智识四

斗伯比是楚国的大夫。楚武王入侵随国（鲁桓公六年），派薳章去求和（薳章是楚国大夫），军队驻扎在瑕地（瑕是随地）。随国派少师负责接待（少师是随国大夫，董是主持的意思）。斗伯比对楚王说：“我们在汉水东边不能得志，是我们自己造成的。我们扩张军队，武装士兵，以武力威胁他们，他们就会害怕而联合起来对付我们，所以很难离间他们。汉东的国家中随国最大，随国如果自大就一定会抛弃小国，小国离心对楚国有利。少师这个人很狂妄，请让我们的军队假装疲弱来助长他的骄傲（羸是弱的意思）。”熊率且比说：“有季梁在，这样有什么用？”（熊率且比是楚国大夫，季梁是随国的贤臣）斗伯比说：“这是为以后打算，因为少师能得到国君的信任（意思是季梁的劝谏只能被听从一次，随侯终究会以少师为计谋，所以说为以后打算）。二年后，蔡侯、郑伯在邓地相会，开始害怕楚国。楚王从此强盛，最终能与中原抗衡，所以传记详细记载了这件事的始末。”楚王故意毁损军队的阵容来接待少师（听从了斗伯比的计谋）。少师回去后请求追击楚军，随侯将要同意，季梁阻止了他。随侯感到害怕而修明政事，楚国不敢来攻打。

叔伯是楚国的大夫。鲁僖公二十三年，成得臣率领军队攻打陈国（成得臣即子玉），讨伐陈国对宋国有二心。攻取了焦、夷两地，在顿地筑城后回国。子文认为这是他的功劳，让他做令尹。叔伯说：“您对楚国怎么办？”（叔伯是楚国大夫薳吕，认为子玉不能胜任令尹）子文回答说：“我是用他来安定国家。有大的功劳却没有高贵的官位，这样的人能安定国家的有几个？”

蒍贾是楚国大夫。鲁僖公二十七年，楚王准备包围宋国，派子文在睽地整治军队（子文当时不是令尹，所以派他治兵习号令。睽是楚地），从早晨到吃饭时就完成了，没有杀一个人。子玉又在蒍地整治军队（子玉做令尹，所以用蒍地，是楚地），一整天完成，鞭打了七个人，用箭穿了三人的耳朵。国老都祝贺子文，子文请他们喝酒（祝贺子玉能胜任）。蒍贾当时还年幼，最后才到，没有祝贺子文。子文问他原因，他回答说：“不知道祝贺什么。您把政事传给子玉，说‘用来安定国家’。如果安定于内部而失败于外部，能有什么收获？子玉的失败是您的推荐。推荐而让国家失败，有什么可祝贺的？子玉刚愎而无礼，不能治理百姓。如果让他率领超过三百乘的军队，他就不能安全回来。如果能安全回来再祝贺，也不算晚。”

潘尪是楚国大夫。鲁文公十六年，楚国攻打庸国，从庐地出发，沿途发放仓库粮食，军民同食（振是发放，廪是粮仓，同食是上下吃同样的食物）。军队驻扎在句澨（楚国的西界）。派庐戢黎攻打庸国（戢黎是庐地大夫），到达庸国的方城（方城是庸地，上庸县东有方城亭）。庸国人追赶他们，俘虏了子扬窗（窗是官属）。过了三夜子扬窗逃回，说：“庸国的军队众多，群蛮都聚集在那里，不如再调回大部队（回到句澨的军队），并且出动楚王的主力，会合后再进攻。”师叔说：“不行（师叔是潘尪的字）。姑且再和他们交战，让他们骄傲，他们骄傲之后才可以战胜。先君蚡冒就是这样征服陉隰的（蚡冒是楚武王叔父，陉隰是地名）。”于是又和他们交战，七次交战都败退（军队逃跑叫北）。只有裨、鯈、鱼三地的百姓追击他们（裨、鯈、鱼是庸国的三邑，鱼是鱼复县，今巴东永安县。楚军轻敌，所以只让这三个邑的人追击）。庸国人说：“楚国不值得和他们打了。”于是不再设防。楚王乘坐驿车在临品会合军队（驿是传车，临品是地名），分为两队（队是部，分兵进攻）。子越从石溪出发，子贝从仞地出发，攻打庸国（子越是斗椒，石溪、仞是进入庸国的道路）。秦国人、巴国人跟随楚军，群蛮也跟随楚王结盟（蛮人见楚国强大，所以跟随）。于是灭亡了庸国。

申叔时是楚国大夫。鲁成公十六年，晋侯攻打郑国，郑国人听说有晋军，派人向楚国告急，姚句耳也一同前往（句耳是郑国大夫，与往不是出使）。楚王救援郑国，司马子反率领中军（子反），令尹子重率领左军，右尹子辛率领右军（公子壬夫）。经过申地，子反进去见申叔时（叔时年老在申地），问：“这次出兵怎么样？”申叔时回答说：“德行、刑罚、详和、道义、礼仪、信用，是战争的工具（器是用）。德行用来施恩惠，刑罚用来纠正邪恶，详和用来事奉神灵，道义用来建立利益，礼仪用来顺应时令，信用用来守护万物。百姓生活丰厚而德行端正（财物充足则思想无邪），利益使用得当而事情有节制（行动不失利益则事情得其节度），时令顺应而万物成就（众生各得其所），上下和睦，行动不违背道理（动作顺应道理），需求无不具备（下应上），每个人都知道自己的本分（没有二心）。所以《诗》说：‘安置我众民，无不合中正。’因此神灵降福给他们，没有灾害，百姓生活敦厚，和睦一致听从（蒸是众，极是中。《诗》歌颂周王安置其众民，无不得中正）。没有人不尽力服从君命，拼死补充空缺（缺指战死）。这就是战争能胜利的原因。现在楚国内部抛弃百姓（不施恩惠），对外断绝友好（不建立利益），亵渎盟约（不诚心事神），违背诺言（不守信守物），违背时令发动战争（礼不顺时，周历四月相当于夏历二月，妨害农业），使百姓疲惫来逞快（刑罚不正邪恶而苟且快意），百姓不知道信用和进退。人人忧虑自己的归宿，谁肯拼死？您努力吧，我再也看不到您了（说他必定失败不返）。”姚句耳先回去，子驷问他情况，他回答说：“行军速度快，经过险地时队伍不整齐。速度快就会失去思虑（不思考），不整齐就会丧失行列。思虑失、行列丧，将用什么作战？楚国恐怕不能依靠了。”在鄢陵作战，楚军大败。

