愚暗

温故知新，好问则知识丰富，学习的益处是君子所重视的。于是有愚昧成性、安于享乐、放任自己，不思考时常学习的意义，不念及“学业荒废”的警示，对古人之道懵懂无知，局限于一己之见，因此说话没有根据而遭讥讽，行动超出规矩而犯错误，被儒者所耻，怎能列入士林？古人有言：“人如果不学习，就像面对墙壁站立。”大概就是指这个意思。

宰予，字子我，是鲁国人。鲁哀公问宰予关于社神的事，宰予回答说：“夏后氏用松木，殷人用柏木，周人用栗木，意思是使百姓战栗。”孔子听说后说：“已成的事不必再解说，已做的事不必再劝谏，已过去的事不必再追究。”孔子批评宰予，所以说了这三句话，想让他以后谨慎。

吴国的滕脩担任广州刺史，有人告诉滕脩说虾须有一丈长，滕脩不信。那人后来特意到海边取来虾须，长四丈四尺，封好拿给滕脩看，滕脩这才信服。

晋朝的蔡谟担任司徒。蔡谟初渡长江时，看见彭蜞，非常高兴地说：“蟹有八只脚，加上两个螯。”让人煮了吃。吃完后上吐下泻，十分难受，才知道这不是螃蟹。后来拜访谢尚，说起这事，谢尚说：“你读《尔雅》不熟，差点为‘勤学’而死。”

虞啸父担任侍中，孝武帝从容问他：“你在门下省，最初没听说有什么进献或建议吗？”虞啸父家靠近海，以为皇帝有所求，回答说：“天气还暖和，鱼虾蟹等还未可得到，不久应当有所进献。”孝武帝大笑。

唐朝的苏良嗣担任荆州都督。城下原有河东寺，是后梁宣帝为他的哥哥河东王萧誉所建。苏良嗣见了惊讶地说：“这寺在江汉之间，与河东有什么关联？”于是上奏改寺名。因此议论者讥讽他学问不广博。

萧炅担任户部侍郎，曾与严挺之一同参加庆吊活动。客舍中有《礼记》一书，萧炅读道：“蒸尝伏猎”。萧炅早年做官，没有学术，不认识“伏腊”的意思，误读了字音。严挺之开玩笑地问他，萧炅回答如初。严挺之告诉张九龄说：“省中怎么能有‘伏猎侍郎’？”因此萧炅被外放为岐州刺史。

李林甫担任吏部侍郎时，候选官员严迥的判语中有“杕杜”二字，李林甫不认识“杕”字，对吏部侍郎韦陟说：“这说的是‘杖杜’吗？”韦陟低头不敢回答。太常少卿姜度是李林甫的舅子，姜度的妻子生子，李林甫亲手写信祝贺说：“听说有‘弄獐’之庆。”客人看了都掩口而笑。王锷担任太原节度使，曾读《左氏传》，自称儒者，人们都笑话他。

后唐的李钅昝担任宗正卿。当初赵州昭庆县有神尧的祖父献祖宣皇帝的建初陵，懿祖光皇帝的启运陵。庄宗即位后，宗正司上奏关于陵园的故事，请求设置建初、启运陵台令，获准。当时有人冒充宗室子弟，自称世代为丹阳竟陵台令，到宗正寺投奔，被闻喜令宗正少卿李琼不知其缘由，听信百姓的伪书，就当面任命了他。那人到任后，招揽百姓作为部曲，出入建绛旌旗，欺凌地方官，又侵占邻近墓地的百姓田地一百多顷，说是陵园的空地。百姓到州府告状，州府不能辨别，于是详细上奏。天子下公卿询问丹阳竟陵的故事，是哪个皇帝的陵寝。于是检查各圣陵园以及追封录太子诸王尊号者，都没有丹阳竟陵的称号。那假冒的百姓和宗正司的官吏都被处死。李琼、李钅昝因不熟悉旧例，错误地补任了奸人，李钅昝被责授为朝散大夫、司农少卿，李琼被责授为朝议郎、守太子中舍。丹阳之地在南方，竟陵之名是六朝故事，李钅昝等不读书的缘故。

李琪担任太子少傅。明宗天成末年，平定定州后从汴州回洛阳，李琪作为留司官班首，上奏请求在偃师县奉迎，但奏章中有“败契丹之凶党，破真定之逆贼”的话。诏书说：“契丹就是‘凶党’，真定不是‘逆贼’。”李琪被罚一个月俸禄。

