知几

《易经》说知道事物的细微征兆是神妙的。又说：征兆是事物初现的细微变化。细微之处就能显现，岂不是神妙吗！所以君子在处世、言语、沉默、进退、消长、盈虚之间，只遵循道义，不失其正，应对迅速，哪里需要等待一整天！顺从事理，则姑且随时应变，不见图谋，只随变化而行动。至于乱世艰险，祸机纷扰，大道隐没，小人得势，有的察言观色，有的进入他国而审察政事，有的恣行苛暴以毁坏人伦纲纪，树立凶狡以专权侮政，夸辩之风兴起，天理灭绝，想要从贤俊那里夺取美名，从仁义那里盗窃声誉，征兆已现，真假分明，于是用谦逊的言辞防范祸患，矫饰行迹自我隐藏，保全始终的名分，不处于嫌疑之地，进则勉强就位，退则高飞远走，即使战乱不断，也能自行谋划保全。

周武王封太公于齐国营丘，太公向东前往封地，途中住宿，走路迟缓。旅舍的人说：我听说时机难得而易失，客人睡得安稳，恐怕不是去封国的人。太公听了，连夜穿衣赶路，黎明到达封国，而莱侯就来攻伐，与太公争夺营丘。孔子由大司寇代理宰相职务，参与国政。齐国人听说后害怕，说：孔子执政，一定会称霸；称霸了，我国靠近他，会先被吞并。何不割地给他？犁鉏说：请先试着阻止他，阻止不了再割地，也不算晚！于是挑选齐国美女八十人，都穿华丽衣服，跳康乐舞，加上文马三十驷，送给鲁国君。把女乐和文马陈列在鲁国城南高门外。季桓子微服去观看多次，将要接受，就告诉鲁君说为了周游道路而前往观看，整天观看，懈怠政事。子路说：先生可以离开了。孔子说：鲁国将要举行郊祭，如果大夫能分到祭肉，那我还可以留下。季桓子最终接受了齐国的女乐，三天不听政；郊祭时，又不把祭肉分给大夫。孔子于是离开，在屯地住宿。师已来送行，说：先生没有罪过。孔子说：我可以唱歌吗？唱道：那些妇人的口舌，可以让人出走；那些妇人的请托，可以让人败亡。还是悠闲自在，以此终年吧。师已回去，季桓子问：孔子说了什么？师已如实相告。季桓子感叹说：先生是怪罪我因为那些女乐的缘故啊。孔子于是前往卫国。过了不久，有人在卫灵公面前说孔子的坏话，灵公派公孙余假一出一入地监视孔子，孔子恐怕获罪，住了十个月离开卫国。过了一个多月，又返回卫国。卫灵公的夫人南子派人告诉孔子说：四方的君子不觉得屈辱，想要与寡君结为兄弟的，一定要见寡小君。寡小君愿意见您。孔子推辞谢绝，不得已才去见她。夫人在细葛布帷帐中，孔子进门，向北面叩头。夫人在帷帐中两次回拜，环佩玉器声音清脆。孔子说：我本来是不愿见她，见了面就以礼相答。子路不高兴，孔子发誓说：我如果做错了，上天厌弃我！上天厌弃我！在卫国住了一个多月，卫灵公与夫人同乘一辆车，宦官雍渠陪乘，让孔子乘第二辆车，招摇过市。孔子说：我没有见过爱好德行像爱好美色那样的人。离开卫国，经过曹国。孔子不能在卫国被任用，想要西行去见赵简子，到了黄河边，听说窦鸣犊和舜华被杀，面对黄河叹息说：真美啊！河水浩浩荡荡！我不能渡过黄河，这是命啊！子贡快步上前问：请问这是什么意思？孔子说：窦鸣犊、舜华是晋国的贤大夫。赵简子不得志时，需要这两人然后才能从政；等到他得志之后，却杀了他们才从政。我听说，剖腹取胎、杀害幼兽，麒麟就不会来到郊外；放干池塘、竭泽而渔，蛟龙就不会调和阴阳；倾覆鸟巢、打破鸟卵，凤凰就不会飞翔。为什么？君子忌讳伤害同类。鸟兽对于不义之事尚且知道躲避，何况是我呢！于是返回，在陬乡停留，创作了《陬操》来哀悼他们。然后返回卫国，住在蘧伯玉家。有一天，卫灵公问军队陈列之法。孔子说：礼仪的事情，我曾经听说过；军队的事情，我没有学过。第二天，卫灵公与孔子谈话，看见大雁飞过，仰头看雁，神色不在孔子身上。孔子于是离开。当初，卫国的太叔疾娶了宋国子朝的女儿，她的妹妹受宠。子朝出奔。孔文子让太叔疾休了妻子，而把自己的女儿嫁给他。太叔疾派侍从引诱他前妻的妹妹，安排在犁邑，为她另立宫室，如同有两个妻子。孔文子发怒，想要攻打他，向孔子请教。孔子说：祭祀的事情，我曾经学过；甲兵的事情，我没有听说过。退下后，命人驾车就走，说：鸟可以选择树木，树木岂能选择鸟？孔文子急忙阻止他，说：我怎么敢为自己的私事打算，是为卫国的祸患请教。孔子这才停下。鲁国人用礼物召孔子，他就回去了。当初，阳货想见孔子，孔子不见。阳货送给孔子一只蒸熟的小猪，孔子探听他不在家时去拜谢，却在路上相遇。阳货对孔子说：来！我跟你说。怀藏自己的才能却听任国家迷乱，可以叫做仁吗？不可以。喜好从事政事却屡次失去时机，可以叫做智吗？不可以。时光流逝，岁月不等人。孔子说：好吧，我就要做官了。