薳子冯是楚国大夫。鲁襄公二十四年，楚王攻打郑国以救援齐国，从东门进攻，驻扎在棘泽，诸侯回军救援郑国。楚王从棘泽回去，派薳启疆率领军队护送陈无宇（传言齐国和楚国坚固勾结）。吴国人因为楚国舟师的战役（在此年夏季），召舒鸠人，舒鸠人背叛楚国（舒鸠是楚国附属国名，想要发兵攻打楚国）。楚王驻军在荒浦（荒浦是舒鸠地），派沈尹寿和师祁犁去责备他们（二人都是楚国大夫）。舒鸠子恭敬地迎接二人，并告诉他们说没有背叛，而且请求接受盟约。二人回去复命，楚王想要攻打他们，薳子冯说：“不行。他们告知没有背叛，而且请求接受盟约，如果又攻打他们，就是攻打无罪之国。姑且回去让百姓休养，等待最终的结果（卒是终）。如果最终没有二心，我们又有什么要求？如果还是背叛我们，他们无话可说，我们就有功了。”于是回去（他们无辞，我有功，楚国最终灭了舒鸠）。

薳启疆是楚国大夫。齐侯伐晋后感到害怕，想要去见楚王。楚王派薳启疆到齐国聘问，并请求会见的日期（请其会）。齐国祭祀社神并检阅军实，让客人观看（祭社因检阅军器以示薳启疆）。陈文子说：“齐国将要有敌寇。我听说，兵器不收敛，一定会自取祸害（戢是收藏，族是类，取族是还自害）。”

沈尹戌是楚国大夫。鲁昭公二十三年，楚国的囊瓦做令尹，在郢都筑城（囊瓦是子囊的孙子子常，代替阳匄。楚国用子囊遗言已经筑了郢城，现在害怕又增修以自固）。沈尹戌说：“子常一定使郢都灭亡。如果不能保卫，筑城也没有用。古代天子的守备在四夷（德及远方），天子地位下降时守备在诸侯（政衰微），诸侯的守备在邻国（邻国为其守），诸侯守备在四境（裁减），谨慎对待四境，结交四方援助（结交四邻之国以为援助），百姓安于田地（狎是安习），三时农务成功（春夏秋三季的农务），百姓忧虑而又没有外惧，国家哪里用得着筑城？现在因为害怕吴国而在郢都筑城，守备已经变小了。地位下降而得不到守备，能不灭亡吗？（不获守四境）从前梁伯挖沟环绕公宫，百姓溃散（在鲁僖公十八年）。抛弃百姓，不灭亡还等什么？应该端正疆界，修治土地，巩固边境壁垒（走集是边境的堡垒），亲近百姓，明确伍候（使民有部伍相为候望），信任邻国，谨慎官吏职守，守护交际礼节（交接之礼），不骄不贪，不懦弱不强横（懦是弱，耆是强），完善守备以等待意外，这样才可畏。《诗》说：‘岂不念你祖，述修其德业。’（《诗·大雅》，无是念，念是述，义取念祖考则述其治德以显之）为什么不以此为鉴？像若敖、蚡冒在武王、文王时（四君都是楚国先君之贤者），土地不过同（方百里为一同，言未满一圻），谨慎对待四境，还没有在郢都筑城。现在土地数圻（方千里为圻），而只在郢都筑城，不也很困难吗？（言守如此，难以安稳。定公四年吴国入郢）。”

宁国是楚国大夫。楚庄王想要攻打陈国，派人去侦察。使者说：“陈国不能攻打。”庄王问：“为什么？”回答说：“城墙高，沟壑深，积蓄多。”宁国说：“陈国可以攻打。陈国是小国而积蓄多，是赋税重，百姓就怨恨君主；城墙高沟壑深，百姓就疲惫了。发兵攻打，陈国可以攻取。”庄王听从了他的话，于是攻取了陈国。

孙叔敖是楚国大夫。狐丘丈人对孙叔敖（丈人是老人而居狐丘者）说：“人有三种怨恨，您知道吗？”孙叔敖说：“说的是什么？”回答说：“爵位高的士人嫉妒他，官职大的君主厌恶他，俸禄厚的怨恨集中在他身上。”孙叔敖说：“我的爵位越高，我的心志越谦下；我的官职越大，我的心越细小；我的俸禄越厚，我的施舍越广博。这样免除三种怨恨，可以吗？”所以《老子》说：“必定要尊贵而以卑贱为根本，必定要崇高而以低下为基础。”又，孙叔敖病重将死，告诫儿子说：“大王多次封赐我，我都没有接受（孙叔敖是蒍贾之子，庄王的令尹）。我死后，大王一定会封赏你。你一定不要接受好地（人们贪利之地）。楚越之间有寝丘，这个地方不好（人们不认为有利），而且名声很坏（指邱）。荆人怕鬼，越人信机祥（言荆人畏鬼神，越人信吉凶之机祥，这地方名丘恶，人们畏惧）。只有这里可以长久拥有。”孙叔敖死后，楚王果然用美地封他儿子，他儿子推辞，请求封寝丘，至今没有失去。孙叔敖的智慧，知道以不利为利。知道以人们厌恶的作为自己喜爱的，这是有道者不同于世俗的地方（众人利利，孙叔敖利病）。

申无宇是楚国大夫。鲁昭公四年，楚王想要把许国迁到赖地，派斗韦龟和公子弃疾在那里筑城后回来（为许筑城。韦龟是子文之玄孙）。申无宇说：“楚国的祸患将从此开始了。召集诸侯而来攻打别国并攻克，在边境筑城而无人能校（筑城于边境，诸侯无与争），王心不违，百姓能安居吗！（言将有事不能安）百姓不能安居，谁能忍受？不能忍受王命，就会发生祸乱。”

