廉俭

《传》说：内心悲悯仁爱他人就是仁。又说：用恩德来施予恩惠。那些担任县令职务的人，怀有体恤下属的心志，诚信笃厚，官吏不忍心欺骗他们，仁爱惠政感化百姓，民众因此喜悦，这确实是道德齐礼，差不多可以做到使人知耻而守规矩了！甚至有遇到瘟疫而提供医药，逢年过节而释放囚犯，遣送囚犯回家尽孝，救人甘愿受罚，打开公仓赈济贫困，拿出私粮救济饥民，重视延续后代使其有子嗣，或者为了便民而减轻刑罚，或者接受馈赠而代为纳税，以及兴办利事来厚养民生，抵御祸患来救助困厄，聚集多数来怜悯弱小，克制自己来爱护他人，因此能够兴起廉洁谦让的风气，成就和乐平易的政绩。如果不是诚恳的君子以教化为己任，谁能做到这样呢！

汉代的朱邑是庐江舒县人。年轻时担任桐乡的啬夫，廉洁公平不苛刻，以爱护和利民为行事准则（仁爱他人并使他们安乐）。从未鞭打侮辱过人，慰问年老孤寡的人，对待他们有恩惠，所管辖的百姓和官吏都敬爱他。

后汉的冯鲂担任郏县县令，光武帝西征隗嚣时，颍川盗贼群起，郏县贼寇延褒等率众三千多人围攻县衙。冯鲂率领官吏士兵七十多人奋力激战多日，箭矢用尽，县城被攻陷，冯鲂于是逃走。皇帝听说郡国反叛，立即赶赴颍川。冯鲂到皇帝行营，皇帝查看交战之处，知道冯鲂奋力作战，于是嘉奖他说：“这是健壮的县令！应当讨伐攻击的，不必拘泥于州郡。”延褒等人听说皇帝到来，都自行剃发剃须，背负铁锁，率领部众请罪。皇帝暂且赦免了他们，让冯鲂去招降各个聚落，县中平定。皇帝下诏将延褒等人全部交给冯鲂诛杀。冯鲂责问他们，要按军法处置，众人都叩头说：“今天受死，没有遗憾。”冯鲂说：“你们知道悔过认罪，现在一律赦免，听任你们各回乡务农，做县令的耳目。”众人都高呼万岁。当时每次有盗贼，都被延褒等人揭发，没有人敢作乱，县界清静安宁。

虞延担任细阳县令，每到年节，就放假释放囚犯，让他们各自回家。囚犯们都感激他的恩德，按期返回。有一个囚犯在家生病，自己坐车到监狱，到后就死了。虞延率领官吏在门外为他殡葬，百姓都很高兴。

鲍昱担任霑阳县长，政教仁爱，境内清静安宁。县人赵坚杀人被关押在狱，他的父母来见鲍昱，自称七十多岁，只有这一个儿子，刚刚新婚，现在被关押判死罪，恐怕要绝后，哭泣哀痛不已。鲍昱怜悯他们的话，让赵坚的妻子进入监狱，解开刑具，让他们同宿，于是保全了他有后嗣。

锺离意是会稽山阴人，年轻时担任郡督邮，太守认为他贤能，委任他县里的事务。建武十四年，会稽发生大瘟疫，死者上万，锺离意独自亲身慰问，经营供给医药（隐亲指亲自隐恤，经给指经营济给），他所管辖的地区很多人得以保全活命。后来担任堂邑县令，刚到任时，集市没有房屋，锺离意拿出俸钱建造房屋，百姓带着茅草竹子或木材，争相赶来建造，不久就建成了。建成后，他主持解土仪式，祝告说：“兴工役的人是县令，如果有祸祟，让我自己承担。”百姓都非常高兴。县人防广为父报仇被关进监狱，他的母亲病死，防广哭泣不食，锺离意怜悯伤心，于是允许防广回家，让他能够殡葬母亲。县丞和掾吏都争相反对，锺离意说：“罪责由我承担，道义上不连累下属。”于是遣送防广回去。防广殡葬母亲完毕，果然回到监狱。锺离意秘密将情况上报，最终得以减免死罪论处。

