命使

古代建立邦国、享有长久美名的君主，何尝不咨询隐居的贤才，详细选拔杰出的人才来振兴事业、济助风俗呢？自从南朝建国，直到北齐、后梁朱温，无不是招揽隐逸之士，网罗优秀人才，使官员们推荐人才，派遣使者去查访考察，勤勤恳恳地体现在诏令中。这些都是为了遵循圣哲的风范，弘扬政教的根本，收罗一代人才，完成当世的事务。

宋文帝元嘉十二年下诏说：“周朝得以安定，实在是因为众多贤士；汉室的兴盛，也依靠得到人才。我日夜思念贤才，已经很久了，但识别人才很难做到，明举荐贤才没有成效，导致遗才在野，库管虚设朝堂，长久怀念前代，深感惭愧。举荐你所了解的人，这是孔子的常训；贡士任官，是先代的成规。应该命令朝廷内外各自举荐人才，应当根据标准选拔引用，以观察他们的能力。”

宋孝武帝大明六年下诏各地，表彰优异人才。那些怀有真心、保持朴素，志向品行清白，淡泊退让、自守节操，不与当世交往；或者见识通晓古今，才能经略军国，奉公廉洁正直，在民间有崇高声誉的人，详细列名上报。

前废帝景和元年八月，诛杀太宰江夏王刘义恭等人后下诏说：“从前凝神等待逸才，磻溪辅佐王道；深思渴望贤才，傅岩辅佐教化。朕即位统治天下，风教澄清万方，依靠神灵运筹、雷电决断，正应此月诛戮。想以此宣扬先帝遗业，光大宏图，常常梦见厨师鼎俎，仰望版筑之士，勤劳到日暮，不忘黎明。应当甄别寻访郡国，礼聘乡里。那些有孝心忠节、隐居遁世、诚信义行、廉洁正直、为世表率、文才敏捷、学识渊博、善于治民的人，务必加以表彰举荐，根据才能选拔引用。希望百官各顺其职，人伦秩序井然。主管者精心详细搜括，符合朕的心意。”

明帝泰始二年下诏说：“山林水泽中隐居的贞洁之士，丘园中耿介高洁之人，博通古今，推崇孝道礼让。各地在任官员可明确搜罗举荐，立刻上报，随时加以表彰任命。”

泰始五年九月己未下诏说：“箕山、颍水的操守，自古被重视；淡泊朴素的风尚，哲王所尊重。朕正值乱世，遭遇艰难昏暗之时，平定暴乱，日不暇给。如今关隘桥头已平，疆域澄清，停武修文，正在此时。想崇尚廉耻，平息浮薄之风，早已留意于心，日夜兴叹。那些隐居不仕、淡泊世事、凿坯隐居、弃钓辞聘、志向恬淡于江海、品行高洁超脱尘俗的人，各地要精心加以搜括，特别列名上报，将表彰园林、尊崇德行，充分显示礼遇。各部门各自举荐所知之人，按时授予爵位。”

后废帝即位初下诏说：“梦见贤才，前代有美谈；物色求贤，古书称赞。朕以幼冲继位，想仰承圣明之业，勉力弘扬政道。提及众多贤士，常想得到人才。可普遍下令牧守，广泛搜求采选。那些孝友传家、义让闻名乡里，或匿名于屠钓、隐居耕牧，足以整顿浇薄风俗、扶助淳朴教化的人，凡有一点善行，都不要遗漏。虚位以待，悬挂帛礼，等候听到好的推荐。”

顺帝昇明元年下诏说：“昔日圣王已逝，淳风衰落，龟书永埋，龙图长隐。所以三代末年，德刑相扰，世道沉沦，物欲竞争，邪道盛行。然而仍有正直之士接踵，奇才不断。朕承运金枢，秉灵瑶极，背着屏风巡行政务，日暮忘疲。常思兴衰，观古鉴今。周、汉前代，尚有训谟流传；汉魏余文，布列在书册。所以元封年间兴起茂才之制，地节年间创立独行之品。振兴纲纪、务求根本，在于得到人才。现在可宣令州郡，搜扬隐逸，标榜采选乡邑，随名举荐上报。朕将亲自审览，甄别优异，希望野无遗贤，永远激励远大的芬芳。”

