谏诤

古代，各行各业的工匠和士人有贡献技艺、传述言论的典制，盲人乐师、史官、蒙师有诵读诗赋、书写箴言的训导。何况是身居统帅重位、承受深厚信任，与君主休戚相关、兼任藩镇辅佐的人呢！从汉朝以来，掌握兵权的人，有的在宫内执戟侍卫，有的在外统领边疆，以至于奉命讨伐罪人、总领军队出征，能够奋发忠诚之心，一心向着王室，引述利弊，劝谏过失，趁空伏地奏事，正直而无隐讳，上奏章论事，恳切地尽力规劝，以此能感动君主，弥补政务，补救过失而回归正道，违背君主心意却归于正道。如果不是秉持节操纯正忠诚、树立诚信明达、笃行股肱同体的道义、磨砺王臣以身许国的操守，又怎么能做到呢！

汉朝樊哙跟随沛公进入函谷关到达咸阳，沛公进入秦王的宫殿，看到宫室、帷帐、狗马、贵重宝物和女子数以千计，心里想要留下来居住。樊哙劝谏沛公，沛公不听。张良说：“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病，希望沛公听从樊哙的话。”沛公于是回军驻扎在霸上。高帝十一年，黥布反叛时，高帝正在生病，讨厌见人，躺在宫中，下诏守门人不得让群臣进入。群臣如绛侯周勃、灌婴等没有人敢进去。过了十多天，樊哙于是推开宫门直接闯入，大臣们跟着他。皇帝独自枕着一个宦官躺着。樊哙等人见到皇帝，流着泪说：“当初陛下与臣等在丰沛起兵，平定天下，多么雄壮！如今天下已经平定，又多么疲惫！况且陛下病重，大臣们震惊恐惧，不见臣等商议国事，难道只想和一个宦官诀别吗！再说陛下难道没看到赵高的事情吗！”高帝笑着起身。

赵充国为后将军。宣帝时，车骑将军张安世曾经让皇帝不快，皇帝想杀他。赵充国认为张安世本来手持书囊、簪笔侍奉孝武帝数十年，被称作忠诚谨慎，应该保全他。张安世因此得以免死。

辛庆忌为左将军。成帝时，原槐里令朱云上书求见，希望赐给尚方斩马剑，砍下一个佞臣的头来警戒其余的人。皇帝说：“是谁？”回答说：“安昌侯张禹。”皇帝大怒说：“小臣在朝廷上侮辱师傅，罪死不赦。”御史把朱云带走。辛庆忌摘下帽子，解下印绶，在殿下叩头说：“这个人向来以狂直著称于世间，如果他的话对，不能杀；如果他的话不对，本来也应该宽容他。臣敢以死来争。”叩头流血。皇帝怒气消解，然后得以免死。

后汉史弼为北军中候。桓帝的弟弟渤海王刘悝一向行为险恶邪僻，僭越傲慢，多有不法之事。史弼害怕他骄横悖逆作乱，于是上密封奏章说：“臣听说帝王对于亲戚，虽然宠爱深厚，但一定要显示威严；虽然身份尊贵，但一定要加以约束。这样和睦之道兴起，骨肉之恩深厚。过去周襄王放纵甘昭公，孝景皇帝骄纵梁孝王，而两个弟弟凭借宠爱最终悖逆傲慢，最终导致周朝有播荡之祸，汉朝有袁盎之变。臣听说渤海王刘悝依靠至亲的身份，凭借偏私的宠爱，失去奉上之节，有僭越傲慢之心。在外聚集剽悍轻浮不法之徒，在内荒废酒乐，出入无常。与他同处的人都有口无行，有的是家里的弃子，有的是朝廷的贬臣。必定会有羊胜、伍被那样的变故。州司不敢弹劾纠正，傅相不能匡正辅佐。陛下重视兄弟之情，不忍心遏止断绝，恐怕会逐渐滋蔓，为害更大。请求公开臣的奏章，宣示百官，让臣能够在朝廷上明言他的过失，然后诏令公卿公平处理他的罪法。法决定罪之后，再下不忍心的诏书。臣下坚持，然后稍加宽恕。这样圣朝没有伤害亲人的讥讽，渤海王有享有封国的庆幸。不然的话，恐怕大狱将兴起，使者相望于路。臣职掌禁兵，防备非常之事，而妄自知道藩国之事，冒犯至亲，罪不容诛，不胜愤懑，谨冒死上报。”桓帝因为至亲不忍心追究此事。后来刘悝终究因逆谋被贬为瘿陶王。

陈龟为京兆尹。桓帝时，羌胡侵犯边境，杀长吏，驱掠百姓。皇帝因陈龟世代熟悉边俗，任命为度辽将军。陈龟临行上疏说：“臣陈龟蒙受恩泽累世，驰骋边疆，虽然发挥鹰犬的作用，在胡虏之庭顿毙，魂骸不回，被狐狸所食，仍然不足以厚塞重责、报答万分。至于臣愚钝驽钝，器无铅刀一割之用，过分接受国恩，荣禄兼优，活着的一天，死去的日子，永远害怕不能报答。臣听说三辰不轨，拔擢士人为相；蛮夷不恭，提拔士卒为将。臣无文武之才，而担任鹰扬之任，对上惭愧圣明，对下害怕素餐。即使殒身躯体，也无以补益。如今西州边鄙之地，土地贫瘠，以鞍马为居，以射猎为业，男子少有耕稼之利，女子缺乏机杼之饶。守塞候望，性命悬于锋镝，闻急长驱，去不复返。自近年以來，匈奴多次进攻营郡，残杀长吏，侮辱良民，战夫身膏沙漠，居人首系马鞍，或举国掩户，尽种灰灭，孤儿寡妇，号哭空城，野外无青草，室如悬磬。虽含生气，实同枯朽。往年并州水雨，灾螟互生，稼穑荒耗，租更空阙。老者忧虑不能终年，少壮惧怕困厄。陛下以百姓为子，百姓以陛下为父，怎能不日昃劳神，垂抚循之恩呢！唐尧亲自舍弃其子以禅让给虞舜，这是想让百姓遭遇圣君，不让他们遇到恶主。所以古公杖策而去，其民五倍。文王为西伯，天下归之。哪里是载金运宝来施惠于民呢！近世孝文皇帝感动于一女子之言，废除肉刑之法，体德行仁，为汉贤主。陛下继承中兴之统，承接光武之业，临朝听政，而未留意于此。况且牧守不良，有的出自中官，惧怕违逆上司，只求应付目前，呼嗟之声招致灾害，胡虏凶悍，乘衰而乘隙，导致仓府单于豺狼之口，功业无铢两之效，都是由于将帅不忠，聚奸所致。前凉州刺史祝良，初到任时多所纠罚，太守令长贬黜将近一半，政令未满一年，功效卓著，实在应该奖赏异等，以劝勉功能。改任牧守，斥去奸残。又应改选匈奴、乌桓、护羌中郎将、校尉，简练文武，授以法令。免除并、凉二州今年的租更，宽赦罪隶，扫除更始。这样善吏知道奉公的好处，恶者觉察营私的祸害，胡马不窥长城，塞下无候望之患了。”皇帝觉悟，于是改选幽、并州刺史，自营郡太守都尉以下多有革易，下诏为陈将军免除并、凉一年租赋，以赐吏民。

