智识

进入一个国家，了解其教化，足以辨别它的兴衰；亲眼看到道义的存在，就可以考察它的祸福——这是君子揭示细微之事、哲人预先察觉征兆的表现。中古以后，有人承担使者之职！他们被选出使外国，或奉命前往边远之地，或出访邻国，或慰劳军队，或巡视郡县，到接待宴会、观察政治法度，审视言行而辨别善恶，观察形势而洞察权变，明辨其举措的得失，识别其事务机要的成败，详细探究国家体制，辅佐宣扬君王的法度。如果不是深沉的谋略蕴含于内，长远的思虑周全，像静止的水镜一样清澈而不受干扰，包容万物的智慧而通达一切，又怎能预见尚未萌发的事情呢？如同符契般可以验证，决断大事像丹青一样清晰明白！

仲孙湫担任大夫，齐侯派他察看鲁国的祸难。仲孙湫回来后说：“不除掉庆父，鲁国的祸难不会停止。”（当时庆父已返回鲁国）齐侯问：“如何除掉他？”仲孙湫回答说：“祸难不停止，他将自取灭亡。您姑且等待。”齐侯问：“鲁国可以攻取吗？”回答说：“不行。鲁国还秉持《周礼》。《周礼》是立国的根本。我听说，国家将要灭亡时，根本必然先倾倒，然后枝叶才随之倒下。鲁国不抛弃《周礼》，不可动摇。您应当致力于安定鲁国的祸难，并亲近他们。亲近有礼的国家，依靠稳重坚固的国家，离间心怀二意的国家，推翻昏乱的国家。这是成就霸业的手段。”（霸王所用，以手段为喻）

叔兴担任周内史。襄王派太宰文公和叔兴赐予晋文公爵命（太宰文公是王卿士王子虎。命，指命服。诸侯七命，冕服七章）。上卿到边境迎接（逆，迎）。晋侯在郊外慰劳（郊迎并用言辞慰劳）。安置在宗庙（馆，舍。舍于宗庙，尊敬王命）。馈赠九牢（牛羊猪各一为一牢，上公饔饩九牢）。设置庭燎（在庭院设置大烛）。到了日期，在武宫接受命令（期，将行事的日期；武宫是文公的祖父武公的庙；命，接受王命）。设置桑木神主，布置几案和席子（主，献公的神主；练主用栗木，虞主用桑木。按礼，葬后设虞主，但献公已死很久，在此设置是因为文公未按次序继承惠公、怀公之位，故立献公神主，自认为以子继父位，行未满一年的礼仪。筵，席子）。太宰亲临现场。晋侯穿着端委之服进入（解释说：衣玄端，冠委貌，是诸侯的祭服。韦昭认为这是士服。诸侯之子未受爵命，穿士服）。太宰以王命赐予冕服（冕，大冠；服，鳖服）。内史协助行礼。三次命令后，晋侯才就位穿冕服（三次以王命命令文公，文公三次辞让后才就位）。仪式结束后，宾客宴飨、赠物、饯行，按照公侯伯之礼，并加上宴饮友好（宾，主人用以接待宾客，行致飨、饔等礼。如同公侯接受王命，以侯伯之礼自待。太宰是上卿，称公是尊称）。内史兴回国后报告周王说：“晋国不可不善待。它的国君必定称霸。他迎接王命恭敬（指小卿在边境迎接，晋侯郊劳），遵行礼义成功（郊劳、三让、宾飨等皆合于礼）。恭敬王命是顺从之道；成就礼义是德行之准则。以德行引导诸侯，诸侯必然归附（道，训导）。况且，礼是用来观察忠信仁义的。（能行礼则有此四者。）忠是用来分配的（内心忠诚则不偏私）；仁是用来施行的（行仁则有思考）；信是用来持守的（守信则不贰心）；义是用来节制的（裁断事务的节度）。忠分配则均平，仁施行则有回报，信持守则坚固，义节制则有法度（得到其度）。分配均平则无怨恨，施行有回报则无匮乏，持守坚固则不懈怠（偷，苟且），节制有法度则不离心。这样，何事不能成功？我进入晋国境内，这四者都缺失（四者指忠信仁义）。因此我说：晋侯能够行礼了。大王应善待他。对有礼之国树立恩德，回报必然丰厚（树，种；艾，报；丰，厚）。”周王听从了，派往晋国的使者道路相继（逮，及）。等到惠后之难，周王出奔到郑国（惠后是周惠王之后，襄王的继母陈妫。妫得宠，生子带，打算立为太子，未及而卒。子带奔齐，襄王让他回国。后又与襄王王后隗氏私通，襄王废隗氏。周大夫颓叔、桃子奉子带率翟师伐周，襄王逃到郑国，居住在氾地，事在鲁僖公二十四年）。晋侯接纳了襄王（纳王于周，杀子带，在僖公二十五年）。从此，晋侯开始称霸。