椒举是楚国大夫。鲁昭公四年，申地之会，楚王对诸侯显示奢侈（自奢侈）。椒举说：“六王二公的事（六王是汤、武、成、康、穆、启，二公是齐桓公、晋文公），都是用来对诸侯显示礼的，诸侯因此听从命令。夏桀在仍地会盟而有缗反叛（仍、缗都是国名），商纣在黎地田猎而东夷反叛（黎是东夷国名），周幽王在太室盟会而戎狄反叛（太是中岳），都是用来对诸侯显示奢侈的，诸侯因此背弃命令。现在您用奢侈，恐怕不能成功吧？”楚王不听。子产见到左师说：“我不担心楚国了。奢侈而刚愎不听劝谏（愎是恨），不过十年。”左师说：“对。不十年，他的奢侈不会远，恶行远扬而后人们抛弃他（恶及远方而人弃之）。善行也是这样，德行远扬而后人们拥戴。”

范无宇是楚国大夫。楚灵王在陈、蔡、不羹筑城，派仆夫子晳去问范无宇说：“我不去征服中原诸侯而唯独事奉晋国，为什么？只因为晋国近，我国远。现在我筑这三城，赋税都上千乘，也相当于晋国了。再加上楚国，诸侯会来吗？”范无宇回答说：“根据记载，国家有大城没有好处的。从前郑国有京、栎，卫国有蒲、戚，宋国有萧、蒙，鲁国有卞、费，齐国有渠丘，晋国有曲沃，秦国有徵、衙。叔段凭借京地祸害郑庄公，郑国几乎不能保存；栎地人使郑子不能得到君位；卫国的蒲、戚赶出了卫献公；宋国的萧、蒙杀了宋昭公；鲁国的卞、费削弱了鲁襄公；齐国的渠丘杀了无知；晋国的曲沃接纳了齐师；秦国的徵、衙使桓公、景公为难。这些都在诸侯中有记载，是不利的。况且城邑的构造如同身体，有头领、四肢，乃至手指、毛发、脉络。大的能控制小的，所以变动而不动摇。地有高低，天有阴晴，民有臣主，国有都鄙，这是古代的制度。先王担心人们不遵从，所以用义来规范，用服来旌别，用礼来行事，用名来分辨，用文字来记载，用言辞来引导。一旦丧失，就是改变了事物的名分。边境是国家的尾部，譬如牛马，到了暑热之后，蚊虻既多，却不能摇摆尾巴，我也害怕这样。不然的话，这三城，难道不会使诸侯之心警惕吗？”子晳回去复命。楚王说：“这人对天道知道多少，怎么知道民事？这是虚诞之言。”右尹子革在旁说：“民众是天生的，知道天就一定知道民。他的话值得警惕啊！”三年后，陈、蔡及不羹人接纳了弃疾而杀了灵王。

王子胜是楚国的大夫。鲁昭公十八年，他对楚平王说："许国是郑国的仇敌，但许国住在楚国的土地上却对郑国无礼。郑国和晋国正在和睦相处，如果楚国攻打许国而晋国援助郑国，楚国就会丧失土地。大王何不迁移许国？许国并不专一侍奉楚国，郑国正在推行善政，许国说'我是旧国'，郑国说'我是俘虏的城邑'。叶地是楚国方城外的屏障，土地不可以轻慢，国家不可以小看，许国不可以俘虏，仇敌不可不图谋。"楚平王很高兴。冬天，楚平王派王子胜把许国迁到析地（实际就是白羽）。

士尹池是楚国的大夫。他出使宋国，司城子罕留他饮酒。南边邻居家的墙突出到他的面前而不直，西边邻居家的积水流经他的宫室而不停止。士尹池问是什么原因，子罕说："南边邻居是工匠，是做鞋的。我要让他搬家，他父亲说'我靠做鞋谋生已经三代了，现在搬家，宋国找我做鞋的人就不知道我的住处了，我将无法谋生。希望相国您忧虑我无法谋生的事'。因为这个原因，我没有让他搬家。西边邻居家地势高，我家地势低，积水流过我家，有利于排水，所以没有禁止。"士尹池回到楚国，楚国正要出兵攻打宋国。士尹池劝谏说："宋国不能攻打。它的君主贤明，它的相国仁义。贤明的人能得民心，仁义的人能用人。如果攻打宋国，一定不会成功，只会被天下人耻笑罢了。"于是楚国放弃攻打宋国而去攻打郑国。孔子听说后说："在朝廷上修养德行而能退敌于千里之外，说的就是司城子罕吧！"

蓝尹亹是楚国的大夫。子西在朝廷上叹息。蓝尹亹说："我听说君子只有在独处时思念前代的盛衰和哀悼死者，这时才叹息，其他时候则不这样。君子处理政事时考虑道义，饮食时考虑礼仪，一同宴饮时考虑欢乐，欢乐时考虑善事，没有叹息的。现在您处理政事而叹息，是为什么？"子西说："阖庐能够打败我们的军队，阖庐去世后，我听说他的继承人比他还厉害，我因此叹息。"蓝尹亹回答说："您担心政治德行不够，不必担心吴国。阖庐口不贪美味，耳不听逸乐之声，眼睛不沉溺于美色，身体不贪图安逸，早晚勤勉，忧心百姓的疾苦。听到一个善行就惊喜，得到一个贤士就赏赐，有过错一定改正，有不善一定恐惧，因此得到民心来实现他的志向。现在我听说夫差喜欢耗尽民力来满足私欲，放纵过错而掩盖谏言，住一晚上就要建成台榭池沼，六畜玩好一定要齐全。他是先自我败坏罢了，怎么能败坏别人？您修养德行来等待吴国，吴国将要败亡了。"

子西是楚国的大夫。鲁哀公元年，吴国军队在陈国，楚国大夫们都害怕说："阖庐善于使用他的百姓，在柏举打败了我们。现在听说他的继承人比他还厉害，将怎么办？"子西说："诸位只担心不和睦，不必担心吴国。从前阖庐吃饭不吃两样菜，坐席不铺两层，房屋不建高台，器物不加雕刻，宫室不建台榭，船只、车马、衣服、财物只求坚固不求华丽。在国都遇到天灾瘟疫，亲自巡视孤儿寡妇并供给他们缺乏的东西；在军中，熟食必须等士兵都分到后才敢自己吃；他尝到的美味，士兵和车兵也能分享。他勤勉抚恤百姓并和他们同甘共苦，因此百姓不疲劳，死了也知道不会被遗弃。我们的先大夫子常反其道而行之，所以打败了我们。现在我听说夫差住的地方有楼台池沼，住宿有妃嫔侍妾；一天之内，想要的东西一定要得到，玩好之物一定要跟随，珍奇异物都聚敛，玩乐声色都观赏；把百姓当作仇敌，役使他们一天比一天厉害。他是先自我败坏罢了，怎能败坏我们？"