南齐武帝永明元年下诏，王公卿士各自举荐所知之人，根据才能依次录用。

永明八年下诏，公卿以下各自举荐所知之人，根据才能授予官职。如果推荐得当，受到褒奖；推荐不当，则受滥举之罚。

郁林王隆昌元年正月下诏，王公以下各自举荐所知之人。

明帝建武二年下诏，王公以下各自举荐所知之人。

梁高祖天监元年四月下诏，派遣内侍周游四方，访求贤才，举荐滞淹。如果有怀才不遇、蕴奇待价、藏声匿真、不求闻达的人，全部依名上报，不要遗漏隐藏。使使者所到之处，如同朕亲临审览。

天监五年正月丁卯朔下诏说：“从前周汉取士，来自四方。近代以来，风俗讹变，隐逸之人很少被举荐。人孤地绝，被隔绝听闻。士人操行沦落，因此无人劝勉。难道是山川钟灵，偏有厚薄？只因为知与不知，用与不用罢了。朕以薄德统治万民，而兼明广照，局限在堂户之内；飞耳长目，不能及于四方。常怀惭愧，日夜不忘。各郡国旧有邦族内没有在朝为官的人，选官搜括，使每郡有一人。”

天监十四年正月南郊下诏说：“朕亲行明祀，昭事上天。到行宫登泰坛，穿衮冕奉苍璧。柴祭望祭既升，诚敬尽展。想以此报答上天，弘扬德教。但治道有缺，政法多昧，实在是等待群才，以成就万业。可颁布远近，博采英杰。如果有确然独立乡党，独行州闾，隐居丘园，不求闻达，藏器待时，未加收采；或贤良方正，孝悌力田，一并立即上奏，具名上报。应当提拔到朝列，试用为邦邑长官。希望百官各司其职，万民无隐。”

普通三年五月下诏，连帅郡国举荐贤良方正、能直言极谏之士。

普通七年四月下诏，在位群臣各自举荐所知之人。凡是清廉官吏，都让推荐上报。州每年举荐二人，大郡一人。

太清元年正月下诏，可颁布远近，博采英杰。有的品德称誉州闾，道行施于乡邑；有的独行丘壑，不求闻达。全部使之上言，按时招聘。

太清二年正月下诏，在位各自举荐所知之人。

四月下诏，在朝及州郡各自举荐清廉能治民的人，都以礼护送京师。

五月下诏说：“治理国家在于众多贤士，安定天下寄托于得到人才。朕暗于行事，尤其缺少治道，孤立在上，如临深谷。凡在朝官员，都要考虑规劝补救，献可替否，用以启发朕心。颁布各方，广求俊彦，穷尽屠钓之人，搜尽岩穴之士，按时奏闻。”

敬帝太平元年九月下诏，有特殊才能、异常品行的人，所在奏闻。

陈文帝天嘉元年下诏说：“朕以渺小之身，担当大位，负荷至重，忧虑责任实在深重。而万业未康，怨声犹结。延伫贤良，发于梦想。每有一言可听，片言可求，何尝不褒奖提拔，铭记在心。然而傅岩虚往，空谷尚淹；蒲币空陈，旌旗不到。难道是识别有偏差，使华泽遗才？还是时运浇薄，今不如古？朕侧席常怀，寝兴增叹。新安太守陆山才有启奏，推荐梁前征西从事中郎萧策、梁前尚书中兵部王暹，都是世胄清华，仪表著称。或文史足用，或孝德可称。都应当登用朝列，破格提升。王公以下，各自进举贤良，申荐沦落屈抑之人。希望众才必举，大厦可成。使人才众多，歌唱由庚。”

宣帝大建四年秋九月辛亥，大赦天下，下诏说：“与人为善、听从谏言，是君主的明规；进贤进言，是臣子的良好风范。朕以寡德，继承宝位。虽然世袭隆平，但治理并非安宁统一。辨方正位，分职任官，旰食早衣。旁缺争臣，下无贡士。何其缺失，很少能直言抗争。难道是朕独断专行，不采纳正直言论？置鼓公车，很少谈论得失；施石象魏，没有陈奏可否。朱云折槛，实在未逢；禽息触楹，也难遇到。至于穿粗衣见君、担伞出游，或年老绝伦，或年少异等，当时不遇，左右无人称誉。黑貂破旧，黄金将尽，终于滞淹，令人叹息。又贵为百官，贱有十品，工拙并进，劝沮不分。街谣空传，廷议缺失。难道是因为朕不英明，而时无献替？长期说达到治理，为何如此背谬？外可通告文武，凡在职者，对风化乖舛、朝政纰漏，正色直言，有犯无隐。兼各自举荐所知，根据才能明试。其治理政务廉洁或贪污，在职能否，分别直言，等待黜陟。”

