识量

有识见通达变化本源、器量包容各种品类的人，才能辅助帝王光大功业、治理各种政务，协调早晚治家的训导，发扬明哲保身的方法。历代以来，遵循道术的人不止一种，辅佐天子，思考国家长远大计，大的方面关系到安危，其次体现于顺逆，务必保全大体，通达时代变化，扩展纪律，辅佐事物适宜，宽严适中，始终重视长远考虑。所以能安坐镇抚雅俗，发扬美好谋略，使国家永保安宁，使君主没有过错。这岂是那些专任小智、苟且迎合时机、阿谀君主欺瞒下属、气量狭小、琐碎杂乱的人可以同日而语的啊！

周朝：周公的儿子伯禽受封到鲁国，三年后才向周公报告施政情况。周公说：“为什么这么迟？”伯禽说：“改变当地风俗，改革礼制，丧礼三年才除服，所以迟。”太公也受封到齐国，五个月后就报告施政情况。周公说：“为什么这么快？”太公说：“我简化了君臣礼仪，顺应当地风俗办事。”后来周公听说伯禽报告施政迟缓，于是叹息道：“唉！鲁国后世将向北侍奉齐国了。政令如果不简明不易行，百姓就不会顺从；平易近民，百姓必定归附。”

汉朝：萧何担任丞相，建造未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。汉高帝看到宫殿壮丽，非常生气，对萧何说：“天下动荡不安，劳苦多年，成败还不可知，为什么建造宫室过度呢？”萧何说：“天下尚未平定，所以可以趁机建造宫室。况且天子以四海为家，不壮丽不足以显示威严。而且不要让后世有增加的可能。”高帝说：“好。”萧何购置田宅必定选在穷僻之处，不建围墙，说：“后世贤能，就学习我的节俭；不贤，也不会被权势人家夺走。”

曹参担任相国，挑选郡国官吏中那些年长、不善文辞、谨慎厚道的人，立即召来任命为丞相史。官吏中那些言语刻深、追求声名的，就斥退他们。曹参日夜饮酒。卿大夫以下官吏及宾客见曹参不处理丞相事务，来的人都想进言。但一来，曹参就请他们喝醇酒，趁他们想说话时又让他们喝酒，直到醉后离去，始终不能开口说话。认为这是常态。相国后园靠近吏舍，吏舍里每天饮酒歌唱呼喊。随从官吏担心，却无可奈何，就请曹参到后园游玩。听到吏舍醉歌呼喊，随从官吏希望相国召来查办。曹参却取酒张设坐席饮酒，也大声歌唱呼喊，与之应和。曹参见人有小过错，就掩藏遮盖。府中无事。曹参的儿子曹窋担任中大夫。惠帝怪相国不治理政事，认为“难道是我年少吗？”于是对曹窋说：“你回家试着私下从容问你父亲，说：‘高帝刚刚离世，皇帝正当盛年，你作为相国，每天饮酒，无所请示，凭什么为天下担忧呢？’但不要说是我告诉你的。”曹窋休假回家，找空子用自己的意思劝谏曹参。曹参发怒，打了曹窋二百板，说：“快入宫侍奉，天下大事不是你应该说的。”到朝会时，惠帝责备曹参说：“为什么打曹窋？是我让他劝你的。”曹参脱帽谢罪说：“陛下自己察觉，圣明英武比得上高皇帝吗？”惠帝说：“我怎敢与先帝比！”曹参说：“陛下看我的才能与萧何比谁更强？”惠帝说：“你似乎不及。”曹参说：“陛下说得对。高皇帝与萧何平定天下，法令已经明确完备。陛下垂拱而治，我们恪守职责，遵循而不丢失，不也可以吗？”惠帝说：“好，你休息吧。”