曹褒担任圉县县令，以礼义治理百姓，以德化感化风俗。当时其他郡的五个盗贼进入圉县境内，官吏捕获了他们。陈留太守马严听说后痛恨厌恶，通知县里杀掉他们。曹褒告诫官吏说：“断绝人命的人，天也会断绝他。皋陶不替盗贼制定死刑，管仲遇到盗贼也举荐给国君。现在奉上司命令杀掉他们，是违背天意、顺从府意，惩罚太重了。如果能保全这些人命，而我自己却因此获罪，也是我所愿意的。”于是不杀他们。马严上书弹劾曹褒软弱，曹褒被免官回乡。

吴祐担任胶东侯相。安丘男子丘长与母亲一起在街上走，遇到醉汉辱骂他的母亲，丘长杀死醉汉后逃亡。安丘县追捕到胶东，抓获了他。吴祐叫来丘长说：“母亲受辱，人情所耻，但孝子愤怒时必考虑后患，行动时不连累亲人。现在你背着亲人逞怒，大白天杀人。赦免你则不合道义，惩罚你又不忍心。怎么办？”丘长自己用刑具锁住说：“国家制定的法律，囚犯自己犯了。明府虽然哀怜，恩典无法施行。”吴祐问丘长有妻子吗？回答说：“有妻但没有孩子。”吴祐立即移送安丘，把丘长的妻子送来，解开他的刑具，让他们在狱中同宿。妻子于是怀孕。冬至时行刑，丘长哭着对母亲说：“辜负母亲应该死，用什么来报答吴君呢？”于是咬断手指吞下，含着血说：“妻子如果生下孩子，取名吴生，说我临死吞指为誓，嘱咐儿子报答吴君。”于是投缳而死。

崔瑗担任汲县县令，替百姓开垦稻田数百顷，任职七年，百姓歌颂他。

苏章担任武原县令，当时饥荒，他打开粮仓，救活了三千多户。

度尚担任文安县令，遇到时疫，粮价贵百姓饥饿，度尚打开粮仓供给，营救病人，百姓蒙受他的救济。当时冀州刺史朱穆巡行部属，见到度尚非常惊奇。

周泽担任渑池县令，奉公守法，克制自己，怜悯孤寡病弱，官吏百姓都归附爱戴他。

韩韶担任嬴县长，贼寇听说他贤能，互相告诫不进入嬴县境内。其他县多遭寇盗，荒废耕织，流民进入嬴县界讨要衣服粮食的很多。韩韶怜悯他们的饥困，于是打开粮仓赈济，所资助赡养的一万多户。主管者争相说不可，韩韶说：“救活沟壑中的人，因此获罪，我也含笑入地了。”太守一向知道韩韶的名声德行，最终没有追究。

陈登担任东阳县长，抚养老人，养育孤儿，看待百姓如同受伤的人一样爱护。

吴国的朱桓担任馀姚县长，当时遇到瘟疫，粮价昂贵，朱桓分派官吏，亲自慰问救治，提供医药粥食，士民感激拥戴他。

晋代的乔智明担任隆虑、共二县县令，县人张兑为父报仇，母亲年老单身，有妻无子。乔智明怜悯他，拖延他的案件一年多，让张兑带妻子入狱，并暗中纵容他。有人劝张兑逃跑，张兑说：“有这样的长官，我怎么忍心连累他？即使我能逃脱，有何面目活在世间？”在狱中生下一男，遇到赦免得以免罪。他的仁爱如此感人。

华谭担任郏县县令，当时兵乱之后，境内饥馑，华谭尽心抚恤。司徒王戎听说后赞赏他，拿出三百斛谷子帮助他。华谭很有政绩。

范广担任堂邑县令，县丞刘荣因事当处死，郡里弹劾交县处理。刘荣是县里人，家有老母，到了节日，范广允许他暂时回家，刘荣也按期返回。县衙被野火波及，刘荣脱掉刑具救火，事毕又自己戴上刑具。后来大旱米贵，范广散发私粮赈济饥民，达数千斛，远近流亡的人来投奔，户口增加十倍。范广死于任上。

