盟誓

周朝设有司盟的官职，掌管盟约的订立方法，这是邦国会同的制度。对于四方蛮夷，胡人用"弹骨"（将血滴入酒中），越人用"契臂"（刺臂滴血），而中原地区则用"歃血"（含血或涂血于口），方式虽不同，但表示诚信的意义是一样的。至于边远地区的习俗，凶悍成性，如果弃之不顾，就如同非人一般。先王因此采取羁縻策略，不断绝与他们的关系。然而，当威力无法触及、德义无法感化时，姑且以安定民众为先，不可穷兵黩武。于是用诅咒盟誓来约束，以神明为证，用诚心沟通，用祸福来告诫。这样之后，边境不再有警钟，防御得以安宁，兵器可以收起来，百姓得以繁衍。这也是驾驭边远地区的一种方法。至于那些掩饰欺诈、临事生变、一心只想抢劫以满足匈奴的人，这不过是豺狼的本性，哪里是谋略不善呢？

鲁隐公二年春，隐公在潜地与戎人相会，重修惠公时期的友好关系。戎人请求结盟，隐公推辞了。秋八月庚辰日，隐公与戎人在唐地结盟，再次修好与戎人的关系。（唐是鲁国地名）

桓公二年七月，桓公与戎人在唐地结盟，修好旧交。

僖公三十二年四月，卫国人侵袭狄人。秋天，卫国人又与狄人结盟。

文公八年十月，公子遂会见伊水、洛水一带的戎人，在暴地结盟。

哀公十九年秋天，三夷的男女与楚军在敖地结盟。

秦昭襄王时，板楯蛮夷居住在巴郡阆中。当时有一只白虎，常常带领一群老虎在秦、蜀、巴、汉边境游荡，伤害了一千多人。昭王于是重赏招募国内能杀死老虎的人，赏赐万户封邑和百镒黄金。当时有个巴郡阆中的夷人，能制作白竹弩，于是爬上高楼射杀了白虎。昭王嘉奖他，但因为这个夷人，不想加封他，于是刻石立盟：免除夷人的田赋（一顷田不交租），十个妻子不征算赋，伤人不论罪，杀人可以用赃物（他滥切）赎死。盟约说："秦人侵犯夷人，赔偿黄龙一双；夷人侵犯秦人，赔偿清酒一钟。"于是夷人安定了。

汉宣帝时，与呼韩邪单于约定：自长城以南归天子所有，长城以北归单于所有。有侵犯边塞的，立即上报；有投降的，不能接受。

汉元帝时，派遣车骑都尉韩昌、光禄大夫张猛护送呼韩邪单于的侍子。韩昌、张猛看到单于部众更多了，塞下的禽兽都捕光了，单于足以自卫，不再害怕郅支。又听说单于的大臣们很多人劝他北归（塞下没禽兽，打猎没收获；又不怕郅支，所以想北归旧地）。韩昌、张猛担心他北去之后难以约束，于是与单于立下盟约说："从今以后，汉与匈奴合为一家，世世代代不得互相欺骗、攻击。有偷盗的，要互相报告，进行诛杀和赔偿（汉人偷了匈奴的，匈奴人偷了汉人的，都要互相报告，进行诛杀和赔偿）。有贼寇侵犯，要互相出兵援助。汉与匈奴，谁先违背盟约，就受上天惩罚，让他的世世代代子孙都像盟约所说的那样。"韩昌、张猛与单于及大臣们一起登上匈奴诺水东山（诺水就是现在突厥地方的诺真水）。杀了白马，单于用"径路刀"和"金留犁"搅和酒（"径路"是匈奴宝刀；"金"是契金；"留犁"是饭匙之类；"挠"是搅拌、调和的意思；把契金放在酒里搅和喝）。又用老上单于所杀的月氏王的头骨制成的饮器，一起喝血盟誓（韩昌、张猛回去报告，公卿们议论说：单于保卫边塞，是藩臣，即使想北去，也不能造成危害。韩昌、张猛擅自以汉朝国家世世代代子孙的名义与夷狄诅咒盟誓，让单于可以用恶言向上天禀告，羞辱国家，损伤威严，不能这么做。应该派使者去祭告上天，解除盟约。韩昌、张猛奉命出使无状，罪至不道。皇帝减轻了他们的过错，下诏让韩昌、张猛以赎罪论处，不解除盟约）。

