感瑞

虞朝的《尚书》说：用九种歌来劝勉百姓。卜商说过：感叹还不足以表达，所以就歌唱它。歌谣和颂赞的产生，由来已久了。至于地方长官的职责，是教化风气的来源，能够推行清静无为的治理，施行和乐平易的政治，爱护养育百姓，免除苛刻的法令，使民生丰厚并兴办有利的事业，遏制强暴并去除邪恶，使孤弱的人得以自立，乡里因此富足，于是有白发老人的咏叹、儿童的歌谣，在小巷中产生，在道路上流传。如果不是仁厚深入骨髓、诚心激荡肺腑，又怎么能抑扬顿挫、反复吟咏，言语有章法而声音成文采呢！《传》说：进入一个国家，它的教化就可以知道，说的就是这个道理。

汉代赵广汉、张敞、王尊、王章、王骏担任京兆尹，都有能干的声名，京城的人称赞说：前有赵广汉、张敞，后有王尊、王章、王骏。

冯立担任太原太守，调任西河、上郡太守，任职期间公正廉洁，治理政绩大致与冯野王相似。冯野王和冯立相继担任太守，百姓歌唱他们说：大冯君，小冯君，兄弟相继相沿循，聪明贤智惠吏民，政如鲁卫德化均，周公康叔犹二君。

后汉岑熙担任魏郡太守，招纳隐居的人，让他们参与政事，施行无为而治，教化自然成功。任职两年，百姓歌唱他说：我有枳棘，岑君砍伐它；我有蟊贼，岑君阻止它；狗吠不惊，脚底生毛；含着食物，拍着肚子，哪里知道凶灾？我欢喜我生，正逢这个好时候。美好啊，岑君！呜呼，多么伟大！

廉范担任蜀郡太守。成都人口众多物产丰富，房屋狭窄。旧制度禁止百姓夜间劳作以防火灾，但人们反而互相隐瞒，火灾天天发生。廉范于是废除以前的禁令，只严格要求储存水而已，百姓认为方便，于是歌唱他说：廉叔度，来得怎么这么晚？不禁火，百姓安心劳作，平生没有短衣，现在有五条裤子。

郭贺字乔卿，担任荆州刺史，到任后有特殊政绩，百姓认为方便，歌唱他说：德行仁明郭乔卿，忠正朝廷上下平。

张堪担任渔阳太守，在狐奴开垦稻田八千多顷，鼓励百姓耕种，因此富裕殷实。百姓歌唱他说：桑无附枝，麦穗两岐；张君为政，乐不可支。

杜诗担任南阳太守，修治池塘，当时人把他比作召信臣，所以南阳人说：前有召父，后有杜母。

贾琮担任交趾刺史。先前驻军造反，捉拿了刺史，有关部门推举贾琮为刺史。贾琮立即发文书告示，让各人安定产业，招抚流亡，免除徭役，斩杀为首作恶的大贼首，选拔贤良官吏试守各县。一年间平定安定，百姓安居乐业，街巷为之歌唱说：贾父来晚，使我先反；如今见清平，官吏不敢吃饭。

朱晖担任临淮太守。那些因报仇而犯法的人，他都会为他们寻求道理，多使他们得以活命；那些不义而犯法的人，立即处死。官吏百姓又怕又爱，为他歌唱说：刚强正直自求上进，南阳朱季（朱晖字文季），官吏怕他的威严，人民怀念他的恩惠。

延笃担任左冯翊，又调任京兆尹。他的政策宽厚仁爱，忧恤百姓，提拔年长有德的人参与政事，郡中欢爱，三辅赞叹。此前陈留人边凤担任京兆尹，也有能干的声名，郡中人为之说：前有赵广汉、张敞、王尊、王章、后有边凤、延笃。

张霸担任会稽太守，越地的盗贼自动投降归附，童谣唱道：抛弃我的戟，丢掉我的矛；盗贼尽，官吏都休息。

陈临担任苍梧太守。有一个遗腹子为父报仇，被逮捕入狱。陈临可怜他没有儿子，让他妻子进狱，于是生下儿子。人们歌唱说：苍梧陈君恩德广大，让死罪囚犯有了后代；德行可比古代贤人，上天回报赐予恩施。

