医术二

晋朝的裴𫖮博学多闻，同时通晓医术。荀勖修订音律标准时，找到一把古尺，比当时通用的尺短了四分多。裴𫖮上书建议应当修改各种度量衡。如果不能全部改革，可以先修改太医署用的权衡标准。如果这些标准有差错，就会违背神农、岐伯的正确剂量，药物轻重的分量互相矛盾，这会导致伤病夭亡，危害特别深。古代人长寿而现代人短命，未必不是因为这个原因。最终他的建议没有被采用，裴𫖮官至尚书仆射。

单道开是敦煌人，自称能治疗眼疾，前去求治的人很有效验，后来进了罗浮山。

魏咏之天生兔唇，十八岁时听说荆州刺史殷仲堪帐下有良医能治疗，但自己贫穷没有路费，对家人说："这样残缺丑陋，活着有什么用？"于是带着几斛米向西去投奔殷仲堪。到了之后登门自报姓名，殷仲堪与他交谈，赞赏他的诚意，召来医生诊治。医生说："可以割开缝合，但需要一百天只能喝粥，不能说话发笑。"魏咏之说："半辈子不说话，如果有半张嘴也应当治疗，何况一百天呢？"殷仲堪于是安排他住在别的屋子，让医生好好治疗。魏咏之于是闭口不说话，只喝稀粥，他就是这样意志坚定。等到痊愈后，殷仲堪送给他丰厚的财物。魏咏之后来也做到了荆州刺史。