陈平担任左丞相，周勃担任右丞相。当时文帝更加明习国家事务。朝会上，文帝问右丞相周勃：“天下一年判决多少案件？”周勃谢罪说不知。又问天下钱粮一年收支多少，周勃又谢罪说不知，汗流浃背，惭愧不能回答。文帝又问左丞相陈平。陈平说：“有主管的人。”文帝说：“主管是谁？”陈平说：“陛下若问判决案件，可责成廷尉；问钱粮，责成治粟内史。”文帝说：“如果各有主管，那么你主管什么事？”陈平谢罪说：“主臣！（惶恐之辞，如同今人说死罪）陛下不了解我的才能低下，让我担任宰相。宰相的职责是，上辅佐天子调理阴阳顺应四时，下使万物各得其所，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得其所。”文帝称好。周勃非常惭愧，出来责备陈平说：“你平时怎么不教我！”陈平笑着说：“你身居其位，却不知道自己的职责吗？况且陛下如果问长安盗贼数，你也要勉强回答吗？”于是周勃自知能力远不如陈平。不久，周勃谢罪免相，陈平专任丞相。

丙吉担任丞相，宽厚大度，喜好礼让。掾史有罪过、贪污、不称职的，就给长假，让他离职，始终不追究查办。有客人对丙吉说：“君侯担任汉相，奸吏得以满足私欲，却不加惩戒。”丙吉说：“三公府如果有了查办属吏的名声，我认为很可耻。”后人代丙吉，以此为旧例。公府不查办属吏，从丙吉开始。对于官属掾史，务求掩盖过失，表扬善行。丙吉又曾出行，遇到清道时民众斗殴，死伤横在路上，丙吉经过却不问。掾史感到奇怪。丙吉前行，遇到有人追牛，牛气喘吐舌。丙吉停下，派骑吏问：“追牛走了几里？”掾史认为丞相前后失问，有人讥讽丙吉。丙吉说：“民众斗殴死伤，是长安令、京兆尹的职责，应当禁备追捕，年底丞相考核他们的殿最，奏行赏罚而已。宰相不亲自处理小事，不应当在路上问。现在正值春少阳用事，不可太热，担心牛因近行而暑热所以喘，此时节失和气，恐怕有所伤害。三公负责调和阴阳，应当忧虑此事，所以问之。”掾史于是佩服，认为丙吉知大体。

王商担任左将军辅政。成帝建始三年秋，京城百姓无故相互惊扰，说大水要来了，百姓奔走相互践踏，老弱号哭，长安城中大乱。成帝亲临前殿，召集公卿商议。大将军王凤认为太后与皇帝以及后宫可以乘船，让吏民上长安城避水。群臣都听从王凤。左将军王商独自说：“自古无道之国，大水尚且不淹没城郭。如今政治和平，世无兵革，上下相安，怎么会突然有大水一天到来？这一定是谣言。不应让上城，增加百姓惊扰。”成帝于是停止。不久长安城中安定下来，一问果然是谣言。成帝于是赞美王商坚持己见，多次称赞他的见识，而王凤非常惭愧，自恨失言。

后汉：李固担任太尉，与大将军梁冀参录尚书事。梁太后临朝，因为扬徐盗贼强盛，担心惊扰致乱，派中常侍下诏给李固等人，想等所征的各位士人到后再发丧殇帝。李固回答说：“皇帝虽然年幼，仍是天下之父。今日去世，人神感动，岂有臣子反而共同掩藏的呢？从前秦始皇死于沙丘，胡亥、赵高隐瞒不发，最终害死扶苏，导致亡国。近来北乡侯薨逝，阎后兄弟及江京等人也共同掩秘，于是有孙程手刃之事。这是天下之大忌，不可为之甚者。”太后听从，当夜发丧。

蜀汉：诸葛亮担任丞相。先主任命法正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。一饭之恩，睚眦之怨，无不报复，擅自杀伤毁伤自己的人。有人对诸葛亮说：“法正在蜀郡太纵横，将军应该启禀主公抑制他的威福。”诸葛亮说：“主公在公安时，北畏曹公强大，东惮孙权逼近，近则惧孙夫人生变于肘腋之下。当此之时，进退狼狈。法孝直（法正字）辅佐，令主公翻然翱翔，不可复制。如何禁止法正，不得行其意呢？”（当初孙权以妹嫁先主，妹妹才捷刚猛，有诸兄风范，侍婢百余人皆执刀侍立。先主每次入内，心中凛凛。诸葛亮又知先主雅爱信法正，所以这么说。）