范蠡担任越国宰相，与越王勾践劳苦身心，协力二十多年，最终灭掉吴国夫差。范蠡认为大名之下难以长久居住，而且勾践为人可以共患难，难以共安乐，于是写信向勾践辞别说：我听说君主忧愁，臣子就应受辱；君主受辱，臣子就应去死。从前君王在会稽受辱，我之所以不死，是为了完成报仇之事。如今已经雪耻，我请求接受会稽之诛。勾践说：我将与你分国而治，否则就杀了你。范蠡说：君主施行法令，臣子实行自己的意愿。于是收拾轻便宝物珠玉，私下带领随从乘船渡海而去，最终没有返回。

魏国公子无忌担任魏国将军，自知因谗言被废弃，于是称病不上朝，与宾客通宵饮酒，喝醇酒，多亲近妇女，日夜寻欢作乐，如此四年，最终因酒病而死。

范雎是魏国人，秦昭王派谒者王稽出使魏国。王稽载着范雎进入秦国，到了湖关，看见车骑从西边来。范雎问：那边来的是谁？王稽说：是秦国丞相穰侯到东边巡视县邑。范雎说：我听说穰侯专擅秦国大权，厌恶接纳诸侯的宾客，恐怕会羞辱我，我暂且藏在车中。过了一会儿，穰侯果然到来，慰问王稽，站在车旁交谈说：关东有什么变化？王稽说：没有。又对王稽说：谒君该不会与诸侯的客子一起回来了吧？这些人没有益处，只会扰乱别人的国家。王稽说：不敢。随即告别离开。范雎说：我听说穰侯是个智士，但他反应较慢。刚才怀疑车中有人，忘了搜索。于是范雎下车步行，说：他一定后悔。走了十多里，穰侯果然派骑兵回来搜索车中，没有发现客人才罢休。王稽于是与范雎进入咸阳。范雎后来取代穰侯担任丞相。

王翦担任秦国将军，率领六十万军队攻打楚国。秦始皇亲自送到灞上。王翦出发时，请求赏赐大量良田、住宅、园林、池塘。秦始皇说：将军出发吧，何必担心贫穷呢？王翦说：做大王的将军，有功最终也不能封侯，所以趁着大王还用得着我，我也及时请求园林池塘作为子孙的产业。秦始皇大笑。王翦到了关隘，派使者回去请求好田，前后五批。有人说：将军的请求也太过分了。王翦说：不是这样。秦王粗暴而不信任人。现在倾尽秦国兵力交付给我，我不多请求田宅作为子孙产业以自固，反而让秦王坐在那里怀疑我吗？