夏方担任高山县令，百姓有罪应加鞭打的，夏方对着他们流泪而不加罪，大小没有敢犯法的。

曹摅担任临淄县令，狱中有死囚，除夕曹摅巡视监狱，怜悯他们说：“你们不幸到这种地步，怎么办？新年是人所重视的，难道不想暂时回家看看吗？”众囚犯都流泪说：“如果能暂时回家，死无遗憾。”曹摅全部打开狱门放他们出去，约定日期让他们返回。掾吏坚决争执，都说不行。曹摅说：“这些人虽是小人，但道义上不会辜负我，我替各位担保。”到约定日期，囚犯们相继返回，没有违背的。一县叹服，称他为“圣君”。

南齐的周颙担任山阴县令，县里原先订有“滂民”制度，以供杂役。周颙将情况报告太守闻喜公子良说：“我私下见滂民的困苦，实在到了极点。役命有常规，供应转趋枯竭，逼迫驱赶，没有安身之处。强悍的或许逃窜山林湖泽，困窘的或许自缢沟渠，也有折断手臂、斩断手指、毁伤头目的，贬佣卖子，权且应付急难。每到滂使发动，奔走催促，有的拄着杖、披着蓑衣，叩头流泪，不知如何振救。下官未尝不临食停筷，当书停笔，为此长久悲伤不能自已。交事不济，不得不加以捶罚，见此辛酸，时不可过。山阴县治事倍于其他城邑，但略闻各县也处处困顿，只有上虞以百户一滂最为优足，其他城邑无不空竭。应该普遍救助倒悬之危，设流开便，则转患为功，得之何远。”

何思澄担任长城县令，有能名，在县清廉，不接受礼物。夏节到来，忽然在门前接受馈赠，数日得米二千多斛，其他物品也相当。全部用来代替贫人交税。

梁代的傅岐担任始新县令，县民有因斗殴相殴致死的，死者家属到郡里告状，郡里逮捕了仇人，拷打遍至，始终不认罪。郡里于是把案件移交给县里。傅岐立即命令脱去刑具，用温和的话询问，那人便即招供。按法当偿命。适逢冬至节到，傅岐于是放他回家，让他过完节再回监狱。掾曹坚决争执说：“古时候才有这样，现在不可行。”傅岐说：“如果他背信，县令当承担责任，主管不要担忧。”竟如期返回。太守深深叹息惊异，立即将情况上报。

隋代的房恭懿，开皇初年担任新丰县令，政绩为三辅之最。文帝听说后嘉奖他，赐物四百匹。房恭懿将所得赐物分给穷乏之人。不久赐米三百石，房恭懿又用来赈济贫民。皇帝听说后制止了他。当时应州各县令每朝谒见，皇帝必召房恭懿到榻前，询问教化下属的方法。

魏德深，大业末年担任贵乡县长。越王侗向郡丞元宝藏征兵，元宝藏令魏德深率兵千人赶赴东都。不久元宝藏以武阳归附李密，魏德深所率领的都是武阳人，因本土跟从贼寇，念及亲戚，出都城东门向东痛哭而返回。有人对他说：“李密兵马近在金墉，离这里二十多里，你想归附谁也不能禁止，何必这样自苦？”那些人都垂泣说：“我们和魏明府同来，不忍离去，岂是因为道路难走！”他得人心如此。

唐代的李大亮担任土门县令，当时百姓饥荒，盗贼充斥。李大亮卖掉自己所乘的马，分给贫弱，劝他们垦田，这年于是大丰收。

员半千担任武陟县尉，当时连年旱灾饥荒，劝县令殷子良开仓赈济贫饿，殷子良不听。适逢子良去州，员半千便发放仓库粮食赈济饥民。怀州刺史郭齐宗大惊，于是审查他。当时黄门侍郎薛元超担任河北道存抚使，对郭齐宗说：“你的百姓不能救，而使恩惠归于一个县尉，难道不惭愧吗？”立即下令释放他。