南齐的徐文伯是东海人，是文伯濮阳太守徐熙的曾孙。徐熙喜好黄老学说，隐居于秦望山，有个道士路过讨水喝，留下一个瓢给他，说："你的子孙应当用道术救世，能做到二千石的官。"徐熙打开瓢，里面是《扁鹊镜经》一卷，于是用心学习，从此名震海内。徐熙生了儿子徐秋夫，更加精通医术，官至射阳令。曾经夜里听到鬼神的呻吟声，非常凄惨。徐秋夫问需要什么，鬼说姓某，家在东阳，患腰痛而死，虽然成了鬼，但痛得尤其难以忍受，请求治疗。徐秋夫说："用什么方法呢？"鬼请求做一个草人，按穴位扎针。徐秋夫按他说的做了，灸了四处，又针了肩井三处，设祭埋了。第二天看见一个人来谢恩，忽然不见了。当时的人都佩服他通灵。徐秋夫生了徐道度、徐叔乡，都能精通家业。徐道度有脚疾不能行走，宋文帝命令他坐小车入殿，为各位皇子治病，没有不灵验的，官至兰陵太守。徐道度生了徐文伯，徐叔乡生了徐嗣伯。徐文伯也精通医术，同时有学问品行，洒脱不屈服于公卿，不把行医作为职业。张融对徐文伯、徐嗣伯说："从前王微、嵇叔夜都学医而不能精通，殷仲堪之流更不必说。能够通晓医术是由于神明洞彻，然后才能达到，所以不是我们这些人能比得上的。况且褚侍中澄当贵，也能救人疾病，你们这样反而不能通达。"徐文伯回答说："只有通达的人知道这值得崇尚，不通达的人就深以为虑，既然鄙视它，怎么能不以此为耻呢？"徐文伯的疗效与徐嗣伯相当。宋孝武帝的路太后生病，众医生不认识是什么病，徐文伯诊脉后说："这是石博小肠。"于是用水剂消石汤让她喝下，病就好了。被授予鄱阳王常侍，赐给千金，十天内恩宠隆重。宋明帝的宫人患腰痛牵心，每次发作时气欲绝，众医生认为是肉症，徐文伯说："这是发症。"用油投下去，立即吐出像发一样的东西，慢慢拉长三尺，头已成蛇，能动，挂在门上，滴尽一发作就好了。病完全痊愈。宋后废帝出乐游苑门，遇到一个怀孕的妇女，皇帝也善于诊病，说："这肚子里是女孩。"问徐文伯，徐文伯说："肚子里有两个孩子，一男一女，左边的青黑，比女的小。"皇帝性急，就要剖腹，徐文伯不忍心地说："如果刀斧，恐怕会发生变化，请用针，立即就能落下。"于是针泻足太阴经，补手阳明经，胎儿应针而落，两个胎儿相继出来，正如他说的。徐文伯的儿子徐雄也继承家业，尤其擅长诊察，官至奉朝请，能清谈，多为贵游所喜欢。徐嗣伯官至正员外郎、诸府佐，深为临川王萧映所看重。当时直阁将军房伯玉服五石散十多剂没有效果，反而更患冷，夏天还穿厚衣。徐嗣伯为他诊病说："你身体有热，应该用水发散，不是冬天不行。"到十一月冰雪最盛时，命令两个人夹住捉住房伯玉，脱衣坐在石头上，取冷水从头浇下，浇了三十斛，房伯玉口闭气绝，家人啼哭请求停止。徐嗣伯派人执杖在门口，有敢劝谏的就打。又浇了百斛水，房伯玉才开始能动，看见背上彭彭有气，一会儿坐起来说："热不可忍，请求喝冷饮。"徐嗣伯用水给他喝，一喝一升，病全好了。从此经常发热，冬天还穿单衣，身体更肥壮。曾经有个老妇人患滞冷积年不愈，徐嗣伯为她诊病说："这是尸注，应当取死人枕煮了服用才能好。"于是去古墓中取来枕头，枕已一边腐烂残缺，服用后就好了。后来秣陵人张景，十五岁，腹胀面黄，众医生不能治，问徐嗣伯，徐嗣伯说："这是石蛔，极难治，应当取死人枕煮了服用。"按他的话煮了枕头，用汤水投服，结果大泻，排出石蛔，竖头坚如石，有五升之多，病就好了。后来沈僧翼患眼痛，又多见鬼物，以此问徐嗣伯，徐嗣伯说："邪气入肝，可找死人枕煮了服用，用完可把枕埋在原处。"按他的话做，又好了。王晏问他说："三种病不同，却都用死人枕而都好了，为什么？"徐嗣伯说："尸注是鬼气潜伏未起，所以使人沉滞，得到死人枕，魂气飞越，不能再附体，所以尸注可愈。石蛔是久蛔，医疗既偏，蛔中转化更坚，世间药物不能驱除，所以须要鬼物驱之，然后才能消除，所以令煮死人枕。邪气入肝，所以使眼痛而见魍魉，须要邪物来钩它，所以用死人枕。气因枕而去，所以令埋于墓间。"又有一次春天，他出南篱间游玩，听到茅屋中有呻吟声，徐嗣伯说："这病很重，两天不治必死。"于是去看，见一个老妇人称身体痛，而到处有无数黑点。徐嗣伯回去煮了枕头一斗多，送去让她服用，服完痛势更加厉害，跳投床无数次，一会儿黑点处都拔出钉子，长一寸左右，用膏药涂各疮口，三天后恢复，说："这叫钉疽。"

薛伯宗善于转移痈疽。公孙泰患背痛，薛伯宗用气封住，转移放置到斋前柳树上。第二天早上，痈消退，树边就起了一个瘤，如拳头大，渐渐长大，二十多天后瘤大脓烂，流出黄赤汁一斗多，柳树因此枯萎损伤。

褚渊的弟弟褚澄被任命为驸马都尉，历任官职清要显贵，擅长医术。豫章王生病，太祖召褚澄为他治疗，立即痊愈。建元年间，任吴郡太守，百姓李道念因公事到郡里，褚澄见到他说："你有重病。"李道念说："旧有冷病，至今五年，众医生治不好。"褚澄为他诊脉说："你的病非冷非热，应当是吃白煮鸡蛋过多所致。"令取苏叶一升煮服，于是吐出一个像丸的东西，被涎包裹着，动开看是鸡雏，羽翅、爪子俱全，能行走。褚澄说："这还没完。"再服剩下的药，又吐出像之前一样的鸡二十只，病就全好了。当时的人称妙。

