谗佞

禀性脆弱的人有柔顺懦弱的恐惧，所以遇事就表现出胆怯，因畏惧威势而丧失气节，最终导致失败受辱，不能有所建树。因此没有勇力的人被诗人讥讽，气量狭小的男子被前代贤人视为羞耻。即使以义理激励，也只能勉强自强，但一旦被委任大事，终究不够勇武，最终蒙受羞愧耻辱，这本来就是理所当然的。

陈不占是齐国东部掌管捕鱼的人。崔杼杀死齐庄公时，陈不占听说国君遇难，打算前往为国君而死。他吃饭时掉落食物，上车时失手掉下扶手。仆人问：“敌人在几百里之外，您吃饭掉食物，上车掉扶手，即使去了又有什么益处呢？”陈不占说：“为国君而死是义，没有勇气是我的私事。”于是驱车前往，等到了国君宫门，听到鼓钟声和战斗的声响，便惊骇而死。

杜之善是楚国人（一说名楚善）。白公胜作乱时，他辞别母亲出发，准备为国君之难而死。等他到了朝廷，三次从车上跌落。他的仆人说：“您害怕，为什么不回去呢？”杜之善说：“害怕是我的私事，为国君而死是公事。我听说君子不因私事损害公事。”于是前往赴死。

汉朝的杨敞担任大司农。昭帝元凤年间，稻田使者燕苍得知上官桀等人谋反，便告诉了杨敞。杨敞一向谨慎侍奉皇上，畏惧惹事，不敢进言，于是称病卧床。他转而告知谏议大夫杜延年，杜延年上报了朝廷。燕苍、杜延年都因此封侯，而杨敞身为九卿却不敢举报，所以没能封侯。

李次元是王莽时期的人。恰逢前队大夫诛杀谋反者，李次元听说事情败露，便牵马准备外出。马已经套在车辕中，他慌忙中装上马鞍骑上马，出门后回头看见车，才意识到自己只骑了马没套车，于是停了下来。

后来，刘玄被王莽立为皇帝，在淯水边的沙地上设坛场，陈列军队举行大会。刘玄即位后朝见群臣，他素来懦弱，羞愧得汗流浃背，举手不能说话。王莽住在长乐宫，登上前殿，郎吏依次排列在庭中。刘玄羞愧地低头刮坐席，不敢抬头看。

韩馥担任冀州刺史时，将州郡让给了袁绍。韩馥心怀猜疑，辞别袁绍后去投靠张邈。后来袁绍派使者到张邈处商议事情，顺便与张邈耳语。韩馥当时在座，以为他们图谋害自己，不久去厕所时便自杀了（到厕所后用削书的刀自杀）。

柏孝长担任南阳功曹。刘表攻打西鄂县，西鄂县长杜子绪率领县中男女老少环绕城墙防守。柏孝长也在城中，听到军队的声音十分恐惧，便进屋关门，用被子蒙住头。双方攻打了半天，他才渐渐敢露面。

牛辅是董卓的女婿，担任中郎将。他懦弱胆怯，不能自安，常常带着辟兵符，用铁锁放在身边，想以此增强自己的胆量。接见客人时，先让相士给客人相面，看是否有反相，再占卜吉凶，然后才接见。

魏国的李丰担任尚书仆射。司马懿诛杀曹爽时，停车在宫阙下与李丰相遇，李丰吓得气都喘不上来，脚软得站不住。

宋朝的刘彦节年轻时以宗室身份清正谨慎被赏识。齐高帝辅政时，刘彦节知道国运将变，暗中怀有异心。等到沈攸之起兵，齐高帝进驻朝堂，袁粲镇守石头城，暗中与刘彦节及诸大将黄回等人谋划，夜里逃奔石头城，第二天早晨才出发。刘彦节一向胆怯，慌乱不安，午后便从丹阳郡用车载着妇女，全家逃往石头城。临走时，妻子萧氏强劝他吃饭，刘彦节喝汤时洒在胸口，手抖得无法自制。事情败露后被诛杀。