范蜎是楚国的臣子。齐国派甘茂到楚国。楚怀王刚刚与秦国和好，而秦国听说甘茂在楚国，派人对楚王说："希望送甘茂到秦国。"楚王问范蜎说："我想在秦国设置国相，谁合适？"范蜎回答说："我没有能力识别。"楚王说："我想让甘茂做国相，可以吗？"范蜎回答说："不可以。史举是下蔡的守门人，大的方面不能侍奉君主，小的方面不能养家，以苟且卑贱不廉洁闻名于世。甘茂侍奉他却很顺从。所以惠王的明智、武王的明察、张仪的善辩，而甘茂侍奉他们取得了十个官职却没有获罪。甘茂确实是贤能的人，但不可以做秦国的国相。秦国有贤能的国相，对楚国不利。而且大王以前曾经用召滑在越国，他内行章义之难，越国混乱，所以楚国南边占据了厉门，在江东设置了郡县。计算大王的功绩，能够这样，是因为越国混乱而楚国安定。现在大王知道在越国用计，却忘记在秦国用计，我认为大王是大错了。既然这样，那么大王如果想在秦国设置国相，不如让向寿做。向寿和秦王是亲戚，从小同穿衣服，长大后同乘车子，让他听政事。秦王一定会让向寿做秦国的国相，那么楚国就有利了。"于是派人到秦国请求让向寿做秦相，秦国最终让向寿做了国相，而甘茂最终没能再回秦国，死在了魏国。

季札是吴国的大夫。鲁襄公二十九年，他到鲁国聘问，见到叔孙穆子，很喜欢他。季札对穆子说："您恐怕不得好死！喜欢善人却不能选择贤人。我听说君子致力于选择贤人。您是鲁国的宗卿，执掌国家大政，不慎重选择所举荐的人，怎么能胜任？灾祸一定会降到您身上。"鲁昭公四年，竖牛作乱，杀了穆子。季札于是到齐国聘问，喜欢晏平仲，对他说："您赶快交出封邑和政权。没有封邑没有政权，才能免于祸难。齐国的政权将有所归属，没有找到归属之前，祸难不会停止。"于是晏子通过陈桓子交出了政权和封邑，因此避免了栾高之难。季札到郑国聘问，见到子产，如同老相识。季札赠给子产缟带，子产回赠纻衣。他对子产说："郑国的执政者奢侈，祸难将要到了。政权一定会落到您身上。您执政后，要用礼仪谨慎行事，否则郑国将会败亡。"季札到卫国，喜欢蘧瑗、史狗、史鰌、公子荆、公叔发、公子朝，说："卫国君子很多，不会有祸患。"从卫国去晋国，准备在戚地住宿。听到钟声，说："奇怪！我听说，争斗而不讲德行，一定会被杀戮。夫子得罪了国君而住在这里，恐惧还来不及，又有什么可快乐的？夫子在这里，就好像燕子在帷幕上筑巢。国君又在停丧，可以娱乐吗？"于是离开这里，没有住宿。孙文子听说后，终身不听琴瑟。季札到晋国，喜欢赵文子、韩宣子、魏献子，说："晋国的政权大概要集中到三家了。"喜欢叔向，将要离开时对叔向说："您的国君奢侈而多有良臣，大夫们都很富有，政权将会归于大夫。您喜欢直言，一定要考虑如何免于祸难。"

李克是魏国大夫。魏武侯住在中山时，问李克说："吴国灭亡的原因是什么？"李克说："屡次打仗而屡次胜利。"武侯说："屡次打仗而屡次胜利，是国家的福气，它却灭亡了，是什么原因？"回答说："屡次打仗百姓就疲惫，屡次胜利君主就骄傲。以骄傲的君主驱使疲惫的百姓，这样却不灭亡的很少。骄傲就会放纵，放纵就会把东西用尽；疲惫就会忧虑，忧虑就会把心思用尽。上下都到了极点，吴国的灭亡还算晚了呢。"

赵奢是赵国管理田赋的小官。他征收租税时，平原君家不肯缴纳。赵奢依法处置，杀了平原君家九个管事的人。平原君大怒，要杀赵奢。赵奢趁机劝说："您在赵国是贵公子，现在放纵您家而不奉公守法，那么法律就会削弱；法律削弱，国家就会衰弱；国家衰弱，诸侯就会出兵侵犯；诸侯出兵侵犯，就没有赵国了，您怎么能保有这样的富贵呢？凭您的尊贵，奉公守法，那么上下就会公平；上下公平，国家就会强大；国家强大，赵国就会稳固。而您作为贵戚，难道会被天下人轻视吗？"平原君认为他贤能，向赵王推荐。赵王任用他治理国家赋税，国家赋税公平，百姓富裕，国库充实。

蔺相如是赵国的大夫，担任上卿，地位在廉颇之上。廉颇说："我是赵国大将，有攻城野战的大功，而蔺相如只凭口舌之劳却位居我上。况且蔺相如本是卑贱之人，我羞耻，不甘心在他之下。"扬言说："我见到蔺相如，一定要羞辱他。"蔺相如听说后，不肯和他见面。蔺相如每次上朝时，常常称病，不想和廉颇争位次。过了些时候，蔺相如外出，远远看见廉颇，蔺相如就掉转车子回避。于是门客们一起劝谏说："我们之所以离开亲人来侍奉您，只是仰慕您的高义。现在您和廉颇同列，廉颇口出恶言，而您却害怕他、躲避他，恐惧得太过分了。即使普通人也感到羞耻，何况是将相呢！我们没有才能，请允许我们告辞离开。"蔺相如坚决阻止他们说："你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？"门客说："不如。"蔺相如说："凭秦王的威势，我尚且敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣。我虽然愚笨，难道唯独害怕廉将军吗？只是我考虑到，强大的秦国之所以不敢对赵国用兵，只是因为有我们两人在。现在两虎相斗，势必不能共存。我之所以这样做，是把国家的急难放在前面，把个人的私仇放在后面。"廉颇听说后，脱去上衣，背着荆条，由宾客引导到蔺相如门前谢罪说："鄙贱之人，不知道将军宽容我到这种地步。"两人终于和好，成为生死之交。

