知人

《尚书》说：能识别人才才算明智，连尧帝都觉得困难。《论语》传注说：举荐你了解的人。那些士人怀抱道义、秉持智慧，言语谨慎、行动敏捷，内心纯洁却深藏不露，不随波逐流，安于卑微却品德高尚。有的人看似愚钝却怀揣珍宝。也有人惯于进谗言、做坏事，城府深藏、表面忠厚，顺从错误却伪装和善，外貌恭敬却内心欺诈。若非见识超群、洞察力非凡，谁能看透他们呢！这正是感叹：若能明智而仁惠，尧帝何必担忧！三代以下，这样的人才并不缺乏。至于审察器度、了解气量以识别其远大志向，考察言辞、观察行为以分辨其善恶，选拔才能、任用职务以彰显其胜任与否，遵循这三条原则并辅以道义，也是很难的啊！

颜回是鲁国人，孔子的弟子。孔子说：“颜回啊，看上去像愚笨（对孔子的话默默领会，看似愚笨）。但退下后观察他的言行，也足以阐发道理，颜回并不愚笨（考察他退下后与弟子们讨论道义，阐发精义，知道他不笨）。被任用就推行主张，不被任用就隐居起来，只有我和你有这种境界（说可行则行，可止则止，只有我和颜回如此。栾肇说：被任用后才行动，不靠隐居来抬高自己，不违背正道来求名，当时没人了解他的实质，只有我和颜回能做到这样）。”孔子被困在陈国和蔡国之间，野菜汤里没有米粒，七天没有吃到粮食，白天睡觉。颜回讨米回来，烧火做饭，饭快熟时，孔子远远看见颜回从甑中抓饭吃了。过了一会儿，饭熟了，颜回拜见孔子并进献食物。孔子起身说：“今天梦见先君，饭食干净想先祭祀。”颜回说：“不行！刚才烟灰掉进甑里，我觉得丢了可惜，就抓起来吃了。”孔子感叹说：“人们相信的是眼睛，但眼睛尚且不可信；依靠的是内心，但内心尚且不足凭靠。弟子们记住，了解人不容易。”

宓不齐，字子贱，鲁国人，任单父县令。孔子对子贱说：“这个人真是君子啊！如果鲁国没有君子，他从哪里学到这种品德呢（若人，就是这个人。如果鲁国没有君子，子贱怎能学到这种品行并实践它）？”

冉雍，字仲弓，鲁国人。仲弓的父亲是贱人。孔子说：“杂色牛生的牛犊，毛色纯红且角周正，即使不想用它祭祀，山川之神会舍弃它吗（犁是杂色，骍是赤色，角周正，是祭祀的牺牲。即使因为它父亲是杂色牛而不用，山川之神怎能舍弃它呢！说父亲虽不好，不影响儿子的美质）？”

子路是孔子的弟子，后来做卫国大夫。他曾侍奉孔子，神情刚强。孔子说：“仲由啊，恐怕不得善终。”等到听说卫国发生动乱，孔子说：“唉！仲由死了。”不久子路果然死了。

管仲，字夷吾，齐国大夫。年轻时曾与鲍叔牙交游，鲍叔知道他贤能。管仲贫困，曾欺骗鲍叔，但鲍叔始终对他很好，不说什么。后来鲍叔侍奉公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白立为齐桓公，公子纠被杀，管仲被囚禁。鲍叔于是向桓公推荐管仲。管仲被任用后，在齐国执政，齐桓公因此称霸，多次会合诸侯，匡正天下，都是管仲的谋略。管仲说：“我当初贫困时，曾与鲍叔一起经商，分财利时多给自己，鲍叔不认为我贪心，知道我家贫。我曾替鲍叔谋划事情反而更困窘，鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利有不利。我曾多次做官多次被君主驱逐，鲍叔不认为我不贤，知道我没遇到好时机。我曾多次作战多次逃跑，鲍叔不认为我胆怯，知道我有老母亲。公子纠失败，召忽为此殉死，我被囚禁受辱，鲍叔不认为我无耻，知道我不以小节为羞，而以功名不能显扬于天下为耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”鲍叔推荐管仲之后，自己甘居管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享受俸禄，有封邑的十几代，常成为著名大夫。天下人不称赞管仲的贤能，而称赞鲍叔能识人。还有一次，管仲生病，桓公问：“群臣中谁可以担任相国？”管仲说：“了解臣下没有比得上君主的。”桓公说：“易牙怎么样？”管仲回答：“杀了自己的儿子来讨好君主，不合人情，不可用。”桓公说：“开方怎么样？”回答：“背叛亲人来讨好君主，不合人情，难以亲近。”桓公说：“竖刁怎么样？”回答：“自宫来讨好君主，不合人情。”《管子》记载：“卫公子开方放弃他千乘之国的太子地位来臣服侍奉君主，难以亲近。”管仲死后，桓公不采纳管仲的话，最终亲近重用这三个人，三人专权（一说：管仲生病，桓公去探望说：“仲父病重，如果不讳，有什么教导我吗？”管仲回答：“即使您不问，我也要请求说。虽然如此，您恐怕还是不能实行。”桓公说：“仲父命令我向东我就向东，向西我就向西，仲父的命令我怎敢不听从！”管仲整理衣冠起身回答：“我希望您远离易牙、竖刁、堂巫、公子开方。易牙用烹调侍奉您，您说只有蒸婴儿的味道美，易牙就蒸了他儿子的头进献给您。人之常情没有不爱自己儿子的，对儿子都不爱，对您会有什么爱？您喜欢后宫并治理，竖刁自宫来为您管理内宫。人之常情没有不爱自己身体的，对自己的身体都不爱，对您会有什么爱？公子开方侍奉您十五年，不回家看望父母，齐卫之间不过几天路程。我听说，虚伪的事不能长久，虚假的东西不会持久。活着不长久的人，死也一定不得善终。”桓公说：“好。”管仲死后安葬完毕，桓公憎恶这四个人，罢免了他们的官职。驱逐堂巫后，桓公生病；驱逐易牙后，饭菜没有味道；驱逐竖刁后，宫中混乱；驱逐公子开后，朝政不治。桓公说：“唉！圣人也有错误吗？”于是恢复了四人的官职。过了一年，四人作乱，把桓公关在一间屋子里，不让他出来。有一个妇人从洞穴进入，来到桓公处。桓公说：“我饿了想吃饭，渴了想喝水，却得不到，是什么缘故？”妇人回答：“易牙、竖刁、堂巫、公子开方四人瓜分齐国，道路已经十天不通了。公子开方已经带着七百个书社投奔卫国了。饭恐怕是得不到了。”桓公说：“唉！圣人的话真是意味深长啊！死者无知则罢了，如果有知，我有什么脸面在地下见仲父！”）。

公孙固是宋国的司马。晋公子重耳（后来的晋文公）经过宋国，公孙固对宋襄公说：“晋公子流亡多年，年龄大了，却爱好善事从不厌倦。他像对待父亲一样侍奉狐偃，像对待老师一样侍奉赵衰，像对待兄长一样侍奉贾佗。狐偃是他的舅舅，仁惠而有谋略；赵衰是他先君车夫赵夙的弟弟，文雅而忠贞；贾佗是公族，见识广博而恭敬。这三个人实际上辅佐着他。公子平时谦逊地对待他们，一有行动就向他们咨询。您还是考虑一下。”襄公听从了，赠给重耳二十乘车马。

