荐贤

即使是只有十户人家的小地方，也一定有忠信之人；三人同行，其中一定有可以做我老师的人。推举你所了解的人，君子不偏私结党，各自根据其同类，可以看到士人和庶民之间的相互谦让。至于春秋时期这个以战争为务的时代，敌对国家对贤才的渴求非常迫切，而那些身处大夫之列、胸怀霸王之术来尊崇其君主的人，何尝不是殷勤地结交士人、引荐才智之士、极力推荐后进而不遗漏，像拔茅草一样连类牵引，大则让出卿相之位，小则充任家臣之列。有的因为一向友善、早就知道隐居的人才，有的因为对方正在羁旅之中、长期做仆御，都加以推荐表彰，使他们得以被任用。甚至举荐仇人、选用盗贼，都没有任何猜忌间隔，如果不是深于知人、忠于事上的人，能做到这样吗！

鲍叔牙是齐国大夫。齐桓公要任命他做太宰，他推辞说：“臣是君主的佣臣。君主加恩于臣，使臣不挨冻受饿，就是君主的恩赐了。如果一定要治理国家，那不是我所能胜任的。恐怕只有管夷吾才行吧！臣不如管夷吾的地方有五点：宽厚惠民，臣不如他；治理国家不丧失权柄，臣不如他；忠信可以结交诸侯，臣不如他；制定礼义可以示范四方，臣不如他；拿着鼓槌站在军门前，使百姓都增加勇气，臣不如他。那管仲是百姓的父母，想要治理他的儿子，就不能抛弃他的父母。”桓公说：“管夷吾射我中钩，几乎让我死，现在竟然要用他，可以吗？”鲍叔回答说：“他那是为了他的君主行动。君王如果宽恕他并让他回来，他也会同样为您效劳。”于是桓公就把政事委托给他。

管仲做齐国相国三个月，请求评论百官。桓公说：“好。”管仲说：“升降揖让、进退闲习、言辞刚柔，我不如隰朋，请立他为大行；开垦荒地、建设城邑、开辟土地、积聚粮食、增加人口、尽地之利，我不如宁戚，请立他为司田；在平原广牧之地，战车不滞、士兵不退，击鼓而三军将士视死如归，我不如王子城父，请立他为大司马；判决案件公平，不杀无辜，不轻饶有罪，我不如宾胥无，请立他为大司理；冒犯君主颜色，进谏必忠，不避死亡，不屈服于富贵，我不如东郭牙，请立他为大谏之臣。这五个人，我一个都比不上。然而用他们来换我，我不愿意。君主如果想治国强兵，那么这五个人就够了；如果想称霸称王，那么有我管仲在此。”桓公说：“好。”孔子说：“管仲遇到盗贼，从中选取了两个人，推荐给君主做公臣，说：‘他们所交往的人是品行不正的人，但他们本人是可任用的人。’管仲死后，桓公让那两人为他服丧，就像为大夫做家臣的人为大夫服丧一样。这是从管仲开始的，因为有君命啊。”

佚之狐是郑国大夫。晋文公和秦伯包围了郑国，佚之狐对郑伯说：“国家危险了。如果派烛之武去见秦君，军队一定会撤退。”郑伯听从了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，不能做什么了。”郑伯说：“我没能早点重用您，现在危急才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也有不利啊。”烛之武答应了。夜里用绳子把他吊出城，去见秦伯，秦国的军队就撤退了。

臼季是晋国大夫。出使经过冀地，看见冀缺在锄草，他的妻子给他送饭，两人很恭敬，彼此像对待宾客一样。臼季就带他一起回来，对晋文公说：“恭敬是德行的集中体现。能够恭敬就一定会有德行，用德行来治理百姓。请您任用他。我听说，出门像会见宾客，办事像举行祭祀，这是仁爱的准则。”文公说：“他父亲有罪，可以吗？”臼季回答说：“舜惩罚了鲧，却提拔了禹；管敬仲是桓公的仇敌，却任用他做相而成就了事业。《康诰》说：‘父亲不慈爱，儿子不恭敬，兄长不友爱，弟弟不恭顺，不相互牵连。’《诗经》说：‘采葑采菲，不要因为它的根不好就抛弃它的叶。’您取他的长处就可以了。”文公就任命冀缺为下军大夫。