叔孙通是薛县人，秦朝时凭借文学被征召为待诏博士。几年后，陈胜起兵，秦二世召集博士和各位儒生问：楚地戍卒攻打蕲县，进入陈县，你们怎么看？三十多位博士儒生上前说：臣子不能有反意，有反意就是造反，罪该万死。希望陛下赶紧发兵攻打他们。秦二世发怒，变了脸色。叔孙通上前说：各位儒生说的不对。如今天下合为一家，毁掉郡县城池，销熔兵器，表示不再使用。况且明主在上，法令完备，下面官吏人人奉职，四方如同辐条汇聚到车毂，哪里会有造反的人？这不过是些盗贼鼠窃狗偷罢了，何足挂齿！郡守县尉正在抓捕诛杀，哪里值得忧虑？秦二世高兴了，又问各位儒生。儒生们有的说是造反，有的说是盗贼。于是秦二世命令御史审查儒生，说造反的交给官吏治罪，说盗贼的都免职。于是赐给叔孙通帛二十匹，衣服一套，任命他为博士。叔孙通出来回到住所，儒生们说：先生怎么说话如此阿谀？叔孙通说：你们不知道，我几乎逃不出虎口。于是逃亡离开，去了薛县。

萧何在秦朝末年担任沛县主吏掾。秦朝御史监郡的，想与萧何一起办事。萧何于是担任泗水郡卒史。秦朝御史想向朝廷进言征召萧何，萧何坚决请求，得以不去。后来官至相国。

陈平受封户牖侯。汉高帝末年，燕王卢绾反叛，樊哙以相国身份率兵攻打。出发后，有人进谗言说樊哙坏话。高帝发怒，采用陈平计策，诏令陈平乘传车，载着周勃去代替樊哙，到军中立即斩杀樊哙。两人乘传车，还未到军中，商量说：樊哙是皇帝的老朋友，功劳多，又是吕后妹妹吕须的丈夫，有亲且贵。皇帝因为一时愤怒想杀他，恐怕以后会后悔。不如囚禁他，送到皇帝面前，让皇帝自己杀他。还没到军中，筑坛，用符节召见樊哙。樊哙接受诏令，立即被反绑双手，装入囚车送往长安，而让周勃代替他率兵。陈平返回途中，听说惠帝即位，害怕吕后和吕须发怒，于是先跑。遇到使者诏令陈平与灌婴屯守荥阳。陈平接受诏令，立即又飞驰到宫中，哭得非常悲痛，就在灵前奏事。吕后哀怜他，说：你出去休息吧。陈平害怕谗言得逞，于是坚决请求，得以在宫中担任宿卫。太后于是任命他为郎中令，说：辅导皇帝。从此以后，吕须的谗言就不起作用了。

穆生、白生、申公担任楚元王的中大夫。元王以礼敬重申公等人。穆生不喜喝酒，元王每次设酒，常为穆生准备甜酒。等到王戊即位，起初还准备甜酒，后来就忘了。穆生退下说：可以离开了。甜酒不再准备，说明王的怠慢。不离开，楚人会把我像囚犯一样在街上示众。于是称病卧床。申公、白生强行拉他起来说：难道不念先王的恩德吗？如今王一时失礼，何至于此？穆生说：《易经》说知道几微是神妙的。几微是行动的先兆，吉凶的预兆。君子看到几微就行动，不等一整天。先王礼遇我们三人，是因为道的存在。如今忽略，是忘了道。忘了道的人，怎么可以长久相处？哪里是为了区区礼节！于是称病辞去。申公、白生独自留下。王戊逐渐淫暴，二人劝谏不听，被罚做苦役。

王仲本是琅琊不其人，喜好明道术，通晓天文。吕氏作乱时，齐哀王刘襄谋划发兵，多次向王仲请教。等到济北王刘兴居反叛，想要把军队委托给王仲。王仲害怕祸及自身，于是渡海东逃到乐浪山中，因而在那里安家。