后主即位初下诏说：“治理国家、经营疆土，长世安民，虽然因革不同，弛张有异，至于广求俊彦，及于卑微，用以调味鼎羹、兴隆大厦，上智中主都由此道。朕以寡薄继承大业，虽然哀痛在身，思虑昏乱，但宗社重任，黎民事务繁多，不能暂时安闲拱默，怎敢忘记康济？想要登用贤才，充实朝列。但劳于宵梦，勤于史卜，五就之贤不来，五能之士不至。因此申旦凝虑，景夜怀忧。难道因为是食玉炊桂，无由自达？或是怀宝迷邦，都想独善？命令内外众官，九品以上可各荐一人，以合汇征之旨。而且取备实难，举长或易。大小之用，明言所施。不要使南箕北斗，名不副实。那些有负能仗气、被当世压制的，写作《宾戏》以自怜，撰写《客嘲》以慰志。人生一世，逢遇诚难。也应离开此幽谷，飞向天路，趋铜龙门以观国，望金马门而来庭。当随各人方圆，访之以规矩。”

北齐孝昭皇帝皇建二年下诏，内外执事之官，从五品以上及三府主簿、录事参军、诸王文学、侍御史、廷尉三官、尚书舍人，每二年之内各举一人。

后主天统三年，太上皇帝下诏，京师执事散官三品以上各举三人，五品以上各举二人，称事七品以上及殿中侍御史、尚书都检校御史、主书及门下录事各举一人。

武平三年下诏，文武官五品以上各举一人。

梁太祖开平元年，刚受禅让，求治特别迫切，委任宰臣搜访贤良。有些在下位、怀抱器业长久不得伸展的人，特别加以提拔任用。有明晓政理得失之道、规救时病的人，可陈奏章疏，将亲自审鉴选择，利害施行，然后奖赏爵禄。有隐居丘园、不求闻达的人，令当地长吏备礼邀请，希望没有遗漏遗贤的遗憾。

开平二年七月癸巳，因为禅代以来，思求贤哲，于是下令搜访笼络，期望用好的爵位，待以优厚荣宠，各随其才，都使任用。应令所在长吏切实加以搜访，每得到一人，就写姓名上报。如在下位不能自己振作的，有司推荐。如任使后显立功劳，另外加升迁。

开平三年下诏，自开创以来，凡有赦书、德音、节文内，都委托诸道搜访贤良。还担心所在长吏未切实推荐举扬。那些卓越不羁、沉潜用晦、怀王霸之业、蕴经济之谋、究古今刑政之源、达礼乐质文之奥、机筹可以制变、经术可以辨疑、一事超群、一才拔俗的人，都令招聘，迅速奏闻。然后试其所长，待以破格。所贵在笼络俊杰，采摭英秀。

开平四年九月下诏说：“朕听说历代帝王，首推尧舜；为民父母，谁比禹汤。睿谋高出古先，圣德普闻天下，尚且卑躬待士，屈己求贤。俯仰星云，担心一个民众被遗漏；网罗岩穴，害怕小善被隐藏。延揽爵禄以求访，设丹青而征召。使其为政，乐在进贤。因为国家有万机，朝称百揆，非才不治，得士则昌。自朕光宅中区，至今三年。夜分辍寐，日昃忘食，想共力于庙谋，希望永清王道。而朝廷之内，或许未尽昌言；军旅之间，也少闻奇策。常言方岳，下及山林，岂无英杰，符合我的延伫？诸道都督、观察、防御使等，或勋高翊世，或才号知人，必于街巷之贤，尽察刍荛之士。诏到，可精心搜求郡邑，博访贤良。喻之以千载一时，约之以高官美秩。不求全责备，只在得人。如有卓越不羁、沉潜自负、通霸王之上略、达文武之大纲、究古今刑政之源、识礼乐质文之变的人，朕则待以破格，委以非常，用以辅佐经纶，岂限于阶级？如或一言拔俗，一事出群，也当舍短从长，随才授任。大小方圆之器，岂限九流；温良恭俭之人，难诬十室。勉思荐举，不要因循。等待你发扬，宽慰我翘首渴望。仍从别敕处分。”