裴耀卿，开元初年担任长安县令。旧有配户和市之法，百姓苦之。裴耀卿到任，全部命令由出储蓄之家预先付给价钱，于是没有奸诈徇私的弊病，公私都觉得很便利。

卢坦担任寿安县令。当时河南尹征收赋税期限紧迫，而县里百姓以机织未完成请求延期，卢坦请求宽延十天，府里不答应。卢坦令人只管继续织而交纳，不要顾及期限，违反的话不过罚县令俸禄而已。织成后交纳，卢坦也因之受罚，由此知名。

韦景骏担任肥乡县令。县北界漳水连年泛滥，旧堤紧靠水漕，虽然不断修筑，但漂流相继。韦景骏审察地势，向南拓延数里，因高地筑堤。暴水到来，堤南没有水患；水退后，堤北称为肥沃田地。泽水旧有架柱长桥，每年修葺，韦景骏又改造为浮桥，从此不再有水患，至今依赖。当时河北饥荒，韦景骏亲自安抚全境，村庄必定周济抚恤，贫弱独自免于流离。

晋代的史圭，起初在后唐同光年间担任宁晋县令，擅自发给驿站粮米以代饥民，百姓很感激他。后来担任乐寿县令，里人为他立碑。

◎令长部·静治

令长的德行，有仁恕、有明察、有强毅、有清俭，各按自己的志向行事，同归于治理。然而治理百姓之道，简易为先，不严厉而治理，不严肃而成功。民性本来安静，因此得到不烦扰的旨趣。古人有足不下堂，智慧周知事物，不追求课考最优，政事宽简，没有痕迹，教化如同神明，几乎达到无为而治、清静教化的境地。老子说：“治理大国如同烹小鲜。”说的就是这个道理。

子奇是齐国人，十八岁时，齐君让他治理阿地。出发后，齐君后悔了，派使者追赶说：“未到阿地就追上他，让他回来；已到阿地就不用追了。”使者追到阿地却没有让他回来。齐君问原因，使者回答说：“我见和他同车的是白发老人。以老者的智慧，加上少年的决断，一定能治理好阿地了。所以没有让他回来。”到阿地后，熔化库府兵器做成农耕器具，拿出仓廪粮食赈济贫穷，阿县大受教化。

宓子贱是鲁国人，担任单父宰。宓子贱辞行时，请求借两个善于书写的人，让他们抄写宪法几种。鲁君给他。到单父后，宓子贱让他们书写，自己从旁边拉他们的肘部，书写者写坏就发怒；想好好写，又被拉肘。书写者感到为难，请求辞去。回去后告诉鲁君。鲁君说：“子贱苦于我的干扰，使我不能施行善政。”于是命令有司不得擅自征发，单父大治。（宓子贱弹着琴，身不下堂，单父治理；巫马期也治理单父，但星出时出，星入时回，夜不休息，亲自处理，单父也治理。巫马期问原因，宓子说：“我叫做任人，你叫做任力。任力的人劳累，任人的人安逸。”）

汉代的原涉，大司徒史丹举荐他能治理繁剧，担任谷口县令（在冯翊的县，现在的阳谷口就是那里）。当时二十多岁，谷口县闻名，他不说话而治理。

李历担任新县长，为政贵在无为。

后汉的陈寔担任太丘长，修养德行，清静无为，百姓安居。邻县百姓归附的，陈寔就训导解释，遣发他们各回本县。县司官行部，官吏担心有诉讼的人，想禁止他们。陈寔说：“诉讼是为了求得公正，禁止他们，道理如何申明？不要有所拘束。”司官听说后叹息说：“陈君的话如此，难道会有怨恨于人吗？”最终也没有诉讼的人。