傅燮为护军司马，与左中郎将皇甫嵩一起讨伐张角。傅燮一向痛恨宦官，出发后，于是上疏说：“臣听说天下的祸患，不由于外，都兴起于内。所以虞舜升朝，先除去四凶，然后任用十六相，表明恶人不去则善人无从进用。如今张角起于赵魏，黄巾乱于六州，这都是祸患萌发于萧墙之内而祸延四海。臣受军事重任，奉命伐罪，刚到颍川，战无不克。黄巾虽盛，不足以成为朝廷的忧虑。臣所畏惧的，在于治水不治其源头，末流更加扩大。陛下仁德宽容，多所不忍，所以阉竖弄权，忠臣不进。如果张角被枭夷，黄巾改服，臣的忧虑才更深。为什么呢？邪正之人不宜共国，就像冰炭不能同器。他们知道正人之功显扬而危亡之兆出现，都将巧饰言辞，共长虚伪。孝子因屡次传言而怀疑，市虎因三人传言而成真。如果不详察真伪，忠臣将又有杜邮之戮。陛下应该思考虞舜四罪的举措，迅速实行谗佞放逐诛杀的刑罚，那么善人思进，奸凶自息。臣听说忠臣事君，就像孝子事父。子之事父，怎能不尽其情？让臣身遭斧钺之戮，陛下稍用其言，是国家的福气。”奏章呈上，宦官赵忠见到后忿恨厌恶。等到破张角，傅燮功多应当封侯，赵忠进谗言诬陷他。灵帝还记得傅燮的话，因此没有加罪，但终究也没有封赏。

魏张辽为中坚将军。太祖将要征伐柳城，张辽劝谏说：“许都，是天下的会要之处。如今天子在许都，您远行北征。如果刘表派刘备袭击许都，占据它来号令四方，您的形势就失去了。”太祖料定刘表一定不能任用刘备，于是出发。

蜀赵云为翊军将军。孙权袭击荆州，先主发怒，想要讨伐孙权。赵云劝谏说：“国贼是曹操，不是孙权。而且先灭魏，则吴自会顺服。曹操虽然死了，他的儿子曹丕篡盗，应当趁众人之心，早图关中，占据河渭上流，以讨伐凶逆。关东义士必定裹粮策马以迎接王师。不应放置魏而先与吴交战，兵势一交，不能迅速解决。”先主不听，于是东征，留赵云都督江州。先主在秭归失利，赵云进兵到永安，吴军已经退去。

吴张昭为军师。大帝每次打猎，常乘马射虎，虎曾经突然上前攀住马鞍。张昭变色上前说：“哪里有这样的！为人君者，说是能驾驭英雄、驱使群贤，哪里是说驰逐于原野、与猛兽比勇呢！如果一旦有祸患，恐怕被天下耻笑。”大帝向张昭道歉说：“我年轻，考虑事情不长远，因此惭愧于您。”但到底不能停止，于是制作射虎车，为方眼，不设盖，一人驾车，自己在车中射虎。当时有狂奔之兽，常常再犯车，而大帝每每亲手打击以为乐。张昭虽然谏诤，大帝常笑而不答。

吕蒙为护军。大帝将要北取徐州以扩大地域。吕蒙劝谏说：“不可。如今曹操远在河北，新破二袁，安抚幽冀，无暇东顾。如今徐州将守，哪里值得一提？前去必定能攻克，但地势陆路通达，四面受敌，今日得到，明日又失去，用全吴的军队，也不足以守卫。不如取南郡，西据荆州，则利尽长江，这是上流之势，对于国家的便利，十倍于徐州。那么重关西门，是国家的固守之处。”大帝很赞同，于是兴师，于是擒获关羽而平定荆州。

骆统为建忠郎将。当时征役频繁，加上瘟疫，民户损耗。骆统上疏说：“臣听说治理国家者，以据有疆域为强富，掌握威福为尊贵，显扬德义为荣显，永延后代为丰祚。然而财富须靠民众来生，强大须靠民力来维持，威势须靠民势来依仗，福运须靠民众来培植，德行须靠民众来繁茂，道义须靠民众来施行。六者具备，然后应天受祚，保族安邦。《尚书》说：‘民众没有君主就不能互相安宁，君主没有民众就不能开拓四方。’由此推论，民众靠君主安定，君主靠民众成功，这是不变的道理。如今强敌未灭，海内未平，三军有没完没了的劳役，江境有不解的防备，征赋调发频繁，由来已久，加上灾疫死丧之灾，郡县荒虚，田畴荒芜。听说属城民众逐渐减少，又多残破，老少少有丁夫。听到这些，心中如焚如燎。思考其缘由，小民无知，既有安土重迁的本性，而且前后出去当兵的，活着困苦无温饱，死了则弃尸不返。因此尤其留恋本土，畏惧远行，如同怕死。每次有征发，羸弱居家负担重的先被输送，稍有钱财的倾家行贿，不顾穷尽。轻剽者则逃入险阻，结党为恶。百姓空虚枯竭，忧愁骚扰。忧愁就不经营产业，不经营产业就导致穷困，穷困就不乐于生存，所以口腹急迫则奸邪之心发动，而叛离增多。又听说民间不能自己供养，生育儿子多不养育。屯田贫兵也多有抛弃孩子。上天生养他们，而父母杀死他们，既怕触犯和气，感动阴阳。而且殿下开基建国，是无穷之业。强邻大敌，不是仓促所能消灭；疆场常守，不是短期之戍。而兵民减耗，后生不育，不是能经历长远、成就功业的办法。国家有民众，就像水中有船，静止则安稳，扰动则危险。民众愚昧而不可欺骗，弱小而不可欺凌，所以圣王看重他们，祸福由此而来。所以与民休养生息，观察时势而制定政令。如今长吏亲民之职，只以办理事务为能，求取应付眼前之急，很少再用恩惠治理，以副称殿下天覆之仁、勤恤之德。官民政俗，日益凋弊，逐渐陵迟，势不可久。治病要在病未重时，除患贵在患未深时。愿陛下稍在万机之余，留神思考，补救荒虚，深图远计，养育残余之民，丰富民人财用，参配三光，等崇天地。臣骆统的大愿，足以死而不朽了。”大帝被骆统的话感动，深加留意。