董仲舒担任胶西王相。胶西王听说董仲舒是大儒，善待他。董仲舒害怕时间久了会获罪，称病免官。

金赏担任太仆，他的妻子是霍光的女儿。霍氏事件刚开始萌芽，金赏上书休妻。宣帝也同情他，唯独他得以不受牵连。

陈咸担任尚书。平帝时，王莽辅政，多次更改汉朝制度，陈咸心中反对。等到王莽借吕宽事件诛杀不依附自己的人，如何武、鲍宣等，陈咸叹息说：《易经》说君子看到几微就行动，不等一整天。我可以离开了。于是请求退休离职。等到王莽篡位，征召陈咸担任掌寇大夫，陈咸称病不应。当时他的三个儿子陈参、陈丰、陈钦都在朝中任职，陈咸让他们全部辞官。父子一起回乡，闭门不出。

后汉崔篆是崔駰的祖父。王莽时，太保甄丰推举他为步兵校尉，他没有就任。后来王莽任命崔篆为建新大尹，崔篆不得已，叹息说：我生在无妄之世，遇到浇、羿这样的君主，上有老母，下有兄弟，怎能独自洁身自好而危害亲人呢？于是单车到任，称病不理政事，三年不出巡县。

樊宏在更始帝被立为皇帝时，更始帝想任命樊宏为将军，樊宏叩头推辞说："我是读书人，不熟悉军事。"最终得以免职回乡。光武帝即位后，任命他为光禄大夫。

卓茂担任更始帝的侍中祭酒，跟随更始帝到长安，知道更始帝政治混乱，以年纪大为由请求退休回乡。建武年间官至太傅。

窦融字周公。更始帝的大司马赵萌推荐窦融担任钜鹿太守。窦融看到更始帝刚刚即位，东方还很混乱，不想离开关东。但他的高祖父曾任张掖太守，从祖父曾任护羌校尉，堂弟也曾任武威太守，几代人在河西为官，了解当地的风土人情。他对兄弟们说："天下安危还不可预测，河西地区富饶，有黄河作为屏障，张掖属国有精锐骑兵上万人，一旦有紧急情况，封锁黄河渡口，足以自守，这是保存后代的地方。"兄弟们都认为他说得对。窦融于是每天去拜访赵萌（守就是求的意思），辞让钜鹿太守的职务，谋划到河西任职，更始帝于是任命他为张掖属国都尉。窦融非常高兴，立即带着家属向西出发。

贾复担任左将军，被封为胶东侯。他知道光武帝想停止战争、提倡文教，不希望功臣们在京城聚集兵众，于是和高密侯邓禹一起削减军队，推崇儒学。光武帝非常赞同，于是撤销了左右将军的职位，贾复以列侯的身份回归府第，加封特进（剽就是削减的意思，指削减军队）。

郑敬担任汝南太守欧阳歙的门下掾。十月举行宴会时，欧阳歙发布文告说："西部督邮繇延忠诚正直公正，现在我要和各位儒生一起在朝廷上表彰他。"功曹郅恽严肃地说："司正举杯，繇延放纵本性，贪婪邪恶，明君把恶人当作好人，辅佐之臣把正直当作顺从。"郑敬说："君主英明，臣子正直，这是明君的德行。"欧阳歙说："敬奉酒杯。"郅恽回府后称病，繇延也自动引退。郑敬一向与郅恽交情深厚，看到他的话触犯了欧阳歙，于是招他一起离开说："你在朝廷上争论繇延的事，主君仍然不接受。繇延虽然现在离去，但按形势他必定会回来。正直之心毫无忌讳，确实是三代的治国之道，但是志向不同的人不能一起谋划。我不能忍受看到你有不被君主容纳的危险，何不离开呢！"郅恽说："孟子认为强迫君主做他做不到的事是忠诚，衡量君主做不到的事却强求是祸害。我已经强迫他了。在朝廷上阻止君主，既然有正直的表现却不为职责而死，这是过错。繇延退职而我又离开，不可以这样。"郑敬于是独自隐居在弋阳山中。过了几个月，欧阳歙果然又召回繇延，郅恽于是离开去跟随郑敬，一起以钓鱼消遣。