马缟担任国子祭酒，当时八十多岁，身体气色还不很衰弱，但处事多有遗忘。曾说元稹不应进士举，因为其父名元鲁山，所以避讳。大多如此类。又上疏说古时没有嫂叔服丧之礼，文皇因兄弟之亲不应无服，才商议服小功。如今令文中省去服制条，规定兄弟之妻服大功，不知是什么人提议修改而写入令文。诸博士说律令是国家大法，马缟在知礼院时不曾论定，如今突然上疏，是诋毁令式，罪人。

周朝的卢损以太子少保致仕。卢损在梁朝开平初年举进士，性格颇为刚直，以高情远致自许，在同辈中务求胜过他人。然而学问涉猎不广，因此被士人轻视。

◎总录部·虚名

名声超过行为，声誉超过实际，先民以此为耻，小人争相追逐。这是因为德行不纯，致力于掩饰虚伪，自身粉饰，言辞生枝，苟合于世，逐渐形成风气。严重的则朋党相互抬高，日益彰显虚名；其次则矜持自用，徒然炫耀听闻；诡诞多端，循实则少。有的误听而提拔，有的从权而委任，终究不能成事，最终败事。因此知道胶柱鼓瑟怎能应变，画地作饼不能充饥。

汉朝的东方朔担任侍郎，诙谐善辩，擅长占卜猜谜。他的事迹浮浅，流传于众人之中，儿童牧童没有不迷惑的。而后世好事者便收集奇言怪语附会到他身上。刘向说年轻时多次询问与东方朔同时代的长老贤人，都说东方朔口才诙谐，擅长倡辩，不能坚持正论，喜欢为庸人诵说，所以让后世多传闻。而扬雄也认为东方朔言语不纯正，行为不纯正，他的流风遗书，不足称道。然而东方朔名声超过实际，是因为他诙谐通达，多端不专一行。

王成担任胶东王相，宣帝最先褒奖王成。后来下诏让丞相御史询问郡国上计长吏守丞关于政令得失，有人回答说前胶东相王成弄虚作假，自我增加以蒙受显贵赏赐，此后俗吏多追求虚名。

魏国的邓飏担任中书郎。邓飏年轻时在京师获得士人名声，与李胜等结为浮华之友，与诸葛诞等争夺名誉，有“四窗八达”的讥讽。文帝厌恶他们。

文钦为将，喜欢自夸勇猛高于他人，在军中颇得虚名。

诸葛诞担任御史中丞，与尚书夏侯玄、邓飏等相善，在朝廷收揽名声，京都舆论一致。言事者认为诸葛诞、邓飏等修习浮华，聚合虚誉，渐不可长。明帝厌恶他们，免去诸葛诞的官职。

蜀国的许靖担任刘璋的蜀郡太守。刘备围攻成都，许靖打算翻城投降，事情泄露未成。刘璋因危亡在即，所以不杀许靖。刘璋投降后，刘备因此轻视许靖，不任用他。法正劝说道：“天下有获得虚誉而无其实的人，许靖就是。但如今主公刚开创大业，天下之人不能户户解说，许靖的虚名流传四海。如果不礼遇他，天下人就会认为主公轻视贤才。应当加以敬重，以眩惑远近，追仿从前燕王对待郭隗的做法。”刘备于是厚待许靖。

诸葛瞻以丞相诸葛亮的儿子身份担任尚书仆射，加军师将军。蜀人追思诸葛亮，都喜爱诸葛瞻的才思敏捷。每当朝廷有一项善政佳事，即使不是诸葛瞻所建议倡导，百姓都相互传告说：“这是葛侯做的。”因此美声溢誉，超过了实际。

晋朝的王衍担任太子中庶子。王衍既有盛才，又多次担任显职，后进之士没有不景仰仿效的。选举登朝，都认为他是首脑。矜高浮诞，于是成为风气。

谢万是太傅谢安的弟弟，器量虽不及谢安，但善于自我炫耀，所以早年就有时誉，后来官至豫州刺史。

王绥，字彦猷，年轻时有美名，厚自矜夸，实际上鄙陋无行，后来官至冠军将军。

宋国的刘休担任南康相，善于谈论义理，但在郡中无特殊政绩。

后魏的和跋担任龙骧将军，累迁尚书、平原太守。道武帝宠遇和跋，超过诸将。当时群臣都崇尚恭俭，而和跋喜好修习虚名，炫耀于时。

刘仁之担任御史，历任西兖州刺史。善于逢迎当权者，能做出偏激行为。常在稠人广众中，或鞭打一个奸吏，或放走一个孤寡，大言自夸，炫耀自己高明，轻视他人无知。浅识者都称赞他的美德，公能之誉动辄超过实际。