梁朝的何佟之擅长医术，与徐嗣伯齐名。儿子何聪能继承家业。何佟之自从东昏侯即位后，因其凶残暴虐，便称病终身不涉足其朝。天监年间任尚书左丞。

后魏的周澹，京兆人，多才多艺，尤其擅长医药，于是任太医令。明元帝曾苦于风头眩，周澹治疗痊愈，因此受宠，官至特进，赐爵成德侯。

阴贞世代为医，与周澹一同受封爵位。李潭也因善于针灸被知遇。儿子李骥驹继承传授医术，延兴年间官至散令。

李修，字思祖，父亲李亮年轻时学习医术，未能精研。太武年间逃奔宋国，在彭城又跟从僧人僧坦研习各种药方，大致学尽其术，针灸用药无不有效。徐、兖一带很多人得到他的救治，四方病苦之人不远千里争相前往投靠。李亮建造大房子来容纳病人，在下面停放车舆，有时有死者就就地棺殓，亲自前往吊唁，其仁厚如此。李修的哥哥李元孙也遵承父业，但不如李修。李修因功赐爵义平子，拜奉朝请，迁给事中。太和年间在宫内，孝文帝、文明太后有时身体不适，李修侍奉针药治疗多有有效，赏赐不断，车马府第号称鲜丽。他召集各学士及擅长书法者一百多人在东宫编纂各种药方一百多卷，都流传于世。在此之前，咸阳公高允虽然年近百岁而气力尚健，文明太后时令李修诊视，有一天上奏说高允脉竭气微，寿命不长，不久果然去世。迁都洛阳时，李修任前军将军、领太医令，数年后去世。儿子李天授承袭汶阳令，医术又不如父亲。

徐謇，字成伯，本是东平人，与兄徐文伯等都擅长医药。徐謇因事到青州，慕容白曜平定东阳时俘获他，上表送到京城。献文帝想试验他的能力，就把各种病人安置在幕中，让徐謇隔着幕布诊脉，他深得病形，并知气色脉候，于是被宠遇，任中散，渐渐升为内侍长。文明太后时问及经方，但不如李修被任用。与徐謇合和药剂，治疗的效果精妙胜过李修，但性情很隐秘忌妒，如果不得他心意的人，即使王公也不给治疗。孝文帝后来知道他的才能，到迁都洛阳时渐渐加以眷顾，孝文帝身体稍有不适，以及所宠爱的冯昭仪有病，都能治疗。又任命为中散大夫，转侍御。孝文帝驾临悬瓠时病重，于是驰驿召徐謇，他水陆并进赶赴行在，一日一夜行数百里，到后诊视治疗，果然有效。孝文帝身体稍愈，内外庆贺。等到车驾从豫州出发，驻扎在汝水之滨，于是为徐謇大设太官珍馐，并召集百官，特坐徐謇于上席，遍陈肴酒于前，命左右宣布徐謇救摄危笃、振济之功，应加酬赐，于是下诏说："夫神出无方形，禀有验忧喜乖适，理必伤生。朕幼揽万几，长踵革运，思茫茫而无怠，身忽忽以兴劳。仲秋动疴，心容顿竭，气体羸瘠，玉肌在虑。侍御师右军徐成伯驰轮太室，进疗女蕃，方穷丹英，药尽砭石，诚术两输，忠妙俱至，乃令沈劳胜愈，笃疗克痊。论勤语效，实宜褒录。昔晋武暴疾，程和进药，增封赐钱，恩奖屡至。况疾深于畴日，业艰于曩辰，得不重加陟赏乎！宜顺群望，锡以山河。且其旧经高秩，中暂解退，比虽诠用，犹未准旧量。今事合显进，可大鸿胪卿、金乡县开国伯，食邑五百户，赐钱一万贯。"又下诏说："钱府未充，须以杂物：绢二千匹，杂物一百四十匹，出御府；谷二千斛；奴婢十口；马十匹，一匹出御骝；牛十头。所赐杂物奴婢牛马，皆经内呈。"诸亲王咸阳王元禧等各有另外赏赐，并至千匹。随行到邺城，孝文帝尚未发病，徐謇日夜在左右。第二年，从驾到马圈，孝文帝病势更重，心情不悦，常加切责，又想加以鞭捶，幸而获免。