马严担任陈留太守，将要上任时对章帝说窦固、窦勋的家族不应该亲近京师。当时窦勋的女儿是皇后，有偷听马严说话的人把他的话告诉了窦宪兄弟，因此马严失去了权贵们的支持。后来升任将作大匠，因事被免职。被窦氏忌恨后，就不再担任官职。等到窦太后临朝听政，他就退居自守，教训子孙，最终在家中去世。

崔实被召任命为尚书，崔实因为世道混乱，称病不上班，几个月后被免职回家。

杨秉担任光禄大夫。当时大将军梁冀专权，杨秉称病六年。梁冀被诛杀后，才被任命为太仆。

许劭，汝南平舆人。起初担任郡功曹，后来司空杨彪征召，举荐他为方正、敦朴，他都没有应召。有人劝许劭做官，他回答说："现在小人得势，王室将要混乱，我要到淮海地区躲避，以保全老人小孩。"于是南行到广陵。徐州刺史陶谦对他非常礼遇，许劭感到不安，告诉他的门徒说："陶恭祖表面上仰慕名声，内心并不真诚，待我虽然优厚，但按形势一定会变得刻薄，不如离开。"于是到河曲投奔扬州刺史刘繇。后来陶谦果然抓捕了那些寄居的士人（寓就是寄居的意思）。

陈纪担任平原相，前往拜见董卓。当时朝廷商议想任命他为司徒，陈纪看到祸乱即将发生，不再辨明是非，立即到郡上任。

魏桓字仲英。桓帝时多次被征召，他的同乡人劝他应召，魏桓说："谋求俸禄和进取，是为了实现志向。现在后宫有上千人，难道能减少吗？马厩里有上万匹马，难道能减少吗？身边都是权贵豪强，难道能让他们离开吗？"大家都回答说："不能。"魏桓于是感慨地叹息说："让我活着去死着回来，对你们有什么好处呢！"于是隐居不出。

郭泰，字林宗，太原介休人。在洛阳游学，名声震动京师。司徒黄琼征召他，太常赵典举荐他为有道，有人劝郭泰出去做官，他回答说："我晚上观察天象，白天考察人事，上天要废弃的，不能支撑。"于是都没有应召。郭泰虽然善于评论人物（臣钦若等说：范晔著《后汉书》避讳他父亲的名字，所以称字），但不发表激进的言论，所以宦官专权也不能伤害他。等到党锢之祸发生时，知名之士大多受到迫害，只有郭泰和汝南的袁闳得以幸免。

袁闳的叔父袁逢、袁隗都很显贵。袁闳看到当时世道险恶混乱，而自己家族富贵兴盛，曾对兄弟们叹息说："我们先祖的福禄，后代不能以德行来守护，却争相骄奢淫逸，与乱世争权，这就是晋国的三却啊。"延熹末年，党锢之祸将要发生，袁闳于是散尽家财，断绝交往，想要隐居山林。因为老母亲不适合远行，于是筑土屋在庭院四周，没有门，只从窗户送进饮食。而且在屋内向东拜母，母亲想念袁闳时，就去看他，母亲离开后便自己关闭，兄弟妻子都不能见到他。等到母亲去世，没有不为她制作丧服设立灵位的，当时没有人能说出他的名号，有人认为他是狂生。隐居了十八年，黄巾军起义，攻陷郡县，百姓惊慌逃散，袁闳精通经典不转移，贼人相互约定不进入他的乡里，同乡人到他那里避难的，都得以保全，最终在土屋中去世。