陆逊担任上大将军、右都护，同时管理荆州和豫章三郡的事务，虽然身在外地，但心中挂念国家，他上疏陈述时事说：我认为法律条例过于严峻，下面犯法的人很多。近年来，将领和官吏获罪，虽然他们行为不谨慎应该受到责备，但天下尚未统一，应当图谋进取，应该稍微给予宽恕恩惠，以安定下面的情绪。况且当前政事日益繁忙，贤能人才是首要的，只要不是奸邪污秽、难以容忍的过错，请求重新任用他们，让他们施展才能效力，这正是圣明的君王忘却过失、记录功劳以成就王业的做法。过去汉高祖赦免陈平的过失，采用他的奇谋，最终建立了功勋帝业，功绩流传千年。严厉的刑罚并非帝王伟大的事业，只有惩罚而没有宽恕，也不是怀柔远方的宏大规划。

孙权想要派遣偏师攻取夷州和珠崖，陆逊上疏说：我愚昧地认为天下尚未平定，需要民力来应对当前的事务。如今战争连年，现有的兵员减少，陛下忧虑劳苦，费尽心思，废寝忘食，想要远征夷州来成就大事。我反复思考，没有看到其中的益处。万里奔袭攻取，风波难以预测，士兵水土不服，必定导致疾病。现在驱使现有兵众，轻易涉足不毛之地，想增加反而损失，想获利反而受害。再说珠崖极其险要，那里的百姓如同禽兽，得到那里的百姓不足以助益大事，没有那里的兵众也不损害我们的兵力。如今江东足以图谋大事，只应当积蓄力量而后行动。过去桓王开创基业时，兵力不足一旅，却开创了大业，陛下承继天运，开拓平定江南。我听说治理乱世、顺应逆势，必须依靠军队的威势；农耕桑蚕、穿衣吃饭，是百姓的根本产业。但战争尚未停止，百姓有饥寒之苦。我愚昧地认为应当养育士兵百姓，放宽他们的租税，众人能够和睦，用道义激励勇敢，那么黄河、渭水一带就可以平定，天下就可以统一了。孙权于是征讨夷州，结果得不偿失。等到公孙渊背弃盟约，孙权想要亲自征讨，陆逊上疏说：公孙渊凭借险要地势，坚持固守，拘留朝廷使者，不献名马，确实令人愤怒。蛮夷扰乱华夏，未受王道教化，像鸟一样逃窜在荒远之地，抗拒王师，以至于陛下震怒，想要劳烦万乘之尊轻易渡海，不考虑到危险而涉足不测之地。如今天下纷扰，群雄如虎争斗，英豪踊跃，虚张声势。陛下凭借神武的姿质，应期运而生，在乌林击败曹操，在西陵打败刘备，袭击夺取荆州。这两个敌人，都是当世的英雄豪杰，都挫败了他们的锋芒。圣明的教化所安抚之处，万里之外如草随风倒伏。如今正要荡平华夏，总括统一大业，如果现在忍受不了一点小的忿怒，而发动雷霆之怒，违背“不坐垂堂”的警戒，轻视万乘之尊的贵重，这是我感到困惑的。我听说志在行万里路的人，不会中途停下脚步；图谋天下的人，不会顾念小事而妨害大事。强敌在境，荒远之地尚未平定，陛下乘船远征，必定招致祸害，祸害到来时，担忧后悔也来不及了。如果让强大的敌人趁机得胜，那么公孙渊不用征讨就会自己归服。如今却吝惜辽东的民众和马匹，为什么偏偏想要舍弃江东万全的根本基业而不珍惜呢！请求停止六军行动，以威慑强敌，早日平定中原，让光辉照耀后世。孙权采纳了他的意见。

陆抗担任镇军大将军。后主建衡二年，任命陆抗为都督信陵、西陵、夷道、乐乡、公安各军事务，治所设在乐乡。他听闻都城政务多有缺失，深怀忧虑，远虑深思，于是上疏说：我听说德行相等时，兵多的会战胜兵少的；力量相当时，安稳的会制伏危险的。这就是六国所以被强秦兼并，西楚所以向汉朝称臣的原因。如今敌人控制着天下各地，不仅仅是关右地区；割据九州，岂止是鸿沟以西？国家外部没有盟国支援，内部不像西楚那样强大，各项政务衰败，百姓未得休养生息。而议论者所依仗的，只是长江高山作为疆界屏障，这是守卫国家的末节，不是智者所优先考虑的。我每每远想战国存亡的征兆，近观刘氏倾覆的祸端，考察典籍，验证行事，半夜抚枕，临餐忘食。过去匈奴未灭，霍去病辞家报国；汉朝道义未纯，贾谊哀伤哭泣。何况我出身王室，世代承沐荣宠，自身名誉命运，与国同忧同戚，生死离合，义不容苟且。日夜忧惧，思及情状惨痛。事君的道义，宁可冒犯也不能欺骗；人臣的节操，应当以身殉职。谨陈述当前时宜十七条于左。当时何定弄权，宦官干预政事，陆抗上疏说：我听说开国承家，不要任用小人；禁绝谗佞，是《尚书》的告戒。因此诗人所以怨刺，孔子所以叹息。春秋以来，直到秦汉，倾覆的祸端，没有不由此而来的。小人不明事理，见识浅薄，即使让他们竭尽节操，尚且不足以任用，何况他们奸邪之心本已深厚，忠爱之意容易改变呢！如果担心失去什么，就没有什么事情做不出来。如今委任他们以聪明之任，授予他们专制之权，却希望太平盛世出现、肃清教化建立，是不可能的。如今现有的官吏，非凡之才虽然少，但有的是官宦子弟，从小就受到教化熏陶；有的清苦自立，才能足以任用，自然可以随才授职，贬退众多小人，然后风俗教化可以清明，各项政务就不会污秽了。