叔向是晋国大夫。栾盈逃奔楚国，范宣子杀了箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔熊（这十个人都是栾盈的同党，羊舌虎是叔向的弟弟），囚禁了伯华、叔向、籍偃。有人对叔向说：“您遭罪，恐怕是不明智吧（讥讽他被囚而不能离开）？”叔向说：“比起死亡来怎么样（说虽然被囚，比死亡如何）？《诗经》说：‘悠然自得啊，姑且度过岁月。’这就是明智（《诗经·小雅》，说君子在衰世优游，以此避害，保全寿命，这也是明智）。”乐王鲋来见叔向说：“我替您去求情。”叔向不答应，也不拜谢。乐王鲋出去后，叔向手下的人都责备他。叔向说：“一定要祁大夫（祁大夫就是祁奚，食邑在祁，因此以祁为氏，祁县现在属太原）。”家臣头领听了说：“乐王鲋对国君说话，没有不行的（他的话都能办到），请求赦免您，您却不答应（指不拜谢），祁大夫做不到（不能打动国君），却说一定要通过他，为什么？”叔向说：“乐王鲋是顺从国君的人，怎么能办到？祁大夫外举不避仇，内举不避亲，难道会唯独遗漏我吗？《诗经》说：‘有正直的德行，四方的国家都来归顺。’（《诗经·大雅》，说德行正直则天下顺服）那位先生是正直的人（觉，就是正直明察）。”晋侯向乐王鲋询问叔向的罪过，乐王鲋回答：“他不抛弃自己的亲人，可能参与了吧（说叔向笃爱亲人，一定与叔虎同谋）。”这时祁奚已经告老退休了（老，说他是公族大夫），听说这事，乘着驿车去见范宣子，说：“《诗经》说：‘赐给我们无穷的恩惠，子孙后代永远保有。’（《诗经·周颂》，说文王武王有仁惠训导之德施加于百姓，所以子孙依赖保有）《尚书》说：‘圣哲有谋略功勋，应当明确信任来安定他们。’（逸《书》，谋是谋略，勋是功劳，说有谋略功勋的圣哲，应当明白信用来安定他们）谋划而少有过失，仁惠训导不知疲倦，叔向具有这些（谋划少过，是有谋略功勋；惠训不倦，是赐我无疆）。他是国家的基石，即使十代子孙有罪也应宽宥，以勉励有才能的人。如今一旦不免于自身（只因弟弟的缘故），而抛弃国家栋梁，不也太糊涂了吗？鲧被处死而禹被起用（说不因父亲之罪废弃儿子），伊尹放逐太甲后又辅佐他，最终没有怨恨（太甲是汤的孙子，荒淫失度，伊尹把他放逐到桐宫，三年后改悔又恢复他的君位，没有怨恨之心，说不因一时怨恨妨害大德）。管叔、蔡叔被杀，周公仍然辅佐成王（说兄弟之罪不相牵连）。怎么能因为羊舌虎而抛弃国家栋梁？您做好事，谁敢不努力？多杀人做什么？”范宣子高兴了，与他同车去见晋侯而赦免了叔向（共同乘车入见晋公）。祁奚不见叔向就回去了（说为国家，并非偏爱叔向）。叔向也不去谢恩就去朝见（不道谢，表明不是为了自己）。还有一次，叔向到郑国去，鬷蔑容貌丑陋（恶貌），想观察叔向，就跟随处理器物的仆人（随从，跟随管理礼器祭品的人）站在堂下。说了一句话，叔向正要喝酒，听了说：“一定是鬷明啊（一向听说他贤能，所以听了他的话就知道是他）！”走下堂拉着他的手上去，说：“从前贾大夫（贾国的大夫，貌丑）娶了妻子很美丽，三年不说不笑。为她驾车到沼泽地，射中野鸡，妻子才开口说笑。贾大夫说：‘才能是不能没有的，我不能射箭，你就不说不笑啊！’如今您相貌不扬，您如果不说话，我几乎错过您了。”

赵文子是晋国大夫。当初，齐国乌馀带着廪丘投奔晋国（乌馀是齐国大夫，廪丘是现在的东郡廪丘县故城），袭击卫国的羊角并占领了它（现在的廪丘县所治羊角城），接着袭击鲁国的高鱼（高鱼城在廪丘县东北），天下大雨，从水洞进入（下雨所以水洞开了），进入高鱼城的仓库并穿上铠甲，登上城墙，攻克并占领了它。又夺取了宋国的城邑。这时范宣子去世（宣子是范匄），诸侯不能治理。等到赵文子执政，才治理了这些事。赵文子对晋侯说：“晋国是盟主，诸侯互相侵夺，就应该讨伐并让归还土地。现在乌馀的城邑，都是应该被讨伐的（说这类事应该被讨伐），如果贪图这些，就没有资格做盟主了。请归还它们。”晋侯说：“好。谁可以出使？”回答说：“胥梁带能够不用军队就办到。”晋侯派他去（胥梁带是晋国大夫，能不用军队，说有权谋）。胥梁带让那些失去城邑的国家准备车马徒众来接受土地，一定要周密（失去城邑的是齐、鲁、宋等国。周密，必须秘密进行，不要以接受土地为名）。让乌馀准备车马徒众来接受封地（乌馀带着土地来，所以假装许诺分封他）。乌馀带领徒众出来（出来接受封地），让诸侯假装致送乌馀的封地（效，致送。让齐、鲁、宋假装像送城邑给乌馀），于是抓住他，全部俘获了（全部俘获他的徒众），都取回了城邑还给诸侯。因此诸侯与晋国和睦。

韩宣子是晋国大夫。到鲁国聘问，接着到齐国送聘礼（为晋平公聘少姜）。见了子雅，子雅叫来子旗（子旗是子雅的儿子），让他拜见韩宣子。韩宣子说：“这不是能保住家业的人，不像臣子（心志不正）。”见了子尾，子尾让强（强是子尾的儿子）拜见，韩宣子对他的评价如同子旗（也不像臣子）。大夫们大多笑话他，只有晏子相信他，说：“那位先生是君子（夫子指韩起），君子有诚信，一定有道理才能这样判断（后来栾施、高强逃亡到鲁国）。”

孟僖子是鲁国大夫。病重将死，告诫他的继承人懿子说：“孔丘是圣人的后代（圣人指商汤），在宋国衰落（孔子六世祖孔父嘉被宋华督所杀，他的儿子逃到鲁国）。他的祖先弗父何开始有宋国而嗣位厉公（弗父何是孔父嘉的高祖，宋愍公的长子，厉公的哥哥。他是嫡嗣应当继位，却让给了厉公）。到正考父，辅佐戴公、武公、宣公（正考父是弗父何的曾孙），三次受命（为上卿），更加恭敬。所以鼎上铭文说（正考父庙里的鼎）：‘一命而曲背，再命而弯腰，三命而俯身（偻、伛、俯都是恭敬的样子），沿着墙走路（说不敢安行），也没有人敢侮辱我。稠粥稀粥，在这鼎里，用来糊口（饘粥是稠粥稀粥，在鼎里煮，说极其节俭）。’他如此恭敬。我听说，圣人的后代，即使不当世为君，也一定有显达的人（说像弗父何是殷汤的后代，却未能继世为宋君。杜预说：圣人有明德却未当大位，指正考父）。如今孔丘年纪轻（当时十七岁），喜好礼，他大概就是那位显达的人吧！我如果死了，你一定要拜他为师。”等到孟僖子去世，懿子与南宫敬叔前往孔子那里学习礼仪。