唐朝的房琯担任吏部尚书、平章事。肃宗因房琯素有重名，倾心待他。房琯好宾客，喜谈论，用兵本来不是他的专长，但天子采纳他的虚名，希望成就实效。房琯既无庙堂胜算，又以虚名选择将吏，以至于失败。

后唐的张文礼起初担任镇州大将，跟随庄宗行营。素来不读书，也无兵家方略，只在懦弱士卒中谗害上将，自称甲不知进退，乙不识兵机，因此军人推举他为良将。

周朝的李知损担任谏议大夫。在梁朝时，他以笺奏、篇章、诗歌出入于内臣之门，因此浪得虚誉，当时人把他比作李罗隐。

◎总录部·妄作

古人有言，以没世而文采不彰于后世为耻，所以有感于哀乐而开创端绪。如果不是辞藻侈靡、内容宏大、周通博达，怎能成为学者宗师！于是有不效法前代典章，胡乱穿凿圣人之意，言辞鄙陋，义理诡诈，虽然固执己见而行事不远，流传后世，实在可耻。

汉朝的孟喜，东海兰陵人，跟随田王孙学《易》。孟喜喜好自我称赞，得到《易》家候阴阳灾变之书，谎称老师田生将死时，枕在孟喜膝上，独自传给了孟喜。同门梁丘贺疏通证明，说：“田生在施雠手中时，孟喜当时回东海了，怎么会有这事？”另外，蜀人赵宾喜好小数书，后来为《易》修饰文辞，认为“箕子明夷”是阴阳气，没有箕子，而是“万物方荄兹”。宾持论巧妙，易家不能反驳，但都说：“这不是古法。”说赵宾师从孟喜，孟喜为他出名。后来赵宾死，无人能持其说，孟喜因此不肯承认，从此不被信任。

晋朝的卫瓘担任司空，为左思的《吴都赋》作序和注。序文稍有文辞，至于注释则毫无发明，只是玷污纸墨，不值得传写。

束皙担任尚书郎，曾作《劝农》及《迸》等赋，文辞颇为鄙俗，当时人轻视他。

后魏的张吾贵，中山人，年近八十，本郡举荐为太学博士。张吾贵先前学问不多，于是跟随郦诠学《礼》，跟牛天祐学《易》。郦诠、牛天祐粗略为他讲解，而张吾贵读一遍后，便另立门户，世人竞相归附。曾在夏季聚徒千数，而不讲传文。生徒私下说：“张生对于《左氏传》似乎不能说。”张吾贵听说后，对他的门徒说：“我今年夏天讲学暂时结束，以后当讲传文，你们明天都应当带书来。”生徒感到奇怪，也只能如此。张吾贵对刘兰说：“你曾读《左氏传》，为我讲一遍。”刘兰于是为他讲了三旬。张吾贵读杜预、服虔的注，概括两家异同，全部举出。诸生后来聚集，他便开讲，义例无穷，多新异之说。刘兰俯首听讲，学者因此更加惊奇。但他善于辩驳、掩饰错误，喜好诡辩，因此学业不久便失传。

成霄，字景鸾，也有学识，喜好作文咏诗，但词采不伦不类，大多鄙俗。与河东姜质等朋游相好，诗赋间作，知音之士共同嗤笑，但巷间浅识者却成群传颂，甚至大行于世。

北齐的刘昼，渤海阜城人。河清初年举秀才，考策不第，于是遗憾不学作文，才开始缀辑辞藻，言辞甚为古拙。创作一首以“六合”为名的赋，自认为绝伦，吟咏不止，叹息说：“儒者劳而少功，可见于此了。我读儒书二十多年而答策不第，才开始学作文便得如此。”曾将此赋呈给魏收，魏收对人说：“赋名‘六合’，已经够愚笨了；及见其赋，又愚笨于其名。”刘昼又撰《高才不遇传》三篇，在孝昭、武成之朝，又频频上书，言辞也切直，但多非当世要务，终究不被采纳。