百里奚是秦国大夫。起初在虞国做官，虞国灭亡后逃到宛地，秦缪公用五张羊皮赎了他，把国政交给他，号称五羖大夫。百里奚推让说：“我不如我的朋友蹇叔。蹇叔贤能而世人不知道。我曾经在齐国出游困窘，向人乞食，蹇叔收留了我。我因而想事奉齐君无知，蹇叔阻止了我，我得以逃脱齐国的祸难。于是到了周朝，周王子颓喜欢牛，我以养牛来求见他。等到王子颓想用我，蹇叔阻止了我，我离开得以不被杀。事奉虞君，蹇叔也阻止过我，我知道虞君不会用我，但我私下贪图利禄爵位，暂时留下来了。两次听从他的话都得以脱险，一次不听从，就赶上了虞君的祸难。因此我知道他的贤能。”于是穆公派人用厚礼迎请蹇叔，任命他为上大夫。

虞丘相是楚国相国。孙叔敖是楚国的隐士。虞丘相把他推荐给楚庄王，来替代自己。

赵文子（赵武）是晋国大夫，他推荐给晋国的管库之士有七十多家。晋平公经过九原，感叹说：“唉！这里蕴藏我的良臣太多了。如果让死去的人复活，我将和谁在一起呢？”叔向回答说：“赵武吧！”平公说：“你偏袒你的老师。”叔向说：“我敢说赵武的为人：他站立时好像穿不动衣服，说话时好像说不出口，然而他亲自在平民中举荐的士人有四十六人，都各得其所，而公家非常依赖他们。等到赵武去世，那四十六人都来吊唁，坐在宾客的位置上。这是他无私交的表现。我因此认为他贤能。”平公说：“好！赵武是贤臣。他做晋相，天下没有战争九年。《春秋》说：‘这是晋赵武的力量，他完全得到了人才。’”

司马侯是晋国大夫。悼公和他登台眺望，说：“很快乐啊！”司马侯回答说：“居高临下的快乐是快乐了，但德义的快乐还没有。”悼公说：“什么叫德义？”司马侯回答说：“诸侯的行为，每天都在君主身边，用他们的善行来行事，用他们的恶行来警戒，可以说是德义了。”悼公说：“谁能做到？”司马侯回答说：“羊舌肸熟悉《春秋》。”于是召来叔向，让他做太子彪的老师。

祁奚是晋国大夫。他请求退休，晋侯问他谁可以接替他的职务。他举荐了解狐，那是他的仇人。正要任命解狐，解狐却死了。晋侯又问，祁奚回答说：“祁午可以。”这时羊舌职死了，晋侯说：“谁可以代替他？”祁奚回答说：“羊舌赤可以。”于是让祁午做中军尉，羊舌赤做他的副手。君子认为祁奚在这种情况下能够推举贤德之人。举荐他的仇人不是谄媚，立他的儿子不是偏私，举荐他的下属不是结党。《周书》说：“没有偏私没有结党，王道坦荡。”说的就是祁奚啊。解狐得到了举荐，祁午得到了职位，伯华得到了官职，设立一个军尉官位而成就了三件事。这是由于祁奚能够推举好人。只有好人才能举荐同类。《诗经》说：“因为他有，所以相似。”祁奚就是这样的人。

赵盾是晋国大夫。他向灵公推荐韩献子，任命为司马。河曲战役时，赵盾派人用他的乘车在军中行驶，韩献子抓住那个人并杀了他。众人都说：“韩厥一定没有好下场。他的主人早上提拔了他，晚上就杀了主人的车夫，谁能安心？”赵盾召见韩献子并礼待他，说：“我听说事奉君主的人，应该亲近而不结党。忠信周详地举荐义士是亲近，出于私心举荐是结党。军事行动不可冒犯，冒犯了就不隐瞒，这是义。我向君主推荐你，担心你不能胜任。举荐了不能胜任的人，结党没有比这更大的了。努力吧！将来掌管晋国的，不是你还有谁？”然后告诉各位大夫说：“你们可以祝贺我了。我举荐韩厥，做对了。我现在才知道可以免于罪过了。”