◎闰位部·命使

《周官》有瑞节制度，《小雅》有《皇皇者华》之咏。至于四方安车之聘、八月使者之举，都是指派遣使者的意思。自从建康数代，到魏、齐、后梁朱温，何尝不遵循古道，咨询今典，发布明诏，派遣使臣，宣布德泽，颁行政令，纠察吏治得失，询问民间疾苦，赈济灾荒以施恩惠，搜捕亡叛以查奸邪，观察风俗，搜扬隐逸，审理狱案以尽钦恤之意，慰劳屯戍以申赏赐之命。这些都是古代贤明君主明察视听、勤勉谨慎于细微之意的体现。这是为政的重要道理，昭明德行的伟大训诫。

吴景帝永安四年八月，派遣光禄大夫周奕、石伟巡行风俗，考察将吏清浊，民间疾苦，作为黜陟的依据。

后主凤皇三年七月，派遣使者二十五人分到州郡，查出逃亡叛逆。

宋高祖永初元年六月丁酉即位，丁丑下诏说：“古代的君王巡狩省方，亲自视察民情物产，搜扬隐逸，救灾济困，因此风教恩泽远被，远者来近者安。朕以寡德，道谢前哲，因接受终位之期，俯临万民之上，日夜思虑，想了解民间疾苦。才弱事艰，苦无渡济，夕惕永念，心驰远方。可派遣大使分行四方，旌贤举善，询问疾苦。那些诉讼失当、政刑乖违、伤风化治、未允民意的，都应当详细呈报事实。处理事务要适当，不失其中。畅达朝廷眷念之意，宣告下民壅隔之情。”

文帝元嘉三年正月，诛杀司徒徐羡之等人，分别派遣大使巡行天下。通直散骑常侍袁渝、司徒左西掾孔邈出使扬州；尚书三公郎陆子真、起部郎甄法崇出使荆州；员外散骑常侍范雍、司徒主簿庞遵出使南兖州；前尚书右丞孔默出使南北二豫州；抚军参军王歆之出使徐州；冗从仆射车宗出使青兖州；国子博士裴松之出使湘州；尚书殿中郎阮长之出使雍州；前竟陵太守殷道鸾出使益州；员外散骑常侍李异之出使广州；郎中殷斌出使梁州、南秦州；前员外散骑侍郎阮园容出使交州；驸马都尉奉朝请潘思先出使宁州。他们都兼任散骑常侍，宣读诏书说：“从前帝王巡视功绩，诸侯前来述职。如果没有这些礼仪，就有慰问考察的规矩、聘问朝见的制度，用来观察民情、建立政令、任命官员、考核政绩，上下沟通，远近都得到恩惠。因此功业能够显扬于后世，道义能够流传久远。我以寡德暗昧，继承大业，敬畏地处在君位，对治国之道愚昧不明，晚上忧虑不安，如同面临深渊。担心国家风俗衰败，民风凋敝，灾祸违和，水旱伤害农事。虽然亲自勤勉处理各项事务，思考弘扬适宜的政令，但政务繁忙，回顾有很多缺失。政令刑法错误不当，未能全面了解。难道不是诚信未能取信于人，使群臣不能尽心尽力，而百姓陷入困境的愧疚，都在我一个人身上吗？因为时势多难，王道未能统一，巡行考察的礼仪废弛而未恢复。顾念那些百姓，不曾忘记抚恤。现在派兼散骑常侍袁渝等人向四方宣布命令，周游各邦国郡邑，亲自会见刺史、二千石官员，宣述我至诚的心意，广泛询问治国的关键，观察官吏的政绩，访求百姓的疾苦，表彰善行，慰问疾病，礼仪风俗的得失，全部依照周代的典制。每人都撰写文书，回来时详细分条上奏，使我明白，如同亲自查看。大夫君子们，各自尽心尽力，恭敬做事，不要废弃你们的努力。如果有谋略长远、言语谨慎、表达忠诚的建议，向使者陈述，不要隐瞒遗漏。我将恭敬地采纳好的规谏，以弥补我的缺失。努力吧！勉励自己符合我的心意。”