汉平帝时，西域车师后王句姑（"句"读作"钩"）、"去胡来王"唐兜（因离开胡地前来投降汉朝，所以封为这样的王号）投降了匈奴。皇帝下诏命单于将他们捉拿送回，派中郎将王萌在"恶都奴"边界上迎接（"恶都奴"是西域的一个谷名；"逆受"就是迎面接受）。单于派使者将他们送到汉朝国境，并请求赦免他们的罪过。使者将情况上报，皇帝下诏不听从（不赦免他们的罪）。适逢西域各国国王将他们斩首示众。于是制定了四条新规革除旧制："汉人逃入匈奴，乌孙人投降匈奴，西域各国佩带汉朝印绶投降匈奴，以及乌孙人投降匈奴的，都不能接受。"派中郎将王骏、王昌，副校尉甄阜、王寻出使匈奴，将这四条规章颁发给单于，与玺书一同放在函套中，交给单于，命令他奉行。同时收回以前宣帝时期制定的约束，将封函归还。

宋国（刘宋）师子国王刹利摩诃南上表，派一名白衣使者送来象牙台，作为信誓的凭证。（史书缺年、月）

唐高祖武德七年八月，颉利、突利两位可汗率全国军队入侵，取道原州，连营南下。当时太宗（李世民）为秦王，受命北上征讨，与敌人在豳州相遇。唐军士兵惊骇，于是敌人请求讲和。太宗答应了，与他们结盟后离去（又说：突利在武德初年，就深自结好，太宗也以恩义安抚他，结为兄弟，结盟后离去）。

太宗于武德九年八月即位。当月辛巳日，突厥侵犯高陵。癸未日，皇帝来到渭水岸边，与颉利隔河对话，责备他背弃盟约。颉利请求和好，皇帝下诏答应了他。乙酉日，皇帝到城西，杀白马，与颉利在便桥之上结盟。突厥率军退去。

唐高宗麟德二年八月，开府仪同三司、新罗王金法敏与熊津都尉扶余隆在百济的熊津城结盟。起初，百济自从扶余璋与高丽联合，屡次侵犯新罗的领土。新罗派使者入朝求救，使者在路上络绎不绝。等到苏定方平定百济后，唐军返回，百济余众又反叛。镇守使刘仁轨、刘仁愿等经营数年，逐渐平定。皇帝下诏命扶余隆回去安抚余众，并让他与新罗和好。至此，杀白马结盟。先祭祀神祇及山川之神，然后歃血。盟文说："从前百济先王，迷于顺逆，不敦睦邻邦友好，不和睦亲姻关系，结交高丽，交通倭国，共同残暴侵害新罗，劫掠城邑，屠杀百姓，几乎没有安宁的日子。天子怜悯百姓流离失所，怜悯百姓无辜受害，频繁派遣使者，劝其和好。但百济凭借险阻，恃远傲慢，侮慢天经。皇赫然大怒，恭敬地兴师吊伐。旌旗所指，一战大定。本来可以毁其宫室，使其成为废墟，作为后世的警示；堵塞其源头，拔除其根本，垂训后代。然而，怀柔招抚叛服，是先王的法典；兴灭继绝，是往圣的通规。行事必须效法古训，传之于史册。因此立前百济太子、司稼正卿扶余隆为熊津都督，守护百济的祭祀，保护其桑梓故土，倚靠新罗，长久为邻邦。各自消除旧恨，结好和亲。恭承皇帝的诏命，永远为藩国。并派使者、右威卫将军、鲁城县公刘仁愿亲临劝谕，详尽宣示圣旨。用婚姻来约定，用盟誓来申明。杀牲歃血，共敦始终。分担灾患，体恤困难，如同兄弟。恭敬地奉行圣旨，不敢有丝毫违背。盟誓之后，共同保持晚节。如果有背弃盟誓，三心二意，兴兵动众，侵犯边境，明神监视，各种灾祸降下，子孙不能繁衍，社稷不得安宁，祭祀灭绝，不留遗类。因此制作金书铁券，藏在宗庙之中。子孙万代，不得违犯。神灵听到这些，是享受这些福禄的。"这是刘仁轨写的文章。歃血完毕后，把盟书和祭品埋在坛的壬地。将盟书收藏在新罗的宗庙。于是，刘仁轨率领新罗、百济、耽罗、倭人四国的使者，渡海西还，到泰山之下。

