帝赐给他盐五千斛，用来办理丧事。儿子朱异继承。

宋高祖刘裕刚即位时，征召周续之于庐山。周续之全家都下山。高祖为他开馆在城东郭外，招集学生。皇帝乘车前往，接见各位学生，问周续之《礼记》中"傲不可长"、"与我九龄"、"射于矍圃"三义的辨析，精微深奥，称为"名通"。

孔季恭任左光禄大夫，辞官东归。高祖在戏马台为他饯行，百官都作诗叙述他的美德。

文帝元嘉初年，征召戴颙任散骑常侍，不去。文帝每想见他，对黄门侍郎张敷说："我东巡的日子，将在戴先生的山中设宴。"因为他喜好音乐，长期配给正声伎一部。等到戴颙去世后，文帝建成景阳山，叹息说："恨不能让戴颙看到。"

何尚之任尚书左仆射，在方山退休，写《退居赋》表达志向。下诏书敦促劝勉。文帝又给江夏王刘义恭诏书说："如今朝廷贤才不多，况且羊孟（臣王钦若等人说：羊玄保、孟顗）还不能告老退休，尚之的恩遇不同寻常，应该不允许他退休吧？"义恭回答说："尚之清廉忠诚坚贞，历事真诚，虽然年龄已到悬车之年，但身体特别健壮，不能允许退休，这是大家共同的意见。"尚之又恢复了职务。

沈道处、范泰、王悦之、雷次宗、谢超宗、顾欢、褚伯玉。

武帝时，裴昭明任始安内史，等到回来，非常贫穷。武帝说："裴昭明罢郡回来，竟然没有住宅。我不熟悉书籍，不知古人中有谁能比得上他。"升任射声校尉。

张绪任常侍、中书令。张绪善于言谈，素来声望很高。高帝时深加尊敬优待。皇帝坐车到庄严寺听僧达道人讲座，远处听不到张绪的话。高帝难移动张绪，于是迁动僧达使他靠近。永明中，任给事中、太子詹事。每次朝见，武帝目送他，对王俭说："张绪因我位尊尊敬我，我因他德高尊重他。"

明帝初任豫州刺史时，别驾夏侯详历事八将，州部称赞他。明帝很器重他。顾暠之与王思远友善，年少丧父，好学，有义行。起初举秀才，历任官职，至永明末，任太子中书舍人兼尚书左丞。隆昌初，任安西谘议兼著作，与思远都擅长文章。建武初，因病归家。明帝亲手写诏书给王思远说："这个人特别可惜。"就拜为散中大夫。这七件事附在卷末。

梁高祖天监元年，下诏说："中散大夫范述曾，从前在齐世忠直奉主，前往任职永嘉，修身清廉简约，应该加以礼遇，以激励清操。可任大中大夫，赐绢二十匹。"范述曾起初在齐朝任永嘉太守，以散中大夫回乡里。高祖即位，他就乘小船到朝廷，接着请求回到东方，所以有这道命令。

岑之敬任奉车郎，十八岁参加重云殿法会。当时高祖亲自行香，仔细打量之敬说："没多久见，突然就成人了。"当天任命为太学限内博士。

简文帝初任晋安王时，孔休源任王府长史、南兰陵太守，另奉敕专任南徐州事。休源多次辅佐名藩，很有声誉。王深深倚靠他，军、民事务，一举一动都咨询他。曾在书斋中另放一张榻，说："这是孔长史的座位。"别人不能预坐。他受到的礼遇就是这样。

刘慧斐特别通晓佛典，擅长篆书、隶书。简文帝到江州时，送他几、杖。论者说：自从慧远法师去世后将近二百年，才有了张、刘的盛事（张孝秀任建安别驾，辞职归山，住东林寺，专精佛典。简文帝曾给慧斐书信，陈述其贞洁清白）。