五月乙巳日诏书说：“圣明的君王治理天下，广泛畅通四面八方的听闻，尚且巡视山岳、省察四方，采集风俗、观察政务。因此真情与虚假必能审查，幽远之处不会停滞，君王的恩泽不会壅塞，偏远之地也能听闻。我以寡德浅薄，勉强继承大业。虽然常思治国之道，志在黎明，希望像傅说那样得到贤臣，夜晚睡梦中都在思考。但山野中的贤才，怀藏才器而未至，民情百姓的疾苦，仍隔断于亲自听闻。因此眷顾天下，废寝忘食。如今祸乱扫除，天下安宁，表彰贤才、弘扬教化，从此时开始。可派遣大使巡行四方。那些地方长官称职的良善、平民百姓中一丝一毫的善行，都必须分条上奏，不要有遗漏。如果刑罚狱讼不体恤百姓，政治错乱乖谬，伤害百姓、损害教化的，具体将情况上报。那些年高、鳏寡、幼年孤儿、患有六种疾病不能养活自己的人，可与郡县酌情赈济供给。广泛采纳舆论，广收好的建议，务必完成使命的旨意，如同我亲自查看。”

八年闰六月，扬州干旱。乙巳日，派遣侍御史审查狱讼，调整赋役。

九年六月诏书说：“益州、梁州、交州、广州地域幽深遥远，治理应合乎民情，或许多有偏颇壅塞。可再派遣大使巡行，访求百姓的疾苦。”

十二年，东部各郡发大水，人民饥饿。吴郡、义兴郡及吴郡的钱塘县，粮价每升三百钱。任命司徒左西掾、州治中从事史沈演之及尚书祠部郎江邃，都兼任散骑常侍，巡行救济，允许他们根据情况灵活处理。

孝武帝在元嘉三十年四月即位。五月庚辰日下诏说：“国运艰难，国家政治败坏。虽然基业稳固，但气运时有差错。我以渺小之身，突然继承皇业。遵循历数命运，鉴戒往事，心中震动。万邦的风俗政治，是治民的根本。感慨衰败，如同心病。可分遣大使巡行省察四方风俗。”

闰六月，派遣兼散骑常侍乐询等十五人巡行风俗。

明帝泰始元年十二月即位，下诏说：“我平定祸乱、安定百姓，承当福运。大业初建，改革之道更新。但国家变故频发，仁德恩泽偏颇壅塞。每次鉴戒，内心痛苦，不知如何救济。巡行四方、询问风俗，是弘扬政事的首要任务。可分遣大使，广泛访求百姓的疾苦，考察地方长官的良善，采集民间贤士的善行。如果狱讼拖延冤枉，伤害百姓、损害教化，具体将情况上报。鳏寡孤独、残疾患病不能养活自己的人，郡县酌情赈济供给。贞节妇女、孝子、品行高尚、努力耕作的人，详细分条上奏。广泛询问舆论，广收好的建议，务必尽到使者的职责，如同我亲自查看。”

三年八月丙午日，派遣吏部尚书褚渊慰劳缘淮河一带的将帅，根据情况适当赏赐。

后废帝在泰豫元年四月即位，六月壬辰日下诏说：“兴盛王业的治理制度，必须先关注百姓的疾苦。正要广泛推行教化，施加于四方。我以孤独渺小之身，早年承受帝位。常谈百姓政事，未能亲自听闻。回顾顾念，不曾忘记鉴戒。可派遣大使分途巡视四方，观察采集民间歌谣，询问百姓的疾苦。让民间有法令不便、风俗不宜的，都各自分条上奏。如果地方长官的威惠值得记载、廉洁勤勉显著，依事上报。如果狱讼冤枉、职务错乱、懈怠公事营私利、危害百姓为自己谋利的，不要隐瞒。广泛采纳平民的意见，广求献艺的规谏。巡视省察之道，务必使其精审治理，深入检验行迹，如同我亲自查看。”