石曜担任黎阳郡守，著《石子》十卷，言语甚为浅俗。

隋朝的张仲让担任太学博士，不久告老回乡，著书十卷，自称：“此书若上奏，我必为宰相。”又多次谈论天文星象之事。州县将他的情况上报，最终因此被处死。

唐朝的东方震，德州人。玄宗开元十三年，与郑帝臣一起献书，言辞虚妄矫饰，被流放道州。

南次回担任国子监学生。肃宗宝历元年，进献《皇帝亲学图》一轴。当初，太学博士李涉狂妄，引诱生徒上疏请皇帝亲临国庠，因此有诏令画图进献，事情最终没有实行。

后唐王思同最初在后唐庄宗手下任职，历任各军职务，官至都将。他性情疏放俊朗，粗略有些文采，喜欢作诗，与人唱和，自称“蓟门战客”。魏王李继岌对待他如同儿子。当时内养吕知柔在兴圣宫侍奉，很掌权，王思同心中不平。吕知柔作了一首《终南山》诗，末句有“头”字，王思同和诗道：“料伊直拟冲霄汉，赖有青天压着头。”他那些可笑诗句都类似这样。

后晋崔居俭任户部尚书，他家从后魏到后唐都被推为高门大族。吉凶之事他自己编撰家礼，与卢氏、郑氏不同，只是追求浮薄，淳朴的儒者厌恶他。

◎总录部·愚暗

那些愚昧糊涂的人，与贤明智慧的人同时生于世上，也就像樗树、栎树与杞树、梓树，瓦石与珠玉一样。所以蕴含英华、光照神灵的是贤智之人，积累污浊、蕴藏混浊的是愚暗之人。于是有不通晓人情、不熟悉世务、行事常常欺骗蒙蔽、不懂变通的人，甚至怕自己影子的人见到月亮就逃跑，丢了剑的人在船上刻记号等待寻找，拿柳叶遮蔽自己，认为南方金矿可以吃。他们那种固执迟钝的禀性，有像这样的。有的应对失当，行为过分，言语远离典范，举动必定被人嗤笑。记载在史册中，实在令人感慨。

燕人李季喜欢出远门，他的妻子与人私通。李季回家时，那男人还在内室中，妻子很担心，就让那男人裸体披散头发，径直出门，我们假装没看见。于是那男人按计策飞快跑出门。李季问：“这是谁？”家里人都说：“没有啊。”李季说：“我见鬼了。”他妻子说：“那怎么办呢？那就用五种牲畜的毛来洗澡驱邪。”李季说：“好。”于是就洗澡了。

涓浊是梁国夏首城南的人，他生性愚笨，害怕月亮。夜里行走时，看见自己的影子以为是伏着的鬼，抬头看见自己的头发以为是站着的鬼魅，匍匐着逃跑，等到了家，断气而死。

公孙绰是鲁国公孙的后代，他曾对人说：“我能治半身不遂。现在我用药加倍治半身不遂的药，就可以让死人复活了。”

楚国有个人渡江，剑从船上掉进水里，他赶紧在船上刻了个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船已经走了，但剑没动。像这样找剑，不是很糊涂吗？

宋国有个耕田的人，田里有棵树桩，一只兔子跑过来撞到树桩上，折断脖子死了。于是他放下农具，守着树桩，希望再得到兔子。结果被宋国人笑话。

后汉刘玄在王莽末年，是绿林军的首领，号称更始帝。到了长安后，将领们后来才到，更始帝问他们：“抢掠了多少东西？”左右的侍从官员都是宫中府中的老官吏，各自惊讶地互相看着。

董卓在汉献帝初年，自任太尉兼前将军。等到逼迫皇帝迁都长安后，董卓在长安城东修筑堡垒居住。又修建坞堡，高厚各七丈，号称“万岁坞”，积蓄粮食够三十年吃。自己说：“事情成功就雄据天下，不成功守住这里也足够养老。”后来王允与吕布、仆射士孙瑞谋划杀董卓，有人在布上写“吕”字，背着布在街上走，唱道：“布啊！”有人报告董卓，董卓没有醒悟。