唐玄宗开元二年五月，吐蕃宰相坌达延向唐朝宰相献书说："两国边界的事情，必须早日确定。边界划定之后，然后才能立盟书。大夫解琬过去在安西边界，希望他能到河源相会，一起商议，这是吐蕃的愿望。"皇帝听说后，命令左散骑常侍解琬出使河源。宰相魏知古、姚崇、卢怀慎等写信答复达延说："听说您聚集兵马，起初不知道的人，颇感疑惑。但因为你国君臣，平素崇尚信义，况且已经立下盟誓，又缔结了婚姻，那些流言蜚语，哪里值得相信。如果见利忘义，背亲负约，神明不远，怎么能够逃脱灾祸？自从看到你的来信，果然符合我们的预料。两国和好，百姓安宁，永远断绝边患，难道不是好事吗？你所说的划分边界，先前已有盟书。现在奉命派左散骑常侍解琬前往河源，与你平章国事。解琬是国家的重臣，一向有德行，言无二诺，众所共推。过去他曾出使西安，熟悉那里的土地情况。现在派他奉命出使，实在是适合的人选。"解琬出发后，皇帝又命令解琬携带神龙二年的吐蕃誓文，与达延定界。（臣钦若等谨按：神龙二年盟誓之事，史书缺载。）

六月，吐蕃派宰相尚钦藏和御史名悉猎来进献盟书。皇帝亲临承天门楼，命令有关部门引见，在内殿设宴款待他们。十一月己酉日，赐给奚都督乌褐颉利发和契丹伊徤啜丹书铁券。

六年十一月，吐蕃派使者上表说："仲冬极寒，俯惟皇帝舅万福。派来的使典军马集和吐蕃使判悉猎等人一同到达。来信中所说的话以及口头传话，全都知道。所谈论的和亲之事，在孝和帝（唐中宗）在位时，两国边界已经依便处置完毕，彼此也已盟誓。汉朝宰相等人入盟的有：仆射豆卢钦望、魏元忠，中书令李峤，侍中纪处讷、萧至忠，侍郎李回秀，尚书宗楚客、韦安石、杨矩等十人。吐蕃宰相等人也一同盟誓完毕。然后就迎娶了公主入蕃，彼此相安无事。后来太上皇（唐睿宗）登基，亲善友好，都相同和睦。虽然恢复旧好，但汉朝宰相入盟的人已经去世。后来的宰相不知道以前的约定，现在应当重新建立盟誓。舅、甥各自亲笔签署盟书，宰相依旧立誓，彼此相信，也会长安稳。此处派往汉地的使者论乞力徐、尚奔时、宋俄等前后七次入汉，还在讨论皇帝舅亲署誓书之事，又派宰相立誓，外甥也亲自署盟，宰相也作咒。这样派使者七次来回，阿舅却回复说：'舅甥亲自手署誓书，以及彼此宰相作咒，这是大好事。'但到了今天，既不见阿舅手署的盟书，也不见宰相作咒。另外，西头张玄表率兵攻打外甥的百姓，李知古也率兵攻打外甥的百姓。正因为如此违背誓言、失信于人，所以吐蕃才发兵。现在奉阿舅的信，说以前的所有嫌恶都不再追究，从今以后，依照旧例和睦相处。这是大好事。外甥也和阿舅的想法一样。阿舅必定要和好，所以派使者往来，也可以不重新盟誓了。但因孝和皇帝时，旧汉宰相入盟的人，阿舅和好，不重新立盟，彼此没有信任，必须新立盟约。现在国家大事，也不由官僚决定，都是自己决断。但百姓想要安业长久快活，阿舅信上虽然说要和好，但心意不专，不知有何益处。现在必定要和好，请尽快明确答复。来信说乞力徐这次集结兵马，是按旧例新旧交替。如果说另外集结兵马，都是虚言。另外，以前商定边界，白水以来中间要空出一片土地。去年秋天，郭将军率众兵马在白水筑城。正因为如此，吐蕃也于界内道筑了一城。既然两国和好，也须迎送使命。如果不和，双方的城都会各自守御边境。另外，北方的突厥骨吐禄与吐蕃有交往，旧时使命确实也有往来。中间舅甥和睦以来，已按旧例商定，骨吐禄阿舅也不要与他交往，外甥也不与他交往。现在听说阿舅的使者频繁与骨禄交往，在此也知道是因为不和。中间有突厥使者到外甥这里，既然当了国王，不能久留外国使者，于是送他回去。现在两国和好，已经断然决定，吐蕃不与突厥交往。如果阿舅一方不和睦，自然其他使命入蕃，任凭他们来去。阿舅所附的信物全都收到。外甥现在进献金胡瓶一个、玛瑙杯一个，俯请收下。"