蒯越担任大将军何进的东曹掾。蒯越劝何进诛杀所有宦官，何进犹豫不决。蒯越知道何进一定会失败，请求外调担任汝阳令。

申屠蟠，陈留外黄人。两次被举荐为有道，都没有应召。在此之前，京师的游士汝南范滂等人批评朝政，从公卿以下都屈尊礼遇他们，唯独申屠蟠感叹说："从前战国时代，处士们横加议论，列国的君主甚至为他们拿着扫帚先驱，最终导致了坑儒烧书的灾祸，现在就是这样的情形啊。"于是隐迹在梁砀之间。过了两年，范滂等人果然遭受党锢之祸，有的被杀，有的被处刑，申屠蟠却坚定地避免被怀疑评论。后来董卓废黜弘农王，立献帝，申屠蟠和荀爽、韩融、陈纪等人再次被公车征召，只有申屠蟠不去。众人都劝他，申屠蟠笑着不回答。没过多久，荀爽等人被董卓胁迫，西去长安，京师混乱，等到皇帝西迁，公卿大多遭遇兵祸饥荒，家人流离失散，韩融等人仅以身免。只有申屠蟠独自处于乱世末尾，最终保全了高洁的志向。

贾彪年轻时在京师游学，志节慷慨。在此之前，岑晊因党事逃亡，亲友大多藏匿他，唯独贾彪闭门不接纳。当时的人看着他，贾彪说："传言说看准时机行动，不要连累后人。公孝（臣钦若等说：公孝是岑晊的字）因为要挟君主而招致自己的罪过，我不能奋戈相待，反而可以包容藏匿他吗！"于是大家都佩服他的裁决公正。官至新息长。

袁术担任虎贲中郎将。当时董卓将要废立皇帝，任命袁术为后将军，袁术畏惧董卓的祸害，出京逃奔南阳。

韩嵩字德高，义阳人。年轻时好学，贫困不改变节操。知道世道将乱，不应三公的征召。后来担任刘表的从事中郎，荆州平定后，被任命为大鸿胪。

士孙瑞担任尚书仆射，与司徒王允一同诛杀董卓。士孙瑞很有才谋，因为王允独自居功讨伐董卓，所以士孙瑞归功于王允而不接受封侯，因此得以免除灾难。

杨彪担任太尉，看到汉朝国运将要终结，于是声称脚挛缩，不再行走。

魏和洽字阳士，汝南西平人。被举荐为孝廉，大将军征召，都没有应召。袁绍在冀州，派遣使者迎接汝南的士大夫，唯独和洽认为冀州土地平坦，百姓强悍，是英雄所图谋的利地，四面受敌的地区。袁绍凭借资财虽然能够强大，但英雄豪杰正在兴起，结果还未可知。荆州的刘表没有远大志向，爱护人才，土地险阻，山民弱小，容易依靠。于是和洽与亲友一起南下跟从刘表，刘表用宾客之礼对待他。和洽说："之所以不跟从袁绍，是为了避开争夺之地。昏乱的君主不能多次亲近，时间长了就会有危险，必然会有谗言在其中离间。"于是向南渡过武陵。后来官至太常。

田畴，右北平人。汉末率领宗族进入徐无山。袁绍多次派遣使者招纳任命，又授予将军印，让他安抚统辖的地方，田畴都拒绝不接受。袁绍死后，他的儿子袁尚又征召他，田畴始终不去。后来被任命为议郎。

韩暨在汉末躲避袁术的征召，迁居到山都的山中。荆州牧刘表以礼征召，于是又逃到南边居住在孱陵边界。所到之处受到敬爱，但刘表非常恨他。韩暨害怕，应命担任宜城长。

张承字公先，汉末以方正被征召任命为议郎，升任伊阙都尉。董卓作乱，张承想聚集部众与天下人一同诛杀董卓。张承的弟弟张昭当时担任议郎，刚从长安来，对张承说："现在想诛杀董卓，众寡不敌。而且迅速谋划，驱使田野百姓，士兵平素没有抚慰，兵器没有练习，难以成功。董卓依仗兵力而没有道义，本来就不能长久。不如选择归附的对象，等待时机再行动，然后才可以实现志向。"张承认为他说得对，于是解下印绶悄悄回家，与哥哥到扬州避难。

管宁，北海朱虚人。与邴原在乱世中前往辽东，依附公孙度。邴原性格刚直，以清议规劝别人，公孙度已经心中不安。管宁对邴原说："潜龙因为不显现而成就德行，言语不合时宜，都是招致祸患的途径。"秘密让他西还。管宁后来被征召任命为大中大夫，不接受。