费祎担任录尚书事。大将军姜维自认为熟悉西方风俗，兼有才武，想夸耀于诸羌胡以为羽翼，认为自陇以西可以占据。每次想兴军大举，费祎常裁制抑制，只给他不到一万人。费祎对姜维说：“我们不如丞相已经很远了。丞相尚且不能定中原，何况我们呢？不如保国治民，敬守社稷，等待其功业，以候能者。不要希图侥幸而决成败于一举。若不如意，悔之无及。”

吴国：陆逊担任丞相。当时太子与鲁王二宫并立，内外职司多派遣子弟给侍。全琮报告陆逊。陆逊认为子弟若有才，不忧不用，不应私自出仕以邀荣遇。如果不好，终究取祸。而且听说二宫势均力敌，必有彼此，这是古人深忌的。全琮的儿子全寄果然阿附鲁王，轻率交构。陆逊写信给全琮说：“你不效法日磾，却留宿阿寄，终究会给足下门户带来灾祸。”全琮不采纳，后来果然致败。

晋朝：王祥起初在魏国任职，与何曾、荀顗同为三公。当时武帝为晋王，王祥与荀顗在宫门前谒见。荀顗对王祥说：“相国尊重，何侯已经尽敬，如今便当跪拜。”王祥说：“相国确实尊贵，但他是魏的宰相，我们是魏的三公，公王相差一阶而已，班例大体相同。哪有天子三司而跪拜他人的？这会损害魏朝的威望，有亏晋王的德行。君子爱人以礼，我不做。”等到入见，荀顗于是跪拜，而王祥独行长揖。武帝说：“今日才知你对我的看重了。”

石鉴：武帝太康末年，拜司空，与中护军张邵监统山陵。当时大司马汝南王司马亮被太傅杨骏猜疑，不敢临丧，出营城外。当时有人告发司马亮想举兵讨伐杨骏。杨骏非常恐惧，告诉太后，让惠帝写手诏，下诏给石鉴和张邵，让他们率陵兵讨伐司马亮。张邵是杨骏的外甥，便率领所部催促石鉴速发。石鉴认为不然，保持观望，派人秘密侦察，发现司马亮已从别道回许昌。于是杨骏停止。论者称赞石鉴。

王浑：太熙初年迁司徒。惠帝即位，加侍中。等到诛杀杨骏，崇重旧臣，于是加王浑兵。王浑认为司徒是文官，主史不持兵，持兵应是吏属绛衣。自认为偶然因时宠而得权持兵，并非旧典。于是令皆服皂服。论者赞美他谦逊而识体。

王衍：担任太尉、尚书令，封武陵侯，辞封不受。当时洛阳危逼，多议迁都以避难。王衍却独自买车服以安定众心。

王戎：担任司徒。在此之前，李含领始平中正，被贬归长安。一年多后，光禄差遣李含为寿城邸阁督。王戎上表说李含曾为大臣，虽被削夺，不应降为此职。诏令停止。

王导：担任中书监、录尚书事。元帝上尊号，百官陪列，命王导升御床共坐。王导坚决推辞，至于三四，说：“若太阳下同万物，苍生何以仰照？”元帝才停止。后来王导为太保，与庾亮等共辅成帝。庾亮将征苏峻，咨询王导。王导说：“苏峻猜忌阴险，必不奉诏。况且山薮藏疾，应包容他。”坚持抗争，庾亮不听。于是下诏征苏峻。不久祸难发生，六军败绩。苏峻平定后，宗庙宫室尽为灰烬。温峤建议迁都豫章，三吴豪族请都会稽。二论纷纭，未有定论。王导说：“建康是古之金陵，旧为帝里。又孙仲谋、刘玄德都说是王者之宅。古之帝王必不以丰俭移都。若能弘扬卫文公大帛之冠，则无往不可。若不绩其麻，则乐土也为墟矣。况且北寇游魂，伺我空隙。一旦示弱，窜于蛮越，求之望实，恐怕不是良计。如今特宜镇之以静，群情自安。”因此温峤等人的谋划都不实行。进位太傅，又拜丞相。庾亮因望重地逼，出镇于外。南蛮校尉陶称听人说庾亮将举兵内向。有人劝王导暗中防备。王导说：“我与元规休戚相同。悠悠之谈，应杜绝智者之口。若如君言，元规若来，我便角巾还第，有什么可惧的？”又写信给陶称，认为庾公是皇帝元舅，应善事之。于是谗间平息。