陆抗升任都护，听闻武昌左部督薛莹被征召下狱，上疏说：俊杰贤才是国家的良宝、社稷的贵重资源，各项政务所以有条理，四方之门所以和睦清明。已故大司农楼玄、散骑中常侍王蕃、少府李勖，都是当世秀出的人才、一时的显贵之士，既蒙初时宠爱，从容位列朝廷，却都随后遭受诛杀，有的家族覆灭、祭祀断绝，有的被流放荒远之地。大概《周礼》有赦免贤者的条文，《春秋》有宽宥善人的义理，《尚书》说：“与其杀无辜的人，宁可失去不守常法的人。”而王蕃等人的罪名尚未确定，大辟之刑已经加身，心怀忠义，却身被极刑，岂不痛心！况且对已死之人用刑，本来就没有知觉，至于焚烧、流放、抛弃在水边，恐怕不是先王的法典，或者是甫侯所告戒的。因此百姓哀痛惊惧，士民同悲。王蕃、李勖已经永远离去，后悔也来不及了。实在希望陛下赦免召令他们出来。而最近听闻薛莹最终被逮捕记录。薛莹的父亲薛综，曾为先帝纳言，辅弼文皇；薛莹承继家业，在内部砥砺名节品行。如今他所犯的罪，属于可以宽恕的。我担心有关部门未详查其事，如果再行诛戮，越发失去民心。恳请陛下施予天恩，原谅赦免薛莹的罪过，哀怜百姓，澄清刑狱，那么天下就非常幸运了。

当时军队频繁行动，百姓疲敝，陆抗又上疏说：我听说《周易》重视顺应时势，《左传》赞美观察祸患。所以夏桀多罪，商汤起兵；纣王淫虐，周武举事。如果没有这样的时机，玉台有忧伤的忧虑，孟津有回师的军队。如今不致力富国强兵、发展农业积蓄粮食，让文武之才施展其用，百官之署不旷废其职，明确升贬以激励众官，审慎刑赏以示劝勉警戒，用德行训诫各部门，用仁爱安抚百姓，然后顺应天时、乘借运命，席卷天下，却听任诸将追逐虚名、穷兵黩武，每次行动耗费万计，士卒困苦，敌人未见衰退，而我们已经大受损伤。现在争夺帝王的资本，却贪图眼前很小的利益，这是人臣的奸利，而非国家的良策。过去齐国和鲁国三次交战，鲁国两次取胜却很快就灭亡了，为什么呢？因为大小之势不同。何况如今军队所获得的战果，不能弥补损失呢！况且阻兵无众，是古代的明鉴。确实应当暂时停止进取的小规模计划，以积蓄士民的力量，观察祸患间隙，或许没有悔恨。凤凰二年春天，朝廷就地任命陆抗为大司马、荆州牧。三年夏天，陆抗病重，上疏说：西陵、建平是国家的藩屏要地，既处在下游，又受敌于两面边境。如果敌人乘船顺流而下，舳舻千里，星奔电驰，很快就能到达，不能依赖其他地方的援军来解救危难。这是社稷安危的关键，不仅仅是边境被侵犯的小害。我父亲陆逊过去在西陲时，陈言认为西陵是国家的西门，虽然容易防守，但也容易丢失。如果守不住，那么不仅失去一个郡，荆州就不再属于吴国了。如果那里有危险，应当倾尽全国之力争夺。我过去在西陵时，得以接触父亲的遗迹，此前请求三万名精兵，但到了之后按常规不肯调拨。自从步阐叛乱以后，兵力更加损耗。如今我所统领的千里之地，四面受敌，对外防御强敌，对内安抚百蛮，上下现有的士兵只有数万，疲惫衰弱已久，难以应对变故。我愚昧地认为，诸王年纪幼小，尚未统理国事，可以暂且设立太傅辅佐教导，任用贤才，不必用兵马妨碍要务。另外，宦官们设立占募，士兵百姓苦于劳役，逃亡进入占籍。恳请陛下特诏检核，一律清理出来，以补充边疆常受敌之处，使我所部满八万人，省减各种事务，信守赏罚，即使韩信、白起再生，也无从施展巧计。如果兵员不增加，这些制度不改变，却想成就大事，这是我深深忧虑的。如果我死后，请以西方边疆为托付。愿陛下思考采纳我的言辞，那么我即使死了也永垂不朽。秋天陆抗就去世了。天纪四年，晋军攻打吴国，龙骧将军王濬顺流东下，所到之处都能攻克，最终如同陆抗所忧虑的那样。

晋朝王坦之在孝武帝宁康二年，担任都督徐兖青三州诸军事、北中郎将、徐兖二州刺史，镇守广陵。将要去镇守时，上表说：我听说君主的道理，以孝敬为根本；治理天下，以委任贤能为贵。恭顺无违，那么盛德日益增进；亲近信任贤能，那么政道和睦。过去周成王、汉昭帝都幼年继承大统，当时天下并非没有困难，但最终能显扬祖考、保安社稷，这是因为尊尊亲亲、信任接纳大臣的结果。陛下天生奇秀之姿，禀赋生知之量，但年龄尚小，涉世未深，正需要训导以成就天德。皇太后仁淑的品性，超过三母，先帝侍奉多年，每每称赞圣明。我愿侍奉之心，自当与孝宗相同。太后慈爱深厚，也不一定与亲生不同。琅琊王、余姚王以及各位皇女，应该早晚请安问候，承受教诲，学习礼仪规范，以成就景仰恭敬之美，不可以因为是亲属而自为疏疑。过去肃祖去世，成康年幼，事情无论大小，必定咨询丞相，所以能成就圣德，实由此因。如今仆射臣谢安、中军臣桓冲，是众望所归、社稷之臣，且受遇先帝，情意深厚，他们都竭尽忠贞，尽心尽力，归诚于陛下以报答先帝。我认为陛下的一举一动，都应咨询这两位大臣。这两位大臣对于陛下，就如同周朝的周公旦、召公奭，汉朝的霍光，显宗对于王导。桓冲虽然在外地，道路并不遥远，事情可以通过信使往来，一定应该参详，然后情况得以尽知，事务得以完成。另外，天听虽然聪明，不开启就不广大；群情虽然忠义，不引导就不能尽献。应该多次召见侍臣，询问正直之言。太平之世，有道之君，尚且警戒恐惧，日昃不倦，何况如今艰难未尽，忧虑关乎安危，祖宗的基业系于陛下，不可不精心务道，以申明先帝尧舜之风；不可不敬修至德，以保全宣元天地之祚。表奏上后，皇帝采纳了。