宋公是赵国人仇液的门客。秦昭王七年，樗里子去世，秦国派泾阳君到齐国做人质。赵国人楼缓来秦国做国相，赵国认为对自己不利，就派仇液到秦国，请求让魏冉做秦国国相。仇液将要出发，他的门客宋公对他说："秦国不听从您，楼缓一定会怨恨您。您不如对楼缓说'请为您考虑，不要急于让秦国任命国相'。秦王看到赵国请求让魏冉做国相不着急，就暂且不会听从您。您的计策不成功，可以讨好楼子；计策成功，魏冉就会感激您。"于是仇液听从了他的建议，秦国免去楼缓，魏冉做了秦国国相。

宁越是赵国大夫。齐国攻打廪丘，赵国派孔青率领军队救援，与齐军交战，大败齐军，齐将战死，缴获战车两千辆，得到齐军尸体三万具，堆成两座大坟。宁越对他说："可惜了！不如归还尸体，用来从内部攻击他们。我听说古代善于打仗的人，把尸体弃置不顾，使齐人仓促地来收尸，这样战车铠甲都消耗在战场上，府库钱粮都耗费在葬礼上，这叫做从内部攻击。"孔青说："敌人是齐国，如果齐人不要尸体，怎么办？"宁越说："不对。他们打仗不能取胜，这是第一条罪状；他们的人出去却不能带回来，这是第二条罪状；把尸体给他们却不来取，这是第三条罪状。百姓因为这三条而怨恨他们的君主，那么君主就无法驱使百姓，百姓也无法侍奉君主，这叫做双重攻击。"宁越可说是懂得使用文武之道了。

商文在魏国做事。吴起对商文说："侍奉君主果然有命运啊！"商文说："什么意思？"吴起说："治理四境之内，完成教育感化，改变风俗，使君臣有义，父子有亲，您和我谁更贤能？"商文说："我不如你。"吴起说："今天设盟立誓为臣，他的君主就安定重要；今天交出印玺辞官，他的君主就变得轻贱不重，您和我谁更贤能？"商文说："我不如你。"吴起说："战马排成队列，马与人相对，敌人在马前，拿起鼓槌擂一通鼓，使三军将士乐意去死，您和我谁更贤能？"商文说："我不如你。"吴起说："这三样您都不如我，但地位却在我之上，是命运啊。要侍奉君主了。"商文说："好啊！我也问您：世事变化，君主年幼，群臣互相猜疑，百姓不安定，是把国家托付给您，还是托付给我呢？"吴起沉默不答，过了一会儿才说："我不如您。"商文说："这就是我地位在您之上的原因。"

魏敬是魏国臣子。起初秦王立帝号，宜阳令计绾欺骗魏王，魏王将要到秦国去。魏敬对魏王说："拿河内和梁国比，哪个更重要？"魏王说："梁国重要。"魏敬又说："梁国和生命比，哪个更重要？"魏王说："生命重要。"魏敬说："如果秦国要求河内，大王会给吗？"魏王说："不给。"魏敬说："河内是这三个比较中最不重要的，秦国索要最不重要的东西，大王却不给，我私下认为您这样做不对。"魏王说："好。"于是停止了入秦的行动。

公子无忌是魏国的信陵君。无忌与魏王下棋时，北方边境传来烽火警报，说赵国的军队侵犯边境，快要进入国境了（设置高大的木杆，杆上放一个笼子，里面放柴薪，叫做烽火，通常用来报警，有敌寇时就点燃烽火来通报）。魏王放下棋子，想召集大臣商议。公子阻止魏王说：“赵王是在打猎而已，不是侵犯边境。”于是继续下棋像往常一样。魏王心中恐惧，心思不在下棋上。过了一会儿，又有人从北方来报告说：“赵王在打猎，不是侵犯边境。”魏王非常惊讶，说：“公子怎么知道的？”公子说：“我的门客中有能探知赵王秘密事情的人，赵王的行动，门客会报告给我，我因此知道。”此后，魏王畏惧公子的贤能，不敢把国家大事交给他。