王显的父亲王安上，年轻时与李亮同师学习医药，精通医术，但不如李亮显赫。王显年轻时历任本州从事，虽然以医术自通，但明敏有决断才能。当初文昭太后怀宣武帝时，梦见被日追赶，化为龙缠绕自己，醒来后惊悸，于是成了心病。文明太后召徐謇及王显等为太后诊脉。徐謇说这是微风入藏，宜进汤加针；王显说按三部脉并非心病，应当是怀孕生男之象。果然如王显所言。宣武帝自幼有小病，久不痊愈，王显治疗有效，于是渐渐蒙受赏识，拜廷尉少卿，营进御药。出任相州刺史，入朝任御史中丞。宣武帝诏令王显撰药方三十五卷，颁布天下以治疗各种疾病。

崔景凤涉猎学问，以医术知名，任尚药典御。

北齐的李元忠因母亲年老多病，于是专心医药，研习多年，遂善于方技。性情仁恕，见有病者，不问贵贱都为之救疗。后来任骠骑大将军。

李密任散骑常侍，性情方直有节操，因母亲患病多年，请名医治疗不愈，于是精习经方，洞晓针药，母亲疾病得以去除。当时人都佩服其明解，由此以医术知名。

徐之才的父亲徐雄在南齐任兰陵太守，以医术为江左所称道。徐之才起初任豫章王萧综的镇北主簿，等到萧综归附北魏，启奏魏帝说徐之才非常擅长医术，兼有机辩，下诏征召。徐之才的药石多有效验。天平年间，神武帝高欢征召他到晋阳，常在内馆。出为西兖州刺史，尚未到任，武明皇太后有病，徐之才治疗，手到病除。孝昭帝赐给采帛千匹、锦四百匹。徐之才既善医术，即使有外任，不久即被召回。他博识多闻，因此在方术上尤其奇妙。有人患脚根肿痛，诸医不能识别，徐之才说："这是蛤精病，由于乘船入海，垂脚水中所致。"病人说确实曾如此。徐之才为他割取，得到蛤子两个，大如榆荚。多次升迁至兖州刺史。徐之才医术最高，常被皇帝召见。武成帝酒色过度，精神恍惚无常，曾发病自说初见空中有五色物，渐渐靠近变成一美妇人，离地数丈亭亭而立，一顿饭工夫变为观世音。徐之才说："这是色欲太多，虚损所致。"立即开汤方，服一剂便觉稍远，再服又变回五色物，数剂汤后病竟愈。皇帝每发病，就派人骑马追召徐之才，针药所加，当时必有效果，所以常有紧急征召之举。入秋武成帝稍安，不再发作。和士开想依次升迁，因徐之才籍贯属兖州，就是本籍，于是奏请让他任刺史，以胡长仁为左仆射，和士开为右仆射。到十月，皇帝又发病，和士开说："徐之才外任，让我辛苦。"当月八日，下诏用驿马追召徐之才，皇帝于十日驾崩，徐之才十一日才到，已来不及，又返回赴任。徐之才的弟弟徐之范也以医术被知遇，官至太常卿，特许承袭徐之才的爵位西阳王。

崔季舒最初担任黄门侍郎，因事获罪被流放到北部边境。季舒原本喜好医术，在天保年间，他在流放地无事可做时，更加专心钻研医术，于是成为名医，救活了许多人。虽然他的官位声望越来越高，但从未懈怠，即使是贫贱的仆役之类的人，他也为他们治疗。