刘康公担任卿士。周定王八年，派刘康公出访鲁国（刘是畿内之国，康公是王卿士，王季子）。向大夫们分发礼币（发放礼币给鲁国大夫）。季文子、孟献子都节俭（二子是鲁卿。文子是齐仲无佚之子季孙行父；献子是孟文伯穀之子仲孙蔑。俭，指居处节俭）。叔孙宣子、东门子家都奢侈（二子是鲁大夫。宣子是庄叔得臣之子叔孙侨如；子家是东门襄仲之子公孙归父）。回来后，周王问鲁国大夫谁贤能。刘康公回答说：“季氏、孟氏大概会长久在鲁国吧！叔孙氏、东门氏大概会灭亡吧！如果家族不灭亡，自身也必定不免于祸患。”周王问：“什么原因？”回答说：“我听说，做臣子必须像臣子，做国君必须像国君。宽厚、整肃、周遍、仁爱，是国君的品格（肃，整；宣，遍；惠，爱）。恭敬、谨慎、恭顺、节俭，是臣子的品格。这样，什么事不能通达（彻，达）？什么任务不能胜任？上面作事而通达，下面能胜任其职，所以能获得美名而长久于世（长世，多历年）。现在那两位（季、孟）节俭，足够用度了。用度充足，则宗族可以庇护（庇，覆。恭俭节用，不取于民，国人悦之，故宗族可以荫庇）。那两位（叔孙、东门）奢侈，奢侈就不体恤匮乏；不体恤匮乏，忧患必定降临（志在奢侈，不恤人之穷匮，故忧患必及）。如果这样，就必定会扩大自身（广大，务自矜大，不顾其上）。况且，作为臣子而奢侈，国家无法承受，这是灭亡之道。”周王问：“那还有多长时间？”回答说：“东门子家的地位不如叔孙，却更加奢侈，不能事奉两位君主（东门是大夫，叔孙是卿。位在人下而侈于其上，重而无基，故不能事二君）。叔孙的地位不如季、孟，却也更加奢侈，不能事奉三位君主（叔孙是下卿，季、孟是上卿）。如果他们都早逝，还可以（蚤世，即世。其家犹可免）。如果年岁增长而行其毒害，必定灭亡（登年，多历年；载，行；必亡，家必亡）。”等到鲁宣公去世（定公十六年），报丧的人未返回，东门氏来报告祸乱，子家逃往齐国（东门子家图谋除掉三桓，去晋国未返回，宣公去世，三桓驱逐其家族，于是逃往齐国）。周简王十一年，鲁国叔孙宣伯也逃往齐国（简王是定王之子；宣伯是侨如）。

叔孙婼是鲁国大夫，谥号昭子。他出访宋国，桐门的右师乐大心接见他（右师乐大心居住在桐门）。右师言语中轻视宋国大夫，并贬低司城氏（司城是乐氏的大宗。卑贱，指其才德浅薄）。叔孙婼告诉他的随从说：“右师大概要灭亡了！君子尊重自身，然后才能推及他人，因此有礼（唯有礼可以贵身，贵身故崇尚）。现在这个人轻视本国的大夫，又贬低自己的宗族，这是轻视自身（贱人，人亦贱之）。能有礼吗？无礼必定灭亡。”（指鲁定公十年乐大心出奔）