另外，齐国和楚国约定一起进攻魏国，秦昭王来救援魏国，所以魏王想亲近秦国而攻打韩国，以收回失去的土地。无忌对魏王说：“秦国与戎狄习俗相同，有虎狼之心，贪婪暴戾，好利无信，不懂得礼义德行，只要有利可图，就不顾亲戚兄弟。他们像禽兽一样，这是天下人都知道的。从来没有施恩积德。比如太后是母亲，却因忧愤而死；穰侯是舅父，功劳最大，却最终被驱逐；两个弟弟无罪，却一再被夺走封国。对待亲戚尚且如此，更何况对仇敌之国呢！现在大王与秦国一起攻打韩国，会更加靠近秦国这个祸患，我非常困惑。大王不明白，这是不明智；群臣不把情况告诉您，这是不忠诚。如今韩国以一个女子扶持一个幼弱的君主，内部有大乱，外部结交强大的秦国和魏国，大王以为韩国能不灭亡吗？韩国灭亡后，秦国占有郑地，与大梁相邻，大王以为安全吗？大王想收回失去的土地，现在却背负着与强大秦国亲近的名声，大王以为有利吗？秦国不是安分守法的国家。韩国灭亡后，秦国必然会有其他行动，其他行动必然会选择容易和有利的。选择容易和有利的，必然不会攻打楚国和赵国。为什么呢？翻山越河，穿越韩国上党去攻打强大的赵国，这是重复阏与之战，秦国一定不会做。如果取道河内，背靠邺城、朝歌，切断漳水和釜水，与赵军在邯郸郊外决战，这是智伯的灾祸。秦国又不敢攻打楚国，取道山谷，行军三千里，攻打黾厄塞（楚国险塞，有人认为是江夏黾县），路途遥远，进攻困难，秦国也不会做。如果取道河外，背靠大梁，右边是蔡，左边是召陵，与楚军在陈郊决战，秦国也不敢。所以说：秦国一定不会攻打楚国和赵国，也不会攻打卫国和齐国。韩国灭亡后，秦国出兵的第一天，除了魏国没有别的可攻打。秦国本来就占有怀、茅（在修武轵县有茅亭）、邢丘（在平皋）、城危津，以此逼近河内，河内的共、汲必定危险（汲属河内）。拥有郑地（成皋、荥阳也属郑），得到垣雍（垣雍城在卷县，卷县属魏地，还有长城从经阳到密）。如果决开荥泽水，大梁必定被淹没。大王的使者出去，路过时在秦国诋毁安陵氏（召陵有安陵郡，征羌有安陵亭），秦国想除掉安陵氏已经很久了。秦国的叶阳、昆阳与舞阳相邻，听从使者的诋毁，跟着安陵氏一起灭亡，环绕舞阳以北，向东逼近许地，南国必定危险。无害己吗？憎恨韩国而不爱惜安陵氏是可以的，但不担心秦国不爱护南国就不对了。以往，秦国在河西，晋国距离大梁千里（魏国边界千里，又说河南梁县有注城），有黄河和太行山作为屏障，有周、韩隔开。从林乡开始，到现在秦国七次攻打魏国，五次进入囿中（一说城中），边境城池全部被攻占，文台倒塌，垂都焚烧（一说魏山都焚，句阳有垂亭），树木被砍伐，麋鹿被猎尽，国家接着被围困。又长驱直入大梁以北，东到陶、卫的郊外，北到平监（平县属河南，平或作乎字；《史记》齐阚止作监字，阚东平须昌县）。被秦国吞并的山南山北、河外河内的大县数十（一说百），名都数百（一说十）。秦国在河西，晋国距离大梁千里，灾祸却如此严重。又何况让秦国和韩国拥有郑地，没有黄河、太行山阻隔，没有周、韩隔开，距离大梁只有百里，灾祸必定由此而来。以往，合纵不能成功，是因为楚、魏猜疑，而韩国不可得。现在韩国遭受兵祸已经三年，秦国用讲和来扰乱它，但韩国知道灭亡不肯听从，把质子送到赵国，请求成为天下的前锋，与秦军交锋。楚、赵必定集结兵力，都知道秦国的贪欲没有止境，不全部消灭天下国家，使海内臣服绝不会罢休。因此我希望大王听从合纵主张，赶快接受楚、赵的约定，赵国挟持韩国的质子，以保存韩国而要求收回故地，韩国必定献出。这样士兵百姓不劳苦而故地可得，功劳比与秦国一起攻打韩国多，而且又免除了与强大秦国为邻的灾祸。保存韩国、安定魏国而有利于天下，这也是大王的时机。打通韩国上党到共、甯（朝歌有甯乡）的道路，使道路畅通，出入征收赋税，这样魏国就把韩国上党作为重要抵押。现在有这些赋税，足以使国家富裕，韩国必定爱魏、重魏、畏魏，韩国必然不敢反魏，这样韩国就成了魏国的郡县。魏国得到韩国作为郡县，保卫大梁，河外必定安全。现在不保存韩国，二周、安陵必定危险，楚、赵大败，卫、齐非常畏惧，天下向西奔向秦国，朝拜秦国成为臣子，不会太久了。”

惠施是魏国人。齐国和魏国在马陵交战，齐国大胜，魏国太子申被杀，十万军队被消灭。魏王召见惠施，告诉他说：“齐国是我的仇敌，仇恨至死不忘，国家虽小，我想发动全部军队攻打齐国，怎么样？”惠施回答说：“不行。我听说，王者要有法度，霸者要懂计谋。现在大王告诉我的，在法度和计谋上都有欠缺。大王本来先与赵国结怨，然后与齐国交战，现在战败，国家没有防守和作战的准备，却又想发动全部军队攻打齐国，这不是我所理解的。大王如果想报复齐国，不如改变服饰，屈尊去朝拜齐国，楚王必定愤怒。大王派人游说，让他们互相争斗，那么楚国必定攻打齐国。以休息好的楚国攻打疲惫的齐国，齐国必定被楚国擒获。这样大王就借助楚国除掉了齐国。”魏王说：“好。”于是派人向齐国报告，愿意作为臣属去朝拜。田婴答应了。张尹说：“不行。战败魏国不能得到朝礼，与魏国讲和而压制楚国，这可以大胜。现在战胜魏国，消灭十万军队，擒获太子申，臣服万乘之魏而卑视秦楚，这太暴戾了。而且楚王的为人，喜欢用兵而追求名声，最终成为齐国祸患的必定是楚国。”田婴不听，于是接纳魏王，与他一起朝拜。齐国使者两次到赵国，赵国响应楚国，楚王恼怒，亲自率军攻打齐国，赵国响应，在徐州大败齐国。