公孙瓒任辽东太守，击败并擒获刘虞，完全占有了幽州之地，野心更加膨胀。因为童谣的话，迁移镇守易县，大修营垒楼观，有几十座，临近易水通往辽海。公孙瓒担心发生意外，就住在高大的城池中，用铁做门，斥退身边人，男子七岁以上不准进入易门。只以姬妾侍奉，文书簿册都用绳子拉上去。他让妇人学习大声说话，使声音传到几百步外，用来传达命令。有人问他原因，公孙瓒说：“我从前在塞外驱逐叛胡，在孟津扫平黄巾，那时候认为天下可以指挥而定。到了今天，战事才开始，看这情况不是我所能决定的。不如停止战争，休养兵力，耕田救荒。兵法说百座楼台攻不破，现在我各营楼橹千里相连，积谷三百万斛，吃这些足够等待天下变化。”后来被袁绍击败。

魏国毛嘉因是魏明帝皇后的父亲，封博平乡侯。毛嘉本是车工出身，突然富贵。皇帝命朝臣到他家宴饮，他举止行动非常愚蠢粗俗，说话自称“侯身”，当时人以为笑谈。官至散骑侍郎。

曹爽任大将军，与邓飏、何晏等人扰乱朝政。司马懿将要讨伐他。正始十年，皇帝车驾到高平陵，曹爽兄弟都随从。司马懿率兵马先占据武库，然后出兵屯驻洛水浮桥，上奏请求废黜曹爽等人。曹爽得到司马懿的奏章，不给皇帝看，窘迫不知所措。大司农桓范劝说曹爽让皇帝车驾到许昌，招集外兵。曹爽兄弟犹豫不决。恰逢司马懿派许允、陈泰来劝说曹爽，蒋济也写信传达司马懿的意思。又派曹爽信任的殿中校尉尹大目对曹爽说，只是免官而已，以洛水发誓。曹爽相信了，解散了军队。曹爽罢兵后说：“我不失做个富家翁。”桓范哭着说：“曹子丹（曹爽父亲曹真字子丹）这样好的人，生下你们兄弟，真是猪崽啊！哪想到今天因为你们而灭族！”曹爽兄弟回家后，皇帝命令洛阳县派八百人，让都尉包围曹爽府宅四角，四角建起高楼，让人在上面监视曹爽兄弟的举动。曹爽计穷，忧愁烦闷，拿着弹弓到后园，楼上的人便喊道：“故大将军向东南走了。”曹爽回到厅堂，与兄弟一起商议，不知道司马懿的意图深浅，写信给司马懿说：“贱子曹爽哀惶恐怖，没有做好准备，招来灾祸，自当被屠灭。之前派人迎取粮食，至今未回，几天来缺乏粮食，还请您提供接济，以维持早晚。”司马懿得信大惊，立即回信说：“起初不知缺乏粮食，非常歉疚。现在送去米一百斛，还有肉脯、盐豉、大豆，随后送到。”曹爽兄弟不知变通，立即高兴起来，自认为不会死了。

顾恺之任桓温的司马参军。他曾把一橱画用糊封好题字，寄存在桓玄那里，都是他非常珍惜的。桓玄打开橱子后面偷走画，又像原来一样封好，送还给他，骗他说没开过。顾恺之看到封题如初，只是画丢了，直接说：“妙画通灵，变化而去，就像人登仙一样。”一点没有奇怪的表情。后来任散骑常侍，与谢瞻同官署。夜里在月下长吟，谢瞻每次经过都赞赏，顾恺之更加卖力，不知疲倦。谢瞻要睡觉，让人代替自己。顾恺之没有察觉换了人，一直吟到天亮。他特别相信小法术，认为求之必得。桓玄曾用一片柳叶骗他说：“这是蝉用来遮蔽的叶子。拿它遮蔽自己，别人就看不见了。”顾恺之高兴地拿叶子遮自己，桓玄就向他撒尿。顾恺之相信桓玄看不见自己，非常珍视这片叶子。

庾条任临川太守，是庾冰的弟弟、庾翼的兄长。庾条在兄弟中最平庸低劣，所以俸禄爵位没有达到高位。

宋赵伦之任领军将军，生性粗野笨拙，人情世故大多不懂。久居地方长官，觉得相当富裕兴盛。入朝任护军，资历地位不相称，认为是贬官。光禄大夫范泰喜欢开玩笑，对他说：“司徒公空缺，一定用你这老奴。我不说你凭资地担任，主要是外戚高官，按次第轮到罢了。”赵伦之大喜，经常备酒菜去范泰那里。