李燮被任命为京兆尹，诏令征收西园钱，李燮上密封奏章，于是停止征收。官吏百姓爱戴景仰，于是歌唱他说：我们的府君，道德教化兴起，恩如春天，威如猛虎；柔弱的不欺负，刚强的不吞下；爱如母亲，训如父亲。

皇甫嵩担任冀州牧，上奏请求用一年的租税赈济饥民。百姓歌唱说：天下大乱啊市井成废墟，母亲不能保护儿子啊妻子失去丈夫，依靠皇甫嵩啊重新安居。

宗资担任汝南太守，任用功曹范滂；南阳太守成瑨也委任功曹岑晊。二郡有歌谣说：汝南太守是范孟博，南阳宗资只是签署同意；南阳太守是岑公孝，弘农成瑨只是坐着吟啸。

晋朝王祥起初担任徐州刺史，征召吕虔为别驾。当时寇盗充斥，王祥率领士兵多次讨伐击败他们，州界清净，政治教化大行。当时人歌唱他说：海沂的安康，实在依赖王祥；邦国不空虚，是别驾的功劳。

杜预担任荆州刺史，都督荆州诸军事，南方人赞美他而歌唱说：后世没有叛逆，是因为杜公；谁认识他的智名和勇功？

祖逖担任豫州刺史，百姓感激喜悦。曾经设酒大会老人，老人中有人流着泪说：我们老了，又得到父母，死有什么遗憾！于是歌唱说：幸运啊，遗民免遭俘虏；日月已经明亮，遇到慈父；用无酒忘掉劳苦，用甘瓠脯；怎么咏叹恩德？歌唱且舞蹈。他如此得人心。

应詹担任南平太守，督南平、天门、武陵军事。天门、武陵的蛮族一起造反，应詹讨伐并降服了他们。当时政令不统一，各蛮族怨望，一起谋划背叛。应詹召集蛮族首领，打破铜券并盟誓，由此蛮族怀念他，数郡没有忧患。后来天下大乱，只有应詹的辖境得以保全。百姓歌唱他说：乱离已经普遍，几乎成为灰烬；幸运的命运，依赖这位应公；岁寒不凋，孤境独守；拯救我于涂炭，恩惠高于山丘；润泽同于江海，恩情如同父母。

邓攸担任吴郡太守，称病离职。郡中曾有送迎的钱数百万，邓攸离开时一文不收。百姓数千人拉住邓攸的船，船不能前进，邓攸于是停下，半夜出发离开。吴人歌唱他说：紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙；邓侯挽不留，谢令推不去。

梁朝始兴王萧憺担任安西将军、荆州刺史，因母亲去世被征召回朝，百姓为他歌唱说：始兴王，百姓的父母；赴救百姓急难如同水火；什么时候再来哺育我们？

夏侯夔担任豫州刺史。夏侯夔的哥哥夏侯亶先前担任此职，到此时夏侯夔任职。兄弟俩都对乡里有恩惠。百姓歌唱他们说：我们这里有州官，接连是夏侯；前兄后弟，施政从容优美。

陆襄担任鄱阳内史，平定妖贼鲜于琛。当时邻郡豫章、安城的守宰审理党羽，趁机索取财物贿赂，都不能得到实情，有的好人全家遭祸。只有陆襄的郡中，曲直没有冤枉。百姓作歌唱说：鲜于琛抄掠之后，善恶分明；人没有横死，依赖陆君。

后魏吕显担任钜鹿太守，自身清廉，奉公守法，致力于赡养抚恤百姓，妻子儿女不免饥寒。百姓歌颂他说：这时惟独府君，能清廉能明察；治理我们荒土，百姓都乐于生活；祝愿他长寿无边，来享受长久的年岁。

李曾担任赵郡太守。并州的丁零人多次成为山东的祸害，知道李曾能得百姓死力，畏惧不敢入境。贼人在常山东边得到一只死鹿，认为是赵郡的土地，贼人首领责备他们，让他们送鹿回原处。邻郡为之有歌谣说：宁可做赵郡的鹿，胜过常山的粟。其被畏惧如此。

北齐郑述祖是郑道昭的儿子。郑道昭先前担任兖州刺史，郑述祖在天保初年又担任此职。有人进市偷布，他的父亲生气说：怎么忍心欺骗君子？把他绑起来送到官府自首。郑述祖特意宽恕了他。从此之后，境内没有盗贼。百姓歌唱说：大郑公，小郑公，相去五十年，风教仍然相同。