刘永国字叔儒，担任东城令，听闻他的名声，枉曲者变得正直，污浊者变得清廉，肃然无事，只以著作为事。

魏国的仓慈字孝仁，文帝黄初末年担任长安令，清廉简约有方法，官吏百姓畏惧而敬爱。

吉茂字叔畅，担任临汾令，在官清静，官吏百姓不忍欺骗。

晋代的夏侯湛，出京任野王令，以抚恤隐忧为急，而舒缓于公家调发，政清务闲，优游多暇。

李裔担任乐平侯相，为政崇尚清简。

王衍担任元城县令，整天清谈，但县里的政务也治理得很好。

刘超担任句容县令，对百姓推诚相待，深受百姓爱戴。当年征收赋税时，主管官员常到四处百姓家催缴，刘超却只做一个大信封，分别交给百姓，让他们自己写上家产投入信封中，然后送回县衙。百姓如实填写，上交的赋税收入超过往年。

贺循担任阳羡县令，以宽恕为根本，不求考核最优。

刘宋时期顾凯之担任山阴县令，山阴有三万户百姓，是当时最繁忙的县，前任官员日夜不得休息，政务仍办不好。顾凯之以简约处理繁杂事务，县里因此无事，白天垂帘，衙门寂静。自刘宋以来，山阴县政务简练而政绩突出，无人能超过。

江秉之担任山阴县令，百姓三万户，政事繁杂，诉讼堆积，公堂上常有数百人。江秉之以简驭繁，常能无事。

南齐傅琰，他的儿子为官也有能名。后来傅琰担任吴县县令，与建康县令孙廉见面，孙廉问：“听说您揭发奸邪、教化如神，为何能做到？”傅琰回答：“没有别的，只是勤勉和清廉。清廉则法纪自行，勤勉则事无不成，法纪自行则官吏不敢欺骗，事理则无凝滞，想治理不好都难！”后来担任建康县令，又有能名。

梁代刘霁担任海盐县令，前后治理两个县，都以平和治理著称。何点担任永康县令，也以平和治理著称。

后魏泉企，字思道，十二岁担任丰阳县令，虽年幼但好学安静，百姓安居。

隋代刘旷在文帝开皇初年担任平乡县令，百姓有争讼的，他就耐心晓以义理，不加刑罚，当事人各自认错而去。

魏德深在炀帝大业年间担任贵乡县长，为政清静，不严厉而教化成功。

唐代张元济在隋末担任武阳县令，专以德教训百姓，百姓怀念他。

【令长部·廉俭】

廉洁自我约束，节俭是恭敬之德。确实因简约而少有失误，远离耻辱而存在。于是有分任县政、敦行清廉节操的，彰显于平素行为，激励颓废风俗，身处肥缺却不自润，立于贬谪而无愧。饮食粗劣，器物质朴，只靠俸禄生活，都辞让馈赠之礼，损己利人，孝亲博爱。等到罢官，不能维持生计，甚至去世时没有余粮。至于那些耗费公廪、视家室如脱屣、撤除厨房用具、减少草料，虽然自身修持，但也矫枉过正。

东汉董宣担任洛阳县令，死于任上。皇帝派使者视察，只见布被盖尸，妻子对哭，有大麦数斛，破车一辆。光武帝感叹：“董宣廉洁，死后才知道。”

孔奋在光武帝建武初年担任姑臧县长。当时天下混乱，只有河西安定，而姑臧是富县，与羌胡贸易，市场兴旺。以往在此任职的不到几个月就能积累丰厚。孔奋在职四年，财产无所增加，事母孝顺，虽生活节俭，但奉养母亲力求珍肴，自己与妻子吃粗菜。当时天下未定，士人多不守节操，孔奋却力行廉洁，被众人嘲笑，认为他身处肥缺却不能自肥，只能吃苦。孔奋坚持节操，治理以仁平为本。太守梁统敬重他，不以官属礼相待，常迎入大门，引见母亲。陇蜀平定后，河西守令都被征召，他们财物满车，唯独孔奋无资财，单车就路。姑臧百姓和羌胡互相说：“孔君清廉仁贤，全县蒙恩，如今离去，怎能不报答？”于是凑了牛马器物千万以上，追送数百里。孔奋致谢，一无所受。

胡绍担任河南怀县令，三天处理一次政务，十天到仓库领一次俸米，在官府外做饭，吃干饭，不设锅灶。

宋度担任定陵县令，一向吃麦饭。

范丹，字史，担任莱芜县长，离任后在市上卖卜，妻子绩纺自给。乡里歌谣：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”