殷仲堪担任荆州刺史，尚书省因益州所统领的梁州三郡，有一千丁番上戍守汉中，益州不肯承当派遣，殷仲堪于是上奏说：制定险要、分划邦国，各有适宜之处。剑阁的险隘，实为蜀地的关键。巴西、梓潼、宕渠三郡距离汉中遥远，在剑阁之内，成败与蜀地相同，却隶属于梁州，大概是因为当初定鼎中原时，考虑后方的伏兵，所以分开绝险之地，开辟荷戟之路。自从皇都南迁，防守在岷邛，襟带形势，与过去不同。所以李势初平之时，分割这三郡配属益州，想要重复上流之重，作为习坎之防。此事经过英杰谋划，已过数十年。梁州因统辖区域空阔辽远，请求归还这三郡，忘记了王侯设险的意义，背离了地势内外的实际，盛陈事力之寡弱，饰以哀矜之苦言。如今华阳肃清，关陇顺轨，关中的残余势力自相鱼肉。梁州以论求三郡，益州以本统有定，互相牵制，莫知所从，致使巴、宕二郡被群獠所覆盖，城邑空虚，士庶流亡，要害肥沃之地，都为獠人所有。如今长远规划，应该保全险塞。另外，蛮獠炽盛，兵力寡弱，如果管理乖谬，号令不一，那么剑阁就不是我所能保有的，獠类转更难以控制。这是藩卫的关键，上流的至要。过去三郡完整时，正差文武三百人帮助梁州，如今淹没于蛮獠，十不存二，加上追逐食物像鸟兽散，生计未立，如果苟且顺从符指以应付梁州，恐怕公私困弊，无以承受命令，那么剑阁的防守就没有击柝的储蓄，号令选用不专属于益州，空有监统之名，而无制御之用，恐怕不是分职位之本旨、经国的长远之术。我认为如今正可以给梁州增加文武五百人，合前为一千五百人，自此以外一概依旧制。假如梁州有急，蜀地应当全力救援。奏书呈上，朝廷同意了。

宋朝沈庆之担任太子步兵校尉，文帝将要北伐，沈庆之劝谏说：步兵与骑兵不敌，已经很久了。请放下远事，暂且以檀道济为例来说。檀道济两次出兵无功，到彦之失利而返。如今料想王玄谟等人，不会超过那两位将领；六军的盛大，也不超过过去。恐怕将再次使王师受辱，难以得志。皇帝说：王师两次受挫，另有原因。檀道济养寇自重，到彦之中途生病发作。敌人所依靠的只有马匹，夏季大水浩荡，河水流通，战舰北指，那么硗确之地必走，滑台小城容易攻取拔除。攻克这两处，储备粮食，安抚百姓，虎牢、洛阳自然不稳固。等到冬季来临，城守相接，敌军马匹过河，就成擒了。沈庆之又坚决陈述不可。当时丹阳尹徐湛之、吏部尚书江湛都在座，皇帝让徐湛之等人诘难沈庆之。沈庆之说：治国如同治家，耕田当问奴仆，织布当访婢女。陛下如今想要伐国，却与白面书生之辈谋划，事情怎能成功？皇帝大笑。

南齐的刘善明担任征虏将军、淮南宣城二郡太守，上奏陈述事情说：周朝凭借三位圣人相互辅助，两次出兵才成功；汉朝正值天下没有君主，多次失败才登上帝位；魏朝挟持君主发号施令，实际超过了二十多年；晋朝通过废立掌握权力，于是经历了四代。帝业的汇聚，是如此艰难啊。陛下光芒凝聚自天，深沉智慧极睿，周遍万物，道洽无边，所以能高啸闲轩，鲸鲵自灭，垂拱无为，九服安定，没有一战之劳，没有半刻的烦扰，包罗江海，笼盖嵩岱，神祗乐意推举，普天归顺奉戴，二三年间，确实承受了宝命，继承皇历，正位帝居，自开天辟地以来从未有过像这样昌盛的啊。那些常胜的人没有忧虑，总是成功的人容易怠惰，所以虽然可以休息却不休息，姬旦作诰，安不忘危，尼父垂范。如今皇运初创，万化开始奠基，承继宋末，政治多浇薄苛刻，亿兆百姓倒悬，仰盼拯救复苏。臣早年就与众不同地培养志向，输肝沥血，只有忠诚，曾缺微效，昼夜惭愧战栗，如同坠入深渊峡谷，不识忌讳，谨陈述愚见，瞽言刍议，俯伏等待斧钺。所陈事情共十一条：其一，以为天地开创，人神庆仰，应该慰问远方，广泛宣扬仁慈恩泽。其二，以为京师浩大，远近所归，应该派遣医药慰问民间疾苦，年九十以上及六种疾病不能自存的人，根据情况适当赐予。其三，以为宋氏赦令，恩典少，愚见认为如今颁布赦书，应该让事实与名义相符。其四，以为匈奴未灭，刘昶犹存，秋风扬尘，可能前来送死，边境各城应该严加防备，特别选拔雄才大略以等待时机，所需物资都应预先办理。其五，以为应该废除宋氏大明泰始以来各项苛政细制，以崇尚简易。其六，以为凡是各项土木费用，暂且可权宜停止。其七，以为帝子王姬应该崇尚俭约。其八，应该下诏百官及府州郡县各贡献正直言论，以继承唐虞之美。其九，以为忠贞孝悌之人应该提拔以特殊官阶，清俭廉节之人应任命以民政职务。其十，以为革命刚刚开始，天地大庆，应该适时选择才辩之士出使匈奴。其十一，以为交州险要，是边远之地，宋末政治苛刻，导致怨恨叛乱，如今大化创始，应该以恩德怀柔，不应远劳将士，动摇边民。况且那里出产的只有珠宝，实在不是圣朝急需之物，讨伐之事认为应该暂且停止。又撰写了《贤圣杂语》上奏，用以讽谏。皇帝回答说：看了你所进献的《杂语》，都是历代圣明的规训和众多智慧的深刻轨迹。你能效法先代典范，编纂刻镂情感见识，忠诚已昭著，深厚诚意鲜明，我将时常研读，不会忘记观览。又谏言建造宣阳门，上表陈述应该明确对守宰的赏罚，设立学校，制定齐礼，广泛开设宾馆以接待边远民众。皇帝又回答说：充分体现了你忠诚正直的胸怀。赏罚用来惩处守宰，修饰馆舍以接待远方，都是古代的良好政治，我应该努力。重新制定新礼或许不是容易的事，国学的美事我已经命令公卿办理，宣阳门现在命令停工。我德行不足，多有缺失，希望再听到你的进言。