马嗣明年少时就通晓医术，广泛综合各种经方，《甲乙经》《素问》《明堂》《本草》没有不背诵的。他为人诊脉，能提前一年知道其生死。邢邵的儿子大宝患了伤寒，嗣明为他诊脉后，退下对杨愔说：“邢公的儿子伤寒不用治疗自己会好，但脉搏显示不出一年就会死，发现得稍晚就不可救治了。”杨愔和邢邵一起在内殿侍宴，文宣帝说：“子才的儿子，我想赐给他附近的一个郡。”邢邵认为这个儿子年纪还轻，不适合担任郡守，宴席结束上奏说：“马嗣明称大宝的脉象凶险，一年之内恐怕会死。如果让他出京任职，医药难求。”于是作罢。大宝不到一年就死了。杨愔患了背肿，嗣明用练石涂抹，肿便消了。制作练石的方法：用粗黄色石头，像鹅鸭蛋大小，猛火烧红后放入纯醋中，石头会自行脱落石屑在醋里，多次烧到石头用尽，取石屑晒干，捣碎筛过，和醋涂抹在肿上，没有不治愈的。后来担任通直散骑常侍，他针灸的穴位往往与《明堂》不同。他随驾前往晋阳，在山中几处地方看到榜文说：“有人家女儿生病，如果有能治愈的人，赏钱十万。”许多名医跟随榜文前往，询问病情后都不敢下手，只有嗣明独自治疗。他问发病原因，回答说：“曾经用手拿一个麦穗，就看到一个红色东西长约二寸，像蛇一样进入她的手指中，于是惊慌倒地，随即感到手臂疼痛肿胀。后来半身都肿了，疼痛难忍，日夜呻吟不止。”嗣明立刻为她开处方服药。等到第二年嗣明随驾返回时，那女子已经痊愈。

后周的姚僧垣，父亲菩提在南梁担任高平县令，曾长期患病，多年后才留心医药。武帝也喜好医术，常常召见菩提讨论方术，言语多合心意，因此对他颇为礼遇。僧垣二十四岁时继承家业，武帝召他入宫，当面考问论辩，僧垣对答如流，武帝感到惊奇。大通六年，他出仕担任临川嗣王国左常侍。大同五年，被任命为骠骑庐陵王府田曹参军。大同九年，兼任殿中医师。当时武陵王的生母葛修华长期患病，各种方术都无效，武帝命僧垣诊治。僧垣回来后详细描述她的症状，并记录了病情增减的时间。武帝感叹道：“你用心细致到这种地步，用这种方法诊病，什么病能逃过呢？我曾听说前代名人多喜好此术，因此常常留意，颇通晓治疗之理。如今听你所说，更开阔了我的思路。”大同十年，他转任太医正，加授文德主使直阁将军。武帝曾因发热想服大黄，僧垣说：“大黄是快药，但陛下年事已高，不宜轻易使用。”武帝不听，于是导致病情危重。简文帝在东宫时很礼遇他，四时伏腊常有赏赐。元帝曾患病，召集众医讨论治疗之方，都认为陛下至尊至贵，不可轻率用药，宜用平和的药慢慢宣通。僧垣说：“脉象洪而实，这是有宿疾，非用大黄不能痊愈。”元帝听从，服汤药后果然泻下宿食，病就好了。元帝大喜，当时刚铸钱币，以一当十，于是赏赐十万钱，实际价值百万。等到大军攻克荆州，中山公护派人寻找僧垣，将他带到军营，又被燕公于谨召去，受到隆重的礼遇。太祖又派使者乘驿马急召僧垣，于谨坚决挽留不放，对使者说：“我年老体衰，疾病缠身，如今得到此人，希望与他一起老去。”太祖因于谨功勋德望隆重，便作罢了。第二年，僧垣随于谨到长安。武成元年，被任命为小畿伯下大夫。金州刺史伊娄穆因病回京，于谨请僧垣探视病情。伊娄穆说：“从腰到肚脐像有三道绳索捆绑，两脚松弛无力，不能自主。”僧垣为他诊脉，开了三剂汤药。穆服第一剂，上边的束缚解除；服第二剂，中间的束缚解除；服第三剂，三道束缚全部解除。但两脚仍疼痛麻木无力，又配了一剂散药，才稍微能屈伸。僧垣说：“须等到霜降，此病才能痊愈。”到了九月，果然能起来行走了。大将军襄乐公贺兰陵先有气疾，加上水肿，喘息急促，坐卧不安。有人劝他服决命大散，家人犹豫不决，便问僧垣。僧垣说：“我认为此病不与大散相当。如果想自己服用，不必来问我。”于是离开。贺兰陵的儿子殷勤拜请说：“多时仰慕屈驾，今日才来，竟然不下药治疗，实在心意未尽。”僧垣知道他可治愈，便为他处方，劝他立即服用。服药后气息通畅，再服一剂，诸病全愈。天和元年，加授车骑大将军、仪同三司。大将军乐平公窦集突然中风，精神错乱，毫无知觉。此前诊治的医生都说已不可救。僧垣后来到，说：“病势危困，但终究不会死。如果专门交给我，我为他治疗。”其家人欣然接受方术。僧垣配了汤药和散剂，病就好了。大将军永世公叱伏列椿患痢疾多年，但未耽误朝见。燕公于谨曾问僧垣：“乐平、永世都有痼疾，依我看来，永世较轻。”僧垣回答说：“病有深浅，时有克杀。乐平虽困，终当保全；永世虽轻，必不免死。”于谨问：“你说必死，应在何时？”回答说：“不出四月。”果然如他所说。于谨惊叹其神奇。六月，僧垣升迁为遂伯中大夫。建德三年，文宣太后卧病，医巫众说纷纭，各有不同。武帝在内殿召僧垣同坐，说：“太后病情不轻，诸医都说无虑。我作为人子，情义上可以体谅，君臣之义，说话不应隐瞒。您认为如何？”回答说：“臣没有听声视色的妙术，只是经历的事情多，以平常人标准推测，私下感到忧虑恐惧。”武帝流泪说：“您既已决断，我还有什么可说。”不久太后去世。建德四年，武帝亲自率军东征，到河阴时患病，口不能说话，脸垂遮眼，不能看，一只脚缩短，不能行走。僧垣说：“这是各脏腑都病，不能同时治疗。军中的要务，没有比说话更重要的。”于是取方进药，武帝便能说话。接着治疗眼睛，眼疾便愈。未等治脚，脚病也好了。到华州时，武帝已康复痊愈，于是任命僧垣为华州刺史，并诏令他随驾入京，不留在州镇。宣政元年，僧垣上表请求退休，皇帝下诏优待批准。同年，武帝到云阳宫卧病，最初召僧垣赴行在所。内史柳昂私下问：“陛下减膳已久，脉象如何？”回答说：“天子应合天心，或许不是愚者所能及。如果是凡人如此，万无一全。”不久武帝去世。大象二年，僧垣被任命为太医下大夫。宣帝患病，病情危重，僧垣值夜侍疾。宣帝对随公说：“今日性命只托付此人。”僧垣诊脉便知宣帝危殆，必不能保全，于是回答说：“臣受恩深重，更思效力，但恐能力不足，不敢不尽心。”宣帝点头。开皇初年，僧垣去世。僧垣医术高妙，为当世所推崇，前后效验不可胜计，名声远扬边陲外国，诸蕃外域都请求他看病。僧垣搜集奇方异术，参校效验，编成《集验方》十二卷，流行于世。