张晏之代理北徐州事务，不久正式任职，被官吏百姓爱戴。御史崔子武考察州郡，到北徐州没有查到案件，只得到百姓所制作的清德颂几篇，于是叹息说：本来寻求罪状，却听到了颂声。调任兖州刺史。

宋世良担任清河太守。此前郡东南有曲堤，成公一姓居住在那里，很多盗贼聚集在那里。人们为此说：宁可渡东吴会稽，也不经过成公曲堤。宋世良到郡后施行条令制度，盗贼逃往他郡。人们又谣歌说：曲堤虽险，盗贼有何益？只要有了宋公，自然藏匿。

后周崔谦北齐天保初年担任济北太守，恩德信义大行。对富人禁止奢侈，对穷人劝课农桑并周济供给。县里的公田多是肥沃的，崔谦都把它们换成瘠地给百姓。又改鞭子用熟皮制作，不忍心见血，只是表示耻辱而已。朝廷显贵经过郡境，问百姓太守治理如何，回答说：府君的恩化，古代所无。百姓为他作歌唱说：崔府君，能理政；给沃田，易皮鞭；布威德，人无争。客人说：既然称恩化，为什么又讲威？回答说：长官怕他的威严，百姓蒙受他的恩惠，所以兼而言之。

裴侠担任河北郡守，亲自履行节俭朴素，爱护百姓如同子女，所吃的只有豆麦盐菜而已。官吏百姓没有不怀念他的。此郡旧制有渔猎夫三十人，供给郡守。裴侠说：为了口腹役使人，我不做。于是全部罢免。又有丁夫三十人，供郡守役使，也不作为私用，一并收取佣金为官府买马。一年年积累，马遂成群。离职时一无所取。百姓歌唱他说：肥美鲜鱼不吃，丁夫佣金不取；裴公贞洁仁惠，为世人规矩。

隋朝豆卢勣起初在后周任职，担任渭州刺史，很有仁惠政绩，汉族和少数民族都悦服。鸟鼠山俗称高武陇，山下是渭水发源地，山悬崖绝壁高千寻，向来缺水，各羌人苦于此。豆卢勣的马蹄所踏之处，忽然飞泉涌出。有白乌鸦飞落厅前，生子后才离开。百姓为此作歌谣说：我有丹阳，山出玉浆；救济我民夷，神乌来翔。

于仲文字次武，在后周任职，担任安固太守、始州刺史。屈突尚是宇文护的党羽，先前因事下狱，无人敢依法惩办。于仲文到郡后彻底审理，终于办成此案。蜀中为此说：明断无双有于公，不避强御有次武。

樊叔略多次封爵，封为清乡侯、安定公。开皇年间担任相州刺史，百姓为他作话说：智无穷，清乡公；上下正，樊安定。

唐朝颜游秦武德初年担任廉州刺史，封临沂县男。当时刘黑闼刚刚平定，人多以强暴凌弱，风俗不安。颜游秦抚恤境内，敬让大行。邑里歌唱他说：廉州颜有道，性行同庄老；爱人如赤子，不杀非时草。高祖下玺书慰劳勉励他。

薛大鼎担任沧州刺史。州界有无棣河，隋末填塞废弃。薛大鼎上奏开通它，从海里引来鱼盐。百姓歌唱他说：新河得通舟船利，直达沧海鱼盐至；昔日徒步今骑马，美哉薛公德施及。

田仁会永徽初年担任郢州刺史，以善政闻名。当时天旱，田仁会自己曝晒祈祷，终于得到甘雨，那年大丰收。百姓歌唱他说：父母养育我的是田使君，精诚为人上天闻；中田致雨山出粮，仓廪既实礼义伸；但愿常在不患贫。

张仁愿担任并州都督府长史，远近震慑，无人敢犯。先前高宗时贾敦实担任洛州长史，也有政绩，与张仁愿都是当时之最，所以当时人为之说：洛州有前贾后张，可敌京兆三王。其被称赞如此。