虞卿是赵国的上卿。秦赵在长平交战，赵国不胜，损失一个都尉。赵王召见楼昌和虞卿，说：“军队作战不胜，都尉又战死（一说系），我派兵轻装前进去攻击，怎么样？”楼昌说：“没有好处，不如派出重要使节去讲和（右后切，求和叫媾）。”虞卿说：“楼昌说讲和，是因为认为不讲和军队必定失败。但掌握讲和主动权的是秦国。而且大王分析秦国，是想打败赵军吗？还是不想？”赵王说：“秦国不遗余力，必定是想打败赵军。”虞卿说：“大王听从我，派出使节，携带重宝去依附楚国和魏国，楚魏想得到大王的宝物，必定接纳我们的使节。赵国使节进入楚魏，秦国必定怀疑天下合纵，而且必定恐惧。这样讲和才能成功。”赵王不听，与平阳君商议讲和，派郑朱进入秦国，秦国接纳了他。赵王召见虞卿说：“我派平阳君与秦国讲和，秦国已经接纳郑朱了，你认为怎么样？”虞卿回答说：“大王不能讲和，军队必定被攻破。天下祝贺胜利的人都在秦国了。郑朱是贵人，进入秦国，秦王和应侯必定显扬他以示天下，楚魏认为赵国讲和了，必定不救大王。秦国知道天下不救大王，讲和就不能成功。”应侯果然显扬郑朱以示天下祝贺胜利的人，最终不肯讲和。长平大败，于是包围邯郸，被天下耻笑。秦国解除邯郸包围后，赵王入朝。赵王入朝，派赵郝（音释，一作攻）与秦国约定事奉，割让六个县讲和。虞卿对赵王说：“秦国攻打大王，是疲惫了吗？大王认为它的兵力还能前进，爱护大王而不攻打吗？”赵王说：“秦国攻打我，不遗余力，一定是疲惫而回。”虞卿说：“秦国用它的兵力攻打它不能夺取的地方，疲惫而回，大王又把它不能夺取的地方送给它，这是帮助秦国攻打自己。明年秦国再来攻打大王，大王就没有救兵了。”赵王把虞卿的话告诉赵郝。赵郝说：“虞卿真能知道秦国兵力能到哪里吗？真知道秦国兵力不能前进？这块弹丸之地不给，让秦国明年再来攻打大王，大王难道不割让内地而讲和吗？”赵王说：“请听你的，割地。你能一定让明年秦国不再攻打我吗？”赵郝回答说：“这不是我敢承担的。以往三晋与秦国的交往是相好的。现在秦国善待韩魏而攻打大王，大王事奉秦国一定不如韩魏。现在我为大王解除负亲的攻伐，开关通币，与韩魏平等交往，到明年大王只被秦国攻打，这说明大王事奉秦国一定在韩魏之后。这不是我敢承担的。”赵王把话告诉虞卿。虞卿回答说：“赵郝说不讲和，明年秦国再来攻打大王，大王难道不割让内地而讲和吗？现在讲和，赵郝又不能保证秦国不再攻打。现在即使割让六城，有什么好处？明年再来攻打，又割让它不能夺取的地方而讲和，这是自取灭亡的办法。不如不讲和。秦国虽然善战，不能夺取六县；赵国虽然不能防守，终究不会丢掉六城。秦国疲惫而回，军队必定疲弱。我用六城收买天下，攻打疲弱的秦国，这样我失去给天下的，从秦国那里补偿。我国还有利，哪有坐着割地使自身削弱而使秦国强大的呢！现在赵郝说：‘秦国善待韩魏而攻打赵国，必定以为韩魏不救赵国，而大王的军队必然孤立。因为大王事奉秦国不如韩魏。’这是让大王每年用六城事奉秦国，坐等城池耗尽。明年秦国再来要求割地，大王将给吗？不给，是抛弃前功而挑起秦国祸患；给，则没有土地可给。俗话说：‘强者善攻，弱者不能守。’现在坐着听命秦国，秦军不疲惫而多得土地，这是强大秦国而削弱赵国。以更强大的秦国来割取更弱小的赵国，它的计谋不会停止。而且大王的土地有限，秦国的贪求无已，用有限的土地满足无限的贪求，形势必然没有赵国了。”赵王主意未定。楼缓从秦国回来，赵王与楼缓商议说：“给秦国土地怎么样，不给哪个更高明？”楼缓推辞说：“这不是我能知道的。”赵王说：“即便如此，试着说说你的看法。”楼缓回答说：“大王也听说过公甫文伯的母亲吗？公甫文伯在鲁国做官，病死后，有两个女子为他在房中自杀。他母亲听说后不哭。管家说：‘哪有儿子死了不哭的？’他母亲说：‘孔子是贤人，被鲁国驱逐，这个人不跟随。现在死了，妇人为此自杀的有两人。像这样，必定是对长者薄而对妇人厚。所以从母亲的角度说是贤母，从妻子的角度说是不免为妒妻。所以话一样，说话的人不同，人心就变了。现在我刚从秦国来，如果说‘不给’，就不是计策；说‘给’，恐怕大王认为我是为秦国。所以不敢回答。如果让我为大王考虑，不如给。”赵王说：“好。”虞卿听说后，入见赵王说：“这是花言巧语，大王千万不要给。”楼缓听说后，去见赵王，赵王又把虞卿的话告诉他。楼缓回答说：“不对。虞卿只知其一，不知其二。秦赵结怨，天下都高兴，为什么？说‘我将依靠强国来欺凌弱国’。现在赵军被秦国困住，祝贺胜利的人必都在秦国。所以不如赶快割地求和，以迷惑天下而安慰秦国之心。不然，天下将利用秦国的强威，趁着赵国的疲弊，瓜分赵国。赵国都要灭亡了，还图谋什么秦国呢！所以说虞卿只知其一，不知其二。希望大王以此决定，不要再考虑了。”虞卿听说后，去见赵王说：“危险啊！楼缓这样做是为了秦国，更加迷惑天下，怎么能安慰秦国之心呢！难道不说这向天下显示软弱吗！而且我说‘不给’，并非坚决不给。秦国向大王索取六城，大王用六城贿赂齐国，齐国是秦国的深仇大敌。得到大王的六城，合力向西攻打秦国，齐王听从大王不用等话说完。这样大王在齐国失去的，能在秦国得到补偿。而且齐赵的深仇可以报了，并向天下显示有能力作为。大王以此发兵，军队还没窥见边境，我就看到秦国的重礼来到赵国，反而向大王求和了。听从秦国讲和，韩魏听说后必定重视大王，重视大王必定拿出重宝先献给大王，这样大王一举就结交三国之亲，而改变与秦国的关系。”赵王说：“好。”于是派虞卿东去见齐王，与他谋划秦国。虞卿还没回来，秦国使者已到了赵国。楼缓听说后，逃离赵国。于是赵王把一座城封给虞卿。过了不久，魏国请求赵王合纵。赵孝成王召见虞卿商议。经过平原君，平原君说：‘希望您论述合纵。’虞卿入见赵王。赵王说：‘魏国请求合纵。’虞卿回答说：‘魏国错了。’赵王说：‘我本来还没答应。’虞卿回答说：‘大王错了。’赵王说：‘魏国请求合纵，你说魏国错了，我还没答应，你又说我错了。那么合纵终究不可以吗？’虞卿回答说：‘我听说小国与大国合作，有利则大国受福，有败则小国受祸。现在魏国以小国请求承担祸患，而大王以大国推辞福分，所以说大王错了，魏国也错了。我私下认为合纵有利。’赵王说：‘好。’于是与魏国合纵。