姚最是僧垣的儿子，担任齐王宪府水曹参军，掌管记室事务。姚最幼年在江左，直到入关，未学习医术。天和年间，齐王宪上奏武帝，派姚最学习医术。宪又对姚最说：“你博学多才，与王褒、庾信相比如何？庾信、王褒名重两国，我看他们如无物，接待供给非你家可比。你应深明此意，不要不用心。况且天子有敕令，更须勉励。”姚最于是开始继承家业，十多年中，几乎穷尽其妙。每当有人造访求医，效验很多。

褚该字孝通，自幼谨慎厚道，在乡里有声誉，尤其擅长医术，在当时被人称道。武成元年，被任命为医正上士。自许爽死后，褚该逐渐被时人重视，宾客迎候仅次于姚僧垣。天和初年，升迁为县伯下大夫。天和五年，进授车骑大将军、仪同三司。褚该性情宽厚平和，不自傲，只要有人求医，都尽其医术。当时舆论称他为长者。其子士则也继承家业。

隋朝许智藏，高阳人。祖父道幼曾因母亲患病而阅读医方，于是深入研究，被称为名医。他告诫儿子们说：“作为人子，备膳视药，却不懂医术，怎能算孝呢？”因此世代相传。智藏最初在陈朝担任散骑常侍。陈亡后，高祖任命他为员外散骑侍郎，派往扬州。恰逢秦孝王俊有病，皇帝驰召他。俊夜里梦见亡妃崔氏哭泣说：“本想来迎接你，但知道许智藏将要到来，他若到了，一定会让我受苦，怎么办？”第二天夜里，俊又梦见崔氏说：“我想到了办法，当进入你的灵府中躲避。”等到智藏到，为俊诊脉说：“病已入心，即当发作癫痫，不可救了。”果然如他所说，俊数日后去世。皇帝惊叹其神奇，赏赐物品百件。炀帝即位，智藏当时已退休在家，皇帝每有疾患，就派中使到他家询问，有时用车迎入殿中，扶上御床，智藏处方进药，用之必效。八十岁时在家中去世。