魏时苗，字德胄，担任寿春县令。上任时乘薄牛车，黄牛，布被囊。任职一年多，牛生一犊。离任时留下牛犊，对主簿说：“我来时没有这犊，犊是淮南所生。”群吏说：“六畜不识父，自当随母。”时苗不听。当时人认为矫情，但因此闻名天下。

蜀汉董和在汉末担任江原县长、成都县令。蜀地富庶，习俗奢侈，商贾之家穿侯服吃玉食，婚丧嫁娶倾家荡产。董和以身作则，节俭，恶衣蔬食，防止越制，为之订立制度。

西晋杜轸担任建宁县令，任期结束将归，群蛮追送，赠送很多，杜轸一无所受，离去时如初到一样。

刘宋何子平有孝行，担任六郡海虞县令，县禄只供自己生活，妻子不沾一丝。有人疑他俭薄，子平说：“求禄本为养亲，不为己。”问者惭愧而退。

南齐褚球担任溧阳县令，在职清廉，只靠公俸生活。

周洽历任句容、曲河、上虞、吴县令，廉洁无私，死于都水使者任上，无钱殡敛，吏人为他买棺。武帝听说后批评：“洽历著名县，却居处不理，坐无车宅，死令吏人衣棺，这应该罪贬，不应褒恤。”于是敕令不给赠赙。

梁代孙谦担任宁朔将军、钱塘县令，以简治繁，监狱无囚。离任时，百姓因他在职不受馈赠，追送缣帛，孙谦不受。每次离任，常无私宅，借官空库廊居住。

何敬叔担任东海县令，清廉，不受馈赠。

刘香担任余姚县令，清廉，有人赠送一无所受。郡守湘东王发布教令褒奖。

乐法才担任建康县令，不接受俸禄，离任时将近百金，县曹上报给台库。高祖嘉奖其清节：“居职如此，可以为百城表率。”

何远担任武康县令，更加廉洁，除淫祀，正身率职，百姓称赞。太守王彬巡视属县，各县盛设供帐，到武康，何远只准备干粮和水。王彬离去时，何远送到县境，送斗酒只鸡。王彬开玩笑：“卿礼有过陆纡，不会被古人笑吗？”

严植之在南齐建武年间担任康乐侯相，在县清白，民吏称赞。

丘师施以廉洁著称，罢临安县令还，只有二十箱簿书，都是仓库券帖，当时人把他比作范述曾。官至台郎。

陈代褚玠担任山阴县令，任职一年多，只靠俸禄。离任时不能把家搬走，于是在县境种菜自给。有人嘲笑他非百里之才，褚玠答：“我纳税考核不落人后，除残去暴，奸吏胆战。如果说我不能自润，那就如所命；如果说我不达从政，我不服。”时人认为可信。

隋代高世衡担任栎阳县令，刘高担任萧县令，刘炽担任成皋县令。大业末年，长吏多贪赃，只有他们三人清节更厉。

冯履谦担任河北县尉，有部人张怀道任江阳县尉，与冯有旧，送一面镜子。冯召集僚吏，遍示说：“这是张公所赠，我与他有旧，我效官以俸禄自守，岂能私受?”明言：“清水见底，明镜照心，我效官必至于此。”回信使者，归还镜子。

唐代袁承序在武德年间担任建昌县令，在职清廉，士吏怀念。

冯元淑担任浚仪、始平二县令，单骑赴任，不带妻子。所乘马午后不给草料，说让它斋戒。自己和奴仆每天只吃一餐。俸禄之余都用于公用，并给贫乏。有人讥讽他邀名，元淑说：“这是我本性，不以为苦。”

柳公绰担任渭南县尉，时值饥荒，他家虽给养，但每餐不过一器，丰收后恢复如初。

后晋李为光初在后唐任职，担任临颍县令，己俸之外未受馈赠。县署破旧多年，前任未修。为光发文告，让县中上户出材人工，百姓乐意，不数月公宇一新。离任时，家唯有大豆数石。

后汉邓守中担任开封县令，妻子不带至官舍，他的行为有值得称道之处。