孔稚珪担任冠军将军、南阳太守，因为魏军连年南侵，征役不止，百姓死伤，于是上表说：匈奴为患，自古如此。虽然夏商周三代智勇，两汉权奇，谋略的要旨只有两条罢了：一是铁马风驰，奋威沙漠；二是轻车出使，通驿敌庭。推而言之，优劣可见。现在的议论者都以为大丈夫之气，耻居人下，何况我们天威，岂可先屈？吴楚劲猛，带甲百万，截杀那些鲸鲵，何往而不碎？请求和好示弱，不是国家之策。臣以为戎狄如同禽兽，本非人伦。猫头鹰叫、狼蹲踞，不足以喜怒；蜂目蝎尾，何关美恶？只宜用深权战胜他们，用远策控制他们，用大度包容他们，把他们当作蟊贼对待。岂能发泄天下之忿，损害苍生之命，发动雷电之怒，争虫鸟之气？百战百胜不足以称雄，横尸千里无益于上国。而他们蚁聚蚕攒，穷诛不尽；马足毛群，难以竞逐。汉高祖横威海表，却被围困窘迫；汉文帝国富刑清，却受事屈凌辱；汉宣帝抚纳安静，使北方马不惊；汉光武帝卑辞厚礼，使寒山无雾。这是两京四主，英杰济于中区，输送宝货以结和，派遣宗女以通好，长辔远驭，子孙是赖。难道不想打仗？是爱惜民命啊。只有汉武帝凭借五世积累的资财，承六合之富，骄心奢志，大事征伐匈奴，于是连兵累岁，转战千里，长驱瀚海，饮马龙城。虽然斩获名王，屠杀驱逐凶羯，但汉朝的武器铠甲十成损失了九成。所以卫青霍去病出关，千队不返；贰师将军李广利入漠，百旅降伏；李广败于前锋，李陵没于后阵；其余奔逃败北不可胜数。于是使国家储备空虚，户口减半。好战的功效，其利何在？战争不如和好，相差多远啊。自从西朝纲纪不整，东晋迁鼎，群胡沸乱，羌狄交横，荆棘聚集于陵庙，豺虎咆哮于宫阙，山渊反复，黔首涂地，逼迫奔腾，开天辟地以来未有。这时候的得失，暂且不多说。近至元嘉年间，多年无事，末路不量力，又挑动强敌，于是连城覆没，虏马饮江，青徐之间，草木皆兵。建元之初，胡尘犯塞；永明之始，又结通和。十多年间，边塞暂且休息。陛下张天造历，驾日登皇，声雷宇宙，势压河岳。而封豕残魂未屠，剑首长蛇余喘，偷偷窥伺外甸，烽亭不静，到现在已经五年。往年蚂蚁挖洞，侵蚀樊汉；今年毒液浸淫，尚未停止。兴师十万，日费千金，五年的费用，岂能用钱计算？陛下何必吝惜一匹马的驿传、百金的贿赂、几行诏命，来引诱这些凶顽，使河塞息肩，关境全命？此策如果实行，则是百世之福；如果不从命，不过像打仗损失一队而已。有人说：遣使如果不被接受，就是辱命。以天下为度量的人，不计较小耻；以四海为己任的人，岂顾小节？一城的陷落尚且不值得可惜，一使不返，又有什么可惭愧的？况且我们以权谋行事，何必嫌那耻辱？这就是所谓尺蠖之屈，以求伸也。我不是说遣使一定得到和好，但自有可和之理，就像想要打仗不一定胜，但有胜之机。现在应该早日发大军，广张兵势，征调犀甲于岷峨，命令楼船于浦海，使从青州到豫州，候骑星罗，沿江大汉，阵势万里。据险要以夺其魂，断粮道以折其胆，多设疑兵，使精锐消散而计谋混乱，固列金汤，使神鬼退缩而考虑屈服。然后发衷诏，驰轻驿，辩辞重币，陈列吉凶。北虏顽劣而爱奇，贪婪而好货，畏惧我们的威势，喜欢我们的贿赂。畏威喜赂，愿意和好是必然了。陛下采用我的启奏，施行我的计策，何忧玉门之下没有款塞的胡人！那些主张打仗的人既已殷勤，我主张和好也显得恳切。伏愿陛下审察两种途径的利害，比较两件事的多少。圣明深思，灼然可断。我所表的谬奏，希望下到朝省，使众人共同博议。臣谬承殊恩，奉佐藩岳，敢于放肆直言，伏奏千里。皇帝不采纳。

后魏楼毅，孝文帝时任都督凉河二州鄯善镇诸军事、镇西将军、凉州刺史。皇帝南征，楼毅上表进谏说：得知六军出动，问罪荆扬，慰问淮表百姓，统一瓯越。但臣愚见，私下感到不安。为何？京城新迁，百姓改业，公私草创，生计索然。加上往年歉收，民众多饥馑，在这两三年间，嗟叹惋惜容易兴起。天道悠长，宜养时晦。愿陛下抑制盛怒，以待他日。皇帝下诏说：时机不会自来，因人而合。今年人事绝非往年可比，守株待兔的说法可以停止了。阳九利涉，岂是你所能知道？