吴国的公子札到鲁国访问，见到叔孙穆子，很喜欢他，对穆子说：“您恐怕不得好死吧！喜欢贤人却不能选择贤人。我听说君子致力于选择贤人。您作为鲁国的宗卿，又担任国家的大政，如果举荐人不慎重，怎么能担当得起？灾祸一定会降临到您身上。”他访问齐国，对晏平仲说：“您赶快交出封邑和政事。没有封邑和政事，才能免于祸难。齐国的政事将会有所归属，如果没有找到归属，祸难就不会平息。”于是晏子通过陈桓子交出了政事和封邑，因此避免了栾、高之祸（祸难发生在鲁昭公八年）。他访问郑国，见到子产，如同旧相识，送给他缟带，子产回赠他𫄨衣（𫄨衣是大带。吴地贵重缟带，郑地贵重𫄨衣，所以各自赠送自己所珍贵的东西，表示彼此亲近而不计较财货）。他对子产说：“郑国的执政者奢侈，祸难就要来了。政权一定会落到您手中。您执政后要用礼谨慎行事，否则郑国将会败亡（奢侈是指伯有）。”他到了卫国，喜欢蘧瑗（蘧伯玉）、史狗（史朝的儿子，文子）、史䲡（史鱼）、公子荆、公叔发（公叔，文子）、公子朝，说：“卫国有很多君子，不会有祸患。”他到了晋国，喜欢赵文子、韩宣子、魏献子，说：“晋国的政权恐怕会集中到这三家吧！”（意思是晋国的政事将会聚集到这三家。）他喜欢叔向，临行前对叔向说：“您要努力啊！国君奢侈而有很多良臣，大夫们都很富有，政权将会落到私家手中（富有必然厚施，所以政权落到私家）。您喜欢正直，一定要考虑如何避免祸难。”

子濯孺子是郑国的大夫。郑国人派子濯孺子侵犯卫国，卫国派庾公之斯追赶他。子濯孺子说：“今天我疾病发作，不能拿弓，我必死无疑了。”（庾公是卫国大夫，疾是疟疾。）他问他的仆人：“追赶我的是谁？”仆人说：“是庾公之斯。”他说：“我能活命了。”（仆人是驾车的人。孺子说：我一定能活。）他的仆人说：“庾公之斯是卫国善于射箭的人。您说我能活，为什么？”子濯孺子说：“庾公之斯向尹公之他学射箭，尹公之他向我学射箭。尹公之他是个正直的人，他选择的朋友也一定正直。”（正直的人用心不邪僻，知道我是他道术的根本，一定不会害我。）庾公之斯追到，说：“您为什么不拿弓？”子濯孺子说：“今天我疾病发作，不能拿弓。”庾公之斯说：“我向尹公之他学射箭，尹公之他向您学射箭。我不忍心用您的道术反过来害您。尽管如此，今天的事是国君的命令，我不敢废弃。”于是抽出箭，在车轮上敲掉箭头，发射了四支箭，然后返回。

晏婴，字平仲，是齐国的大夫。他到晋国去，看见一个披着破皮袄、背着草的人在路边休息，以为他是个君子，派人问他：“你为什么到了这种地步？”那人回答说：“我是齐国人，被捆绑了。我的名字叫越石父。”晏子说：“哎呀！”立刻解下左边马车的马赎了他，载着他一起回去。到了家，晏子没有辞别就进去了。越石父愤怒地请求绝交。晏子派人回答他说：“我从来没有和你结交过。现在我把你从患难中救出来，我对你难道还不够吗？”越石父说：“我听说君子在不了解自己的人那里受委屈，在了解自己的人那里得到伸展。我因此请求绝交。”晏子于是出来见他，说：“刚才我看到的是您的容貌，现在看到的是您的心意。我听说考察实际的人不留心外表，观察行为的人不苛求言辞。我可以向您辞谢而不被抛弃吗？”越石父说：“您以礼相待，我怎敢不恭敬地听从？”晏子于是把他尊为上客。世俗之人有功劳就自认为有恩德，有恩德就骄傲。晏子有救人的功劳，反而屈身居于他们之下，他远离世俗也远了。这是保全功劳的方法。

赵简子是晋国的大夫，派尹铎治理晋阳。尹铎请示说：“是像抽丝那样搜刮呢，还是作为保障呢？”简子说：“是保障。”尹铎减少了晋阳的户数。简子告诫赵襄子说：“晋国如果有祸难，不要认为尹铎年轻，不要认为晋阳遥远，一定要把那里作为归宿。”

孙叔敖是楚国的相国，曾经善待优孟。等到他病重将死时，叮嘱他的儿子说：“我死后你一定会贫困。你如果去见优孟，就说我是孙叔敖的儿子。”过了几年，他的儿子穷困到背柴，遇到优孟，对他说：“我是孙叔敖的儿子。父亲临死时嘱咐我，贫困时去见优孟。”优孟说：“你不要到远处去。”于是穿上孙叔敖的衣服，戴上他的帽子，模仿他的言谈举止（一说：苏秦在华屋下游说赵王，抵掌而谈。张载说：这是谈说时的姿态）。一年多后，像得像孙叔敖，楚王和左右都不能分辨。庄王设酒宴，优孟上前祝寿。庄王大惊，以为孙叔敖复活了，想让他做相国。优孟说：“请让我回去和妻子商量一下，三天后再来做相国。”庄王答应了。三天后，优孟又来了。庄王说：“你妻子怎么说？”优孟说：“妻子说千万不要做楚相，不值得做。像孙叔敖那样做楚相，尽忠廉洁治理楚国，楚王因此称霸。如今他死了，儿子没有立锥之地，贫困到背柴来维持生活。如果一定要像孙叔敖那样，不如自杀。”于是唱道：“住在山里耕田很苦，难以得到食物。出去做官，贪鄙的人积蓄钱财，不顾耻辱，自己死后家庭富有。又怕贪污枉法，触犯大罪，自己被杀而家庭灭绝。贪官怎么可以做呢？想做廉洁的官吏，奉公守法，至死不敢做坏事，廉吏又怎么值得做呢？楚相孙叔敖保持廉洁到死，如今妻子儿子穷困到背柴为生，不值得做。”于是庄王向优孟道歉，召来孙叔敖的儿子，封给他寝丘四百户，用来祭祀孙叔敖，后来十代没有断绝。

汉朝的王陵最初跟随高祖在沛县起兵。当时张苍担任秦朝的御史，因罪逃亡回家。等到沛公攻城略地经过阳武时，张苍以宾客身份跟随。攻打南阳时，张苍犯了罪应当斩首，脱了衣服伏在砧板上，身体长大又白又胖像瓠瓜。当时王陵见了，惊讶于他是个美男子，就向沛公说情，赦免了他没有斩首。后来张苍做了汉朝的丞相。

滕公最初跟随高祖平定关中。当时韩信归附汉朝，因犯法应当斩首。他的同案犯十三人都已被斩，轮到韩信时，韩信抬头仰视，正好看到滕公，说：“汉王不想统一天下吗？为什么要斩杀壮士？”滕公觉得他的话奇特，又看他相貌壮伟，就释放了他没有斩首。和他交谈，非常高兴，向汉王推荐。汉王任命韩信为治粟都尉。

赵禹担任少府时，皇帝下诏选择卫将军的舍人做郎官。卫将军打算挑选舍人中富有的，让他们准备鞍马、红色衣服、玉具剑，准备上奏。恰逢赵禹来拜访卫将军，卫将军叫来所选的舍人给赵禹看。赵禹依次询问，十几个人中没有一个人熟悉事务、有智谋策略。赵禹说：“我听说将门之下一定有将才。古书说：‘不了解他的君主，就看他任用的人；不了解他的儿子，就看他交的朋友。’现在皇帝下诏选择将军的舍人，是想看看将军能否得到贤能的文武之士。现在只选取富人的儿子上报，又无智谋策略，就像木偶人穿上锦绣衣服罢了，那怎么行？”于是赵禹把卫将军的舍人一百多人全部召来，依次询问，得到田仁、任安，说：“只有这两个人可用，其余没有可用的人。”卫将军看到这两个人贫穷，心里不高兴。赵禹离开后，对两人说：“你们各自准备鞍马和新红色衣服。”两人回答说：“家贫没有东西准备。”将军发怒说：“现在你们自己说家里贫穷，为什么要说出这样的话？闷闷不乐好像要对我施加恩德似的，为什么？”将军不得已，把他们的名字上报。皇帝下诏召见卫将军的舍人，这两人上前。皇帝问他们才能和谋略，让他们互相推举次序。田仁回答说：“手持鼓槌站在军门，使士大夫乐于拼死战斗，我不如任安。”任安回答说：“判断嫌疑，决定是非，分清官府职责，使百姓没有怨言，我不如田仁。”汉武帝大笑说：“好！”让任安保护北军，让田仁在黄河边上保护边田和粮食。这两个人从此名扬天下。