十八年十月，吐蕃派使者名悉猎等人到京城。皇帝下诏命御史大夫崔琳充任使者回访。同时，在赤岭各自竖立分界碑，约定不得互相侵犯。（二十二年，派将军李在赤岭分界立碑。）

二十四年，吐蕃与唐朝设立木栅作为边界，设置了守捉使。河西节度使、散骑常侍崔希逸对吐蕃将领乞力徐说："两国和好，何必设立守捉，妨碍百姓耕种？请都撤除，成为一家，难道不好吗？"乞力徐回答说："常侍忠厚，必定是诚心之言。但恐怕朝廷未必都相信，万一有人挑拨离间，趁我们不备发动袭击，后悔就来不及了。"崔希逸坚持请求，于是派使者与乞力徐杀白狗盟誓，各自撤除守备。从此，吐蕃的牲畜遍野。

天宝元年九月，护密国王子颉吉里匐派使者上表，请求背叛吐蕃，归附唐朝。皇帝赐给他铁券说："咨尔护密王子颉里匐：大凡藩邦可以寄托的，只有诚信；节义可以累积，即使遥远也不隔绝。你的祖先，常依附朝廷，使者往来有常，文书翻译不断。自你父亲继位，近来被强邻阻隔，受凶威所制，有违宿愿。现在你能表示诚心，暗中归附。如果不是心中远图，何以能保全祖先的遗志？念及你的诚意，十分赞赏。现在赐你丹书铁券，以表彰忠孝，长示信义，永远传给子孙。如日月同辉，山河永存。难道不好吗？难道不谨慎吗？"

肃宗元年建寅月，吐蕃使者来朝，请求和好。皇帝命令宰相在中书省设宴，准备前往光宅寺举行盟誓。使者说："吐蕃的法令盟誓，是取三牲的血歃血，没有去佛寺的做法。请明天在鸿胪寺歃血，以行蕃戎之礼。"皇帝听从了他的请求。

代宗广德三年秋天，回纥侵犯边境，之前朝廷任命关内副元帅郭子仪驻守泾阳。十月，回纥首领罗达工等人率领二千多骑兵到泾阳请求投降，郭子仪答应了他们。合胡禄都督等人与宰相磨咄莫贺达于、宰相敦莫贺达于、宰相梅都毗伽将军、宰相揭拉裴罗达于、宰相梅录大将军罗达于、平章事海宁达于等人，郭子仪先举起酒杯，合胡禄都督请求念咒，郭子仪念咒说：“大唐天子万岁，回纥可汗也万岁。如果起了负心背弃盟约的心，就会死在阵前，家人被屠杀。”合胡禄都督等人都变了脸色，等到杯子递到面前，就翻译说：“像令公这样的盟约，大家都欢喜。”

永泰元年三月，吐蕃派遣使者请求和解，皇帝下诏命宰相元载、杜鸿渐与他们在兴唐寺结盟。

大历二年四月，宰相及内侍鱼朝恩与吐蕃使者在兴唐寺共同结盟。

德宗建中二年十二月，入蕃使判官监察御史常鲁与吐蕃使者论悉诺罗等人从蕃中抵达。起初常鲁与副使崔汉衡到达列馆，赞普命令他们停下，先取来国信和敕书，然后派人对崔汉衡说：“来的敕书上说：所进献的贡物已经全部收下，现在赐给外甥少量信物，到来后应领取。我大唐与吐蕃本是舅甥之国，为何用臣礼相待？另外，要划定州界以西的地方，请求以贺兰山为界，盟约请依照景龙二年的敕书写道：唐使到来时，外甥先与之盟誓；蕃使到此，阿舅也亲自与之盟誓。”于是让崔汉衡派人上奏裁定。常鲁出使返回后上奏，皇帝为此修改敕书，把“贡献”改为“进”，把“赐”改为“寄”，把“领取”改为“领之”，并且说：“前任宰相杨炎不遵循旧例，才导致了这个错误。”至于划定边界和盟约，都听从了吐蕃的要求。