公叔文子是卫国大夫。他推荐自己的家臣僎，和自己一同升到公朝。孔子听说了，说：“可以谥为‘文’了。”

晏婴做齐国相国时，齐景公时期，晋国攻打阿、鄄，燕国侵犯河上，齐军大败。景公忧虑，晏婴推荐田穰苴说：“穰苴虽然是田氏的庶子，但他这个人，文能团结众人，武能威慑敌人，希望君王试用他。”景公召见穰苴，与他谈论军事，非常高兴，任命他为将军。晏婴曾经出门，他的车夫之妻从门缝里偷看她的丈夫。她的丈夫为晏婴驾车，撑着大车盖，鞭策着四匹马，意气扬扬，非常自得。不久回家，他的妻子请求离开。丈夫问原因，妻子说：“晏婴身高不满六尺，身为齐国相国，名声显扬诸侯。今天我观察他出门，志向深远，常常有谦虚自下的样子。而你身高八尺，却只是给人做车夫，但你的心意却自以为满足，我因此请求离开。”此后，她的丈夫变得谦虚。晏婴感到奇怪，问他，车夫如实回答。晏婴推荐他做了大夫。魏冉做秦国相国，举荐白起，让他代替向寿领兵，攻打韩、魏，在伊阙大败他们，斩首二十四万，俘虏魏将公孙喜。第二年，又攻取了楚国的宛、叶。

公仲连是赵烈侯的相国。烈侯喜爱音乐，对公仲连说：“我有喜爱的人，可以让他富贵吗？”公仲连说：“可以使他富裕，但不可以使他高贵。”烈侯说：“好吧。那郑国的歌手枪、石两人，我赐给他们田地八万亩。”公仲连说：“是。”但没有给。过了一个月，烈侯从代地回来，问给歌手田地的事。公仲连说：“正在寻找，还没有合适的。”不久烈侯又问，公仲连始终不给。于是称病不上朝。蕃吾君从代地来，对公仲连说：“你实际上喜好善，但不知道如何坚持。现在你做赵国相国已经四年，可曾推荐过贤士吗？”公仲连说：“没有。”蕃吾君说：“牛畜、荀欣、徐越都可以。”公仲连于是推荐了这三个人。等到上朝，烈侯又问给歌手田地的事怎么样了。公仲连说：“正派人挑选好的。”牛畜侍奉烈侯，用仁义来劝勉，用王道来约束，烈侯很高兴。第二天，荀欣侍奉，用选拔精良、举荐贤才、任命官员、使用能人来进言。第三天，徐越侍奉，用节约财物、节省开支、考察功绩德行来进言，所进言无不充实。烈侯很高兴，派人对相国说：“给歌手的田地先停止吧。”任命牛畜为帅，荀欣为中尉，徐越为内史。赐给相国衣服两套。

赵胜被封为平原君。赵奢是赵国掌管田租的官吏。平原君认为他贤能，向赵王推荐。赵王任用他治理国家赋税，国家赋税公平合理，百姓富裕而府库充实。

田忌是齐国大夫。孙膑来到齐国，田忌很欣赏他，以客礼待他，并把他推荐给齐威王。威王向孙膑询问兵法，于是任命他为军师，大败魏国军队。

貂勃是齐国大夫。他常说安平君田单是小人。安平君听说了，就备酒召见貂勃，说：“田单怎么得罪了先生，以至于先生常在朝廷上赞誉我？”貂勃说：“盗跖的狗向尧吠叫，并不是因为重视盗跖而轻视尧，狗本来就向不是它主人的人吠叫。况且现在让公孙子贤能而徐子不肖，如果公孙子和徐子争斗，徐子的狗还是会扑上去咬公孙子的腿。如果它离开了不肖的主人而成为贤者的狗，难道还会扑上去咬他的腿吗？”安平君说：“敬听您的吩咐。”第二天，向齐王推荐了貂勃。齐王有九个宠臣，他们诋毁安平君，一起对齐王说：“燕国攻齐的时候，楚王派将军率领万人来帮助齐国。现在国家已经安定，社稷已经平安，为什么不派使者去向楚王致谢？”齐王说：“左右谁可以？”那九个人说：“貂勃可以。”于是貂勃出使楚国。