吴国公子季札出访鲁国，见到叔孙穆子，喜欢他。对穆子说：“您恐怕不得善终吧！（不得以寿终）好善却不能选择人。我听说君子致力于选择人。您是鲁国的宗卿，执掌大政，却不慎重于所举荐的人，如何能胜任？灾祸必定降临到您身上。”（指昭公四年竖牛作乱之起因）。出访齐国，喜欢晏平仲，对他说：“您赶快交还封邑和政务。没有封邑和政务，才能免于祸难。齐国的政权将有所归属，如果未找到归属，祸难不会停止。”因此晏子通过陈桓子交还了政务和封邑，从而免于栾氏、高氏之祸（祸难在昭公八年）。出访郑国，见到子产，如同老相识，赠给他缟带，子产回赠了纻衣（大带。吴地贵重缟，郑地贵重纻，故各献自己贵重之物，以示损己而不图对方财货）。对子产说：“郑国执政的人奢侈，祸难将要来临，必定波及您。您执政，要谨慎地用礼来治理，否则郑国将会败亡。”（奢侈指伯有）。

韩宣子作为晋国大夫，前往楚国送女，叔向作为副使。郑国的子皮、子太叔在索氏慰劳他们。太叔对叔向说：“楚王奢侈过分，您要戒备。”叔向说：“奢侈过分是自身的灾祸，怎能连累别人？如果我们捧着我们的财币，谨慎于我们的威仪，以信义持守，以礼仪行事，恭敬地开始而思考结局，结局无不恢复。行动不失礼仪，恭敬不失威严，以训诫之词引导，以旧有法度奉行，以先王之道考察，以两国情况衡量，即使他奢侈过分，又能拿我们怎么办？”

范昭是齐国人。晋平公想攻打齐国，派范昭前往观察。齐景公赐酒，酒酣时，范昭说：“希望能用您的酒杯饮酒。”景公说：“斟满寡人的酒杯献给客人。”范昭喝完后，晏子说：“撤掉这个酒杯，换另一个。”酒杯和觯都备齐了。范昭假装喝醉，不高兴地起身跳舞，对太师说：“能为我演奏成周的音乐吗？我要随着跳舞。”太师说：“愚臣不熟悉。”范昭快步走出。景公对晏子说：“晋国是大国，派人来观察我们的政治。现在你激怒了大国的使者，怎么办？”晏子说：“范昭的为人，并非浅陋不懂礼，而是想试探我们君臣，所以拒绝了他。”景公对太师说：“你为什么不为客人演奏成周的音乐？”太师回答说：“成周的音乐是天子的音乐。如果演奏，必须是君主来跳舞。现在范昭是臣子，却想跳天子的舞乐，所以我不演奏。”范昭回国后报告平公说：“齐国不可攻打。我想试探他们的国君，晏子识破了；我想冒犯他们的礼制，太师知道了。”孔子听说了，说：“不离开宴席之间，而知千里之外的事，说的就是晏子吧！可说是折冲于樽俎之间了，而太师也参与其中了。”

汉朝刘敬担任郎中，号奉春君。韩王信反叛，高帝亲自率军前往攻打，到达晋阳，听说韩王信与匈奴合谋想攻打汉朝。高帝大怒，派人出使匈奴。匈奴藏起壮士和肥壮牛马，只让使者看到老弱和瘦畜。使者十批回来，都说匈奴可以攻打。高帝派刘敬再次出使匈奴，回来后报告说：“两国相攻，本应夸耀显示自己的长处。现在我去，只看到瘦弱老幼，这一定是故意示短，埋伏奇兵以争利。我认为匈奴不可攻打。”当时汉兵已经越过句注山，三十多万人（句注，山名，在雁门）。军队已经出发，高帝发怒骂刘敬说：“你这齐国的俘虏，靠口舌得了官职，现在竟敢妄言沮丧我军士气！”用刑具将刘敬囚禁在广武（械，指桎梏；广武，县名，属雁门）。然后前往，到了平城，匈奴果然出奇兵将高帝围困在白登七天，然后才得解围。高帝到达广武，赦免刘敬说：“我没用您的建议，以致被困平城。我已经斩了先前说可以攻打的那十批使者。”于是封刘敬三千户为关内侯，号建信侯。