佛教兴起于西域，东汉以后逐渐传入中原。其教化世人，大抵以清净为本，让人断绝杀生的根源，澄净成为定慧的根本。所以羡慕仙道的人示以涅槃的旨趣，追求世间福报的人指示生天的道路。然而人心起于贪婪，做事便陷于谄媚。百姓有过错，就让他们礼拜以赎罪，从而取代正常的刑罚；僧人犯法，则曲解平常的法令而不畏惧，纵容奸邪破坏纲纪。施用没有节制，自身及其家族有的导致丧败，这就是所谓的背离根本而追逐末节。

吴地的笮融在汉末聚集了数百人，依附徐州牧陶谦。陶谦让他督运漕粮，他便将江淮一带的物资归为自己，大建佛寺。用铜铸像，外涂黄金，身着锦彩，铜盘九重，下方有重楼阁道，可容纳三千多人。他全部督促读佛经，让辖区内及附近郡县有好佛的人听受佛法，免除其他徭役以招引人。因此远近前来的人前后有五千多户。每次浴佛节，他多设酒饭，在道路上布席长达数十里，百姓来观看及就餐的将近万人，花费以亿计。

晋朝的王恭担任安北将军，镇守京口。他性格虽然耿直，但缺乏机变，尤其信奉佛教，调集百姓修造佛寺，务求壮丽，士人百姓怨声载道。临刑时还诵读佛经，自己整理胡须，神色没有畏惧。

何充担任侍中、录尚书事，性好佛教，崇修佛寺，供养的僧人数以百计，耗费巨亿而不吝惜。亲戚朋友至于贫困，他为此被世人讥讽。阮裕曾戏弄他说：“你的志向比宇宙还大，勇气超越终古。”何充问其中缘故，阮裕说：“我图谋一个几千户的郡尚且不能得到，你图谋做佛，不是很大吗？”其弟何准也崇信佛教，谢万讥笑他们说：“两个何氏都对佛谄媚。”

张淹担任东阳太守时，逼迫郡中官吏烧手臂供佛。百姓有罪，让他们礼佛赎罪，动不动就几千拜，因此被免官。孔觊担任会稽太守，反叛失败而死。张淹是他的党羽，驻军上饶县。听说刘故（疑为刘休范等）兵败，军副鄱阳太守费｛曰华｝想谋害他，诈称得到邓琬的信，急需商议事情，想借此斩张淹。张淹一向事佛，正在礼佛，不能即时进见。费｛曰华｝又骗他，说捕虎要借大鼓和两百名武士，张淹相信并给了他。费｛曰华｝趁机率众进入山中犒赏士兵，立誓，扬言老虎跑到城西，擂鼓大呼直向城来。城门守卫都放下武器观看。费｛曰华｝率众突然冲入，张淹正在礼佛，听说有难跑出，被斩首。

南齐的王绩担任太子中庶子。齐武帝外出射雉，王绩信奉佛法，称病不随从。

梁朝的刘勰早年丧父，家贫，不婚娶，依附僧人僧祐，与他同居十多年。梁高祖时担任步兵校尉兼东宫通事舍人，昭明太子非常喜爱接交他。敕命他与慧震沙门在定林寺撰写经论，功毕，便请求出家，先烧发以自誓，敕命允许了他。

后魏的张彝担任秦州刺史，为国建造佛寺，名为兴皇。有罪责的人，随其轻重罚作土木工程，不再有鞭杖之罚。

冯熙担任雒州刺史，废毁三字石经。为政不能仁厚，而信佛法，自出家财在各州镇建佛塔精舍共七十二处，写十六部一切经，延请名德沙门日日讲论，精勤不倦，所费也非常多。而各州营建塔寺，多在高山秀阜，伤杀人牛。有沙门劝他停止，冯熙说：“建成后只见佛塔，哪里知道杀了人牛。”