唐朝许胤宗，常州义兴人。最初在陈朝担任新蔡王外兵参军。当时柳太后感受风邪不能说话，名医治疗都不愈，脉象更加沉滞，口噤不开。胤宗说：“口中不能下药，宜用阳气熏蒸，让药进入腠理，周流通达即可痊愈。”于是制作黄芪防风汤数十斛，放在床下，药气如烟雾，当夜就能说话。由此破格提拔为义兴太守。陈亡后入隋，历任尚药奉御。武德初年，多次授官至散骑侍郎。关中多骨蒸病，得之必死，互相传染，诸医不能治疗。胤宗每次治疗没有不愈的。有人对他说：“您的医术如神，为何不著书留给后人？”胤宗说：“医者，意也，在于人的思虑。况且脉候幽微，难以辨别，意念所解，口不能言。古代名手，只是善于辨脉，脉精细辨别后才能识病。病与药，有正相合者，只需单用一味药直攻其病，药力纯则病立愈。如今之人不能辨脉，不识病源，凭主观臆测，多加药味。比如打猎，不知兔子所在，多发人马空地包围，或许偶然一人能捕到。如此治病，不也太粗略了吗？假使一味药偶然对病，又与其他药味相和，君臣相制，气势不行，所以难以痊愈，原因在此。脉的深趣既不可言说，虚构经方，怎能比得上旧方？我考虑很久了，所以不能著述。”他年九十多岁时去世。

甄权，许州扶沟人。曾因母亲患病，与弟弟立言专心研习医方，得其旨趣。最初在隋朝开皇初年担任秘书省正字，后称病辞职。鲁州刺史库狄嵚患风病手不能拉弓，诸医不能疗。甄权对他说：“只需将弓箭对准靶子，一针即可射箭。”针刺其肩隅一次，应时就能射箭。甄权疗疾多如此类。贞观十七年，甄权一百零三岁，太宗亲临其家，看其饮食，询问药性，于是授朝散大夫，赐几杖衣服。同年去世。撰有《脉经》《针方》《明堂人形图》各一卷。

甄立言，甄权的弟弟。累官至太常丞。御史大夫杜淹患风毒发肿，太宗命立言诊视。立言看后上奏说：“从今起再过十一日午时必死。”果然如他所说。当时有尼姑明律，年六十多岁，患心腹鼓胀，身体羸瘦，已经两年。立言诊其脉说：“腹内有虫，应是误食发物所致。”于是令服雄黄，片刻吐出蛇一条，如人手小指，没有眼睛，烧它仍有发焦气味，病就好了。立言不久去世。撰有《本草医义》七卷，《古今录验方》五十卷。