李克担任魏国大夫时，魏文侯对李克说：“先生曾经教导我说：‘家贫就想要贤妻，国乱就想要良相。’现在要设置的相，不是魏成子就是翟璜（翟璜就是翟璜，魏成子是文侯的弟弟），这两个人怎么样？”李克回答说：“我听说，地位低的人不谋划地位高的事，关系疏远的人不谋划关系亲近的事。我是在宫门之外的人，不敢接受您的命令。”文侯说：“先生面临大事，不要推让。”李克说：“这是君王您没有考察的缘故。平时看他亲近什么人，富有时看他给予什么人，显达时看他举荐什么人，困窘时看他不做什么事，贫贱时看他不取什么东西，这五点就足以确定人选了，何必还要等我李克呢！”文侯说：“先生请回府吧，我的相已经定下来了。”李克快步走出去，经过翟璜的家。翟璜说：“今天听说君王召见先生去占卜选相，究竟是谁做了相？”李克说：“魏成子做了相。”翟璜愤怒地变了脸色说：“凭我耳闻目睹所记得的事，我哪一点比不上魏成子？西河的守将，是我举荐的。君王对内担忧邺城，我举荐了西门豹。君王计划要攻打中山，我举荐了乐羊。中山攻占后，没有人去防守，我举荐了先生。君王的儿子没有师傅，我举荐了屈侯鲋。我哪一点比不上魏成子？”李克说：“您当初在君王面前说我的那些话，难道是为了结党营私来求取大官吗？君王问设置相国，说‘不是魏成子就是翟璜，这两个人怎么样’，我回答说：‘这是君王您没有考察的缘故。平时看他亲近什么人，富有时看他给予什么人，显达时看他举荐什么人，困窘时看他不做什么事，贫贱时看他不取什么东西，这五点就足以确定人选了，何必还要等我李克呢！’因此知道魏成子要做相了。再说，您怎么能和魏成子相比呢！魏成子有千钟的俸禄，十分之九用在外面，十分之一用在家里，因此从东方请来了卜子夏、田子方、段干木。这三个人，君王都把他们当老师。您所举荐的五个人，君王都把他们当臣子。您怎么能和魏成子相比呢！”翟璜迟疑了一会儿，两次拜谢说：“我翟璜是个浅陋的人，回答得不对。我愿意终身做您的弟子。”

郑安平是魏国人，范睢被魏齐鞭打后逃出来，后来魏齐后悔，又召见并搜捕他。郑安平听说后，就带着范睢逃跑躲藏起来，改换姓名叫张禄。这时，秦昭王派谒者王稽到魏国。郑安平假扮成士卒服侍王稽。王稽问：“魏国有贤人，可以和我一起西行游历的吗？”郑安平说：“我的里巷中有位张禄先生，想见您，谈论天下事。他有仇人，不敢白天来见您。”王稽说：“夜里和他一起来。”郑安平夜里和张禄去见王稽。话还没谈完，王稽就知道范睢是贤才，对他说：“先生在三亭的南边等我。”与他私下约定后离开。王稽辞别魏国，经过那里，用车载着范睢进入秦国。到了湖关，望见车马从西边来。范睢说：“那边来的人是谁？”王稽说：“是秦国的相国穰侯到东边巡视县邑。”范睢说：“我听说穰侯独揽秦国大权，厌恶接纳诸侯的客卿。这恐怕会侮辱我，我宁可暂且藏在车中。”过了一会儿，穰侯果然到了，慰劳王稽，就站在车旁说话：“关东有什么变化？”王稽说：“没有。”又对王稽说：“谒君该不会和诸侯的客卿们一起来吧？那些人没有益处，只会扰乱别人的国家罢了。”王稽说：“不敢。”就告别离开了。范睢说：“我听说穰侯是个有智谋的人，但他看事情反应慢。刚才他怀疑车中有人，忘了搜查。”于是范睢下车跑开，说：“他一定会后悔的。”走了十多里，穰侯果然派骑兵回来搜查车中，没有发现客人，才罢休。王稽就和范睢进入咸阳。王稽已经回报了出使情况，趁机说：“魏国有个张禄先生，是天下的辩士。他说：‘秦王的国家危险得像堆叠的鸡蛋，得到我就能安定，但不可以写信来传述。’所以我把他带来了。”后来秦王任命范睢为相国。