李岘担任京兆尹，杨国忠厌恶他不依附自己，因雨灾将他外放为长沙郡太守。当时京城米麦价格暴涨，百姓谣言说：想要米粟贱，无过追李岘。他为政得人心如此。

（下面为“感瑞”部分）

政事公平，诉讼平息，百姓没有忧愁怨恨，至为和洽，感应直达，祥瑞之物到来，这是从人心出发，与神道契合的。自汉代以来，重视牧守的职责，循良官吏间或出现，德行谦让融洽和谐，祥和之气显现预兆，嘉瑞之物纷纷降临。以至于驯服凶猛的野兽，不让它为害；消灭螟虫的灾害，不让它进入郡境；及时雨随应而至，瘟疫自行消散；枯木重新发荣，灵泉喷涌；美好的利益遍及百姓，吉祥的征兆载于图牒，记载于古代典籍，表现为歌谣颂赞。如果不是仁德教化深厚诚心感应，又怎么能通过至诚之感，达到无方的应验呢？

汉代黄霸担任颍川太守，治理成绩为天下第一。后被征召代理京兆尹，因事被贬职，有诏令让他回颍川太守任，以八百石俸禄居官，治理如前。前后八年，郡中更加太平。这时凤凰、神雀多次聚集于郡国，颍川尤其多。

后汉寇恂建武初年担任颍川太守，郡中大量生长豆类，收获十万多斛，用来供应各营。

秦彭担任颍川太守，有凤凰、麒麟、嘉禾、甘露的祥瑞在郡境聚集。

刘昆建武年间担任弘农太守。此前崤山、渑池的驿道多有老虎灾害，行旅不通。刘昆任职三年，仁化大行，老虎都背着幼崽渡过黄河。光武帝听说后感到奇异。

朱晖担任临淮太守。建武十六年，四方牛发生大瘟疫，只有临淮没有，邻郡的人多牵牛进入临淮地界。

郑弘担任淮阴太守，减轻徭役赋税，政事不烦琐苛刻。春季巡视，天旱，随车下起及时雨，白鹿在车两旁跟着走。郑弘感到奇怪，问主簿黄国说：鹿是吉是凶？黄国拜贺说：听说三公的车厢画着鹿，明府一定会做宰相。

宋均担任九江太守。郡中多虎豹之害，多次成为百姓祸患，曾经设置槛阱捕捉，但伤害仍然很多。宋均到任后下记属县说：虎豹在山，鼋鼍在水，各有其处。况且江淮有猛兽，如同北方有鸡猪。现在成为百姓祸害，责任在于残暴的官吏，而劳苦勤恳张网捕捉，不是忧恤百姓的根本。务必贬退奸贪，考虑进用忠善，可以去掉槛阱，废除削除课制的法令。此后传言老虎相互带领向东渡江。中元元年，山阳、楚、沛有很多蝗虫，它们飞到九江边界时，就向东西两面散去。因此名声远近闻名。

王况担任陈留太守，天性聪敏，善于推行德教。明帝永平末年，蝗虫从泰山起，蔓延充、豫，经过陈留边界时飞走不停留，五谷独自丰收。

周畅性情仁慈，担任河南尹。安帝永初二年夏天干旱，长久祈祷没有应验。周畅于是收葬洛阳城旁客死的骸骨共一万多人，当时及时降雨，那年丰收。

法雄担任南郡太守时，断案减少，户口日益增加。南郡靠近长江沔水，又有云梦泽。永初年间，常有虎狼伤人，前任太守悬赏招募捕杀，反而被虎狼杀害的人很多。法雄于是向所属各县发文说：“凡是虎狼在山林，就像人居住在城市一样。古代教化极盛的时代，猛兽不侵扰民众，都是因为恩德信义宽厚仁惠，惠及飞禽走兽。我虽无德，岂敢忘记这个道理？文书到达后，立即毁坏捕兽的陷阱，不得随意在山林捕杀。”此后虎害逐渐平息，人们得以安宁。他在郡任职多年，每年都丰收。