三年十月，任命都官员外郎樊泽兼任御史中丞，担任入吐蕃计会使。起初崔汉衡与吐蕃约定十月十五日划定边界并盟誓，崔汉衡到达后商议决定，但未能解决，已经过了约定的日期，于是命令樊泽前往尚结赞处，重新确定盟会的日期。并且告知派遣陇右节度使、中书侍郎、平章事张镒与他们共同结盟。樊泽到达原州以西，与尚结赞相见，约定明年正月十五日在清水西部会盟。

四年正月，皇帝下诏命陇右节度使张镒与吐蕃宰相尚结赞等人在清水会盟。将要结盟时，张镒与尚结赞约定各带二千人前往坛场，其中一半人手持兵器，列队在坛外二百步处；随从人员一半，分别站在坛下。张镒与宾客幕僚齐抗以及会盟官员崔汉衡、樊泽、常鲁、于頔等十人，都穿朝服；尚结赞与其本国的将相论悉颊藏、论藏热、乞利陀、斯官者、论乞力徐等七人，一同登上祭坛。起初约定汉族用牛、蕃族用马作为牺牲，张镒觉得与他们结盟是一种耻辱，想要降低礼仪，于是向尚结赞请求说：“汉族没有牛就无法耕田，蕃族没有马就不能出行，现在请求用羊、猪、狗三种动物来代替。”尚结赞答应了。当时塞外没有猪，尚结赞请求用公羊，张镒拿出狗和白色羊，于是在祭坛北面杀掉它们，将两种血混合在一起，然后歃血。盟文说：“大唐统治天下，广布大禹的足迹，凡是车船能到的地方，没有不服从的。历代圣君光照，国运长久，彰显王者的伟业，将声威教化传播到四海。与吐蕃赞普世代通婚，巩固邻国友好关系，安危与共，如同舅甥之国，已有近二百年。这期间有时因小的怨恨，放弃恩惠成为仇敌，边疆骚乱，没有安宁的年份。皇帝即位后，怜悯这些百姓，释放俘虏让他们回归蕃部；蕃国也展示礼仪，同样和睦。使者往来，多次宣布命令，必定不会产生奸诈阴谋，也不会动用兵戈了。但双方仍要求长久之策，古代有结盟之礼，现在请求采用。国家尽力安抚边境人民，放弃原有土地，追求利益和道义，坚守盟约。现在国家所守的边界为：泾州西至弹筝峡西口，陇州西至清水县，凤州西至同谷县，以及剑南西川的大渡水以东为汉界；蕃国所守的镇地为：兰州、渭州、原州、会州以西到临洮，又东至成州，抵达剑南西界磨些等各蛮族，大渡水西南为蕃界。至于兵马镇守之处，州县现有居民，彼此两边现属汉族的各蛮族，按现在所分住处依照先前为准。黄河以北，从原来的新泉军正北到大碛，正南到贺兰山、骆驼岭为界，中间全部作为荒田。盟文没有记载的地方，蕃有兵马处蕃守，汉有兵马处汉守，都按照现有守卫，不得侵犯超越。原先没有兵马的地方，不得新设兵马并修筑城堡、耕种。如今两国将相受命会盟，斋戒行事，祭告天地山川之神，希望神明降临监察，不得违背。盟文收藏在宗庙，副本在有关部门，两国的盟约，要永远保持。”尚结赞也拿出盟文，但不埋在坑中，只埋了牺牲而已。盟誓完毕，尚结赞请张镒到坛西南角的佛帐中，烧香发誓。发誓完毕，又登上祭坛饮酒，献酬之礼各自用本国的物品，以表达深厚的情意，然后返回。四月，加封入蕃使崔汉衡为检校工部尚书。皇帝起初命令宰相、尚书与蕃相区颊赞在丰邑里坛所会盟，将要结盟时，因为清水之约的疆界没有确定，于是停止，并留下区颊赞没有遣返，又命令崔汉衡去与赞普决断。七月，任命国子祭酒李揆为礼部尚书、御史大夫、入蕃会盟使。壬辰日，命令宰相李忠臣、卢杞、关播，右仆射崔宁，工部尚书乔琳，御史大夫于颀，太府卿张宪恭，司农卿段秀实，少府监李昌夔，京兆尹王翃，左金吾卫大将军浑瑊等人，与吐蕃宰相区颊赞等人在坛所会盟。起初于颀从蕃中返回，与尚结赞约定疆界已经确定，请求归还吐蕃使者，皇帝听从了。因为丰邑坊的盟坛在京城内不方便，请求在京城西边卜选坛地，礼仪如清水之仪。先盟誓两天，命令有关部门告祭太庙，盟官斋戒三天，穿朝服登坛。宰相关播跪读盟文，盟誓完毕，宴请赏赐后遣送他们。甲午日，任命李揆为右仆射，兼任原职出使。