汲黯担任谒者。东越人互相攻伐，武帝派汲黯前往视察。他未到吴地就返回报告说：“越人互相攻伐，本是他们的习俗，不值得辱没天子的使者。”公孙弘以贤良被征召，在金马门待诏。当时武帝正开通西南夷，巴蜀地区因此困苦。武帝下诏派公孙弘（视）察。公孙弘前往视察，回来上奏，极力诋毁西南夷，说没有用处。武帝不听。后来终究因为开通西南夷而劳民伤财。

魏国卫觊担任尚书郎。太祖征讨袁绍，而刘表支援袁绍，关中诸将又中立。益州牧刘璋与刘表有嫌隙。卫觊以治书侍御史的身份出使益州，让刘璋出兵以牵制刘表的军队。到达长安时，道路不通，卫觊无法前进，于是留在镇守关中。当时四方有很多流民返回，关中诸将大多招引他们为部曲。卫觊写信给尚书令荀彧说：“关中本是肥沃之地，近来遭遇荒乱，百姓流入荆州的有十万多家。听说本土安宁，都企盼思归，但归来的人无法自谋生业。诸将竞相招纳，以为部曲，郡县贫弱，不能与他们争。兵家于是强大，一旦有变动，必有后患。盐是国家的大宝。自乱以来，盐政废弛。应像过去一样设置使者，监督卖盐，用其收入多买犁牛。若有归来的百姓，就供给他们。勤恳耕种，积聚粮食，使关中丰殖。远方百姓听说，必定日夜竞相归来。再让司隶校尉留治关中，作为主管，则诸将势力日益削弱，我方日益强盛。这是强本弱敌之利。”有人将此报告太祖，太祖听从了。开始派遣谒者仆射监督盐官，司隶校尉治弘农。关中服从后，才召卫觊返回。

吴国沈珩担任西曹掾。出使魏国回来后说：“我秘密观察，侍中刘晔多次为敌人设奸计，终究不会忠诚。我听说兵家旧论，不依赖敌人不侵犯我，而依赖我不可侵犯。现在为朝廷考虑，应当减少其他劳役，只致力于农桑，以充实军资；修缮舟船，增造作战器械，使之都充足；抚养士兵百姓，使他们各得其所；延揽英杰，奖励将士，则天下可以图谋了。”因奉命出使有功，封永安乡侯，官至少府。薛珝担任五官中郎将，被派往蜀国求马。回来后，景帝问蜀国政治得失。回答说：“君主昏庸而不知自己的过错，臣下容身以求免罪。进入其朝廷，听不到正直之言；经过其田野，百姓都面带菜色。我听说燕雀在堂屋筑巢，母子相乐，自以为安全。但屋梁断裂、栋木焚烧时，燕雀怡然不知祸之将至。说的就是这种情况吧！”

后来梁朝的柳庄担任鸿胪卿，到隋文帝辅政时，明帝命令柳庄带着书信进入关内。当时三方构难，隋文帝担心梁帝有异心。等柳庄回来，隋文帝对他说：“我过去以开府身份在江阳、深阳服役，深得梁主特别眷顾。如今主上年幼，时局艰难，承蒙厚爱。梁主世代重光，诚心归附朝廷，从今以后，才更显松竹之节。您回去向梁主转达我的这番心意。”于是握着柳庄的手告别。当时梁朝将帅都请求与尉迟迥联合，认为进可尽忠于周朝，退可席卷南山，只有梁帝犹豫不决。恰逢柳庄从长安回来，申明隋文帝结好之意，于是对梁帝说：“如今尉迟迥虽然说是旧将，但已经昏聩老迈；司马消难（姓司马）、王谦，都是普通人中的下等，没有结盟聚众的才能。何况山东、庸蜀归附不久，周朝的恩惠尚未遍施于朝廷。我料想，尉迟迥等人终究会覆灭，隋公必然取代周国。不如保境安民，静观其变。”梁帝深以为然。不久司马消难逃奔陈朝，尉迟迥和王谦相继被诛杀。梁帝对柳庄说：“如果当初听从众人的话，社稷早已不保了。”