北齐的高隆之担任尚书右仆射领御史中尉，大量耗费人力，大修寺塔，被高祖责备。

唐朝的裴宽崇尚佛教，常与僧徒往来，焚香礼拜，年老而更加虔诚。玄宗开元末，担任河南尹。僧普寂去世，裴宽与妻子都穿丧服，设灵位哭丧，妻子送丧至嵩山。

严挺之与裴宽都奉佛。开元末，僧义福去世，严挺之穿丧服送葬至龛所。天宝初，授员外詹事，让他到东京养病。严挺之郁郁不得志，成疾，自己作墓志，葬于大证和尚塔次西原。

王缙字夏卿，担任门下侍郎、平章事。与兄王维都奉佛，不吃荤血。王缙晚年尤其如此，与杜鸿渐舍财造寺无限制。妻子李氏去世，舍道政里宅第为寺，为之追福，奏请寺额曰宝应，度僧三十七人住持。节度观察使入朝，必延至宝应寺，商议让他们施财帮助自己修缮。起初代宗喜祠祀，未甚重佛，而元载、杜鸿渐与王缙喜供养僧徒。代宗曾问以福业报应，元载等因而启奏，代宗从此奉佛过当。

鱼朝恩担任内侍。代宗永泰初，设无遮会斋于崇仁坊南街，大奏音乐。大历中，又上疏请求度母亲为尼，法名功德，居修慈寺，许之。又请求以通化门外庄为寺，以章敬为名，福资太后，许之。此庄连城对郭，林沼台榭，形胜第一。鱼朝恩初以恩赐得之，及此造寺，穷极壮丽。以为城市林木不足充费，乃奏坏曲江馆、华清宫风楼月观及百司行廨署，并将相殁官宅给其用。土木之役仅逾万亿。

杜鸿渐担任山剑副元帅，笃好佛法，厌恶军旅之事。大历初，自剑南回，请千僧斋于资圣寺，仍请鱼朝恩、李怀玉同行香，许之。以为使蜀无恙，是求福。又于长兴里筑宅第，崇饰门馆，赋诗大略曰：“尝愿追禅侣，焉能挹化源。”朝士多和之。将卒，命僧剃头，遗令其子建塔葬，不为坟，冀同于僧，颇为远识所诮。时人惜之。

蓝简在宪宗元和中担任谏议大夫。性情柔弱，奉佛教之像教，深陷沉溺，过分执着。

刘总担任幽州节度使。穆宗长庆初，奏请以私宅为佛寺。又奏请为僧。诏授侍中、天平军节度。刘总因此乞求出家，朝廷以缁服就赐之，锡名大觉。

裴休担任宰相，家世奉佛。裴休尤其深于佛教经典。太原、凤翔近名山多僧寺，处理政务之余，游历山林，与僧讲求佛理。中年以后不食荤血，尝斋戒，屏嗜欲，香炉贝典不离斋中，咏歌赞叹以为法乐。与尚书纥干泉皆以法号相称。时人重其高洁而鄙其太过。

后梁的李愚担任太子太傅。末帝下诏曰：“李愚多因释教诳惑群情，此后不得出入无常。”

后周的宋彦筠最初在后晋担任同州节度使。贪鄙无术，沉溺于佛教，只营建佛寺、绘塑、香灯、幢幡、僧尼资贝之类，则舍得无悭吝，每天花费数十千，多取于四民以充其费。后为豳州节度使，所贮资金多奉佛。尝对人说：“我前后供僧一千余万，造佛宫九十余所。”又曾召僧读毕生经，日课若干卷，至闭目以来，令不负所课。如患病缺读，随即填补，立券设咒。每僧给二十缗，来僧甚众，乃减半，不久只给三缗。那些无行贪秽猥琐之僧，贪其缗，投券者塞满门庭。彦筠患之，乃止。起初，彦筠曾与其主母有微小忿怒，遽击杀之。自后常有所见（鬼魂），彦筠心不自安，乃修浮屠法以禳解之，因而溺志于佛教。其后每年至金仙入涅槃之日，尝衣斩衰丧服，号恸于其像前。其佞佛如此。家有婢妾数十人，皆令削发披缁以侍左右，大为当时所诮。