元徽元年九月壬午日下诏说：“国家的赋税，原有固定标准。以前属于战乱，优先保证军需，征收的适宜，或许违背往昔。淮、湘、江州粮运偏多积储，征调劳役既繁重，众多徒众更加烦扰。因循临时政策，或许有未改革之处。民众单薄力尽，岁月越久越甚。常言叹息，情同昼夜。可派遣使者到当地，明加详细考察。那些输纳违反旧令、劳役非公家限度的，都立即免除改正，具体分条上报。”

南齐太祖建元元年四月即位。五月丙辰日下诏，派遣大使分途巡视四方。派遣兼散骑常侍十二人巡行四方。因交州、宁州道路遥远，不派遣使者。

二年二月，派遣大使巡视慰劳淮、淝、徐、豫边境民众中特别贫困和遭难的人，刺史、二千石酌情加以赈济抚恤。又派遣右卫将军、给事中吕安国出司州，按察聚集民户。下诏说：“郢州、司州之间，流民混杂繁多广泛，应一并加以区划，确定其隶属。参酌详议两州事务，不要专任。安国可前往经营管理。”

三年十二月，命令散骑常侍虞炎等十二人巡行各州郡，观察省察风俗。

海陵王在延兴元年七月丁酉日即位，八月甲辰日下诏派遣大使巡行风俗。

梁高祖天监元年四月即位，下诏说：“观察风俗、省察民情，是圣明君王的宏大规划；巡狩山岳、巡视四方，是英明君主的盛大法度。因此虞舜在上，五伦修明；夏禹开基，四方治理。所以能发现幽微之物，招揽屠钓之才，使王道和谐，淳厚之风遍及远近。我以寡德浅薄，对治国方法愚昧。凭借朝代更替的运数，承担掌握符命的重大责任。取法前代，心怀如同驾驭朽车。思考如何振作百姓、培养德行，去除残暴、改除弊政，放宽法网、重新开始，将百姓置于仁寿之境。但明智不足以明察远方，智慧不能周全万物。加上岁月不易，没有闲暇进行巡视。发言叹息，夜晚不忘鉴戒。可分遣内侍，周游省察四方。观察政事、听取歌谣，访求贤才、荐举滞留未用之人。那些田野不垦辟、狱讼无章法、忘公徇私、侵夺渔利的，都随事上报。如果怀宝迷邦、蕴藏奇才等待价而沽、蓄养声誉隐藏真才、不求显达的，都依名上奏，不要有所遗漏。使使车所到之处，如同我亲自查看。”

三年六月下诏说：“从前哲王治理天下，每年向下征询，亲自巡视省察。民情风俗、政令刑法，无不全部通达。末代风气衰败，久违此典。虽然想远行不辞劳苦，探访幽隐之处，但处今之世行古之道，事情不容易办到。所以日暮徘徊，感情如同再次抚慰。总览九州，远近百姓。有的川路幽深遥远，有的贫弱老病，怀抱冤屈、持有道理，无从自行申诉。所以东海一个妇女招致灾害于邦国，西土孤魂登楼请求诉讼。想到这些，夜中叹息。可分派使者，巡行各州。那些有深冤大害、抑郁无归宿的，听凭他们到使者处依据原由自陈。希望以怜悯之情，昭示四方，使远处听闻，事情如同我亲自查看。”