鲍德担任南阳太守时，正逢多年灾荒，只有南阳丰收，官吏百姓爱戴他，称他为“神父”。

鲁丕担任赵相，在职六年，祥瑞多次降临，官吏百姓敬重他。

赵昱担任平原太守时，青州发生大蝗灾，蝗虫侵入平原境内，却都死了，连年丰收，百姓歌颂他。

马棱担任广陵太守时，蝗虫飞入江海，化为鱼虾。后调任益州郡太守，政绩教化尤为突出，有四匹神马出现在镇河中，甘露降落，白乌出现。他开始兴办学校，逐渐改变当地风俗。

王阜担任益州郡太守，政令教化清静，百姓安居乐业。甘露降落，白乌出现，接连有祥瑞应验。世人认为这是他执法公正、宽厚仁慈所致。

沈丰担任零陵太守，到任一年，甘露降落，芝草生长。

曹褒担任河内太守时，春夏大旱，粮价暴涨。曹褒到任后，减少官吏，合并职务，斥退奸邪贪婪之人，大雨及时降落，当年秋天大丰收，百姓富足，流亡寄居的人都回来了。

百里嵩字景山，担任徐州刺史。州内遭遇旱灾，百里嵩出巡，于是甘雨降落。东海、祝其、合乡等二县父老申诉说：“我们同样是您的百姓，唯独不远降甘雨？”百里嵩返回前往，雨水随车而降。

孟尝担任合浦太守。合浦郡不产粮食，而海里出产珠宝，与交趾接壤，常通商贩运，购买粮食。先前太守多贪婪污秽，欺诈百姓采集珠宝，没有限度，珠宝逐渐迁移到交趾郡界内。于是商旅不来，百姓财物匮乏，贫民饿死路上。孟尝到任后，革除以前的弊端，访求百姓疾苦。不到一年，离去的珠宝又回来了，百姓都恢复本业，商货流通，人们称他为神明。

晋朝虞溥担任鄱阳内史，为政严厉但不凶猛，教化大行，有白乌聚集在郡庭。

南齐虞愿担任晋平太守。当初海边有越王石，常隐藏在云雾中，相传说：“清廉的太守才能看见。”虞愿前往观看，清澈无隐。

梁朝始兴王萧憺担任荆州刺史时，大水泛滥，江堤毁坏。萧憺亲自率领将吏，冒雨丈量修筑。雨大水猛，众人都害怕，有人请萧憺躲避。萧憺说：“王尊尚且想以身堵塞河堤，我怎能苟且逃避？”于是杀白马祭神，不久水退。又有嘉禾一茎六穗，生长在州界，甘露降落在黄阁。后来荆州大旱，萧憺派人在天井祭祀，有一条二丈长的大鱼出来环绕祭坛，不久大雨倾盆，当年大丰收。

安成王萧秀任荆州刺史时，曾苦于旱灾，众人想迁市开渠。萧秀于是责备自己，亲自祈祷楚望，不久甘雨即降，于是获得丰收。

萧晔担任晋陵太守，到郡时正逢旱灾，亲自祈祷，果然获得甘雨。郡内雀林村旧时多有猛虎为害，萧晔在任六年，虎患平息。

萧映担任吴兴太守时，连年歉收。中大通三年，武康有二十二处野生谷物生长，从此丰收。萧映作《嘉谷颂》上报，朝廷下诏称赞。

萧儋担任梁、秦二州刺史。长史范洪胄有一顷田，将秋收时遭遇蝗灾。萧儋亲自到田里，深深自责。功曹史琅琊人王廉劝萧儋捕蝗，萧儋说：“这是由于刺史无德所致，捕之何补？”话音刚落，忽然有千群飞鸟遮天蔽日而来，瞬间将蝗虫吃尽离去，不知是什么鸟。恰有台使看见，详细报告皇帝。皇帝下诏慰问说：“犬牙不入，无以过也。”州人上表请求立碑颂德。

长沙王子萧业担任湘州刺史，善政尤为显著。零陵原有两只猛虎作暴，无故相枕而死。郡人唐睿看见猛虎旁边有一个人说：“刺史德感神明，所以两只猛虎自毙。”说完不见，众人都感到奇异。