有虞的教命说：疾恶谗说。先圣的告诫说：远离佞人。因为邪伪可以迷惑聪明，浸润可以间离忠信。淳朴既隐，巧诈滋萌。义被利迁，政由宠放。故有行媚于内，善谀于朝，柔滑其性以取悦于上，贝锦其辞以进谗于下。爱同嫉异，害正忌能，挟芥蒂之嫌，缘疑似之隙，罗织其短，文致其过。采苓之刺兴起，投杼之疑产生。交乱国家，离间君臣，实为祸根，已太过分。所以君子厌恶利口，王者难以任用人人，其意在此。

寒浞是伯明氏的谗佞子弟。伯明氏的首领寒君抛弃了他，羿收留了他，信任并任用他，让他做自己的相。寒浞行媚于宫内，施赂于宫外，愚弄其民，引诱羿于田猎，树立奸恶以夺取国家。内外都服从。

周朝的虢石父在幽王时任卿士掌政。国人都怨恨他。虢石父为人佞巧，善于谄谀，幽王任用他。

暴公任卿士而谗害苏公，作《何人斯》之诗以绝交。

虢仲向周王谗害其大夫詹父。詹父有理，率王师讨伐虢。夏，虢公出奔虞国。

郑詹是郑国地位低微的人。齐国人捉住他，他从齐国逃到鲁国。《春秋》记载他是佞人，说：“佞人来了。”（一说：郑詹是郑国的佞人。）

竖牛是鲁国叔孙豹（穆子）的小臣，让他管理家政。当初穆子去齐国，在齐国娶了国氏，生了孟丙和仲壬。公孙明在齐国与叔孙豹相知相亲。穆子回国后没有迎娶国姜，公孙明娶了她。所以穆子怨恨他的儿子们，等他们长大后才派人去迎娶（指孟丙和仲壬）。穆子在丘莸打猎，在那里遇到了疾病。竖牛想要扰乱他的家室并占有，强行要与孟丙盟誓，孟丙不肯。叔孙豹为孟丙铸了一口钟，说：“你还没有交际。”设宴招待大夫们来举行落钟仪式。已经准备好了，派竖牛去请求日期。竖牛进去没有禀报，出去后命令了日期。等到宾客到了，听到钟声，竖牛说：“孟丙有北妇人的客人。”穆子发怒要前往，竖牛阻止了他。宾客离开后，穆子派人拘捕孟丙并把他杀死在外。竖牛又强行要与仲壬盟誓，仲壬不肯。仲壬与公的御者莱书在公宫游玩。公赐给他玉环，派竖牛拿去给叔孙豹看。竖牛进去没有展示，出去后命令仲壬佩戴它。竖牛对叔孙豹说：“见到仲壬怎么样？”叔孙豹说：“为什么？”竖牛说：“你不见他，他已经自己见了。公给他玉环，他佩戴了。”于是驱逐了仲壬。