后魏秦王翰的儿子元仪有谋略。道武帝计划图谋慕容垂，派元仪去观察形势。回来后报告说：“慕容垂死了才可以图谋，现在不行。”道武帝变了脸色问他，元仪说：“慕容垂已经年老，他的儿子慕容宝懦弱无威，谋略不能决断。慕容德自恃才气，不是弱势君主的臣子。内乱将起，这是可以谋取的时候。”道武帝认为他说得对。

元洪超是武邑公元受洛的孙子，颇有学识。趁着贼乱之后，朝廷下诏命元洪超持节、兼黄门侍郎，安抚冀部。回来后上奏说：“冀州土地宽广，边界距离州府六七百里，靠海险远，应该分置一州，镇守遏制海曲。”朝议听从，后来便设立了沧州。

李顺担任四部尚书，出使沮渠蒙逊。回来后，太武帝问他与蒙逊往来言辞及蒙逊政教得失。李顺说：“蒙逊在河右专权三十多年，经历艰难，粗略懂得机变。又安抚聚集边远地区，远方之人颇为畏服。他虽然不能留给子孙谋略，但足以终了他自己的一生。前年他上表答应十月送昙无谶，等我去迎接时，便违背本意，不忠不信。没有礼，是自身的累赘；没有敬，是行为的根本。没有无礼不敬却能长久享受福禄的。依我看来，他活不过一年了。”太武帝说：“如果像你说的那样，应验在长远。他的儿子必然继承世袭，之后早晚会灭亡？”李顺回答说：“我略略见过他的儿子们，都不是才俊，岂能保全一方？听说敦煌太守牧犍，器性粗立。如果继承蒙逊的，必定是此人。然而与父亲相比，众人都说不及。这大概是上天用来资助圣明的。”太武帝说：“我现在正有事于东方，无暇经营西方。像你说的，三五年间也不晚。暂且停止前计，作为后图。”不久蒙逊的死讯传来，太武帝对李顺说：“你说蒙逊死，现在应验了。又说牧犍立，多么奇妙！我攻克凉州，也不会远了。”

源怀在宣武帝时任车骑大将军，持节巡行北边。于是上表说：“景明以来，北蕃连年旱灾，高原陆野不能耕种，只有水田稍可耕作。然而主将参僚专擅肥美之地，把瘠薄荒田给百姓，因此困弊日益严重。各镇水田，请依照地令分给细民，先贫后富。如果分付不公，让一人怨恨诉讼，镇将以下连署官员，各夺一季俸禄；四人以上，夺俸禄一周。北镇边蕃，情况不同于华夏。以往设官全不分别，沃野一镇，自将以下有八百多人，百姓怨叹，都说烦杂。边地事少，实不如京畿。请主帅吏佐减去五分之二。”诏书说：“看了奏表，深怀恤民之心。已敕令有关部门，全部按照所奏执行，作为永久准则。像这样不便於民、损害教化政务的，请详细列明上报。”当时细民被豪强欺凌，积年冤枉，一朝申雪的，每天有百数。所上事宜便于北边的，共四十条，都被嘉许采纳。