袁盎担任吴相时因病免职。洛阳的剧孟曾经拜访袁盎，袁盎善待他。安陵有个富人对袁盎说：“我听说剧孟是个赌徒（博戏之徒），将军为什么和他交往？”袁盎说：“剧孟虽然是赌徒，但他母亲死时，送葬的车子有一千多辆，这也是有过人之处。况且人有急难是常有的事（人在世上不能没有紧急之事），一旦有人敲门求助，不以父母为借口推辞（一般人在赴难救急时，多以有父母在而推辞，而剧孟不这样推辞；解，就像现在说的分疏），不以不在家为托词（有时其实在家，却推说不在）。天下人所仰望的，只有季心、剧孟（季心是季布的弟弟）。现在您假装带着几个随从（阳同“佯”，假装），一旦有急难，难道值得依靠吗？”于是骂了那个富人，不和他交往。大家听说了，都称赞袁盎。

于定国担任廷尉时，尹翁归被任命为东海太守，去辞别于定国。于定国的家在东海，想托付照顾两个同乡的年轻人，让他们坐在后堂等待接见。于定国和尹翁归谈了一整天，始终不敢提那两个年轻人。于定国离开后，才对那两个同乡的年轻人说：“这是个贤能的郡守，你们不能胜任，我不能用私事去求他。”

张禹精通经学，有师法，成就的弟子中特别著名的是淮阳的彭宣，官至大司空；沛郡的戴崇，官至少府。彭宣为人恭敬节俭有法度，戴崇则和乐平易、多智谋。两人行为不同。张禹心里喜爱戴崇，敬重彭宣但疏远他。戴崇每次来探望张禹，常常责备老师应该设酒宴奏乐，和弟子一起娱乐。张禹就带戴崇到后堂，饮食有妇女陪伴，优伶奏乐，管弦铿锵，尽兴到深夜才散。而彭宣来时，张禹在便坐接见他，讨论经义，天晚了赐给食物，不过是一碗肉、一杯酒。两人相对，彭宣从未到过后堂。后来两人听说了对方的待遇，都各自感到满足。张禹官至特进，善终。

焦延寿，字赣，善于《易》，担任小黄县令。京房师事焦赣。焦赣曾说：“能得到我的道术而丧身的，是京生。”后来京房因谈论灾异被处死弃市。

张勃继承了富平侯的爵位，担任散骑谏大夫。元帝刚即位时，下诏让列侯推举茂才。张勃推举了太官献丞陈汤。陈汤有罪，张勃因此被削减封户二百户。恰逢张勃去世，所以赐谥号为缪侯。后来陈汤在西域立功，世人认为张勃能知人。

扬雄，字子云。李强一向和扬雄友好。后来李强担任益州牧，高兴地对扬雄说：“我真的得到严君平了。”扬雄说：“您备好礼节去接待他，那个人可见到却不能使他屈从。”李强心里不以为然。等到了蜀地，以礼相见，最终不敢提让他做从事的事，于是感叹说：“扬子确实知人。”扬雄官至侍郎。

严尤担任王莽的纳言将军。光武帝微贱时，为舂陵侯家诉讼拖欠的租税到严尤那里。严尤见到光武帝，觉得他奇特（舂陵侯刘敞是光武帝的叔父。《东观记》说：光武帝为叔父故舂陵侯到大司马府诉讼，地皇元年十二月壬寅前，租谷二万六千斛、刍藁钱若干万。当时犯人朱福也为舅舅诉讼租税到严尤处，严尤停下车只和光武说话，不看朱福。光武后来对朱福开玩笑说：严公难道看你了吗？）。等到严尤包围昆阳时，城中出来投降的人说光武帝不取财物，只聚集军队策划计谋。严尤笑着说：“是那个有漂亮胡须眉毛的人吗？怎么这样？”

后汉的安城侯刘赐，当初和更始帝一起到洛阳，想派亲近的大将到河北巡视，不知派谁。刘赐说：“各家子弟中只有文叔（刘秀）可用。”大司马朱鲔等人认为不可。更始帝犹豫不决，刘赐极力劝说，于是拜光武帝为行大司马，持节过黄河。

李生是舞阴人。贾复年少时喜欢学习《尚书》，师事李生。李生觉得他奇特，对门人说：“贾君的容貌志气如此，又勤奋学习，是将相之才。”

虞延担任南阳太守。永平初年，新野功曹邓衍因为是外戚小侯，经常参加朝会。他容貌姿态、行步举止超出众人。明帝注视他，对左右说：“我的仪貌哪里比得上此人？”特赐给他车马衣服。虞延认为邓衍虽然有容仪但无实行，不曾对他加以礼遇。明帝已经觉得邓衍与众不同，就下诏让邓衍自称南阳功曹到朝廷（谢承《后汉书》说：皇帝赐给邓衍车马衣服、剑刀、饯行钱二万。南阳的计吏回来后报告虞延，虞延知道邓衍华而不实，行为不配容貌，废弃他三年不用。于是皇帝让邓衍自称南阳功曹到朝廷）。邓衍到后，被任命为郎中，升为元武司马。邓衍在任职期间不替父亲服丧。皇帝听说后，感叹说：“知人就是明智，即使是帝王也难做到。这话真对啊！”邓衍惭愧地退去。从此认为虞延明察。

第五伦担任宕渠令时，提拔乡佐玄贺。后来玄贺担任九江、沛郡二郡太守，以清正廉洁著称，所到之处教化盛行，最终官至大司农。第五伦后来担任蜀郡太守，他所举荐的官吏多做到九卿、二千石，当时认为他能知人。第五伦后来官至司空。

张堪是南阳宛县人，一向有名声。曾经在太学见到朱晖，非常器重他，以朋友之道交往，拉着朱晖的手臂说：“想把妻子托付给朱生。”朱晖认为张堪是先辈，没有敢回答。从此以后不再相见。张堪后来担任汉阳太守，去世。朱晖听说他的妻子儿女贫困，就亲自去探望，丰厚地赈济他们。朱晖的小儿子朱颉觉得奇怪，问说：“大人不和张堪是朋友，平生未曾往来，子孙私下觉得奇怪。”朱晖说：“张堪曾经有知己之言，我已经在心里相信了。”（因为他曾经托付妻子，心里已经许诺，所以说相信在心。）

朱穆担任冀州刺史，他所征召任用的都是清高有德的长者，很多人做到公卿、州郡长官（州郡指刺史、太守）。

王充，字仲任，会稽上虞人。担任郡功曹，因谏诤不合，自己免职回家。当初班固十三岁时，王充见到他，拍着他的背对班固的父亲班彪说：“这孩子一定会记载汉朝的历史。”

冯敷担任吴郡督邮。郡人施延家里贫穷，母亲年老，到处做雇工。曾经在庐江临湖县避难种瓜。后来回到吴郡，取一个月的佣金，在路边做雇工做半路亭来养活他的母亲。当时吴郡、会稽还没有分开。冯敷到县里，施延拿着扫帚前去。冯敷知道他是贤人，下车道歉，请他进亭子，请他饮食，脱衣服给他，送他钱，他不接受。后来施延官至太尉。