◎陪臣部·贤德

那些家臣的设置，称为诸侯的臣子，德行彰显，就成为大家族的仰慕对象。本来出自列国，政事出于多门，武力相互征伐，谋臣争相奔走。他们通达从政之道，处于交兵之间，却能消灭私心，遵循公义，克制自己，做到谦让，谦逊周详谨慎，教导告诫，遗留宽裕，改正过错毫不吝惜，容纳众人在于宽厚，以端正来治家，以忠诚来事奉君上，信义兼有，贞白自守，修养品行以符合规矩，推己及人以推行仁义，不失时机，得到百姓好评，谨慎厚道而知道节操，廉洁节俭而修养本性。至于进退言语沉默，都恰好适宜，彰显他们的声誉，被人景仰，这就是得到了士君子的道了。

臾骈担任晋国的上军佐。当初贾季逃亡到狄国，赵宣子派臾骈送他的妻子儿女（孥指妻子儿女。宣子因为贾季是中军佐，是同僚的缘故）。在夷地阅兵时，贾季曾侮辱过臾骈。臾骈手下的人想要杀光贾氏来报复。臾骈说：“不行。我听说前代志书上说：‘敌惠敌怨，不在后嗣’，这是忠的道（敌指对等。如果涉及到子孙，就变成不对等了，就是迁怒）。那个人（指赵宣子）对贾季有礼，我因为他的宠信来报私怨，恐怕不行吧！（意思是蒙受宣子的宠信和地位）依靠别人的宠信不是勇敢（介指依靠）。减少怨恨却增加仇敌不是智慧（杀贾季家想要消除怨恨，宣子将会再增加怨恨，这是增加仇敌）。以私害公不是忠诚。放弃了这三样，凭什么来事奉夫子呢？”于是全部准备了他们的财产和器物用具财货，亲自率领护送，送到边境。

子良是郑国的公子。郑灵公被弑后，郑国人要立子良（穆公的庶子）。他推辞说：“以贤能来说，去疾（子良名）不够；以顺序来说，公子坚年长。”于是立了襄公（襄公是公子坚）。襄公想要驱逐穆氏（驱逐各位兄弟），而留下子良（因为他让位给自己）。子良不同意说：“穆氏应该留下，那本来就是我的心愿。如果要让他们逃亡，那么我也一起逃亡，为什么单单留下我呢？”于是都留下了，他们都做了大夫。

郤克（郤献子）担任晋国大夫，率领中军。在靡笄之战中，韩献子将要杀人，郤献子飞驰去救他，到的时候已经杀了。郤子让人赶快把尸体示众，告诉他的仆人说：“我用这个来分担别人的责备。”（不愿意让韩氏单独受责备）

士燮（范文子）担任晋国大夫，辅佐上军。靡笄之战中，郤献子率军得胜返回，范文子后进入。武子说：“燮啊！你也知道我盼望你吗？”回答说：“军队是郤子的军队，事情成功。如果我先进入，恐怕国人都把注意力放在我身上，所以我不敢。”武子说：“我知道可以免于祸患了。”