辛雄在孝庄初年任度支尚书、兼侍郎中，关西慰劳大使。将要出发，请求五件事：第一，拖欠的租调应全部不再征收；第二，减免非时徭役，以纾解民命；第三，课调之时，使丰俭有别，令州郡量检，不得均一；第四，战乱多年，死亡者众，或父或子，辛酸未歇。现有老年人，请借给板职，以悦生者之意，慰死者之魂；第五，丧乱已久，礼仪罕习。如有家庭和睦、孝悌卓著的，应表彰其门闾。并启奏说：“臣听说王者爱民之道有六：一曰利之，二曰成之，三曰生之，四曰与之，五曰乐之，六曰喜之。使民不失其时，就是成之；省刑罚，就是生之；薄赋敛，就是与之；无多徭役，就是乐之；吏静不苛，就是喜之。陛下道迈前王，功超往代，播春风而化俗，彰至德以调民。生之养之，正当此时；悦近来远，也是今时。臣既忝将命，宣扬圣泽，前件六事，谓所宜行。如果不除烦救疾，惠孤恤寡，便是徒乘官驿，虚号王人，往还有费于邮亭，皇恩无逮于民俗。谨率愚管，敢以陈闻。乞求垂览许可。”皇帝听从了。于是下诏：民年七十者授县职，八十者授郡职，九十加四品将军，百岁从三品将军。

北齐封隆之在东魏任尚书右仆射。孝静帝武定初年，北豫州刺史高仲密将要叛变，派人秘密联络冀州豪望，使其为内应。轻薄之情颇相扇动。诏令封隆之乘驿马驰往慰抚，于是得以安静。文襄帝（高澄）秘密写信给封隆之说：“高仲密的枝党同恶向西的，应全部收捕其家小，以惩戒将来。”封隆之认为恩旨已经施行，按理不应追改。如果收治，示民不信，若受惊扰，所亏甚大。于是启奏神武帝（高欢），事情便停止了。

后周张轨任都督，跟随太祖征讨侯莫陈悦。悦平后，出使洛阳，见到领军斛斯椿。斛斯椿说：“高欢叛逆的谋划已传于行路，人情向西盼望，度日如年。不知宇文泰与贺拔岳相比如何？”张轨说：“宇文公文足经国，武可定乱。至于高识远度，非愚所能测。”斛斯椿说：“诚如卿言，真是可以依靠的。”

杨尚希任东京司宪中大夫。宣帝时，令杨尚希抚慰山东、河北。到相州，听到国丧，与相州总管尉迟迥在馆舍发哀。杨尚希出来对左右说：“蜀公（尉迟迥）哭得不哀，眼神不安，将有他计。我不离开，将及于难。”于是连夜从小路逃走。天明时尉迟迥才发觉，派数十骑沿路追赶，没追上。于是回到京师。隋高祖因杨尚希是宗室之望，又背弃尉迟迥而来，待他甚厚。

隋朝薛道冲在高祖时任内史舍人、兼散骑常侍。出使陈朝为聘使，于是奏说：“江东区区一隅，僭越擅位已久，实因永嘉以后，华夏分裂。刘渊、石勒、苻坚、姚苌、慕容垂、赫连勃勃之辈，妄窃名号，不久也灭亡。魏氏自北向南，未暇远略。周齐并立，务在兼并，所以江表逋逃诛讨，积有年纪。陛下圣德天挺，光膺宝祚，比隆三代，平一九州。岂容使区区之陈，久在天网之外？臣今奉使，请责令其称藩。”高祖说：“我暂且含养，置之度外。不要用言辞折辱他们，明白我的意思。”

唐朝郑元璹在太宗时任鸿胪卿。贞观中出使突厥，回朝上奏说：“突厥兴亡，只以羊马为验。观察他们的六畜都已疲羸，部落皆有菜色。而牙内炊饭化为血，征兆如此。不出三年，必当覆灭。”不久授左武侯大将军。不久突厥果然败亡。