吴平侯萧励担任宣城内史，郡内多猛虎，常为人患。萧励在任时，虎患平息。

傅昭担任安城内史，郡内多猛虎为害，曾设陷阱。傅昭说：“人不害猛虎，猛虎也不害人。”于是命人撤去陷阱，猛虎最终竟不害人。

殷钧担任临川内史，郡内旧时多山疟，每到暑天必发作。自殷钧在任，郡境不再有疟疾。

张缵担任湘州刺史，有善政。益阳县人种田二顷，都出现异亩同穗的现象。

褚翔担任义兴太守，在政廉洁，省去繁琐苛政，除去游荡费用，百姓安居。郡西亭有古树枯死多年，褚翔到郡后，忽然重新长枝叶。百姓都认为是善政感召。任满后，吏民到朝廷请求留任，皇帝下诏允许。

桂阳王萧象担任湘州刺史。湘州旧时多猛虎为暴，萧象到任时，四只猛虎死在城外，从此虎患平息。故老都称是德政感召。

孙谦担任零陵太守，年纪已老，仍勉力为政，吏民安居。先前郡内多虎患，孙谦到后绝迹。到他离任那天夜里，虎又出来害人。

后魏李绘字敬文，担任高阳内史。郡内原有三只虎，人们常受其害。李绘想修槛捕虎，虎因相斗都死在郡西。众人认为是教化感召所致，都劝他上报。李绘说：“猛虎因相斗而死，自是偶然，贪此为功，别人将看不起我。”最终不听。

崔挺担任光州刺史。州治旧掖城西北几里有斧山，山峰高峻，北临沧海，南望岱岳，是一州游览之地。崔挺在顶上想营建观宇。故老说：“此岭在秋夏之际常有暴雨迅风，岩石尽落，相传是龙道，此观不可久立。”崔挺说：“人神相去何远？虬龙岂止一路乎？”于是营建。几年间果然没有风雨之异。崔挺离任后，即被风雹毁坏。后来重建又坏，终不能立。当时认为是善化感召。

北齐平鉴，东魏怀州刺史，奏请于州西旧轵关道筑城，以防遏西寇，朝廷同意。不久西魏来攻，此时新城粮仗未集，又素乏水，只有南门内有大井，随汲即竭。平鉴乃整冠俯井祈祷，到早晨井泉涌溢，全城取用。

李浑在天保年间担任海州刺史。亡人反攻，州城多石无井，常食海水。贼人断绝其路，城内先前有一池，时旱久涸。一朝大雨，泉流通溢，贼人以为是神助，当时惊散。李浑督厉将士，捕斩渠帅。

赵郡王高琛在天保年间担任北朔州刺史。有无水之处，祈祷掘井，锹锸才下，泉源涌出。至今号称“赵郡王泉”。

羊烈担任平阳太守，治政有能名。此时连年有灾蝗，犬牙不入平阳境。皇帝下诏褒美。

张华原担任兖州刺史。先前州境屡有猛虎为暴，自张华原到州，忽然有六只虎被食。都认为是教化感召所致。

魏兰根担任岐州刺史，部内麦多五穗。邻州田鼠为灾，犬牙不入岐州界。

宋世良担任清河太守，醴泉出于界内。

孟业担任东郡太守，以宽惠著名。五官张凝因出使，得一茎五穗的麦，其余或三穗四穗共一茎。全部郡人认为是政化所感。到秋天，有东燕县人班超祖送嘉禾一茎九穗。

房豹担任乐陵太守，以凝重治政，哀怜贫弱，庭简静，囹圄空虚。郡治濒海，水味多咸苦。房豹命凿一井，遂得甘泉。远近认为是政化所致。房豹罢归后，井味复咸。

后周陆逞担任京兆尹。郡界有猪生数子，十天后死，其家又有母猪，遂乳养之，诸猪赖此存活。时论认为是陆逞仁政所致。

贺兰祥担任荆州刺史。时盛夏亢阳，贺兰祥乃亲巡境内，观察政事得失。见有发掘古墓、暴露骸骨者，乃对守令说：“这难道是仁者之政吗？”于是命所在收葬，即日大雨。当年大丰收。州境先多古墓，其俗好行发掘，至此平息。

达奚武担任同州刺史。时值大旱，武帝命达奚武祭祀华山。岳庙旧在山下，常祈祷。达奚武对僚属说：“我备位三公，不能调和阴阳，致使盛夏久绝甘雨，天子劳心，百姓惶惧。忝寄既重，忧责实深，不可同于众人在常祀之所，必须登峰展诚，须其灵奥。”华山既高峻，千仞壁立。达奚武年逾六十，只带数人攀藤援枝，然后得上。于是稽首祈请，陈百姓恳诚。晚不得还，即于岳上藉草而宿。梦见白衣人来执其手说：“辛苦甚相嘉尚。”达奚武惊觉，益用祗肃。至旦雾四起，俄而大雨，远近沾浃。帝闻之，下诏慰劳。