法真的父亲法雄担任交阯太守，胡广的父亲胡贡担任交阯都尉。胡广年幼丧父、家境贫寒，长大后跟随同辈进入郡府担任散吏。法真从家中前来探望父亲法雄，法真颇为懂事。恰逢年底要举荐士人，法雄吩咐法真帮助物色人才。法雄于是大会众官吏，法真从窗户间秘密观察，然后指着胡广告诉法雄，于是察举胡广为孝廉。到京城后，用奏章考试，汉安帝将胡广评为天下第一。（又说：法真未满二十岁时，父亲在南郡，他步行去探望父亲，想要离开，父亲留他等到正月初一，让他观看朝会官吏，有数百人。法真在窗中观察他们，与父亲交谈后问他认为谁贤能，法真说：户曹掾胡广有公卿的气量。此后胡广果然位列九卿三公之位，世人因此佩服法真的知人之明。）法真被公府征辟、举荐为贤良，都不就任。

王谌是河南尹田歆的外甥。种暠起初担任县门下史。当时王谌以知人闻名，田歆对他说：现在要举荐六名孝廉，但收到很多贵戚的书信命令，不宜违抗，我想自己选用一名名士来报效国家，你帮我寻找。第二天王谌在太阳城郊外送客，远远看见种暠，觉得他奇特，回来禀告田歆说：我为府尹找到了孝廉。是近洛阳城的门下史。田歆笑着说：应当找山林湖泽的隐逸之士，哪里用得上近处的洛阳吏员呢？王谌说：山林湖泽不一定有奇异之士，奇异之士也不一定在山林湖泽。田歆立即召见种暠，史书不记载他的官职，在庭中诘问职事，种暠言辞对答有条理，田歆很赏识他，召任主簿，于是举荐为孝廉。

钟皓是颍川人，同郡陈寔年龄不及钟皓，钟皓引他为友。钟皓担任郡功曹，恰逢被司徒府征辟，临辞行时太守问谁可以代替他，钟皓说：明府若一定要得到合适的人选，西门亭长陈寔可以。陈寔听说后说：钟君似乎不善于观察人，不知为何唯独赏识我。

郭泰（字林宗）被举荐为有道而不应征。卫兹字子许，二十岁时与同郡圈文生都享有盛德之称。林宗与二人一同到市场，子许买东西随价付钱，文生讨价还价后才取。林宗说：子许少欲望，文生多情欲，这二人不仅是兄弟，简直是父子。后来文生因贪污财货损害了名声，卫兹因烈节而名声流传。又王允世代在州郡任职为官宦，林宗曾见王允而惊奇说：王生一日千里，是辅佐帝王的人才。又茅容四十多岁，在田野耕作，当时与同辈在树下避雨，都随意蹲坐，只有茅容端坐更加恭敬。林宗经过看见而惊奇其与众不同，于是与他交谈，并请求借宿。次日茅容杀鸡做饭，林宗以为是招待自己，不久茅容将鸡供奉母亲，自己用草蔬与客人同饭。林宗起身拜他说：您真是贤人！于是劝他学习，最终成就德业。（郭泰所品评的人，人品就确定，先预言后应验，众人都佩服他。所以到陈留则结交符伟明，游太学则师从仇季智，到陈国则亲近魏德公，入汝南则交好黄叔度。又识拔张孝仲于牧童之中，了解范时祖于邮亭之役，召公子许伟康都出身屠沽，司马子威从士卒中提拔，以及同郡郭长信、王长文、韩文布、李子政、曹子元、定襄周康子、西河王季然、中丘季智、郝礼真等六十人都因此成名。王柔、王泽兄弟童年时一起拜访林宗，询问才能品行所宜。林宗说：叔优当以仕途进显，季道当以经术通晓，但若改变方向改换事务则不能。后来果然如所言，王柔任护匈奴中郎将，王泽任代郡太守。谢轨与陈留边让都善于谈论，都有成名。每次一起拜访林宗，未尝不连日到夜。林宗对门人说：二人英才有余，但都不入道，可惜啊！谢轨后来不拘小节，被时人诋毁；边让因轻侮曹操被杀。黄允以俊才知名，林宗见而对他说：你有绝人之才，足以成就大器，但恐怕守道不坚定，将会失去。后来司徒袁隗想为从女求姻，见黄允而感叹说：得婿如此足够了。黄允听说后休弃其妻夏侯氏。妻子对婆婆说：如今将被抛弃，正要与黄氏长别，请求会一次亲属以表离诀之情。于是大集宾客三百余人，妇人中坐，挽袖数落黄允隐晦丑恶之事十五件，说完登车而去。黄允因此被时人废弃。史叔宾年少有盛名，林宗见而对人说：墙高基下，虽得必失。后来果然因议论阿谀枉法而败名。庾乘年少时供事县廷，为门士。林宗见而提拔他，劝他游学宫，于是为诸生佣工，后来能讲论。自以地位低，每次坐于下坐，诸生博士都来向他请教，因此学中以下坐为贵。后来征辟都不就，号称征君。）

荀淑字季和，颍川人，任朗陵侯相。当时黄宪家世贫贱，父亲是牛医。荀淑到慎阳，在旅店遇到黄宪，当时十四岁，荀淑惊异，作揖与他交谈移日不肯离去，对黄宪说：您是我的师表啊。之后到袁闳处，未及慰问就说：您国有颜回，认识吗？袁闳说：见到了我的叔度吗？荀淑又从小吏中提拔了李昭。

李膺任乌桓校尉，因公事免官，回纶氏居住，教授常有千人。南阳樊陵请求做门徒，李膺辞谢不接受。后来樊陵因阿附宦官官至太尉，被有节操的人所羞耻。又岑晊到太学，李膺与王畅称赞他有治国之器。李膺后来任司隶校尉。

度尚任上虞长，进用善人，爱护他人，坐以待旦。提拔门下书佐朱儁，曾赞叹欣赏他，认为有非凡的操行。朱儁后来官至车骑将军，远近之人认为度尚奇异有知人之明。

吴祐字季英，被郡举荐孝廉，将要出发，郡中为他设祖道祭路神。吴祐越坛，与小吏雍丘黄真欢谈多时，结为朋友而别。功曹认为吴祐倨傲，请求罢免他。太守说：吴季英有知人之名，你暂且不说。黄真后来也被举孝廉，任新蔡长，世人称赞他清廉节操。吴祐官至河间相。仲长统，山阳高平人，二十多岁，游学于青、徐、并、冀之间，与他交往的人多认为他不凡。并州刺史高幹素来显贵有名声，招致四方游士多归附他。仲长统拜访高幹，高幹善待他，询问世事。仲长统对高幹说：君有雄心而无雄才，好士而不能择人，这是为您深戒。高幹素来自大，不采纳仲长统的话。仲长统离去不久，高幹失败。并州冀州之士因此认为仲长统不凡。后来尚书令荀彧举荐他为尚书郎，又参丞相曹操军事。

符融，陈留浚仪人。游太学，郭林宗初入京师时，无人认识。符融一见嗟叹佩服，于是将他引荐给李膺，因此知名。当时汉中晋文经、梁国黄子英，都恃其才智，炫耀于京师，卧床养病，无所交往。洛阳中诸大夫好事者，承其声名，坐门问疾，仍不得见。三公所征召者，就向他们咨询，随其褒贬作为取舍。符融察知他们不是真的，于是到太学见李膺说：二人行业无闻，以豪杰自居，于是使公卿问疾，王臣坐问。我担心他们以小道破义，空誉违实，特别应当察知。李膺赞同。二人从此名论渐衰，宾客渐少。旬日之间，惭愧叹息逃走。后来果然被轻薄子连累，并因罪废弃。符融更加知名，优游不仕，直到去世。