辛雄担任行台左丞，与前军临淮王讨伐荆州，辛雄在军中上疏说：凡人之所以面对坚阵而忘身，触白刃而不怕，一是求荣名，二是贪重赏，三是畏刑罚，四是避祸难。如果不是这几件事，即使圣王也不能劝勉他的臣子，慈父也不能激励他的儿子。明主深知此情，所以赏必行，罚必信，使亲疏贵贱、勇怯贤愚，听到钟鼓之声，看到旌旗之列，无不奋激，竞赴敌场。难道是他们厌恶长命而乐于早死吗？利害摆在面前，想罢不能罢了。自从秦陇叛逆，将近数年；蛮左乱常，也已多载。所有在役的数十万人，三方之师，败多胜少。推究其因，是不明赏罚的缘故。陛下想天下早日平定，怜悯征夫的勤苦，于是降下明诏，赏赐不误时。然而兵将的行动，多年不决；三军之卒，安然在家。致使节士无所劝慕，庸人无所畏慑。进击贼寇，死战而赏赐拖延；退却逃散，自身安全而无罪。这就是他们望敌奔逃，不肯尽力的原因。如果重新颁发明诏，更定赏罚，那么军威必张，贼难可弭。我听说不得已时，要去食就信。以此推论，信不可片刻废弃。赏罚是陛下容易实行的，却不能全部实行；攻击敌人是士兵所难，想要他们必死，岂能得到？臣既庸弱，愧当戎使，职责所见，辄敢上闻。唯愿陛下审察其可否。

后周于翼担任大将军。此前与齐、陈两国边境各自修整边防，虽然互通聘好，但每年交兵，然而彼此都不能有所克获。周武帝亲理万机后，将要图谋东讨，下诏边城各镇都增加储备，加强戍卒。两国听说后，也增修守御。于翼进谏说：宇文护专权的时候，兴兵到洛阳，不战而败，所丧失实在很多，数十年的积蓄，一朝糜散。虽说宇文护没有制胜之策，也是因为敌人有准备的缘故。况且疆场相侵，互有胜败，徒然损耗兵储，不是上策。不如解除边境戒备，减少戍防，继续和好，休养民众，恭敬地对待来投的人。他们必然喜欢通和，松懈而少防备，然后出其不意，一举而山东可图。如果仍然沿袭前辙，恐怕不是荡平安定之策。皇帝采纳了。

隋朝梁士彦，在北周任晋州刺史。齐师来伐，周武帝救援，因为将士疲倦，想要班师。梁士彦叩马进谏说：如今齐师已经逃走，众心动摇，趁他们恐惧而进攻，其势必能攻克。武帝听从，大军于是前进。武帝握着他的手说：我占有晋州，是平定齐国的根基。如果不固守，则事情不成。我没有前虑，只恐后变，好好为我守城。等到齐国平定，封成阝国公，进位上柱国。

郭荣担任左候卫大将军。辽东之役，因功进位左光禄大夫。第二年，炀帝又征辽东。郭荣认为中国疲弊，万乘之君不宜屡次出动，于是对炀帝说：邻敌失礼，是臣下之事。臣听说千钧之弩不为鼷鼠发机，岂有亲自辱没大驾以临小寇？炀帝不采纳。

樊子盖担任兵部尚书，统兵。大业十一年，随驾到汾阳宫，直至雁门。车驾被突厥围困，多次作战不利。炀帝想率精锐骑兵突围而出。樊子盖进谏说：陛下是万乘之主，岂可轻率？一旦狼狈，虽悔难追。不如守城以挫其锐气，四面征兵，可立等而至。陛下还有什么忧虑，竟要亲身突围？于是垂泣请求暂停辽东之役，以慰众望。圣上亲自出城慰抚，厚立勋格，人心自会振奋，不足为忧。炀帝听从。其后援兵渐渐到来，突厥才引兵退去。

来护儿担任右翊卫大将军。炀帝在雁门被突厥围困，将要选精骑突围而出，护儿和樊子盖一起坚决谏阻，于是停止。大业十二年，炀帝驾幸江都，来护儿进谏说：自从皇家受命，将近四十年，薄赋轻徭，户口增殖。陛下因高丽逆命，稍兴军旅，百姓无知，容易生怨。在外群盗，往往聚结。车驾游幸，深恐不宜。伏愿驻驾洛阳，与时休息，出师命将，扫清群盗。上禀圣明，指日可除。如今幸江都，是臣衣锦之地。臣荷恩深重，不敢专为自身谋。炀帝听了，厉色而起，数日不得见。后来怒气消解，才被引入，对护儿说：公竟如此，朕还有什么指望？护儿于是不敢再言。

唐朝的执失思力担任左领军将军。贞观五年十月，太宗打算在后苑追逐兔子，思力进谏说：“上天授予陛下为华夏和夷狄的父母，怎么能自我轻贱？倘若万一马匹跌倒，将怎么办？”太宗看着他，感到惊异。后来又打算追逐鹿，思力便解下头巾和腰带，跪下坚决请求，太宗因此停止了。