刘义綦袭封营道侯，凡庸鄙陋，没有知识，经常被始兴王刘浚兄弟戏弄。刘浚曾对刘义綦说：“陆士衡诗说‘营道无烈心’，是什么意思让你父亲如此难受？”刘义綦说：“下官本来不认识陆士衡，为什么忽然让我难受？”他就是这样庸俗闭塞。官至湘州刺史。

戴法兴在后废帝时任越骑校尉，不久被免官回乡，在家中赐死。戴法兴临死时封闭库藏，让家人小心保管钥匙。王怿是侍中王琨的父亲。王怿不辨豆子麦子，当时人认为他是殷道矜一类人，没人肯与他家通婚，家里用獠人婢女恭心侍奉他，于是生下王琨。

南齐刘道隆任右卫将军。当时谢超宗作了《商淑仪诔》，上奏后皇帝大加赞赏，对谢庄说：“谢超宗很有凤毛。”刘道隆在御座旁，出来等候谢超宗说：“听说你有奇异的东西，可以看看吗？”谢超宗说：“悬罄之室（空室），又哪有奇异的东西？”刘道隆是武人没有知识，正好冒犯了他父亲的名讳，说：“刚才在宴会上，皇上说你有凤毛。”谢超宗光着脚跑回内室。刘道隆以为他去找凤毛，等到天黑没找到才离去。

熊度起初是武陵王刘赞的中直兵。沈攸之经过郢州时，熊度在城中楼上骂辱，甚至赤身露体侮辱他。等到事情平定，熊度功劳居多。后来见到朝廷贵戚，说起郢城的事还是像当初一样裸露，他就是如此憨直。

张敬儿任征西将军，在襄阳城西修建宅第，聚集财货。又想移走羊叔子的堕泪碑，在碑处建台。下属劝谏说：“羊太傅的遗德，不宜移动。”张敬儿说：“太傅是谁？我不知道。”后来任散骑常侍，不熟悉朝廷礼仪。听说要内调，就在密室中屏退众人，学作揖礼让，对着空中俯仰一整天，妾侍们偷偷笑他。等到拜开府仪同三司时，对他家的歌妓说：“我拜后应该开黄阁。”于是用口模仿鼓声。又在靠近新林的慈姥庙为妾求子，向神祈祷自称三公。

梁柳津任太子詹事，虽然缺乏文采，但生性刚直。有人劝他收集书籍，柳津说：“我曾请道士上奏章驱鬼，哪里用得着这种鬼名字？”

张仲子是竟陵人，因儿子张兴世得官，官至给事中。张兴世任雍州刺史时想带他去襄阳，他喜欢家乡不肯去，曾对张兴世说：“我虽是田舍老汉，但喜欢听鼓角声。你可以送一部，种田时我想吹吹。”张兴世一向恭谨守法，劝他说：“这是天子的鼓角，不是田舍人吹的。”张兴世想拜扫祖墓，张仲子说：“你随从太多，先人一定会害怕。”张兴世就减少随从前往。

胡僧祐任天水、天门二郡太守，喜欢读书但不懂琢磨。然而每次在公家宴会上，一定勉强作诗，文辞粗俗，多被嘲笑戏弄。胡僧祐怡然自得，认为自己的诗确实好，更加自我夸耀。

萧应是庐陵王萧续的儿子，不聪明。父亲去世后，他到内库看珍宝，见到金铤，问身边的人：“这个能吃吗？”回答说：“不能。”萧应说：“既然不能吃，一起都给你们。”其他事都这样。

何敬容任左仆射，他签名时“敬”字写得左边大右边小，类似“苟”和“攵”；“容”字写得上面大下面小，类似“父”和“口”。陆倕戏弄他说：“您家的‘苟’既然出奇地大，‘父’也不小。”何敬容竟不能回答。曾有位客人姓吉，何敬容问：“您与邴吉关系远近？”客人回答说：“就像明公与萧何一样。”