庾冰：代王导为相。起初王导辅政，常从宽惠。庾冰多用威刑。范汪劝谏庾冰说：“近来天文错乱，足下应尽消御之道。”庾冰说：“玄象岂是我能测度的？正应勤尽人事而已。”成帝病重时，有尚书符敕宫门，宰相不得前。左右都失色。庾冰神气自若，说：“这一定是虚妄。”推问果然欺诈。众心才定。

蔡谟：担任司徒、录尚书事。石季龙死后，中原大乱。当时朝野都认为将太平复旧，只有蔡谟不以为然。对亲近的人说：“胡人灭亡确实是大幸。然而将给王室带来忧患。”有人说：“为什么？”蔡谟说：“能顺天奉时，济六合于草昧，若非上哲，必由英豪。度量德能，非时贤所及。必将经营方表，疲人以逞志，才不副意，略不称心，才力竭尽，智勇俱屈。这就像韩卢、东郭，双双毙命。”

何充担任司徒录尚书事，加授侍中。庾翼临终时上表请求将后事委托给其子庾爰之。当时舆论都认为庾氏家族世代镇守西部边疆，人心所向，应当同意庾翼的请求以安定民情。何充说：“不对。荆州是国家的西大门，有百万户人口，北边连接强大的胡人，西边紧邻强盛的蜀地，需要经营险要之地，在万里范围内周旋。如果得到贤才就能平定中原，如果势力衰弱就会使国家担忧。这就是所谓‘陆抗活着吴国就存在，陆抗死了吴国就灭亡’的道理，怎么能让一个白面少年担当如此重任呢？桓温谋略过人，有文武见识和气度，西夏的职务没有人能超过桓温。”议论的人又说：“庾爰之肯让位给桓温吗？如果他要凭借军队对抗，造成的耻惧不小。”何充说：“桓温足以制服他，请君不必担忧。”于是让桓温西上，庾爰之果然不敢争。

王彪之和谢安共同掌管朝政。谢安想要重新修建宫室。王彪之说：“中兴之初，皇上即位时东府十分简陋狭小，元帝、明帝也没有改动制度。苏峻之乱时，成帝住的地方仅仅是兰台都堂，几乎不能遮挡寒暑，所以重新营建修造。与汉魏相比，确实算得上简陋狭小，但还不至于简陋，算是适中的规模。现在可以根据需要增加修补而已。强敌尚未消灭，正是休兵养士的时候，怎么能大兴土木来劳役百姓呢？”谢安说：“宫室不壮丽，后世会认为我们没有能力。”王彪之说：“承担天下大事，应当保国宁家，朝政要公正，怎么能以修建房屋为能事呢？”谢安无法改变他的意见，所以直到王彪之去世，宫室都没有改建。

谢安担任尚书仆射，总领中书事务。谢安心存辅佐之意，即使会稽王司马道子也依赖他的帮助。当时强敌侵犯边境，边报接连不断，梁州、益州失守，樊城、邓城沦陷。谢安总是用平和安定来治理，用长远的谋略来统御。德政推行后，文武官员都能效命。他不纠缠于小事，而是把握大局。他的威望和怀柔政策在外显著，人们都把他比作王导，认为他的文雅超过了王导。等到桓冲去世，荆州、江州两州都缺长官，舆论认为谢玄的功勋和威望应该授给他。谢安认为父子都立有大功，恐怕被朝廷怀疑，又担心桓氏失去职务，桓石虔又有沔阳的战功，担心他骁勇凶猛，处于形势险要之地，最终难以控制，于是任命桓石民为荆州刺史，改任桓伊为江州刺史，桓石虔为豫州刺史。这样让桓氏三人分别担任三州长官，彼此没有怨言，各自都能胜任。他处理事务的深谋远虑和不与人争的态度，大多如此。

宋的袁粲担任中书监、开府仪同三司，兼领司徒。他与齐高帝、褚彦回、刘彦节轮流入宫值班，处理各种政务。袁粲深沉寡言，不愿主事。主书每次去请示裁决，他有时高声吟咏来应对。如果他一意坚持，众人就不能改变。