郑玄的门人乐安国渊、任嘏，年纪都幼小。郑玄称赞国渊是国家栋梁之器，任嘏有道德。其余也多所鉴别提拔，都如他所说。（国渊字子尼，年少时师从郑玄。国渊初始未知名，郑玄称赞他说：国子尼是美才，我看此人必为国家之器。）后来国渊任大司农。

李瓒官至东平相。当初曹操微贱时，李瓒认为他才能奇异。临终对儿子李宣等说：时将乱矣，天下英雄没有超过曹操的。张孟卓与吾友善，袁本初是你们的外亲，虽如此，不要投靠他们，必须归顺曹氏。儿子们听从，都免于乱世。

甘公，丹阳县人，曾任苍梧太守。陶谦年少丧父，开始以不羁闻名于县中。十四岁时，仍缀帛为旗帜，骑竹马游戏，城中儿童都跟随他。甘公出门遇见，看其容貌奇异，招呼与他交谈，十分高兴，将女儿许配给他。夫人发怒说：陶家儿遨游游戏无度，为何将女儿许给他？甘公说：他有奇特的表象，长大必成大器，于是将女儿嫁给他。

许劭字子将，汝南平舆人。曾任郡功曹。许劭年少时严峻名节，好品评人物，多所赏识。如樊子昭、和阳士，都显名于世。所以天下言拔士者都称许劭与郭林宗。刘晔年少有孝行，避地扬州。许劭称赞刘晔有佐世之才，后来成为魏国名臣。又曹操微贱时，曾卑辞厚礼请求许劭为自己品评。许劭鄙其为人，不肯回答。曹操于是伺机胁迫许劭，许劭不得已说：君是清平之奸贼，乱世之英雄。曹操大喜而去。（又说：魏太祖曾问许子将：我何如人？子将不答。坚持问，子将说：子治世之能臣，乱世之奸雄。太祖大笑。）

蔡邕字伯喈，任左中郎将。献帝西迁，王粲迁徙长安。蔡邕见到王粲而惊奇。当时蔡邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客满坐。听说王粲在门，倒屣迎接。王粲到，年纪幼弱，容貌短小，满座皆惊。蔡邕说：这是王公之孙，有异才，我不如也。我家书籍文章，都当给他。蔡邕初从朔方回来，曾避怨于吴，顾雍从他学习琴书。顾雍专一清静，聪敏易教。蔡邕认为他奇异，对他说：卿必成才，现在把我的名字给你，所以顾雍与蔡邕同名。

孔融字文举，任北海相。韦康字元将，与弟韦仲将一起拜见孔融。孔融给韦康父亲韦端写信说：前日元将来，渊才亮茂，雅度弘毅，是伟世之器。昨日仲将来，又懿性贞实，文悫笃诚，是保家之主。不意双珠，近出老蚌，十分珍贵。又召王修为主簿，举孝廉。王修以天下乱不行。不久郡中有反者，王修听说孔融有难，夜往奔孔融。贼初发，孔融对左右说：能冒难来的，只有王修。言终王修到。又任命为功曹。孔融曾对功曹孔邵说：廊庙之才。孔邵后来追随刘繇于江东，及吴大帝统治时，多次陈述便宜，认为应纳贡聘。大帝立即听从，拜庐江太守，迁车骑长史，黄武初年为丞相，威远将军，封阳羡侯。

桥玄，梁国人，任太尉。当初魏太祖年少时任侠放荡，世人没有认为他奇异的，只有桥玄与南阳何顒认为他不同。桥玄对太祖说：天下将乱，非命世之才不能济事，能安定天下的，大概在君吧！曹操曾感其知己，后来经过桥玄墓，凄怆致祭，自己写祭文。（又说：桥玄世以知人名，看到魏太祖而奇异，说：吾见天下名士多矣，未有如君者。君善自持，吾老矣，愿以妻子为托。由此身名更加显重。）

何顒，南阳襄乡人，被征辟为司空府。初次见到魏太祖，感叹说：汉家将亡，安天下者必此人也。何顒曾称赞颍川荀彧是辅佐帝王之器。后来荀彧任尚书令，派人西迎叔父荀爽的丧事，并将何顒遗体一并归葬其墓旁。

陈宠任尚书。皇后的弟弟侍中窦宪推荐真定令张林为尚书，皇帝问陈宠。陈宠回答：张林虽有才能，但素行贪浊。窦宪因此深恨陈宠。张林最终被任用，但因贪污赃污抵罪。

魏荀彧所举荐的都是命世大才，本邦国邑则有荀攸、钟繇、陈群，以及引荐当世知名之士郄宪、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨之辈，最终成为卿相的有十多人。选拔人才不拘一格。戏志才、郭嘉等有负俗之讥，杜畿简傲少文，都因智策举荐，最终各称其职。当初于时曹公问荀彧：谁能代卿为我谋划？荀彧说荀攸、钟繇。又说策谋之士，先推荐戏志才，志才去世，又推荐郭嘉。曹公认为他知人。荀彧任侍中、光禄大夫、持节、参丞相军事。

刘元起，涿郡人。蜀先主（刘备）十五岁时，母亲让他游学。刘元起与儿子刘德然、辽西公孙瓒一起师从故九江太守同郡卢植。刘元起曾资助先主，与刘德然相同。元起妻说：各自一家，怎可经常如此？元起说：我宗族中有此儿，非常人也。（元起出处，《蜀志》不见官位）

张世平，中山大商。蜀先主居于涿县时，张世平与苏双等都家产千金，贩马周旋于涿郡，看见先主而认为奇异，于是多给金财，先主因此得以聚合徒众。（世平出处，《蜀志》不见官位）

魏兹，陈留人，魏臻之父。魏兹有大节，不应三公之征辟。太祖初到陈留，魏兹说：平定天下者必此人也。太祖也认为他奇异，多次拜访魏兹商议大事。随从讨伐董卓，战于荥阳而卒。太祖每次经过郡境，就派使者祭祀他。（魏兹出魏志，不见官位）

王朗，汉末任会稽太守，被孙策所擒。后来太祖征召他，到后太祖问：孙策何以得到如此地步？王朗说：孙策勇冠一世，有俊才大志。张子布是民之望，面向北方而辅佐他；周公瑾是江淮豪杰，挥臂而为其将。谋划而有成，所规划不小，终为天下大贼，非只是狗盗而已。

王隽字子文，汝南人。年少时被范滂、许章赏识，与南阳岑晊极为交好。曹操还是平民时，特别喜爱王隽，王隽也称曹操有治理天下的才能。等到袁绍与弟弟袁术为母亲服丧，归葬汝南时，王隽与曹操参与丧事，与会者有三万人。曹操在外面私下对王隽说：“天下将要大乱，为首作乱的一定是这两个人。想要拯救天下、为百姓请命，不先诛杀这两人，祸乱就要发生了。”王隽说：“如您所言，拯救天下的，除了您还能有谁？”两人相对叹息。刘表见袁绍势力强盛，暗中与袁绍勾结。王隽对刘表说：“曹操是天下的英雄，必定能振兴霸道，继承齐桓公、晋文公的功业。如今您舍弃近处而投靠远方，若有一朝危急，遥望汉北的救援，不也太难了吗？”刘表不听从。贾诩任太尉时，当初南行见到刘表，刘表以宾客之礼接待他。贾诩对人说：“刘表是太平盛世的三公之才，但看不到事变，多疑无决断，不会有什么作为。”刘琬在汉末担任使者，奉命出使孙策加赐爵命。当时吴大帝孙权被举为孝廉，刘琬对人说：“我观察孙氏兄弟，虽各自才秀明达，但都福禄不终。只有二弟孝廉形貌奇伟，骨体不凡，有大贵的表相，而且寿命最长。你们试着记住我的话。”