元帝初任湘东王时，因庾承先强记聪敏，授为法曹参军，不去就职。通过庾承先讲授《老子》，王亲自乘车前去听讲，谈论一整天，深深互相欣赏。挽留了一个多月才返回山中。王亲自为他饯行，并赠诗篇，隐者赞美他。又上表推荐顾协说："臣听说献玉之士，到润山；论珠之人，出于枯岸。所以割草打柴的人，也可在朝堂上选择。臣府兼记室参军吴郡顾协，品行称于乡里，学兼文武，服膺道素，雅量深远。安贫守静，奉公正直。旁边无知己，心志不自营营。年已六十，室无妻子。臣想向官府说明，申诉他的屈滞。顾协必苦于坚持其贞退，立志难以改变，可说是东南的遗宝了。陛下天未明就寻求衣服，思贤如渴，于是发出明诏，各自举荐所知。臣识别能力不如许劭、郭泰，虽无识人之鉴，但若守固不说，恐惧贻蔽贤之罪。以前孔愉表荐韩绩之才，庾亮举荐翟汤之德。臣虽不敢比二臣，但顾协实在无愧于两士。"于是召拜为通直散骑侍郎兼中书通事舍人。

周弘正任国子博士。侯景之乱时，陷在台城。王僧辩得到他，很高兴，当天报告元帝。元帝亲手写信给弘正说："獯鬻逆乱，寒暑往来，海内相识，零落将尽。韩非的智慧不免秦狱，刘歆的学问还亡于新朝。音讯不续，常以焦虑。当访东山而寻子云，望关西而求伯起。偶有今信，勉强附上相闻。等待此来邮递，慰我延伫。"于是派使者迎接他，对朝士说："晋氏平定东吴，高兴得到陆机、陆云；如今我破贼，也得两周。古今不同时，足以连类。"等到弘正到来，礼数非常优厚，朝臣无人可比。授黄门侍郎，直侍中省。起初弘正弟弘直任衡阳内史，元帝在江陵，给弘直信说："近有都信，贤兄博士平安。但京师缙绅无不附逆，王克已为家臣，陆缅身充卒伍；唯有周生，坚定不拔。说到西军，涕泪掩目。常思我到，如望岁焉。松柏后凋，一人而已。"

陈文帝即位，尊重特进、左光禄大夫王冲。曾随从皇帝到司空徐度家宴饮，帝赐给他几、杖。他的受重用如此。

虞寄被陈宝应抓获。宝应被诛后，文帝敕都督章昭达以礼送还，让虞寄回朝。等到他到来，每日引见，对虞寄说："管宁可好？"他的抚慰之情如此。

虞荔任太子中庶子，领大著作。因母亲去世，台城陷落，丧礼未申，终身蔬食布衣。有病，文帝多次去探视，令将家口入朝。虞荔认为禁中不是私居之所，请求停在城外，皇帝不允许，于是让他住在兰台。皇帝多次慰问，手诏使者不绝于路。又因虞荔蔬食积久，不是羸病所堪，于是敕令说："能敦守布素，自当为高。卿年事已多，气力渐减，正要依靠，必须强健。现在给你鱼肉，不得固守所执。"虞荔始终不听从。

宣帝时，司马暠起初在梁朝任太子庶子，江陵陷落，入北周。大建八年从周回朝，帝特降殊礼，赏赐丰厚，任为宜都王府谘议参军事。

后主时，姚察任太子仆射。此前，姚察父僧坦入长安，姚察蔬食布衣，不听音乐。等到凶问由使者到江南。当时姚察母韦氏丧制刚期满。后主因姚察羸弱，担心哀毁过度，就派中书舍人司马申到宅中发哀，并敕令司马申专门加以提醒抑制。之后又派司马申宣旨诫谕说："知道哀毁过礼，非常忧虑。卿茕然一身，宗庙祭祀是托付。毁而灭性，圣教所不许。宜稍加自我割舍，以存礼制。忧怀既深，所以有此。"不久以忠毅将军起用兼东宫通事舍人。姚察立志服完丧期，连连上呈表辞让，都被压制不允许。不久敕令知著作郎。服阕，任给事黄门侍郎，领著作。姚察既累居忧，又斋素日久，自免忧后，因加气疾。后主曾另外召见姚察，见他瘦极，为之动容，于是对姚察说："朝廷惜卿，卿宜自惜。既然蔬菲数年，可停止持长斋。"又派度支尚书王瑗宣旨，重新加以安慰，令从晚食。亲手敕令说："卿如此羸弱，斋素多年，不宜一餐有违将养。若从所示，甚为好。"姚察虽奉此敕，却还坚持旧誓。