公子黑肱担任郑国大夫，有病时把封邑归还给国君（黑肱是子张）。召见室老和宗人立了子耳（子耳是子石，黑肱的儿子），而让他减少官职，简化祭祀（减少官职指不兼任太多职务）。祭祀用一只羊，盛大的祭祀用羊和猪（四季祭祀用一只羊，三年盛大的祭祀用羊和猪。盛指盛大）。足够供奉祭祀就够了，把其余的封邑全部归还。他说：“我听说，生在乱世，地位尊贵而能贫穷，百姓没有什么要求，这样可以在后面灭亡。恭敬地事奉国君和各位大夫，生存在于警戒，不在于富有。”这个月，子张去世了。君子说：“善于警戒。《诗经》说：‘慎尔侯度，用戒不虞’，郑子张大概就有这种品质。”（《诗经·大雅》，侯指维，意思是取法于谨慎法度以警戒未然）

华元担任宋国大夫。宋国筑城，华元作为主管巡视工程（植指主管）。筑城的人唱歌说：“瞪着眼，挺着肚子，丢盔弃甲回来。”华元让他的骖乘对他们说：“有牛就有皮，犀兕还很多，丢盔弃甲又有什么关系？”役人说：“即使有皮，丹漆又怎么办？”华元说：“走吧，他们人多，我们人少。”（传文说华元不吝惜自己的过错，宽厚对待众人）

子罕担任宋国司城。郑国的尉氏、司氏之乱，剩余的盗贼在宋国（乱在鲁襄公十年）。郑国人因为子西、伯有、子产的缘故，向宋国纳赂（三个人的父亲被尉氏所杀），用马四十乘（一百六十匹）和师茂、师惠（乐师，茂、惠是他们的名字），公孙黑作为人质（公孙黑是子晳）。司城子罕把堵汝父、尉翩给予他们，而放走了良司臣（认为他贤能而放走），把他托付给季武子，武子把他安置在卞地。郑国人把三人（堵汝父、尉翩、司齐）剁成肉酱。经过宋国朝廷时想要小便（私指小便），他们的相礼者说：“这里是朝廷。”慧（可能是某人的名字）说：“没有人。”相礼者说：“朝廷，为什么没有人？”慧说：“一定没有人。如果还有人，难道会用重器来交换淫乐的蒙昧吗？一定是没有人所以这样。”（千乘之相指子产等人。意思是不为子产杀三个盗贼，得到贿赂就回去，这是重视淫乐而轻视国家。子罕听说后，坚持请求把东西归还给他们（说子罕能改正过错）。

荆国的士尹（尹一作君）池出使到宋国，子罕留下他并设酒宴。南家的墙突出在前面而让路不直，西家的积水经过宫室而不停止。士尹池问原因，子罕说：“南家是工人，做鞋帮的。我要把他迁走，他父亲说：‘我靠做鞋帮吃饭已经三代了。现在迁走，宋国求购鞋帮的人不知道我的住处，我将没有饭吃。希望相国忧虑我的不吃饭。’因此没有迁走。西家高，我的宫室低，积水经过我的宫室是有利的，因此我没有禁止。”士尹池回到荆国，荆国正兴起军队要攻打宋国。士尹池向楚王进谏说：“宋国不能攻打。它的君主贤明，它的相国仁爱。贤明的人能得到民心，仁爱的人能用人。攻打它不会成功，反而被天下取笑。”楚国于是放弃宋国而攻打郑国。孔子听说后说：“在朝廷上修养德行，而在千里之外退敌，说的就是司城子罕啊。”

范武子担任晋国大夫。宋国的向戍请求停止诸侯的战争，在宋国会盟。楚国的子木问赵孟说：“范武子的德行怎么样？”（士会贤能闻名于诸侯，所以问）回答说：“他治理家事很条理，在晋国说话没有隐瞒，他的祝史对鬼神诚实，没有愧疚之辞。”子木回去告诉楚王，楚王说：“高尚啊！能感动神和人。”他应该能光辉地辅佐五位国君成为盟主啊（五君指文公、襄公、灵公、成公、景公）。