贾言忠任侍御史。高宗乾封年间，裨将薛仁贵降服扶余川，于是沿海军略土地，与行军总管李勣大军会合。当时贾言忠受诏前往辽东支度军粮，出使回京。皇帝问以军事，贾言忠画出山川地势，并说明辽东可平的状况。皇帝问：“卿凭什么知道可以平定？”回答说：“过去隋主亲率六军，覆于辽东者，是人事使然。炀帝无道，军政严酷，举国受殃，天下离心。玄感一唱，狼狈而返，身死国灭，自取灭亡。先帝（太宗）亲自前往问罪，其所以不得者，因高丽没有内乱。谚语云：‘贼无历经，是中道回。’如今高藏久矣，其政人心不附。男生兄弟内离，递相攻击。脱来奔，愿为乡导，彼之情伪尽知之矣。以国家富强，陛下明圣，将士齐力，灭之必矣。且臣闻高丽秘记云：‘不及九百年，当有八十将来灭之。’自前汉之末高氏节有国事，及今九百年矣。李勣年登八十，亦与其记符同。又高丽频岁饥荒，卖鬻男女，无故地裂，狼狐入城，老鼠在国门之下打洞。夷俗信妖，递相惊骇。天意如此，人事如彼。臣以为此战不再举矣。”皇帝说：“卿观辽东诸将，谁贤？”回答说：“李勣乃先朝旧臣，圣鉴所悉。庞同善虽非门将，而持军政严整。薛仁贵勇冠三军，威名远振。高侃勤俭自处，忠果有谋。契苾何力沉毅持重，有统御之才，虽颇有忌前之癖，而临事能断。然诸将夙夜小心，忘身忧国者，莫及于李勣。”皇帝深以为然，立即派使臣送去重书以慰问勉励李勣等人。

狄仁杰任冬官侍郎、充江南巡抚使。吴楚之俗多滥祠，狄仁杰上奏拆毁一千七百所，只留下夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠。

田归道任左卫郎将。武则天圣历初年，默啜将到单于都护府，于是令田归道代理司宾卿迎劳。默啜又奏请六胡州及单于都护府之地，天后不许。默啜深怨，于是拘禁田归道，准备杀害。田归道辞色不挠，更责备默啜无厌之请，并晓谕祸福。默啜之意稍解。恰逢有制赐默啜粟三万石、杂彩等，并许结婚。田归道才得以回还。

长孙晟任奉车都督。当初突厥摄图向周朝请婚，周以赵王招之女嫁给他，改封大义公主。开皇七年，摄图死，派长孙晟持节拜其弟处罗侯为莫何可汗，以其子雍闾为叶护可汗。八年，处罗侯死，派长孙晟前往吊唁，仍携带陈国所献宝器赐给雍闾。十三年，流人杨钦逃亡入突厥，诈称彭公刘昶与宇文氏女谋欲反隋，称派他密告公主。雍闾相信了，于是不修职贡。又派长孙晟出使暗中观察。公主见长孙晟言辞不逊，又派其所私胡人安遂迦与杨钦计议，扇惑雍闾。长孙晟回到京师，详细奏报。又派长孙晟前去索要杨钦。雍闾想不给，假称：“检校客内，无此色人。”长孙晟于是贿赂其达官，得知杨钦所在，夜间掩捕获之，拿给雍闾看。因而揭发公主私事，国人以为大耻。雍闾捉拿安遂迦等人，一并交给长孙晟。高祖大喜，加授开府，仍派他入蕃，拉杀大义公主。

唐朝唐俭任天策府长史、检校黄门侍郎。贞观初年，出使颉利，劝说引诱，于是获得隋萧后及杨正道，带回。太宗对唐俭说：“卿看颉利可图谋吗？”回答说：“倚仗国威恩德，也可望俘获。”于是令唐俭乘驿马驰往虏庭，示以威信。颉利部落欣然定归附之计，因而兵众松懈。李靖率轻骑掩袭，攻破其牙帐。颉利于是北逃，唐俭脱身而回。