北齐高祖高欢为东魏丞相时，天平初年迁都邺城。当时诏下三天，四十万户狼狈上路。收缴百官府马，尚书、丞、郎以下非陪从者，都骑驴。高祖因黄门侍郎常累清贫，特地给车牛四乘，妻子儿女才得以到达邺城。

高昂任军司、大都督，统领七十六都督。高祖每次号令三军，常讲鲜卑语。高昂如果在列中，就说汉话。高昂曾到相府，看门人不让进，高昂怒，拉弓射他。高祖知道而不责备。

◎闰位部·好贤

作为君主，勤于求贤，安逸于得贤。所以游放之才断绝，而系缯之咏兴起。是因为考察五常的根本，成就百官的事务。于是招致英杰，搜求隐士，咨询访求之旨惟勤，登用显扬之功不懈。所以有体貌特别优异，恩宠隆厚，参对则喜见颜色，言议则事必从允。因此可以风起云涌，仍有四方之杰。重器在此，国柄必治。所以史书说：得士则重，失士则轻。用这方法，其有功吧。

蜀先主刘备东征失败，驻扎在猇亭之西。太守阎芝发动各县兵五千人以补充队伍，派汉昌县长马忠送去。先主已回永安，见到马忠，和他说话，对尚书令刘巴说："虽失黄权，又得狐笃，这是世不乏贤。（马忠年少时在外家养，姓狐名笃，后来才复姓马，改名忠。）"

吴大帝赤乌中，顾谭任左节度。本性高雅宽宏，不尚意气，有人因此怨恨他。然而孙权赏识他的才能，待他非常优厚，多次蒙受奖赏赐予，特别被召见。

宋文帝元嘉初年，征召戴颙任通直郎、散骑常侍，都不去。文帝每想见他，曾对黄门侍郎张敷说："我东巡的日子，将在戴公山中设宴。（戴颙住在黄鹄山。）"

明帝即位后，才学之士多被引进，参预文章典籍，在左右应对。

顺帝升明初年，以司空长史谢朏、卫军长史江斅、中书侍郎褚炫、武陵王文学刘俣，入直省中，参预文章义理，号称"四友"。

南齐太祖萧道成霸府初开，宾客聚集。太祖留意接见。虞玩之和乐安任遐，都因应对有席上之美，齐名被遇。

张融担任中书郎时，太祖还是太尉，特别喜爱张融，与他交往密切，见面时常笑着说：“这个人不能没有，也不能有两个。”太祖即位后，亲笔诏令赐给张融衣服说：“见你衣服粗旧，确实是你一向有朴素的本性，交往中衣衫褴褛，也有损朝廷的期望。现在送你一件旧衣服，意思是虽然旧但胜过新的，这是我穿过的，已经让人裁减合你的身材，并附上一双鞋。”

宋高祖天监初年，到沆担任征虏主簿。高祖刚登基时，招揽选拔贤才俊杰，非常喜爱到沆的才能。

徐勉在齐朝任领军长史，早年与长沙宣武王交游，高祖非常赏识他。等到义军到达京城，徐勉在新林拜见高祖，高祖对他特别优待礼遇，让他掌管文书。高祖登基后，任命他为中书侍郎。

周兴嗣任给事中。他两手原先患有风疸病，这一年又染上瘟疫，左眼失明。高祖握着他的手叹息说：“这样的人，却有这样的病！”亲笔写下治疗风疸的药方赐给他。他受到的珍惜就是这样。

简文帝初到南徐州时，陶弘景住在积金东涧。简文帝钦佩他清高的风范，召他到后堂，与他谈论数日才离去，对他非常敬重惊异。

元帝当初是湘东王时，萧介任吴县令。元帝听说萧介的名声，想和他交游相处，上表请求任命萧介为谘议参军。又与裴子野、刘显、萧子云、张缵以及当时的才学优秀之士结为布衣之交。元帝曾说：“我在僧人中看重招提寺的琰法师，隐士中看重华阳的陶贞白，士大夫中看重汝南的周弘正。他们对于义理的解说清晰透彻，无穷无尽，也是一时的名士啊。”