段规是韩康子的家臣。赵葭是魏宣子的家臣。张孟谈是赵襄子的家臣。智伯率领赵、魏的军队攻打范氏和中行氏，将他们消灭后，休整了几年，又派人向韩国索要土地。韩康子想不给，段规劝谏说：“不能这样做。智伯的为人，本性贪婪又凶狠固执，他来索要土地如果不给，必定会派兵攻打韩国。大王还是给他吧。给了他，他会习以为常，又向其他国家索要土地。其他国家如果不听从，他必定会派兵攻打。这样韩国就可以避免祸患，等待形势的变化。”韩康子说：“好。”于是派使者送给智伯一个拥有万户的城邑。智伯很高兴，又派人向魏国索要土地。魏宣子想不给，赵葭劝谏说：“他向韩国索要土地，韩国给了他；他向魏国索要土地，魏国不给，这样就是魏国对内自恃强大，对外却结怨于智伯。那么他必然会对魏国用兵。不如给他。”魏宣子说：“好吧。”于是派人送给智伯一个拥有万户的城邑。智伯很高兴，又派人到赵国索要蔡和皋狼的土地。赵襄子不给。智伯于是暗中联合韩国和魏国，准备攻打赵国。赵襄子召来张孟谈告诉他说：“智伯的为人，表面亲近而内心疏远。他三次派使者到韩、魏，而我没有答应，他必定会移兵攻打我。现在我到哪里去安身才好？”张孟谈说：“董安于是先主赵简子的能臣，世代治理晋阳，后来尹铎继承了他，那里的政教传统还在。大王还是去晋阳吧。”赵襄子说：“好。”于是派延陵王率领车骑先往晋阳，赵襄子随后跟从。到了晋阳，巡视城墙，检查府库，视察粮仓，然后召见张孟谈说：“我的城墙已经修好，府库足够使用，粮仓也充实了，但没有箭矢，怎么办？”张孟谈说：“我听说董安于治理晋阳时，公宫的墙垣都是用荻蒿和荆条筑成的，高达一丈多，大王可以挖出来使用。”于是挖出来一试，其坚硬程度连菌干的劲力都不能超过。赵襄子说：“箭矢足够了。但铜料太少。”张孟谈说：“我听说董安于治理晋阳时，公宫的房屋都是用炼铜做柱子的基础，请挖出来使用，就有足够的铜了。”赵襄子说：“好。”号令已定，防备已具，韩、魏、智三国的军队围攻晋阳城，交战三个月不能攻克，于是散开军队围困晋阳，又决开晋水淹灌晋阳。围困晋阳三年，城中的人像鸟一样在树上筑巢居住，悬挂锅来做饭，财物粮食将要耗尽，士兵疲惫羸弱。赵襄子对张孟谈说：“粮食匮乏，城力用尽，士大夫都病倒了，我守不住了，想献城投降，怎么样？”张孟谈说：“我听说，不能使灭亡的得以生存，不能使危险的得以安定，那就不值得重视智谋之士了。大王放弃这个打算，不要再说了。请让我去见韩、魏的国君。”赵襄子说：“好。”张孟谈于是暗中会见韩、魏的国君说：“我听说唇亡则齿寒。现在智伯率领两位国君的军队攻打赵国，赵国将要灭亡，赵国灭亡了，接下来就轮到两位国君了。”两位国君说：“我们当然知道这一点。但智伯的为人，内心粗暴而缺少亲信，我们的计谋如果还没成功就被他发觉，那祸患必然到来，怎么办呢？”张孟谈说：“计谋从两位国君的口中说出，进入我的耳朵，没有别人知道。”两位国君于是与张孟谈暗中约定三军，定下日期，当夜派人进入晋阳。张孟谈报告赵襄子，赵襄子拜了两拜。张孟谈于是去朝见智伯，出来时在辕门外遇到智过（一说知果）。智过进去见智伯说：“两位君主恐怕会有变故。”智伯问：“怎么说？”智过回答说：“我在辕门外遇到张孟谈，他神情傲慢，走路趾高气扬。”智伯说：“不会的。我与两位君主已经约定好了，攻破赵国后三分其地，我亲自和他们结盟，他们一定不会欺骗我。你放心，不要再说出去。”智过出来，又去见两位君主，回来对智伯说：“两位君主神色变动，心意已变，必定会背叛您。不如杀掉他们。”智伯说：“军队围困晋阳三年了，早晚就要攻下，眼看就要得利，怎么会有其他心思？你小心别再乱说。”智过说：“不杀他们，就赶快亲近他们。”智伯问：“怎么亲近？”智过说：“魏宣子的谋臣叫赵葭，韩康子的谋臣叫段规，这两人都能改变他们君主的计谋。您应该与两位君主约定，攻破赵国后，封给这两个人各一个万户的县。这样，两位君主的心意就不会改变，而您也能得到您想要的了。”智伯说：“攻破赵国后分地，再封给这两个人各一个万户的县，那我所得的就太少了，不行。”智过见智伯不采纳他的意见，也不听他的话，出来就改姓为辅氏，于是离去，不再露面。张孟谈听说了，进去见赵襄子说：“我在辕门外遇到智过，他的眼神怀疑我。他进去见智伯，出来就改了姓。如果今晚不发动袭击，就会错过时机了。”赵襄子说：“好。”派张孟谈去见韩、魏的国君，约定当夜行动。赵襄子派人告诉守堤的官吏，决开堤坝淹灌智伯的军队。智伯的军队因救水而大乱，韩、魏从两翼夹击，赵襄子率领士兵从正面进攻，大败智伯的军队，活捉了智伯。智伯身死国亡，土地被三家瓜分，天下人嘲笑他，这是贪得无厌的结果。而智伯不听智过的劝告，也是他灭亡的原因。智氏家族全部被灭，只有辅氏存留下来。三晋（韩、赵、魏）打败智氏之后，瓜分了他的土地。段规对韩王说：“分地一定要取得成皋。”韩王说：“成皋是石多土少的贫瘠之地，我没什么用。”段规说：“不是这样。我听说，一里宽的厚土却能牵动千里之权的原因在于地理优势；一万人的军队却能打败三军的原因在于出其不意。大王采用我的建议，那么韩国一定能吞并郑国。”韩王说：“好。”于是向东取得了成皋。到后来韩国要攻取郑国时，果然是从成皋开始的。