后魏翟黑子封辽东公，受太武帝宠信。奉命出使并州，接受一千匹布的贿赂，事情不久被发现。翟黑子向著作郎高允请教计策说：“皇上问我，我是坦白还是隐瞒？”高允说：“您是皇上帷幄宠臣，回答诏问应该如实。再说自己坦诚忠诚，罪过一定不用担忧。”中书侍郎崔览、公孙质等人都说：“如实坦白后果不可预测，应该隐瞒。”翟黑子认为崔览等人亲近自己，反而埋怨高允说：“像您这样说，是诱我送死，多么不合适！”于是与高允绝交。翟黑子因不据实回答，最终被太武帝疏远，后来被处死。

宋鸿贵任定州平兆府参军，护送戍兵到荆州。因收取士兵绢四百匹，士兵想告发，他就杀了十个人。他又粗疏不懂律令，见律法中有枭首之罪，就活生生砍断士兵手，用水浇后再砍头。不久被处死。当时人同情士兵，嘲笑宋鸿贵的愚蠢。

郦约性情多冒失，喜欢以名利求取官职，不停地乞求，大多被人戏弄，困顿世间，不免饥寒。

北齐库狄干任太宰，封章武郡王。不识字，签名时“干”字从下往上画，当时人称为“穿锤”。又有武将王周，签名时先写“吉”再写外围。二人到子孙才开始识字。

尉瑾任右仆射，家中污秽杂乱，被世人鄙薄。但他也能屈己下人，意在接纳名流，只是不能分辨好坏。

孙搴任散骑常侍，学问浅薄行为轻薄。邢邵曾对他说：“需要再读书。”孙搴说：“我精骑三千，足可敌你的羸卒数万。”孙搴年轻时与温子昇齐名，曾对温子昇说：“你的文章比我如何？”温子昇谦虚说：“不如你。”孙搴要他发誓，温子昇笑着说：“只知道比你差，这就行了，何必每天发誓？”孙搴惆怅地说：“你不发誓，事情就可想而知了。”

唐韩简任魏博节度使，封昌黎郡王。生性粗鲁，每次面对文士，不理解他们的话，内心曾以此为耻。于是召来一个孝廉，让他讲《论语》。等讲到《为政》篇，第二天对下属们说：“我近来知道古人淳朴，到了三十岁才能行走站立。”外面听说的人无不笑得前仰后合。

高霞寓任邠宁节度观察等使。高霞寓本是骑兵将领，生性轻率强悍，没有节制才能。起初因跟随吐突承璀东讨，于是接连得到任命。又好非议朝中官员，侮辱同僚下属，粗俗俚语，每天都能听到。竟不自觉，直到去世。

张仲武在唐武宗会昌年间任幽州节度使，教导百姓说：“凡是牛马猪羊之类，一定要先挑选母畜中大的，那么它的后代也会大。”于是指着自己说：“我之所以形体高大，是因为母亲的原因。”

赵道兴任右武候将军，他的父亲赵才曾任此官，当时官署房屋仍照旧不改，时人以为荣耀。赵道兴曾指着自己的厅堂说：“这是赵才将军的厅，现在又让赵才将军的儿子坐。”被朝野笑话，传为话柄。

后唐卢程任庄宗太原府支使。庄宗曾在帐中召卢程起草奏章，卢程说：“我侥幸成名，不熟悉文笔。”从此文翰之选轮不到卢程。当时张承业专制河东留守事务，士人都敬畏他。按旧例，支使监管各粮仓的出纳。卢程向张承业申诉说：“这事不是我擅长的，请选能人。”张承业斥责他说：“你自称文士，就应该写文章来辅助霸业。曾经让你起草文辞，自己说不行；等到留任职务，又推辞。你能做什么呢？”卢程流泪道歉。

晋康福担任秦州节度使，康福没有军功，只是趁后唐明宗起事时有幸际遇，从小校被骤然提拔为贵人。他每次吃饭，如果不是整条羊腿就不能吃饱，和士大夫交谈时懵懂无知，无法分辨好歹。在天水时，他曾经生病，幕僚宾客前来探望问候，康福拥着被子坐着。有宾客退出后对同僚说：“锦被都烂了。”康福听到后，立即召来说话的人，怒视着说：“我虽然生在边塞，但我是唐人！怎么能把我当成烂奚！”于是呵斥着把他赶了出去。从此宾客们都不敢再开口。又有一位末等宾客姓骆，他的祖先和后唐懿祖（武皇之父）一同来自金山府。一天，因公事设宴，康福对下属们说：“骆评事官职虽然低微，但门第族望很高，正是沙陀人。”听到的人私下里都偷笑。