后梁明帝喜好《周易》，召集朝臣在清暑殿讲学，下诏让伏曼容执经讲解。伏曼容一向风采出众，明帝曾把他比作嵇叔夜，让吴人陆探微画了嵇叔夜的像赐给他。

陈高祖时，虞荔任梁朝中书舍人，兼领大著作。侯景攻陷台城后，他逃回故乡。等到张彪占据稽地时，虞荔正在那里。张彪被平定后，高祖写信给虞荔说：“丧乱以来，贤人哲士流散。你才能有美誉，声名传到许洛。如今朝廷更新，广求英杰，怎能栖身东土，独善其身？现在让你兄长的儿子接你出山，想必会符合朝廷的虚怀期待。”文帝又写信说：“你在东南有美名，声誉远闻，自应高飞京洛，共同匡扶时弊，却隐居丘园，保持独善，怎能满足空谷的期望呢？务必希望你尽快整装，做出都城的打算。只盼相见就在今日。”虞荔被逼迫不得已，于是应命到京城。

宣帝辅政时，大著作许亨最初是王僧辩的从事。王僧辩死后，许亨上表请求安葬他。宣帝认为许亨正直有古人之风，非常钦佩敬重他，曾经以师礼对待他。

后主时，司徒左西掾兼东宫学士陆从典因父亲去世离职，不久被起用为德教学士，他坚决推辞不去上任。后主下令留一个名额等待陆从典。

北齐文宣帝时，颜之推从东方前来投奔。文宣帝见到他非常喜欢，立即任命他为奉朝请，在内馆中侍从左右，很受照顾。

◎闰位部·奖善

《周书》说：别人有技能，就像自己有一样；别人是贤能圣明之士，心里就喜欢他。这就是乐于行善的意思。自从三国鼎立，江南建立国号，承受天命，传承帝位，历经三百多年，何尝不钦慕崇尚豪杰英才，推举奖励孝廉秀才，崇尚道德以宣扬教化，奖赏贤俊以激励行善，推崇文雅，不断褒奖优异，以至于下棋的技艺、书法的精妙，也都加以称赞。这本来是培育人才、砥砺世风的举措，将使学文之士钻研精进而不匮乏，执艺之人勤勉工作而竞相劝勉。这大概是振兴教化、美化风俗的重要途径吧。

吴大帝时，朱异任扬武将军。大帝与他讨论攻战之事，他言辞称合心意。大帝对朱异的叔父骠骑将军朱据说：“本来知道季文敏捷，现在见到他，又超过了所听到的。”顾谭在赤乌年间代替诸葛恪任左节度。顾谭刚上任时，上疏陈述政事，大帝放下食物称赞，认为他超过了徐详。

顾承是丞相顾雍的孙子。嘉禾年间，他与舅舅陆瑁一起被以礼节征召。大帝写信给顾雍说：“贵孙子直，美好的声誉很盛。我与他相见，超过了所听到的，为你感到高兴。”任命他为骑都尉，统领羽林兵。

宋文帝曾说：天下有五绝，都出自钱唐，指的是杜道鞠弹琴、范悦持笔、褚欣远摹写书法、褚裔围棋、徐道度治病。

垣护之跟随到彦之北伐。到彦之准备回师，垣护之写信劝谏，不被采纳。文帝听说后认为他做得对，让他辅助江夏王刘义恭，任征北行参军、北高平太守。

孝武帝时，谢超宗任新安王子鸾的国常侍。王母殷淑仪去世，谢超宗作诔文上奏。孝武帝非常赞叹说：“超宗很有凤毛，恐怕谢灵运又出现了。”对他感到惊异。

南齐太祖时，刘善明任冠军将军。沈攸之反叛，刘善明预料他必定失败。事情平定后，太祖召刘善明回都，对他说：“你预测沈攸之，即使张良、陈平也不过如此。”

武帝时，王广之任前将军。武帝见到王广之的儿子王珍国，对王广之说：“珍国应该不堪重任，你可真是老蚌生珠。”王广之说：“不敢推辞。”

梁武帝时，刘孝绰任廷尉卿，因携带妾室进入官府获罪被免职。后来武帝多次派仆射徐勉宣旨安抚慰问他，每次朝宴常邀请他。等到武帝作籍田诗，又让徐勉先给刘孝绰看。当时奉诏作诗的有数十人，武帝认为刘孝绰的诗尤其工整，当天就下令起用他为西中郎湘东王谘议参军。后来他任水部郎，武帝一向喜好篆书，有时趁宴饮之乐，命沈约、任昉等人言志赋诗，刘孝绰也常被邀请。他曾在侍宴时赋诗七首，武帝看他的文章，篇篇赞叹，因此朝廷舆论对他改观。