后魏的长孙道生，太宗时担任司空、侍中。每次提出重大建议，大多符合时机。

伊馥，文成帝时担任司空，清廉自守，处理政务只抓大纲，不苛求细节。

唐朝的魏徵担任侍中时，尚书省的积压案件有无法裁决的，请求魏徵公平处理。魏徵本性不熟悉法律，但只把握大体来决断，没有人不心悦诚服。

李勣担任司空。永徽初年，高宗对侍臣说：“现在天下少有事务，向前代史书寻求，相当于哪个皇帝？”中书令高季辅回答说：“汉代的文帝、景帝，周代的成王、康王，虽然达到大治，刑措不用，但确实比不上今天。北方遥远之地都成为州县，查阅典籍，前所未闻。”李勣回答说：“臣不读书，寡闻浅识。以臣所见，能导致天下太平、四海无事的，实在在于君王。如果君王正直，百官就正直；百官正直，天下就正直。所以知道天下安定在于陛下。”高宗说：“对。如果君王不践行正道，臣下就会表面顺从，退下后违背。正如你所说。”

长孙无忌，永徽初年以太尉同中书门下三品。高宗曾对公卿说：“朕开放进献书籍的途径，曾有意见可以记录的，将要提拔任用。近来上疏虽多，却没有可采纳的。”长孙无忌回答说：“陛下即位以来，政教流行，条例法令本来没有遗漏。上书言事的人都是凭借浅陋的见解，妄图侥幸。至于有益于风俗教化，按理没有可取之处。然而必须打开这条路，或许偶尔会有正直的言论。如果完全杜绝，恐怕下情不能上达。”高宗又听说所在官府仍然多有徇私情面。长孙无忌说：“徇私情面，自古以来不可避免。但圣上教化熏陶，人们都趋向公正。至于肆意徇私枉法，实在说必定没有这种事。稍微收受人情，恐怕陛下尚且不能避免，何况臣下？不偏袒自己的亲戚，怎敢说绝对没有。”

张文瓘，龙朔年间担任东台侍郎、同东西台三品。当时各位宰相认为政事堂供应的膳食精美，讨论要减少其标准。张文瓘说：“这些食物是天子的用来重视机务、接待贤才的。我们如果不能胜任本职，应当自己请求辞职以避让贤路，不能削减公家的膳食来邀取名誉。国家所看重的并不在此，如果这样有益于公道，那也不是为了名声。”众人于是停止。

郝处俊，咸亨年间同东西台三品。高宗曾对他说：“王者没有外域，何必依靠防守？虽然如此，重门击柝，是为了防备不测。才知禁卫在于谨慎严肃。朕曾认为秦法还太宽。荆轲不过是匹夫，而匕首暗中发动，秦始皇惊骇恐惧，没有人抵御，难道不是因为积习宽慢才这样吗？”郝处俊回答说：“这是由法纪严急导致的，不是由宽慢导致的。”高宗说：“怎么知道？”回答说：“秦法规定，擅自登殿的人灭三族，人们都害怕灭族，哪里有敢于抵御的？到了魏武帝，法令也崇尚严峻。臣见到魏令说：‘京城有变故，九卿各自住在自己府中。’后来严才作乱，带领其部属数千人攻打左掖门。魏武帝登上铜雀台远远观望，没有敢于救援的人。当时王修担任奉常，听到变故，召集车马没到，就率领官属步行到宫门。魏武帝望见他说：‘那个来的人一定是王修。’这是因为王修察觉变故，知道时机，违反法令奔赴急难。如果各守法纪，就会酿成灾祸。所以知道王者制定法令施行教化，不能太严急。而且政宽则百姓怠慢，政急则百姓手足无措。圣王的做法是宽猛相济。《诗经》说：‘不懈于位，民之攸塈。’是说仁政。又说：‘式遏寇虐，无俾作慝。’是说威刑。《洪范》说：‘高明柔克，沉潜刚克。’是说中正之道。”高宗说：“好。”