子产担任郑国大夫。丰卷将要祭祀，请求打猎，子产不允许（田猎指打猎）。说：“只有国君用新鲜的野兽（鲜指野兽），众人只是供给祭品就够了（众臣祭祀用饲养的牲畜就够了）。”子张（丰卷）发怒，退下去召集家兵（要攻打子产）。子产逃往晋国。子皮阻止他而驱逐了丰卷。丰卷逃往晋国。子产请求保留他的田地和住宅（向国君请求不没收），三年后归还他的田地和住宅以及他的收入（田里所收入的）。

叔孙豹担任鲁国大夫。季武子攻打莒国，莒国人向虢地会盟报告。楚国向晋国请求，要杀掉鲁国的使者（当时叔孙豹在会盟，想要杀他）。乐王鲋辅佐赵文子，想要向叔孙豹索取财物来为他请求。叔孙豹不给，说：“诸侯的会盟，是为了保卫社稷。我用财货免死，鲁国一定会受到进攻，这是祸害，还保卫什么？虽然怨恨季孙，鲁国有什么罪？叔孙出国，季孙在家，由来已久，我又怨谁？”赵孟听说后说：“面临祸患而不忘国家，是忠（指说鲁国何罪）。考虑危难而不越职守，是信（指说叔出季处）。为国家而忘记死亡，是贞（指不以祸免）。谋划以主上三者，是义（指忠、信、贞）。有这四种品质，又怎么能杀他呢？（加上义就是四种）”于是向楚国请求说：“鲁国虽然有罪，它的执行事务的人不避危难（执事指叔孙），畏惧威势而恭敬地接受命令了（指不敢逃避杀戮）。您如果免了他，可以劝勉左右的人。如果您的群臣在位时不避劳苦（恤指劳苦），出使时不逃避危难（不苟免），那还有什么祸患呢？祸患的产生，劳苦而不治理，危难而不躲避，就是那样来的。能做到这两样，又有什么祸患？不安抚那些贤能的人，又谁能跟从他？（安靖则众贤能归附）鲁国的叔孙豹可以说是贤能了。请求赦免他来安抚贤能的人。您会盟而赦免有罪的人（不伐鲁），又赏赐他们的贤能（赦免叔孙），诸侯谁不高兴而仰慕楚国，归附它，看得近如远。边境的城邑，一会属于这一会属于那，有什么固定的？顾全大的，舍弃小的，足以成为盟主。您考虑一下。”坚决请求楚国，楚国人答应了，于是赦免了叔孙豹。

陈桓子担任齐国大夫。栾施、高疆逃奔到鲁国，陈鲍瓜分了他的家产。晏子对桓子说：“一定要把这些送给国君。谦让是美德的主宰，让叫做美德。凡是有血气的人都有争心，所以利益不可以强取（不能强取），思义是好的，义是利的根本。积蓄利益会产生祸害（蕴蓄，孽祸害）。姑且不让它积蓄，可以增长。”桓子把全部家产送给国君，而请求退休到莒地。桓子召见子山（子山、子商、子周是襄公三十一年子尾所驱逐的公子），私下准备了帷帐器具和随从的衣服鞋子（私备不告诉国君），而把棘邑还给他（棘是子山原来的封邑，齐国西安县东有戟里亭）。对子商也这样做，归还了他的封邑。对子周也这样做，给了他夫于（子周本来没有封邑，所以另外给他，齐国的於陵县西北有于亭）。归还了子城、子公、公孙捷（这三个人是襄公八年被驱逐的），并且都增加了他们的俸禄。凡是公子公孙中没有俸禄的，私下分给他们封邑（桓子用自己的封邑分给他们）。国家中贫穷孤寡的人，私下给他们粮食。国君给桓子莒地的旁邑，他推辞不受。穆姬为他请求高唐，陈氏开始强大（穆姬是景公的母亲，传文说明陈氏所以兴起）。