郭元振担任通泉县尉时，武则天听说他的名声，召见他，与他交谈后认为他非常出众。当时吐蕃请求和好，于是任命元振为左武卫铠曹参军，充任使者出使吐蕃。吐蕃将领大论钦陵请求撤除安西四镇的驻军，分割西突厥十姓的土地，朝廷派元振趁机观察此事。元振返回后上疏说：我听说利有时会生出害，害有时也会生出利，国家难以安定消除的祸患，只有吐蕃和默啜而已。如今吐蕃请求和好，默啜接受使命，这将对中国大有好处。但如果谋划不周详，祸害必定随之而来。现在钦陵想要分裂十姓和四镇驻军，这确实是关系时局动向的关键，不可轻举妄动。如今如果直接拒绝他们的善意，恐怕边患的兴起必定比从前更严重。如果认为四镇不能放弃，驻军不能撤除，那就应该制定策略来安抚他们，借故维持现状，使他们的求和愿望不断绝，这样他们的恶意也不能一下子产生。况且四镇的祸患远，而甘州、凉州的祸患近，取舍的计策实在应当深入谋划。如今国家外部的祸患是甘州、凉州、瓜州、肃州。关陇地区的人民长期从事屯田戍守，将近三十年，人力财力已经枯竭。如果甘州、凉州发生意外，哪里还能广泛征调呢？善于治理国家的人，应当先考虑内部以抵御外部，不贪图外部利益而损害内部，然后华夏和四夷才能安宁，太平可以保持。正如钦陵所说：四镇各部与吐蕃接界，害怕汉人侵扰，所以提出这个请求，这是吐蕃所要的。然而青海和吐谷浑邻近兰州、鄯州，向北成为汉人祸患的，实际上就是这些人，这也是国家的重要问题。现在应当答复钦陵说：国家并非吝惜四镇，本来设置它们是为了扼制吐蕃的要害，分散吐蕃的兵力，使它不能集中兵力向东入侵。如今把它们交给吐蕃，恐怕吐蕃力量逐渐强大，容易向东侵扰。如果确实没有向东侵扰的意图，就归还汉地的吐谷浑各部以及青海故地，那么俟斤部落也归还吐蕃。这样足以堵住钦陵的嘴，而和好的事情也不会完全断绝。如果钦陵稍微有违背，那么理亏就在他那边了。另外，西边各国归附已久，论其情义，怎能与吐蕃同日而语？如今不知道其中的利害，未了解实际情况，就遥远地分割土地，也恐怕伤害那些国家的感情，这不是控制驾驭的长远之计。武则天听从了他的建议。元振又上奏说：我揣测吐蕃百姓厌倦徭役戍守已经很久了，都希望早日和好。他们的宰相论钦陵想要分兵镇守四方边境，统兵专权，所以不愿归附。如果国家每年派和亲使者，而钦陵倘若不服从，那么吐蕃百姓对钦陵的怨恨就会日益加深，盼望国家恩惠的心情就会日益强烈。即使他想大规模纠集党徒，本来也就困难了。这是离间的开始，一定可以让他们上下都怀有猜忌。武则天非常赞同。从此之后几年间，吐蕃君臣果然互相猜疑，于是诛杀了大论钦陵。钦陵的弟弟赞婆以及侄子莽布支都来投降。武则天于是命令元振与河源军大使夫蒙令卿率领骑兵去接应他们。后来吐蕃将领率领莽布支的部队入侵凉州，凉州都督唐休璟率兵击败了他们。元振参与了谋划，因功被任命为主客郎中。

裴耀卿担任户部侍郎。唐玄宗开元二十年，礼部尚书信安王李祎受诏讨伐契丹，下诏任命裴耀卿为副使。不久，又命令裴耀卿携带二十万匹绢帛，分赐给立功的奚族官员，到他们的部落去发放。裴耀卿对人说：夷虏贪婪残暴，见利忘义。如今带着这么多财物深入敌境，不可不有所防备。于是下令提前出发，分道并进，一个早晨就把所有绢帛发放完毕。当时突厥和室韦果然集结兵力在险要处拦截，图谋偷袭，等他们赶到时，裴耀卿已经返回了。

后唐李严担任客省使，奉命出使蜀地。当时王衍政治混乱，李严知道蜀国可以攻取，出使回来后详细上奏，所以平定蜀国的谋划从李严开始。

后晋桑维翰起初担任高祖石敬瑭的太原掌书记。高祖在太原举义，桑维翰首先参与了他的谋划。高祖派他写信向北主契丹主求援，北主答应了。不久因为赵德钧派使者到边境，高祖担心北主改变主意，命令桑维翰前往北主帐中，陈述始终利害的道理，北主的心意才确定。