刘晔，淮南人，是汉光武帝之子阜陵王刘延的后代。扬州地区多有轻生尚武的人，有郑宝、张多、许乾之流，各自拥有部曲。郑宝最为骁勇果敢，才力过人，是一方所畏惧的人，想要驱赶掠夺百姓过江来。因为刘晔是高等族姓的名人，想强迫刘晔让他们倡导这个计谋。刘晔内心忧虑，但没有机会。恰逢太祖派遣使者到州里巡查，刘晔前往拜见，为他分析形势。郑宝带着几百人，带着牛肉酒水来拜访刘晔，刘晔于是自己取刀杀了郑宝，砍下他的头，命令他的军队说："曹公有命令，有敢违令的与此同罪。"立即骑着郑宝的马到郑宝的军营门前，向他们说明祸福，安抚慰问，大家都心悦诚服，推举刘晔为首领。刘晔看到汉室逐渐衰微，自己又是宗室支属，不想拥兵，于是把部曲交给庐江太守刘勋。刘勋奇怪他为什么这样做，刘晔说："郑宝没有法度，他的部众一向以抢劫掠夺为利，我平素没有资财，却要整治他们，必定心怀怨恨，难以长久，所以交给您罢了。"官至大中大夫。

毛玠在荆州避乱，还没到达，听说刘表政令不明，于是前往鲁阳。太祖亲临兖州，征召他为治中从事。

高柔字文惠，陈留圉人。父亲高靖在汉末担任蜀郡都尉，高柔留在乡里，对同乡人说："现在英雄并起，陈留是四面受敌的地区。曹将军虽然占据兖州，本来就有吞并天下的意图，不能安坐防守。而张邈先在陈留得志，我恐怕变乱会乘机发生。想与各位躲避。"众人都认为张邈与曹公关系好，高柔又年轻，不认同他的话。后来张邈害怕太祖最终会为了袁绍攻击自己，心中不安，背叛了太祖。高柔官至太尉。

贾诩担任宣义将军。李傕、郭汜在长安城中争斗。当时将军段煨驻扎在华阴，与贾诩同郡，于是离开李傕投奔段煨。贾诩素来有名望，为段煨的军队所景仰，段煨内心害怕被他夺权，但表面上奉承贾诩，礼节非常周到，贾诩更加不安。张绣在南阳，贾诩暗中与张绣结交，张绣派人迎接贾诩。将要出发时，有人对贾诩说："段煨待您很优厚，您怎么要离开他？"贾诩说："段煨性情多疑，有忌惮我的意思，礼节虽然优厚，但不能长久依靠，终究会被他算计。我离开他一定高兴，希望我在外面结交强大的后援，一定会厚待我的妻子儿女。张绣没有主谋，也愿意得到我，那么家与身必定都能保全了。"贾诩于是前往，张绣对他行子孙之礼。段煨果然善待他的家人。后来担任魏的大中大夫，自认为不是太祖的旧臣，而计谋深长，害怕被猜忌，于是闭门自守，退朝不结交私情，男女婚嫁不攀附高门，天下评论智谋计策的人都归向他。

袁徽，陈郡扶乐人。以儒学朴素著称。遇到天下将乱，到交州避难。司徒征召，不去。当初袁徽的堂兄袁涣感慨地叹息说："汉室衰微，混乱没有多少时日了。如果天下纷扰，逃避到哪里去？如果上天没有丧失大道，百姓以义生存，只有强大而有礼的人，才可以庇护自身吗？"袁徽说："古人有言，知道事物的征兆，不是神吗？看到征兆就行动，这是君子获得大吉的原因。天理盛衰，汉朝大概要灭亡了。有功劳必定有大事，这又是君子深刻认识、退藏于密的原因。而且战争既然兴起，外患必定众多，我远迹山海以求保全自身。"等到变乱发生，各人按自己的志向行事。

裴潜字文行，河东闻喜人。躲避世乱到荆州，刘表用宾客之礼相待。裴潜私下对亲近的王粲、司马芝说："刘表不是霸王的才能，却想以西伯自居，他的祸乱没有几天了。"于是向南到长沙。后来官至光禄大夫。