张率任司徒掾，在文德殿值班。他曾作《待诏赋》上奏，武帝非常称赞，亲笔回信说：“看了赋作很好，司马相如工巧但不敏捷，枚皋敏捷但不工巧，你可以说在金马门兼有二人的长处了。”又侍宴赋诗，武帝于是赐诗给张率说：“东南有才子，所以能胜任官职。我虽惭愧不如古人，但得到人才如今却很兴盛。”张率奉诏和诗数首。

萧介广泛涉猎经史，擅长写文章。起初武帝招揽后进二十多人，设酒赋诗。臧盾因诗未写成被罚酒一斗，他喝完脸色不变，从容自如。萧介下笔便成，不需修改。武帝对两人都赞赏说：“臧盾的饮酒，萧介的文章，都是即席之美。”

到荩是左民尚书到溉的孙子，历任尚书殿中郎。他曾跟随武帝巡幸京口，登上北顾楼赋诗。到荩受诏便写成，武帝看了后给到溉看说：“到荩是才子，反而恐怕你从前的文章都是假手于到荩。”于是赐给到溉连珠说：“研磨墨以腾文，笔飞毫以书信。如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。必耄年其已及，可假之於少荩。”

贺琛任临川王祭酒从事史。他初出都时，武帝听说他学术有成就，在文德殿召见他，与他交谈后很高兴，对仆射徐勉说：“贺琛很有家业。”于是补任王国郎，不久又兼任太学博士。

萧子云和他的儿子萧特都擅长草书隶书。武帝曾对萧子云说：“子敬的书法不如逸少，最近见萧特的笔迹，就逼近你了。”

江子一起家任王国侍郎，请求允许到秘阁看书。武帝同意，下诏让他在华林省值班。

羊侃任北伐大将军。武帝作《武宴诗》四十韵给羊侃看，羊侃即席应诏作诗。武帝看后说：“我听说仁者有勇，现在见到勇者有仁，可以说是邹鲁遗风，英贤不绝。”

江紑有孝心，十三岁时父亲江蒨患眼病，江紑侍奉疾病近一年，衣不解带。夜里梦见一个僧人说：“患眼病的人饮慧眼水必定痊愈。”醒来后说这件事，没人能理解。江紑的三叔江禄与草堂寺的智者法师关系好，去拜访他。智者说：“《无量寿经》说：‘慧眼见真，能渡彼岸。’”江蒨于是通过智者奏请施舍同夏县界牛屯里的住宅为寺，请求赐给嘉名。武帝批复说：“纯臣孝子往往有感应。晋朝颜含就曾梦见送药。近来见智者知道你的第二子感应梦见饮慧眼水。慧眼是五眼之一。如果要造寺，可以用‘慧眼’为名。”等到建造时，挖开旧井，井水清冽，不同于平常泉水。依照梦取水洗眼和煮药，逐渐感觉好转，因此痊愈。当时人称之为孝感。

王子云是太原人，与江夏费昶都是乡里的才子。费昶擅长作乐府诗，又作鼓吹曲。武帝看重他，下敕说：“才思新颖超拔，值得嘉奖。从前柳恽博物，木兰巧辞，赏赐束帛，实在是劝善之举。可赐绢十匹。”

司马暠的父亲司马子产是武帝的表兄。司马暠十二岁时母亲去世，哀伤过度，骨瘦如柴。服丧期满后，以姻戚子弟的身份入宫问候。武帝见司马暠瘦弱，叹息良久，对他父亲司马子产说：“昨天见罗儿还特别憔悴，使人恻然。这就是不坠家风，有儿子了。”罗儿是司马暠的小字。

江紑任尚书殿中郎中。武帝撰《正言》刚完成，作《述怀诗》，江紑参与同作。武帝看江紑的诗，深加赞叹。

虞寄起家任宣城王国左常侍。大同年间，曾有一次骤雨，殿前往往有杂色宝珠。武帝看了很高兴，虞寄于是上《瑞雨颂》。武帝对虞寄的哥哥虞荔说：“这篇颂典雅裁制，清新拔俗，是你的龙啊。”

元帝时，徐陵的儿子徐俭任尚书金部郎中。常侍宴赋诗，元帝赞叹说：“徐氏的儿子，又有文采了。”