裴潜起初任太祖的仓曹属官。太祖问裴潜说：“你先前与刘备同在荆州，你认为刘备的才略如何？”裴潜说：“若让他居于中原，能扰乱别人而不能治理。若乘机占据险要，足以为一方之主。”

杨俊字季才，有鉴识人物的风范，官至南阳太守。汉末时，晋宣帝司马懿十六七岁，与杨俊相遇，杨俊说：“这不是寻常之人。”又司马朗早年有声名，他的族兄司马芝众人还不了解，只有杨俊说：“司马芝虽声望不及司马朗，但实际理政才能却有优胜之处。”

甘俊从年少到长大，以品评人物为己任。同郡的审固、陈留的卫恂，原本都出身行伍，甘俊资助提拔、奖励引导，都成为优秀人才。后来审固历任郡守，卫恂官至御史、县令。他的明鉴和行义大多如此。

崔林字德儒，河东武城人。有清明的见识，在同郡的王经还是平民时便提拔他，王终成为名士，世人因此称赞崔林。后来崔林官至司空，去世。

傅巽字公悌，文帝时任侍中。傅巽身材伟岸、博学通达，有知人之明。傅巽在荆州时，称庞统为半英雄，说裴潜终将因清正的品行而显达。庞统后来依附刘备，受待遇仅次于诸葛亮；裴潜官至尚书令，两人都有名望德行。到魏朝时，魏讽以才智闻名，傅巽说他必定反叛，最终果然如其所言。游殷任郡功曹时，张既还是儿童，游殷观察后觉得他不凡，带他回家。张既恭敬应诺，先回家吩咐准备宴席。等张既到来，游殷的妻子笑着说：“你糊涂了吗？张德容只是孩童，有什么特别？”游殷说：“你不要见怪，这是方伯之才。”游殷便与张既谈论霸王之术，宴席结束后，把儿子游楚托付给他。张既谦让不接受，游殷坚持托付。张既因游殷是乡中宿望，难以违背其意，于是答应。后来游楚任蒲阪令。太祖平定关中时，汉兴郡缺太守，太祖询问张既，张既称赞游楚文武兼备，于是任游楚为汉兴太守，后转任陇西。

夏侯玄以知人闻名于世。任中护军时，提拔任用的武官，从参戟到牙门，无不是俊杰，大多担任州牧或郡守。他立法垂教，至今仍被后人效法。

司马德操是颍川人。刘廙十岁时在讲堂上玩耍，司马德操拍着他的头说：“孩子，孩子，你内心通达，自己知道吗？”刘廙后来在文帝即王位时任侍中，赐爵关内侯。

陈群被征辟为太祖司空府的西曹掾属。当时有人举荐乐安王模、下邳周逵，太祖征召他们。陈群封还诏敕，认为王模、周逵德行污秽，终将失败。太祖不听。后来王模、周逵都因奸邪之事被诛杀，太祖向陈群道歉。陈群举荐广陵陈矫、丹阳戴乾，太祖都加以任用。后来吴人反叛，戴乾忠义而死，陈矫成为名臣。世人认为陈群知人。

刘晔任侍中时，魏讽有重名，自卿相以下都倾心与他结交。后来孟达离开刘备归顺文帝，议论者多称赞他有乐毅的器量。刘晔一见到魏讽和孟达，便说这两人必定反叛，最终果然如此（孟达有容止才观，文帝非常器重喜爱他，派他任新城太守，加散骑常侍。刘晔说：“孟达有贪得之心，仗恃才能、喜好权术，必定不能感恩怀义。新城与吴、蜀接壤，若他行为反常，会给国家生出祸患。”文帝终究没有更换。后来孟达最终叛变失败）。

张既任雍、凉二州刺史十余年，他所礼遇征辟的扶风庞延、天水杨阜、安定胡遵、酒泉庞涓、敦煌张恭、周生烈等人，最终都有名望官位。

荀攸字公达。郑袤的高祖郑众任汉朝大司农，父亲郑泰任扬州刺史，有高名。郑袤幼年丧父，早年就有识鉴。荀攸见到他说：“郑公业不会绝后了。”公业是郑泰的字。荀攸最终官至尚书令。

傅嘏任黄门侍郎时，曹爽执掌朝政，何晏任吏部尚书。傅嘏对曹爽的弟弟曹义说：“何平叔外表安静而内心巧诈，好利不念务本。我担心他必先迷惑你们兄弟，仁人将远离，朝政将废弃。”何晏等人于是与傅嘏不和，借小事免去傅嘏官职。傅嘏被起用为荥阳太守，未赴任。太傅司马宣王请他任从事中郎。曹爽被诛后，傅嘏任河南尹。李丰与傅嘏同州，年少有显名，早历大官，内外称赞他。傅嘏却不以为然，对志同道合者说：“李丰饰伪多疑，计较小的过失而昧于权利。若处平庸之地尚可，若自任机要之事而遇到明主，必死。”李丰后来任中书令，与夏侯玄一起遭祸，果然如傅嘏所言。此前，何晏凭才辩显于贵戚之间，邓飏喜好变通、聚合徒党、在民间贩卖声名，而夏侯玄以贵臣之子年少有重名为之宗主。他们请求与傅嘏结交，傅嘏不接纳。傅嘏友人荀粲有清识远见，仍感到奇怪，对傅嘏说：“夏侯泰初是一时之杰，虚心结交您，合则好事成，不合则怨恨生。两位贤人不和睦，非国家之利，这是蔺相如之所以甘居廉颇之下的原因。”傅嘏答道：“泰初志大而器量狭小，能聚合虚声而无实才。何平叔言语高远而情感浅近，好辩而无诚意，正是所谓利口覆邦国之人。邓玄茂有为而无终，外要名利，内心无关钥，贵同恶异，多言而嫉妒比自己强的人。多言则多失误，嫉妒则无亲近。以我看，这三人都败德，远离他们还怕祸及，何况亲近呢！”傅嘏任尚书仆射时，司马文王辅政，钟会任黄门侍郎。钟会曾露出自矜之色，傅嘏告诫他说：“你志大而量小，功业难以成就。可不谨慎吗？”后来钟会果然作乱被诛。

何祯在明帝时任秘书丞。当时谯人胡康年十五岁，以异才被选拔。他又陈述兴利除弊之策，请求试任繁难县职。皇帝下诏特加引见，众人议论纷纷，号称神童。下诏让他在秘书省博览典籍。皇帝问何祯胡康才能如何，何祯答道：“胡康虽有才，但品性不端，必有负败。”后来胡康果然因过错被贬斥。夏侯霸任讨蜀护军、右将军，后来投降蜀汉。姜维问他：“司马懿既得掌朝政，是否还有征伐之志？”夏侯霸说：“他正营立家门，无暇外事。有个叫钟士季的人，虽年少，终将成为吴、蜀的忧患，但他是非常之人，却不能被人所用。”后来十五年后，钟会果然灭亡蜀国。

司马朗任兖州刺史。司马朗一向喜好品评人物。同乡李觌等人声誉极盛，司马朗曾公开贬低他们。后来李觌等人失败，当时的人都很佩服。

崔琰任中尉。崔琰起初与司马朗交好。晋宣王司马懿正壮年时，崔琰对司马朗说：“你的弟弟聪哲明允，刚断英特，恐怕不是你能比得上的。”王修任奉常。王修当初在高柔二十岁时便赏识他，在王基童年时便觉得他不凡，后来两人都有所成就，世人称赞他知人。

郭玄是阳翟人，受刑后在家闲居。邓艾年少时是襄城典农部民，与石苞都十二三岁。郭玄向典农司马请求找人驾车，得到邓艾和石苞。与之同行十余里，交谈后很喜欢他们，说两人都当远至，可做辅佐之相。邓艾后来任典农功曹，奉命出使到宣王那里，因此被赏识，遂被提拔。石苞也显贵。（郭玄出自《魏志》，不见官位。）