费无极是楚国大夫。郤宛担任左尹，正直而和气，国人都喜欢他。鄢将师担任右领，与费无极勾结而厌恶郤宛。令尹子常贪财而相信谗言。费无极诬陷郤宛，对子常说：“子恶想请您喝酒。”又对子恶说：“令尹想在你家喝酒。”子恶说：“我是卑贱的人，不足以辱没令尹。令尹如果一定要来屈尊，我准备得太过分，没有什么可以酬谢他的。怎么办？”费无极说：“令尹喜欢甲胄兵器，您拿出来，我挑选。”拿了五副甲胄和五件兵器，说：“放在门边。令尹来了必定观看，然后以此酬谢他。”到设宴那天，在门左边张设帷帐。费无极对令尹说：“我差点害了您。子恶将对您不利，甲胄在门边了。您一定不要去。而且这次战役，吴国可以得志，子恶收取了贿赂而回。又误导众帅让他们撤退军队，说：‘趁乱不吉利。吴国趁我们丧乱，我们趁他们混乱，不也可以吗！’令尹派人察看郤氏，果然有甲胄。于是不去，召见鄢将师并告诉他。将师退下后下令攻打郤氏，并且焚烧。子恶听说了，就自杀了。国人不焚烧，下令说：‘不焚烧郤氏的，与他同罪。’有人拿了一编草席，有人拿了一捆草秆。国人投掷，于是没有焚烧。令尹烧死了郤宛，全部消灭了郤氏的家族党羽。

公伯僚字子固，是鲁国人。他在季孙面前诽谤子路。子服景伯把这事告诉孔子，说：“季孙本来就对子路有疑惑。公伯僚，我的力量还能把他陈尸市朝。”孔子说：“道将要实行，是命运。道将要废弃，是命运。公伯僚能把命运怎么样？”

臧仓是鲁平公的宠臣。鲁平公要外出，臧仓请示说：“以往您外出，必定命令有司去的地方。现在车已驾好，我斗胆请问。”鲁平公说：“我要去见孟子。”臧仓说：“您为什么轻视自己先去见一个普通人？以为他是贤人吗？礼义是从贤人那里出来的，孟子的后丧超过了前丧，您不要去见他。”鲁平公说：“好。”

上官大夫是楚怀王的臣子。当时屈原（字平）熟悉辞令，楚怀王非常信任他。上官大夫与他同列争宠，心里嫉妒他的才能。楚怀王派屈原制定法令，草稿还没定稿。上官大夫见了想夺走，屈原不给他。于是上官大夫进谗言说：“大王让屈原制定法令，众人没有不知道的。每出一条法令，屈原夸耀自己的功劳，说：‘除了我没人能做。’”楚怀王发怒，疏远了屈原。

后汉时，令狐略是狼孟的大姓。建武六年，曲阳令冯衍上书陈述八件事，光武帝将要召见他。此前冯衍担任狼孟长，因罪被令狐略陷害。当时令狐略担任司空长史，向尚书令王护、尚书周生丰进谗言说：“冯衍求见的原因，是要诋毁你们。”王护等人害怕了，就共同排挤冯衍，于是冯衍不能入见。

孟岱在袁绍官渡战败时，审配的两个儿子被曹操擒获。孟岱与审配有矛盾，通过蒋奇对袁绍说：“审配在位独揽大权，家族强大兵力雄厚。而且他的两个儿子在南边，必定心怀反叛。”郭图、辛评也认为确实如此。袁绍于是让孟岱担任监军，代替审配守卫邺城。

逄纪为袁绍统管军事，田丰担任别驾。逄纪忌惮田丰的耿直，多次向袁绍进谗言。袁绍于是忌恨田丰。袁绍当时与曹公作战，田丰坚决劝谏，袁绍发怒囚禁了田丰然后离去。等到袁绍在官渡战败，士兵溃败逃亡，军队几乎全没了，士兵们都拍着胸口哭泣说：“假使田丰在这里，不至于这样。”袁绍对逄纪说：“冀州人听到我军战败，都会想念我，只有田别驾之前劝谏阻止我，与众不同，我也惭愧见他。”逄纪又说：“田丰听到将军战败，拍手大笑，高兴他的话说中了。”袁绍于是有了杀害田丰的意思。

魏国刘晔担任侍中，因为先进见而受宠，于是进谗言说尚书令陈矫专权。陈矫害怕，问长子陈本，陈本不知道怎么办。次子陈骞说：“主上圣明，大人是大臣。现在如果不合，不过不做公罢了。”