宋侠，雒州清漳人，以医术著名，官至朝散大夫、药藏监。撰《经心录》十卷。

孙思邈，京兆华原人，通晓推算、导引之术，隐居在太白山。九十多岁时，耳目视听不衰。高宗显庆四年，征召赴京，拜谏议大夫，坚决推辞不受。上元初年，请求回乡，特赐良马及鄱阳公主的邑司给他居住。当时知名之士宋之问、孟诜、卢照邻等执弟子礼事奉他。思邈曾随驾到九成宫，卢照邻留在他宅中。当时庭前有棵病梨树，照邻为此作赋，其序说：“癸酉之年，我卧病在长安光德坊的官舍。父老说，这是鄱阳公主的邑司，公主未嫁而死，所以邑司废弃。当时有处士孙思邈居住在这里。思邈道通古今，学穷术数，高谈正一，则如古代的蒙庄；深入不二，则如当今的维摩诘。至于推步甲乙，度量乾坤，则是洛下闳、安期先生之流。”卢照邻患恶疾，曾问思邈：“名医治病，其道如何？”思邈说：“我听说善于谈论天道的人，必以人事为证；善于谈论人事的人，必以天道为本。天有四时五行，日月相推，寒暑交替，其运转，调和则为雨，愤怒则为风，紊乱则为雾，凝结则为霜雪，扩展则为虹霓，这是天地的常数。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流动则为营卫，彰明则为气色，发出则为音声，这是人的常数。阳用其形，阴用其精，这是天人相同之处。及至失常，热则生热，寒则生寒，结则为瘤赘，陷则为痈疽，奔则为喘息，竭则为焦枯。诊候表现于面，变动显于形，以此推及天地，也是如此。五星盈缩，星辰错行，日月亏蚀，彗孛飞流，这是天地危机的征兆。寒暑不时，这是天地寒热失调。石立土涌，这是天地的瘤赘。山崩水陷，这是天地的痈疽。暴风骤雨，这是天地的喘息。雨泽不降，川渎干涸，这是天地的焦枯。良医用针石治疗，用药物救治；圣人用至德调和，用人事辅助。所以人体有可愈之病，天地有可消之灾，这是通晓数理。”思邈撰《千金方》三十卷，流行于世。

吕才担任太常丞时，右监门长史苏敬上书说陶弘景撰写的《本草》有很多错误。皇帝下诏命中书令许敬宗与吕才、李淳风、礼部郎中孔志约以及各位名医增删修订旧本，又命司空李勣总负责审定，并绘制图像合成五十五卷，广泛流行于世。

秦鸣鹤因擅长针灸医术担任侍医。永淳初年，高宗患头痛病重，眼睛看不清，召秦鸣鹤诊治。秦鸣鹤说：“这是风毒向上攻袭。如果刺头部放出少量血就能痊愈。”太后从帘中发怒说：“此人该斩！天子的头上难道是出血的地方？”秦鸣鹤叩头请求饶命。皇帝说：“医生议论病理，不应加罪。况且我头重胸闷几乎不能忍受，出血未必不好。”立即命秦鸣鹤针刺。刺了百会穴和脑户穴，出血如棋子大小。皇帝说：“我的眼睛好像明亮了。”话未说完，帘中拿出百匹彩绸赏赐给秦鸣鹤。

陆贽年少时学习医方。贞元年间，从宰相职位两次被贬为忠州别驾，为避嫌不著书，收集古今方剂编成《陆氏集验方》五十卷，流行于世。

梁深不知是什么地方人。开元年间因擅长医术在翰林院待诏。当时太祖患病已久，小便十分浑浊。僧晓微当时进献药物有效，被赐紫衣和师号，赏赐很丰厚。不久病发，晓微被剥去服色和师号。于是召梁深问道：“病愈后又发作，草药不足依靠。我身边服石而有效的人很多，服石怎么样？”梁深回答说：“臣曾奉诏为陛下诊脉，陛下积忧劳累，失于调护，脉象代而芤，心气更加虚弱。臣以为应先治心，心气平和则小便变清，应当服用汤剂而不应服石。臣谨按太仓公《传》说：‘内热而小便不通的人不可服石，石性精悍，有大毒。’凡是服用毒药如同甲兵，不得已才用，不是危殆情况不可服用。”太祖认为他说得对，命进汤剂，病稍愈，于是赐给他钱币布帛。

后唐孟继瑜是长安的医工。皇帝留守时暴发疾病，因医效而被任用。到皇帝在凤翔起兵时，孟继瑜在长安谒见，跟随到洛阳，多次进献方药。同年内改任诸寺少卿，奉命出使泾州，翰林各医无人能与他相比。陈立是京兆人，世代为医。后唐明宗朝任太原少尹，收集平生验方七十五首并修合药法一百件，称为《要术》，刻石置于太原府衙左边，以展示于众人，病者依赖它。

后周张泳在显德初年进献《新集普济方》五卷，诏令交付翰林院考验，不久任命张泳为翰林医官。

刘翰在显德初年进献《经用方书》一部三十卷、《论候》十卷、《今体治世集》二十卷。皇帝阅览后赞赏，于是任命他为翰林医官，其书交付史馆。