杜畿任尚书仆射。杜畿起初与太仆李恢、东安太守郭智友好。李恢之子李丰交结英俊，凭才智显名于天下。郭智之子郭冲有内秀而无外表，州里不称赞他。两人各自以子孙礼见杜畿，退出后杜畿叹道：“孝懿没有儿子，不仅无子，恐怕将无家。你的儿子足以继承你的家业。”当时人都认为杜畿说错了。李恢死后，李丰任中书令，父子兄弟都被诛杀。郭冲任代郡太守，最终继承父业。世人这才佩服杜畿知人。（《魏略》说：李丰之父名义，与此不同，义大概是李恢的别名。）

蜀国的司马徽是颍川人，有知人之鉴。庞统年少时朴实迟钝，无人赏识。庞统二十岁时去见司马徽，司马徽在树上采桑，让庞统坐在树下，两人从白天谈到夜晚。司马徽极为惊异，称庞统当为南州士人的冠冕。庞统因此逐渐显名。（司马徽出自《蜀志》，不见官位。）

谯周字允南。陈寿任观阁令史时，宦官黄皓专权，陈寿独不屈服，因此屡遭贬斥。父丧期间，有病让婢女制丸药，有客人见到，乡里因此贬议。蜀汉平定后，陈寿因此被废弃多年。后来任御史治书，因母丧离职。母亲遗言让葬在洛阳，陈寿遵从其志。又因未将母亲归葬原籍，竟遭贬议。当初，谯周曾对陈寿说：“你必以才学成名，但会遭损折，也非不幸。应深加谨慎。”陈寿后来多次遭废辱，都符合谯周的话。谯周入魏时，晋文王任相国，因谯周有保全蜀国之功，封他为阳城侯。

杨戏任射声校尉。杨戏性情简慢懒惰，从不以甜言蜜语对人。当时人认为谯周没有当世之才，少有人尊敬他。杨戏却看重他，曾说：“我们这些人后世终不如此长儿。”有识之人因此看重杨戏。

王连任司监校尉，于是选拔良才作为官属。如吕乂、杜祺、刘干等，最终都官至大官，都是王连所提拔的。

吴国的虞翻字仲翔。当初，山阴丁览、太末徐陵，有的在县吏中，有的未被众人所知，虞翻一见到他们便与他们友善，最终他们都成为显名之人。虞翻曾任骑都尉。

陆逊任太子太傅。陆逊以知人闻名。当初暨艳提出营造府署之论，陆逊劝谏告诫他，认为必招祸。又对诸葛恪说：“在我之前的，我必奉之同升；在我之下的，则扶持之。如今你气势凌驾于上，心意轻慢于下，这不是安德的根基。”广陵杨竺年少获声名，陆逊说他终将失败，劝杨竺的哥哥杨穆让他别族。后来暨艳、诸葛恪、杨竺都因此被诛。其先见如此。

胡综任侍中时，青州人隐蕃归顺吴国，上奏章说：“我听说纣王无道，微子先行离开；高祖宽明，陈平先来归附。我二十二岁，抛弃封地，归命有道之君，赖蒙天灵，得以保全前来。我到此已有数日，但主管者将我等同于一般降人，未见精别，使我的微言妙旨不得上达，郁抑叹息，无可奈何。谨到宫阙拜呈章奏，乞求引见。”大帝即刻召隐蕃入宫。隐蕃谢答并陈述时务，言辞颇有可观。胡综当时陪坐，大帝问如何，胡综答道：“隐蕃上书夸大其词，有似东方朔；巧捷诡辩，有似祢衡，但才都不及。”大帝又问可任什么官职，胡综答道：“不可治民，暂且试以京都小职。”大帝因隐蕃大谈刑狱，任他为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普称赞隐蕃有王佐之才，郝普尤其与他亲近，常抱怨叹息其屈居下位。后来隐蕃谋叛被发觉，伏诛。郝普被问责自杀，朱据被拘禁多时才得解脱。拜胡综为偏将军。隐蕃凭口辩被豪杰所接纳，潘濬之子潘翥也与他交往并馈赠粮食。潘濬听说后大怒，写信责备潘翥说：“我受国家厚恩，志在舍命报效。你们在京都应当恭顺贤善，为何与降虏交往并馈赠粮食？我在远方听到，心中震动、面红耳热，惆怅多日。信到后，立即去见使者受杖一百，追回所赠之物。”当时人都觉得潘濬奇怪，而隐蕃果然图谋反叛被诛杀，众人才佩服。

羊道任中庶子，二十岁时，廷尉监隐蕃交结豪杰，自卫将军全琮等人都倾心敬待，只有羊道及宣诏郎豫章杨迪拒绝与他交往。当时人都觉得奇怪，而隐蕃后来叛逆，众人这才佩服。李肃是南阳人。孟仁年少时跟从李肃学习，读书昼夜不懈，李肃觉得他奇特，说：“你是宰相之器。”后来孟仁果然官至丞相。

习温任荆州大公平（大公平即后来的州都）。潘秘前来辞行，问习温说：“先父昔曾许您当为州里议主，如今果然应言。不知州里谁当接替您？”习温说：“无人超过您。”后来潘秘任尚书仆射，接替习温任大公平，极得州里赞誉。

虞俊是余姚人。虞俊见到张温，感叹说：“张惠恕才多智少，华而不实，是怨之所聚，有覆家之祸，我看到征兆了。”诸葛亮听说虞俊为张温担忧，未相信。等到张温被放逐贬黜，诸葛亮才叹服虞俊有先见。诸葛亮起初听说张温失败，不知原因，思虑数日后说：“我已明白了。此人对清浊太明，善恶太分。”（张温出自《吴志》，无官位。）

陆瑁是吴郡吴县人，任选曹尚书。当初，同郡的闻人敏获得封邑，优于宗修，只有陆瑁认为不对，后来果然如他所言。孙河任乌程县长时，吴粲是小吏，孙河非常看重他。孙河后来任将军，能自行选任长吏，上表任吴粲为曲阿丞，后迁为长史，治理有政绩名望。虽出身孤微，但与同郡陆逊、卜静等人并肩齐名。

虞忠字世方，是虞翻的第五子，任宜都太守。他坚贞正直，遇事尽职，喜好品评人物。在陆机还是孩童时就与之交往，在魏迁无名时就称扬他，后来两人都大有成就，成为著名之士。虞忠又结交同县王岐于孤宦之族，王岐仕进先至宜都太守，虞忠便接替他。

阚泽字德润，担任太子太傅。当初丁固还在襁褓中时，阚泽见到他觉得他与众不同，说道："这个孩子日后必定能位至三公辅臣。"最终果然如他所说。

季衡担任威远将军。季衡本是襄阳士卒家的儿子，汉末进入吴国，成为武昌的平民。他听说羊道有品鉴人物的眼光，便前去拜见。羊道说："在多事之世，你是尚书省繁重部门郎官的才能。"

顾邵担任豫章太守，喜好品评人物。当初钱塘的丁谞出身于行伍，阳羡的张秉出身于平民，乌程的吴粲、阳殷礼起于微贱，顾邵都提拔他们并与他们结交，为他们树立声誉。丁谞官至典军中郎将，张秉官至阳太守，阳殷礼官至零陵太守，吴粲官至太子少傅。世人认为顾邵善于识人。

张承担任奋威将军。张承能够甄别识别人才，提拔彭城的蔡款、南阳的谢景于孤弱卑微的童年，他们都成为国士。蔡款官至卫尉，谢景官至豫章太守。另外诸葛恪字元逊，年少时众人惊异于他的英才，张承却说："最终使诸葛氏败亡的，是元逊。"（张承）勤于进取，厚待各类人物，凡是差不多的人士，没有不上门拜访的。