陈宣帝时，徐孝克任通直散骑常侍兼国子祭酒。徐孝克每次侍宴，不吃什么东西，到宴席散时，常发现他面前的膳食减少了。宣帝秘密记下，问中书舍人管斌，管斌不能回答。从此管斌留意观察，见徐孝克拿珍果放进腰带里。管斌当时不明白他的用意，后来寻访，才知道是带回去给母亲。管斌如实禀告宣帝，宣帝感叹良久，于是下令主管官员，今后宴席上徐孝克面前的食物都让他带回去给母亲。当时舆论赞美他。

后主时，姚察任吏部尚书。后主所写的文章卷轴很多，于是另外抄写一本交给姚察，有疑问都让他刊定。姚察也推心置腹，毫无隐瞒。

后主曾从容地对朝臣说：“姚察学问渊博，笔法典雅，在古人中求之尚且难以比肩，在今世足以为师表。而且对答不倦，听之使人忘记疲倦。”姚察每次写文章，后主就下令取来底本，曾说：“我对姚察的文章，不只是玩味不已，实在是哲匠之作。”

◎闰位部·养老

养老之道，三王以前已经很古远了。自从皇纲解纽，割据政权延续气运，虽然尊敬老人、孝悌的道义不在学校中实行，但训示恭敬、施加恩惠的典制还施行于乡党。其间因战事频繁，礼制荒疏，至于根据具体情况慰问、按时优待、赐予爵位等级、给予特殊服饰玩物，也是国家的好政令。

宋孝武帝大明七年二月，皇帝车驾巡行南豫州、南兖州。下诏历阳郡的高龄老人，加赐羊酒。十二月，行幸历阳郡，赐高龄老人帛。

南齐武帝永明七年正月，下诏说：“各位大夫年高位重，俸禄却很少，这哪里是下车慰问旧老、过桥尊敬老人的意思？可增加俸禄，详细供给现役。”

明帝建武元年十二月，下诏说：“近来百官中年老者，允许自己陈述。东西二省的官员尚且沾有微薄俸禄，辞官回家后，荣禄俱失，说起来令人怜惜。从现在起，官员年老的，可一律按照永明七年以前考核铨叙的条例执行。”在此之前，永明年间御史中丞沈渊上表说，百官年登七十者，都令致仕，并穷困私门，所以有此诏。

东魏孝静帝天平三年十二月，派使者授予假老人官职，百岁以下各有差别。

北齐文宣帝天保九年七月，赐给京畿老人刘奴等九百四十三人版职及杖帽，各有差别。

孝昭帝皇建元年八月，即位大赦，改元。各郡国老人各授版职，赐黄帽、几杖。

文帝元嘉初年，沈道庆是吴兴武康人，仁爱喜好老庄之学。州郡和府衙十二次征召，他都不就。文帝听说后，派人慰问，赐给钱米。

范泰在元嘉年间任侍中领江夏王师。文帝认为范泰是先朝旧臣，恩礼很重。因他患脚疾，起居艰难，宴见时特准他坐车到坐席。他多次陈说时事，每次都受到优礼。

王悦之任黄门郎、御史中丞。明帝因为他耿介，赐给他良田五顷。

后废帝元徽年间，征召庐山隐居的雷次宗到京城，授给事中，他不就职而回。后来再次下诏以散骑侍郎征召他到京城，为他筑室在钟山西岩下，称为招隐馆，让皇太子和诸王向他学习《丧服经》。雷次宗不入公门，于是让他从华林东门进入延贤堂就学。

南齐太祖初任领军时，谢超宗任义兴太守，因公事免职。他去东府门通报求见。那天风寒惨厉，太祖对四座说：“这位客人到来，使人不穿衣服也感到温暖了。”谢超宗入座后，饮酒数杯，言辞气势横逸。太祖对他非常欢悦，提拔他为谘议参军。

顾欢年少时就有高尚的品行。太祖初年征召他到京城，等到东归时，赐给他麈尾和素琴。

褚伯玉隐居在剡县的瀑布山三十多年，隔绝人物，不接受征聘。太祖即位后，亲笔诏令吴、会二郡以礼迎接遣送。他又以病推辞。太祖不愿违背他的意愿，下令在剡中建太平馆让他居住。