贞元三年五月戊子日，任命侍中浑瑊为吐蕃清水会盟使，兵部尚书崔汉衡为会盟副使，司勋员外郎郑叔矩为判官。己丑日，浑瑊前往会盟地点，皇帝命令浑瑊统领二万多人。又派遣华州潼关节度使骆元光前往。乙巳日，皇帝命令宰相召见吐蕃使者，在中书省告诉尚结赞等人会盟的地点。起初崔汉衡与尚结赞约定再次在清水会盟，并且先归还我盐、夏二州。尚结赞坚持说清水不是吉利的地方，请求在原州的土梨树会盟，并请求盟誓完毕后归还二州。崔汉衡派遣使者和尚结赞一同上奏，皇帝想要怀柔，所以都听从了，约定在闰五月十五日在土梨树会盟。丁未日，皇帝召见宰相商议与吐蕃会盟的地点。此前左神策将马有麟上奏说土梨树地势多险要狭窄，恐怕吐蕃军队隐藏埋伏，对我不利；平凉川四面平坦开阔，而且靠近泾州，在那里会盟比较方便。到了这时，于是将会盟地点定在平凉川，听从了马有麟的建议。当时蕃使论结赞已经回去复命，急忙追回告知并遣送了他。闰五月辛未日，浑瑊与蕃相尚结赞在平凉川会盟。起初浑瑊与尚结赞约定各派三千人列队在坛场东西两侧，散手四百人到坛下。将要盟誓时，又约定各自派遣游军互相侦察。尚结赞率领数万精锐骑兵在坛西，蕃军的游军穿插到唐军队伍中。浑瑊的部将梁奉贞率领六十名骑兵作为游军，刚进入蕃军中，全部被捉住扣留，浑瑊没有料到。尚结赞又派人告诉浑瑊说：“请侍中以下的人穿戴衣冠、佩戴剑佩以备命令。”这是想引诱他们下马，以便劫持。浑瑊与副使兵部尚书崔汉衡、监军特进宋奉朝等人都进入帐篷，没有其他顾虑。尚结赞命令击鼓三声，鼓声呼喊喧哗而来，浑瑊急忙从帐篷后出来，偶然得到一匹马，来不及套上马嚼子，浑瑊伏在马鬃上用手抓住，一共跑了十多里，马嚼子才套到嘴边，所以追兵的箭矢飞过而没有伤到他。只有浑瑊的副将辛荣召集了数百人占据北面的山丘，与贼兵交战，不一会儿贼兵四面合围，辛荣力竭投降。宋奉朝以及浑瑊的判官殿中侍御史韩弇，都被乱兵杀死。崔汉衡及中官刘延邕、俱文珍、李朝清，汉衡的判官司勋员外郎郑叔矩，浑瑊的判官检校户部郎中路泌、掌书记袁同直，大将扶余准、马宁，以及神策、凤翔、河东将领孟日华、李至言、乐演明、范澄、马弇等六十多人，都被俘获。其余将士及服劳役的人死亡四五百人，被驱赶掠夺一千多人，都被解下夺取衣物。