宋璟，开元初年担任侍中。玄宗令宋璟和中书侍郎苏颋为皇子拟定名字和封邑，以及公主的邑号。宋璟等上奏说：“王子将要封三十多个国家，周代的麟趾，汉代的大牙，那都不足挂齿，如今才是盛况。私下认为郯王、郏王等都有旁边的古邑字，臣等按照类推，恭敬地列出三十个国名。另外，王子已经有名字的都上面有‘嗣’字。另外，公主的邑号也选择三十个美名，文字都不损害意义，言辞足以确定体制。又令臣等另外撰写一个佳名和一个美邑号。七个儿子同等养育，百王最为仁德。如果同等而另外加封，每每因为母亲受宠而爱子，骨肉之间，人所难言。天地之中，常规有法度。从前袁盎降低慎夫人的座位，文帝最终采纳了，慎夫人也不认为这是嫌隙，而是赞赏他得到了长久之计。臣等所以一同进呈，不再另外加封，以彰显上天覆盖承载无偏的德行。”玄宗感叹很久。宋璟又上奏说：“臣见韶州上奏说，广州为臣树立了遗爱颂。但碑是用来颂扬德行、记录功绩的，兼顾文采内容。臣在郡任职期间，没有什么值得称道的。纵然恭敬地宣扬政理，幸免于罪过，一个普通的俗吏，哪里值得书写才能？蒙受恩宠，身处枢密，以臣的荣耀来助长那些谄谀之风。想要革除此风，希望从臣开始。请敕令广州府立即停止。”当时郑州百姓也为前任刺史孟温礼树立了碑，因此也命令停止。

裴光庭，开元年间担任侍中。当时有关部门抄写《毛诗》《礼记》《左传》《文选》各一部，赐给金城公主，这是应她的请求。秘书省正字于休烈上表投递谏鼓控诉箱，说：“臣听说戎狄是国家的寇盗，经籍是国家的法典。《传》说：‘裔不谋夏，夷不乱华。’所以要革除他们的非分之心，在于有备无患。臣听说国家的利器不可以示人。从前东平王请求《史记》和诸子书，汉朝不给，是因为《史记》多兵谋，诸子书多诡术。东平王是皇帝的至亲，尚且不想让他看到征战之苦，何况西戎是国家的远藩，怎么能赠给经典之事？而且鲁国秉持《周礼》，齐国不敢加兵；吴国获得战车，楚国屡次奔命。一个因为遵循典制而守国，一个因为丧失法度而危邦。《传》说：‘仲叔于奚请求曲悬繁缨。’孔子说：‘可惜啊，不如多给他城邑。惟名与器不可以假人。’臣听说狄人本来贪婪，看重财物轻视土地。不如赐给他们锦绣，厚赠玉帛。如果不得已，请去掉《春秋》。当周德衰微，诸侯强盛，礼乐自行征伐，竞争兴起，情伪由此产生，变诈由此出现。于是就有以臣召君之事，取得威势确立霸名。如果给他们这些书，是国家的祸患。”表章呈入，敕令下中书门下讨论。裴光庭上奏说：“西戎不识礼经，心昧德义，屡次违背盟约，孤负国恩。如今计穷哀求，叩头请罪。圣上仁慈包容，允许他们降服和好。所请求的书籍，根据情况给予，希望逐渐受到声教熏陶，统一车书，文轨大同，这样就可以实现。于休烈虽然看到情伪变诈由此产生，却不知忠信节义也在这里。”皇帝说：“好。”于是把经书给了他们。

柳浑担任兵部侍郎、平章事，兼管门下省。主吏说：“应当经过审核授官。”柳浑忧愤地说：“排列官职，守其职责，应当委托给有关部门。纷乱更改干扰，不是贤者的用心。士人有的千里辞家以求微小俸禄，小县到争辩，岂能担心没有能力？何况表彰善人、进用贤才，事情不在于此。”当年吏部注拟官职，没有退回的。

武元衡，元和初年平章事。宪宗非常礼遇信任他。下诏催促浙西节度使李锜上朝，李锜称病请求医治，到年末。皇帝问宰臣，郑珣瑜请求同意李锜的奏请。武元衡说：“不行。而且李锜先自己请求来朝，诏书已经允许他，又称病，这是可否由李锜决定。如今陛下新临天下，众目所瞩。如果让奸臣得以实现私心，那么威严命令从此失去。”皇帝说：“对。”立即催促他，李锜果然计穷而返回。