敬帝太平元年二月，因东部地区遭受杜龛、张彪的抄掠暴虐，派遣大使巡视省察。

陈武帝永定元年十月乙亥日即位，己卯日分派大使宣慰劳问四方，下发玺书敕令州郡说：“四王更替，商周因此顺应天命；五行相胜，轩辕、伏羲因此顺应时运。梁朝德行不兴，丧乱多年。东方沸腾，西都覆灭。萧勃违犯纲纪，不只像赵王伦；侯景滔天之罪，超过刘载。贞阳侯反叛篡位，贼寇约结连兵。江东屡次属于鲜卑，金陵久已不是梁国所有。自有混沌蒙昧之世、龙图凤纪之前，东汉兴平初年、西朝永嘉之乱，天下分裂，未能像梁朝这样。我以虚薄之德，承当兴起的运数。自从昔年登用，首先平定诸越。徐闻、浪泊，无不征行。渡海登山，到处平定。冒犯风尘，驰骋军队。六次延续梁朝祭祀，十次剪除强寇。岂是人的谋略？都由于天意开启。梁氏因天禄已改，运数永终。敬顺唐虞，推让帝位。我东西退让，拜手陈辞，避舜子于箕山之阳，求支伯于沧洲之野。但公卿敦促逼迫，天下翘首惶恐，天命难违，于是享有嘉福帝位。今月乙亥，升坛祭天。想到迁桐之事，只有惭愧德行。自梁朝将末，连月亢阳。大运终结，秋雨忽然降临。次日举行祭礼，圜丘宿设。尘埃晚晴，星象夜布。朝日重轮，降下三危之膏雨；晨光合璧，带有五色之祥云。回顾寡德浅薄，更加惭愧福瑞。黎明光大显扬，方思达到至治。你们拥旌节于方岳，相任为股肱；剖符分封，寄托抚恤百姓之责。历法更新，念有欣庆。想应深求百姓疾苦，务必廉洁公平。以恩惠抚孤贫，以威刑御奸猾。如果有萑蒲之盗，或侵犯戎商；山谷之首，擅强幽险。都从宽赦免，使他们都知晓。如果迷途不返，使之不在赦免之列。今遣使人，具宣往旨。念思善政，符合此虚心。”（当时熊昙朗在豫章，周迪在临川，留异在东阳，陈宝应在晋安，互相连结。闽中豪帅，各自互相自保。皇帝担忧他们，令黄门侍郎萧乾前往晓谕。对他说：“陆贾南征，赵佗归顺；随何奉使，黥布来臣。追想清风，仿佛在前。卿应勉建功名，不烦再劳师旅。”萧乾到后，示以逆顺，所到之处都归附。）

文帝天嘉元年正月，派遣使者宣慰劳问四方。

二月，派遣使者携带粮食、玺书宣慰劳问四方。

宣帝太建元年正月，分派大使巡行四方，观察省察风俗。

二年六月，分派大使巡行州郡，审理冤屈。

六年四月下诏说：“止息战争、心怀善政，是治国的良好规划；拯救弊病、救治危难，是圣哲的通行法则。近年命师征伐，义在于救济百姓。青州、齐州旧属，胶州、光州部落，久患凶残戎狄，争相归顺有道。放弃农耕桑蚕，忘记衣食。但大军未接战，中途停息。朐山、黄郭，车营布满。扶老携幼，蓬头流浪，草行露宿。既丧失本业，都从事游手。饥馑疾病，不免流离。可派遣大使，精加慰劳安抚。仍出阳平仓仓谷，救济其空无，并充作粮种。劝课士女，随近耕种。石鳖等屯，随意修垦。”

后主至德二年正月，分派大使巡省风俗。

东魏孝静帝天平元年十二月，派遣侍中封隆之等五人为大使，巡视晓谕天下。

三年十一月，下诏派遣使者巡查河北，迁移饥民。

兴和元年六月，任命尚书左仆射司马子如为山东黜陟大使。

北齐文宣帝天保元年五月戊午日即位，辛未日派遣大使于四方观察风俗，询问百姓疾苦。严敕长吏，勉励以廉洁公平。兴利除害，务必保持安静。如果法令有不便于当时，政事有未完备于事务的，具体分条得失，回来上报。（派遣李奖等八人充任大使，巡视省察四方风俗，询问百姓疾苦。）

废帝在天保十年十月即位，十一月分派使者巡视省察四方，寻求政事得失，省察风俗，询问百姓疾苦。

孝昭帝在皇建元年八月壬午日即位，壬辰日下诏分派大使巡视省察四方，观察风俗，询问百姓疾苦，考查求取得失，搜访贤良。

武成帝在太宁元年十一月即位，下诏大使巡行天下，寻求政事善恶，询问百姓疾苦，提拔进用贤良。

河清三年九月，下诏派遣十二位使者巡行水涝地区，免除其租调。

后主天统五年七月，下诏使者巡视省察河北各州无雨处，境内偏旱的，优免租调。

梁太祖乾化元年十二月，命令大理卿王鄯出使安南，左散骑常侍吴蔼出使朗州，都赐予旌节、官告。又命令将作少监姜弘道为朗州旌节官告使副。