崔汉衡被乱兵攻击，他的随从官吏吕温用身体遮挡他，刀砍中吕温，而崔汉衡得以幸免。崔汉衡用当地语言对抓他的人说：“我是汉使崔尚书，尚结赞和我友善，你们想杀我，尚结赞也会杀你们。”于是放了他。全部骑马向西奔逃，之后被反绑，各用一根木条从脖子穿到身上，用毛绳三处捆绑，又用绳子连住他们的脚踝牵着走。夜里都把他们放倒在地，用脚踝的绳子各自系在一根木桩上，又用毛毡覆盖，守卫的人睡在上面以防他们逃跑。甲戌日到达原州，尚结赞坐在帐中，召见他们相见，多次责备大唐，并愤怒地对浑瑊说：“武功的战功，都是我的功劳，答应给泾州、灵州作为回报，竟然食言，辜负了我。全国都怨恨，本来劫持这次盟会，是为了擒获浑瑊。我派人用金银装饰镣铐，等着浑瑊献给赞普，既然已经失去机会，白让你们来了，当派你们中一两个人回去通报家族。”吕温带着伤也到了，尚结赞赞赏他的义气，厚赏了他。尚结赞率领部众驻扎在石门，派遣中官俱文珍、浑瑊的部将马宁、马燧的部将马弇归还大唐，于是押送崔汉衡、郑叔矩等人囚禁在河州，辛荣、扶余准等人有的囚禁在原郭州、原鄯州，分别囚禁。尚结赞原本请求杜希全、李观一同盟誓，想劫持这两位节将，趁他们精锐进犯京师。杜希全等人既未成行，又想劫持浑瑊，长驱直入入侵。其最初的阴谋狡诈恶毒如此。癸酉日，皇帝派遣中官王子常携带诏书送给尚结赞，但蕃界不接纳而还。起初浑瑊与骆元光将要从泾州出发，骆元光对浑瑊说：“我奉诏命令在藩原堡扎营以接应侍中。私下认为藩原堡距离盟誓地点六七十里，蕃情多诈，侍中倘若有事，我如何得知？请求紧挨着扎营以防不测。”浑瑊认为不符合诏旨，坚决阻止。骆元光最终与他一同前进。浑瑊的营地西距盟誓地点二十多里，骆元光的营地紧挨着，他的壕沟栅栏颇为深固，而浑瑊的壕沟栅栏可以轻易越过。等到浑瑊单骑奔回，未到他的营地，守将李朝彩不能整顿部队，大多已经奔散。浑瑊到达时，只是一座空营，器械资粮全部丢弃。依靠骆元光的部队在营中列阵，浑瑊进入后，贼兵追骑才退去。骆元光于是先运送辎重，然后与浑瑊一起，申明号令，严整队伍返回。当时认为他有将帅的风度。皇帝特别嘉奖他，赐给良马十匹，金银器皿和锦缎彩帛甚多。浑瑊重新镇守奉天。七月甲寅日，侍中浑瑊从会盟地点来朝见，身穿素服待罪，皇帝下诏释放他，然后才入朝谒见。