裴度，元和年间平章事。当时王稷的家奴二人告发王稷篡改其父王锷的遗表，隐瞒没入进奉的钱物。已经命令审讯他们，把家奴留在内仗。又派中使到东都检查他家财产。裴度上奏说：“王锷死后，他家进献已经很多。如今因家奴上告，又命令检查他家财产。臣恐怕天下将帅听说后，一定会有以家为计的。”宪宗立即停止派使，并处死了家奴。

令狐楚，元和末年担任中书侍郎、同平章事。致力于清理教化根源，以分流水品，不亲自处理琐细事务，人们都称赞他。

李逢吉，穆宗长庆年间平章事。汴州李㝏叛乱。下诏仆射、尚书、左右丞、侍郎、给事中、中书舍人都到中书省，与李逢吉及杜元颖共同商议汴州事务。在此之前，公卿中苟且求安的多，举出河北近事，请求授予李㝏节钺。穆宗准备听从。李逢吉独自认为不可以，认为河北之事大概是不得已，与河南根本不同。如果又拿节钺给他，那么长淮以北从此难以控制。杜元颖与户部侍郎张叔准备阻止他的建议，并且坚决争论说：“哪里有爱惜几尺的节钺，而不爱惜一方百姓性命的事！”商议未定，恰好宋、亳、颍三州刺史的急奏相继到来，都请求朝廷立即另外任命统帅。穆宗非常高兴，认为李逢吉的提议正确，立即派中使分别前往三州宣慰。于是李逢吉请求征召李㝏入朝，把将帅印绶给他。让义成军节度使韩充，是韩弘的同母弟，宽厚得众心，汴州人怀念他，请求移镇大梁。如果李㝏敢抗拒，就命徐、许两军南北夹攻，东边依靠滑台的军队，那么韩充一定能够进入汴州。皇帝都听从了他的建议。

韦处厚，文宗太和初年同平章事。急于用人，酷爱文学。曾忧虑前代有因浮议被废黜的人，所以推举选拔人才往往不计较其瑕疵，也被当时人议论。（当时李载义多次击败沧镇贼众，每次俘获敌人，常加以剐刑。韦处厚用恩义晓谕他，李载义深深接受他的意思。从此沧镇所俘获的俘虏，都配隶到远地，前后存活了数百千人。）

郑覃，太和末年与李石同平章事。有诏令江西、湖南把官健衣粮一百二十分送上都，充当作宰相的召雇手力。郑覃等上言：“宰相上辅佐圣政，下治理百官。如果忠正无邪，宗社保佑，即使遇到盗贼，兵不能伤。如果事涉隐欺，心怀矫妄，虽有防卫，神也会诛杀他。臣等愿意推赤心以报答圣上褒奖。孟轲知道不是臧氏，孔子不怕匡人。前面提到的衣粮，请敕令停止，依照前制设置，只用金吾司手力充作引导。”皇帝听从了。

李石，太和末年同平章事。当时中使刘行深、田全操等六人从巡边回来，驰马进入金光门，驿骑奔驰，讹言相互惊扰，说：“兵从外面来了。”两省官员及各部门官僚仓皇散走，有人来不及束带穿袜就骑马。街市百姓纵横呼叫，尘土飞扬。当时李石与宰相郑覃在中书，回头看到人吏渐渐散失。郑覃对李石说：“耳目所见很异常，应该暂且出去。”李石说：“现在事势不可知，应该坚持坐镇，希望安宁平定。如果宰相也走，那么内外就乱了。如果必然发生动乱，逃走又能逃到哪里？责任重大，官位崇高，人心所系，不可疏忽。”郑覃认为对。李石审阅文卷，泰然自若。京城不逞之徒暗中准备弓刀，抬头北望，希望城门关闭就肆意抢劫。当时宦官接连命令闭门。左金吾将军陈君赏带领其部下站在望仙门下，说：“即使有贼，闭门不难，请慢慢观察。”到晚上，京城才安定。当天，如果没有李石和陈君赏，就已经发生祸乱了。

周代的冯道，最初在后唐天成年间担任同平章事。凡是孤寒士子，有才学且平常认识的人，都加以引用。本朝士大夫中行为浮躁的，一定压制并镇住他们。