叔孙婼是鲁国大夫，被晋国人扣押。叔孙所住的旅馆，即使只住一天，也一定修整好墙屋（葺指修治）。离开的时候像刚来时一样（不因为将离开而有所毁坏）。

延陵季子是吴国的公子。楚国的子期攻打陈国，季子去救援。对子期说：“两位国君（吴国和楚国）不致力于德行，而争夺诸侯，百姓有什么罪呢？我请求退兵，来成就您的名声。致力于德行而安定百姓。”于是回去。

司马牛是宋国大夫桓魋的弟弟。桓魋因受宠而危害国君（依仗宠爱骄纵自满），国君让夫人多次请求设宴款待他，打算趁此讨伐他（夫人是景公的母亲。多次请求设宴，想借机请求讨伐）。还没等到时机，桓魋先谋划国君，请求用鞍邑交换薄邑（鞍是桓魋的城邑，薄是国君的城邑，想借交换城邑的机会为国君设宴而作乱），于是增加了鞍邑七个城邑，并请求设宴款待国君（假装欣喜于受到赏赐）。约定中午为期，家中的装备全部带去（甲兵装备）。国君知道了这事，桓魋逃往卫国。司马牛交还他的封邑和符信，然后前往齐国（瑱是守城的符信）。向魋逃到卫国境内，公文氏攻打他（公文氏是卫国大夫）。向魋索要夏后氏的宝玉，公文氏给了他别的玉，然后向魋逃往齐国。陈成子让他担任次卿。司马牛又交还他的封邑，然后前往吴国（表示不与桓魋同流）。吴人厌恶他，他便返回。赵简子召见他，陈成子也召见他，最终死在鲁国城门之外，阬氏将他安葬在丘舆（阬氏是鲁国人。泰山南城县北有舆城。记录他去世和安葬的地点，贤者失所）。

沈诸梁，字子高，是楚国的叶公。白公胜作乱，杀死令尹子西、司马子期，包围了公阳，攻入王宫，背上楚王（昭王的儿子惠王）逃到昭夫人的宫中（公阳是楚国大夫，昭王的母亲是越国女子）。叶公也赶到，到达北门时，有人遇见他说：“您为什么不戴头盔？国人盼望您，就像盼望慈爱的父母一样。盗贼的箭矢如果伤了您，就断绝了百姓的期望。为什么不戴头盔？”于是戴头盔前进。又遇见一个人说：“您为什么戴头盔？国人盼望您，就像盼望年成一样（年指谷物）。日日夜夜地盼望（希望您来）。如果看到您的脸，就能得到安宁（艾是安宁）。百姓知道您不会死，就还有振作之心，还将要表彰您在国内巡行（旌是表彰）。而您又掩盖了百姓的期望，不是太过分了吗？”于是脱下头盔前进（说叶公得民心）。遇到箴尹固率领他的下属想要与白公联合（想要与白公一起）。子高说：“没有这二位（子西、子期），楚国就不成国了（柏举之败时，这二人功劳多）。抛弃德行跟从贼人，难道能保全自己吗？”于是箴尹固跟随叶公，让他与国人一起攻打白公。白公上吊而死。沈诸梁兼任两件事（令尹和司马）。国家安宁后，他让宁担任令尹（子西的儿子子国），让宽担任司马（子期的儿子），而自己退休在叶地。

赵文子担任晋国大夫，他的身体柔弱得好像连衣服都撑不起来（中指身体。退是柔和的样子。《乡射记》说：弓二寸作为侯中，退有时写作安）。他说话结结巴巴，好像话说不出口（呐呐是迟缓吞吐的样子）。他在晋国所举荐的管库之士有七十多家（管库之士是府史以下的官员，由官长设置。举荐他们给国君，让他们担任大夫和士。管是钥匙）。活着时不与利益相关（廉洁），死时不托付自己的儿子（高洁）。

晏婴担任齐国大夫，事奉齐灵公、庄公、景公。他在朝廷上，国君问到他就谨慎回答，没问到他就谨慎行事。国家有道时他就顺从命令，国家无道时他就权衡命令。因此他在三代君主时在诸侯中显扬名声。