唐穆宗长庆元年九月，吐蕃请求会盟，皇帝同意了。宰相想要郑重其事，请求祭告太庙。太常礼院上奏说：“谨慎查考肃宗、代宗时的旧例，与吐蕃会盟都不祭告太庙。只有德宗建中末年，与吐蕃在延平门会盟，想要强调诚信，特令祭告太庙。到贞元三年在平凉会盟，也没有祭告太庙的记载。这是因为事情出于一时权宜，并非固定制度，查考典礼也没有相关条文。如今仔细商议，恐怕不应祭告。”皇帝听从了。于是任命大理卿兼御史大夫刘元鼎充任西蕃会盟使，兵部郎中兼御史中丞刘师佐为副使，尚舍奉御兼监察御史李武、京兆府奉先县丞兼监察御史李公度为判官。同年十月，命令宰相崔植、王播、杜元颖一同前往与吐蕃的誓坛所在地。太常礼院上奏，应当前往会盟的官员有：尚书右仆射韩皋、御史中丞牛僧孺、吏部尚书李绛、兵部尚书萧俛、户部尚书杨於陵、礼部尚书韦绶、太常卿初赵宗儒、司农卿裴武、京兆尹柳公绰、右金吾卫将军郭钊，并命令他们前往坛所。誓词说：“我大唐承受天命，抚有八方，声威教化所及，无不前来朝贡。兢兢业业，戒慎恐惧，唯恐有失。继承武业，发扬文德，福运叠加，光明重照。彰显明哲，无愧宏业。历经十二代，二百零四年，而太祖开创尊号，建立不拔之基，传播鸿名，永垂后世。祭祀上帝以获嘉应，供奉神灵以酬厚福，岂敢有懈怠？时在癸丑年冬十月癸酉，文武孝德皇帝诏令丞相臣崔植、臣王播、臣杜元颖等，与大蕃和使礼部尚书论讷罗等，在京城会盟。筑坛于城西郊外，坎坛于北。凡是宣读誓言、宰杀牺牲、放置盟书、覆土降神、周旋礼仪，一切行动无不遵循规范。这是为了停止战争、休养百姓、推崇姻亲、延续友好、谋划长远战略、谋求长久利益。原来上天在上，大地在下，茫茫众生，必须依靠官府作为主宰。如果没有统纪，就会相互灭绝。中原华夏，由大唐统治；西边一方，由大蕃为主。从今以后，摒弃战争，宿怨旧恶，彻底消除。追念舅甥关系，昔日互相支援。边境哨所撤除警戒，烽火狼烟不再升起。患难相互救济，暴虐劫掠不再发生。亭障瓯脱之地，断绝相互侵犯。要害之地，谨慎守卫如故。彼此不欺诈，不猜忌。呜呼！爱护人民是仁，保境安民是信，敬畏上天是智，侍奉神灵是礼。若有一项不周，灾祸就会降临自身。山岳巍峨，河水浩浩，吉日良辰，奠定两国疆界。西方是大蕃，东方是巨唐。文臣执简，公告四方。大蕃赞普及宰相钵阐布、尚绮心儿等，先寄来盟文要点说：‘蕃汉两国，各自守卫现有本界，彼此不得征讨，不得互为仇敌，不得侵犯谋取对方领土。如果有疑问，或者需要捉俘虏问事，要优厚供给衣食放回。’如今全部依从，再无增添改动。参与盟誓的官员十七人，都列名其上。”当月，刘元鼎等人与论讷罗一同前往吐蕃本国进行会盟。又敕令刘元鼎到彼处后，让宰相以下官员各自在盟文之后签署姓名。刘元鼎到达磨容馆之间，与吐蕃给事中论悉热率领一千多骑兵，在藏河北川中商议盟事。当时赞普在野外建立衙帐，用栅栏和枪矛作为壁垒，每十步聚集一百支长矛，中间竖立大旗，依次有三道门，相距百步。门口有甲士，巫师巫祝头戴乌冠，身披虎带，击鼓张弓，进入者必须搜索才能进去。里面筑起高台，环绕着宝帐，称为“金帐”。其中装饰多用金制成蛟螭虎豹的形状，非常精巧。刘元鼎见到赞普，年龄大约十七八岁，称号可黎可足，身穿白褐衣，用朝霞缠头，坐着佩带金剑。国政由一位吐蕃僧人掌管，号钵掣逋，立在座右。侍中、宰相排列在台下。第二天，在衙帐西南设置宴席，食物酒器大致与汉族相同。乐工演奏《秦王破阵乐》、《凉州》、《缘腰》、《胡渭州》以及百戏等，演奏者都是中原人。所筑盟台宽十步，高两尺。汉使与吐蕃宰相及高位者十余人相对列位，酋领一百余人坐在坛下。坛上设置一榻，高五六尺，让钵掣逋宣读誓文，用吐蕃文字，让人翻译。宣读完毕后，歃血，只有钵掣逋不参与，因为他是僧人的缘故。盟誓完毕，在佛像前行礼，让僧人诵经作为誓约，用郁金香和水咒后饮下。然后引导汉使焚香行道，相互祝贺后退去。等到刘元鼎返回时，经过河州，元帅尚榻藏（即吐蕃宰相尚绮心儿）在大夏川中款待刘元鼎，召集东节度使将帅共一百余人，观看本国签署的盟文，在台上高声宣读，宣读完后，约束各自守卫封界，不得相互侵掠。从此以后，太和年间以来，陇外逐渐安定。