于翼担任安州总管。时值大旱，涓水绝流。旧俗每逢亢阳，祷白兆山祈雨。武帝先禁郡祀，山庙已除。于翼派主簿祭祀，即日大雨沾洽，岁遂有年。民庶感之，聚会歌舞，颂于翼之德。

隋韦公义，开皇年间担任牟州刺史。山出黄银，获得以献。诏水部郎娄就公义祈祷，乃闻空中有金石丝竹之音。

梁彦光担任岐州刺史，甚有惠政。嘉禾连理出于州境。

令狐熙担任沧州刺史，风教大洽。在州获白乌、白獐、嘉麦，甘露降于庭前柳树。

豆卢通担任渭州刺史，德泽流行，多有祥瑞。鸟鼠山俗呼为高武陇，其下渭水所出，山绝壁千寻，由来乏水，诸羌苦之。豆卢通马足所践，忽飞泉涌出，有白乌翔止厅前，乳子而后去。又有白狼见于襄武。民为之谣曰：“我有丹阳，山出玉浆。济我民夷，神乌来翔。”百姓因号其泉为“玉浆泉”。

唐武士彟，贞观年间担任荆州都督。初到任时，有白狼、嘉禾出于境内。至是太宗手敕曰：“公比洁冬冰，方思春日。奸吏豪右，畏威怀惠。善政所暨，祥祉屡臻。白狼见于郊，嘉禾生于垄亩，其感应如此。”

尹思贞担任青州刺史。境内有蚕一年四熟者。黜陟使卫州司马路敬潜八月至州，见茧叹曰：“非善政所致，孰能至于此乎？”特表荐之。

马燧担任怀州刺史。乘兵乱之后，其夏大旱，人失耕稼。马燧乃务修教化，将吏有父母者，亲自造访，施敬收葬暴骨，除去烦苛。其秋，界中生秬黍，人颇赖之。

韩愈担任潮州刺史。既视事，询问吏民疾苦。都说：“郡西湫水中有鳄鱼，卵而化，其长数丈，食民畜产将尽，以此民贫。”居数日，韩愈前往视察，命判官秦济炮一豚一羊，投之湫水，咒之曰：“前代德薄之君，弃楚越之地，则鳄鱼涵泳于此可也。今天子神圣，四海之外抚而有之，况扬州之境，刺史县令之所治，出贡赋以共天地宗庙之祀。鳄鱼岂可与刺史杂处此土哉！刺史受天子命，令守此土，而鳄鱼悍然安据，食民畜、熊、獐、鹿、豕，以肥其身，以繁其卵，与刺史争为长。刺史虽驽弱，安肯为鳄鱼低首而下哉！今潮州大海在其南，鲸鹏之大，虾蟹之细，无不容。鳄鱼朝发而夕至今。今与鳄鱼约：三日乃至七日，如顽而不徙，须为物害，则刺史选材伎壮夫，操劲弓毒矢，与鳄鱼从事矣。”咒之夕，有暴风雷起于湫中。数日，湫水尽涸，徙于旧湫西六十里。自是潮人无鳄鱼患。

孔戢担任京兆尹。时累月亢旱，孔戢遽请祈祷于曲池，是夕大雨。

李绅担任汴州节度使。蝗虫入界，不食田苗。文宗赐诏书褒之。李绅刻石立于相国佛寺，以自矜功。

后唐袁象先，唐末担任陈州刺史。州大水，民饥。有物生于野，形类葡萄，其实可食，贫民赖之。

朱汉宾在曹州时，飞蝗去境，父老歌颂之。临平阳，遇旱，斋洁祷龙子祠，逾日雨足，四境大丰收，都认为是善政所致。

汉侯益，乾祐初年担任开封尹。时杨武、雍丘、襄邑蝗虫为害，侯益派人以酒肴致祭。二县蝗虫被鸲鹆聚集吃掉。朝廷下诏禁止罗捕鸲鹆，因其有吞噬蝗虫的异象。