晋朝严舒担任雒阳太守。马隆担任平虏护军、西平太守，加授东羌校尉，累积十多年，威信震服陇右。严舒与杨骏通奸亲密，密谋取代马隆，毁谤马隆年老糊涂，不宜从事戎事。于是征召马隆，让严舒代替镇守。氐羌聚集结盟，百姓惊恐，朝廷担心关陇再次骚乱，于是罢免严舒，让马隆复职。

卢志担任成都王左长史。已经任命陆机为将领，对陆机说：“如果功成事定，当封爵为郡公，位居台司，将军努力吧。”陆机说：“从前齐桓公任用管仲而成就九合诸侯的功业，燕惠王怀疑乐毅而失去即将成功的业绩。今天的事情，在您不在我。”卢志心里嫉妒陆机受宠，对成都王说：“陆机自比管仲、乐毅，把您比作昏君。自古以来任命将领派遣军队，没有臣子凌驾君主而能成事的。”成都王沉默不语。

扈瑰担任隋郡内史。陈敏作乱时，荆州刺史刘宏任命南蛮长史陶侃为江夏太守，加封鹰扬将军。陈敏派他的弟弟陈恢来侵犯武昌，陶侃出兵抵御。扈瑰向刘宏进谗言说：“陶侃与陈敏有多里旧交，居于大郡统领强兵，如果有异心，那么荆州就没有东门了。”刘宏说：“陶侃的忠诚才能，我了解很久了，怎么会有这种事！”陶侃暗中听说，立即派儿子陶洪和兄子陶臻到刘宏处来巩固自己。刘宏任用为参军，资助然后遣送回去。

王国宝年少时没有士人操行，不修廉洁方正。岳父谢安厌恶他的倾邪不正，常常压制而不任用。被任命为尚书郎，王国宝认为自己是中兴膏腴之族，只做吏部，不做除曹郎，非常怨恨，坚决推辞不拜官。堂妹是会稽王道子的妃子，因此与道子交游相处，于是进谗言诋毁谢安。孝武帝末年嗜好酒肉，而道子昏聩更甚，只亲近谄媚邪佞的人。于是王国宝的谄谀之计渐渐施行于主相之间，而好利险恶之徒因为谢安功名极盛，构织罪名，嫌隙于是形成。

后赵程遐任用清河张披为长史，程遐非常亲近他。张宾举荐张披为别驾，引荐参与政事。程遐嫉妒张披离开自己，又厌恶张宾权力太大。石勒世子石宏是程遐的外甥。程遐自认为有靠山，想要在朝廷树立威重，于是让石宏的母亲进谗言说：“张披与张宾是游侠，门客每天有一百多辆车，众望都归向他们，这不是国家之利。应该除掉张披以便利国家。”石勒同意了。到这时张披因紧急征召没有及时到来，于是因此杀了他。张宾知道程遐离间自己，于是不敢请求。

梁矜孙，邓元起担任益州刺史，任用庾黔娄、蒋光济处理州事，并鼓励推行善政。矜孙性格轻浮脱略，与庾黔娄志向品行不同，于是对邓元起说：“城里称有三个刺史，阁下怎么能忍受？”邓元起因此约束庾黔娄、蒋光济，而治理成绩稍有减损。

后唐邺凝起初是梁朝将领，后来投降庄宗。庄宗任命他为滑州兵马留后。邺凝上疏奏报梁朝掌权者赵岩等人助成暴政，与百姓结怨。圣政更新，应该诛杀首恶以向天下谢罪。于是张汉杰、张汉融、张汉伦、张希逸、赵碏、朱珪等人都被族诛，家财被没收。

朱守殷本名叫会儿，是庄宗就学时的一个奴仆。等到庄宗继位，以本院仆从担任长直军使。虽然列于行伍，但不闻有战功，常常搜集别人的短处，中伤于庄宗，逐渐被当作心腹。