李大亮担任梁州都督。当初，颉利可汗战败后，其部落首领们前来归降的都被授予将军官职，在朝廷中列位，五品以上的有一百多人，几乎与朝廷官员各占一半。只有大度设、拓设、泥熟特勤没有来，朝廷派去招降安抚的使者在路上络绎不绝。李大亮认为这样做对事情没有用处，只是浪费中原的财力，于是上疏说：“我听说想要安抚远方的人，必须先安定近处的人。中原的百姓是国家的根本，四方夷狄之人如同枝叶。扰乱其根本来使枝叶丰厚，而想求得长久安定，这是从未有过的事。自古圣明的君主，用诚信教化中原，用权术驾驭夷狄。所以《春秋》说：‘戎狄如同豺狼，不可满足；华夏各国是亲近的，不可抛弃。’自从陛下君临天下，根基深固，人民安逸，本土强盛，九州富足，四方夷狄自然归服。如今突厥虽然归入版图，我私下觉得有些劳民伤财，还未看到益处。然而河西的百姓，历来防御夷狄，州县萧条，户口稀少，加上隋末战乱，损耗尤其多。突厥未平定之前，百姓还无法安居乐业；匈奴衰弱以来，才开始从事农耕。如果立即劳役他们，恐怕会造成损害。以我的愚见，请停止招降安抚。况且，所谓荒服之地，是让它们臣服而不接纳其内部。因此周朝爱护人民而驱逐夷狄，最终延续了七百年；秦朝轻率与胡人作战，四十年后灭绝了；汉文帝养兵静守，天下安定富足；汉武帝炫耀武力远略，海内空虚耗竭，虽然后悔轮台之役，却已来不及。至于隋朝，早先得到伊吾，又兼有鄯善。但得到之后，劳费日益严重，内部空虚而对外损失，终究无益。远寻秦、汉，近观隋朝，动静安危，已十分清楚。伊吾虽然已经臣服归附，但远在沙漠边陲，居民并非中原人，土地多沙卤。那些自立为藩属、声称归附的，请用羁縻政策接受他们，让他们居住在塞外，畏惧朝廷威严、怀念朝廷恩德，永远作为藩臣。这实际上是施行虚惠而收取实福。近日突厥全国来降，既然不将他们俘虏到江淮以改变其风俗，却安置在内地，离京城不远。虽然这是宽厚仁义的做法，但也不是长久安定的计策。每见到一个人初次归降，就赐给丝帛五匹、袍服一件，首领全部授予高官，俸禄优厚、地位尊贵，道理上很多浪费。用中原的租赋，供养作恶多端的匈奴，他们人数越多，对中原越不利。”于是议论此事的人很多，最终将突厥部落分置为三个都督府。

窦静担任夏州都督。当时擒获颉利可汗后，将其部众安置在黄河以南地区，窦静认为不妥，上密封奏章说：“我听说夷狄如同禽兽，穷困时就会搏斗噬咬，聚集时就成群地互相撕咬，不能用刑法来约束，也不能用仁义来教化。他们衣食靠国家供给，不从事农耕，只是损耗有为的百姓，来供养无知的夷虏。得到他们对教化没有益处，失去他们对时局没有损失。然而他们思念故土的情怀难以忘记。我担心一旦事变发生，侵犯我国的领土，这是我深切忧虑的。按我的计策，不如趁他们战败之后，给予他们意外的恩惠，假以贤王的封号，将宗室女子嫁给他们，分割他们的土地，离散他们的部落，使他们的权弱势分，容易控制。这样自然可以永保边塞，世代作为藩臣。这实在是长远控制的办法。当前时局重在怀柔安抚，虽然未被采纳，太宗赞赏他的忠诚正直，下优厚诏书回答说：‘北方的事务，全部委托给你。任命你为宁朔大使，安抚镇守华夏和戎狄，我没有北方的忧虑了。’”

尉迟敬德担任鄯夏二州都督，上表请求退休，被授予开府仪同三司。太宗将要征讨高丽，敬德上奏说：“如果陛下亲自前往辽东，皇太子又在定州，东西两京是府库所在地，虽然有镇守，但总有空虚。辽东路途遥远，恐怕有类似元感之变的发生。况且边陲小国，不值得陛下亲自劳驾，请求委托给良将，自然可以及时摧毁消灭。”太宗没有采纳，让他以原官兼任太常卿，担任左卫马军总管，随从在驻跸山打败高丽。军队返回后，依旧退休。

郭子仪担任朔方等道节度使。当时西蕃入侵，诏命郭子仪为关内副元帅。蕃军退去后，诏命郭子仪暂代京城留守。自从西蕃入侵，代宗皇帝东行，天下都归罪于程元振，谏官多次评论此事。程元振害怕，又因为郭子仪再次立功，不想让天子回京，劝代宗暂且定都洛阳，以躲避蕃寇。代宗同意了，下诏宣布此事。郭子仪听说后，通过兵部侍郎张重光宣慰回来时，附上奏章论述说：“我听说雍州之地，自古以来称为天府，右控陇蜀，左扼崤函，前有终南、太华之险，后有清渭、浊河之固，是神明的福地，王者建都之处。地方数千里，甲兵十余万，兵强士勇，雄视八方。有利则出兵进攻，无利则退入防守。这是用武之地，不是其他华夏地区能比的。秦、汉凭借它，最终成就了帝业。其后，有的占据它而安宁，有的离开它而灭亡，前代史书所记载的，不止一朝一姓。到了隋朝末年，炀帝南还，河洛成为废墟，兵戈乱起。高祖起义，也先入关中，才能剪灭奸雄，安定天下。以至于太宗、高宗之盛，中宗、玄宗之明，大多在秦州，很少居住东都。近来羯胡作乱，九州分裂，河北、河南都从贼命。然而先帝依靠朔方之众，庆绪奔逃；陛下凭借西土之师，朝义被诛。岂止是天道助顺，也是地形使然。这是陛下知道的，不是臣虚饰之说。最近因为吐蕃凌逼，銮驾东巡，大概是因为六军之兵向来不精练，都是市井商贩、屠夫、卖酒之徒，只挂虚名，苟且应付征赋，驱赶上阵，百无一人堪用。也有先前输纳财货，因而逃避服役的。又宦官掩蔽，庶政多荒废，于是使陛下动荡不安，退居陕州。这完全是委任失当所致，怎么能说秦地不好呢！现在道路上议论纷纷，不知是否可信，都说陛下已经决定将巡幸洛阳。我仔细思考其中的缘由，未见其利。东周之地，久陷贼中，宫室焚烧，十不存一，百官荒废，连一尺椽子都没有。中间京畿之内，不满千户，城乡荆棘丛生，豺狼嚎叫。既缺乏军需储备，又缺少人力。东至郑、汴，达于徐州；北自怀、覃，经于相州，人烟断绝，千里萧条。将如何供奉万乘的膳食，供给百官的住处？何况土地狭小险厄，才数百里之地，东有成皋，南有二室，险要不足依恃，正成为战场。陛下为何舍弃长久安定的形势，采取最危险的策略，忽视社稷的命运，丧失天下人心？我虽然非常愚昧，私下为陛下不取。况且圣旨所忧虑的，难道不是因为京畿新近遭到剽掠，田野空虚，恐怕粮食不足，国用有缺？在我看来，完全不是这样。从前卫文公是小国的君主，诸侯的领袖，遭遇懿公被狄人所灭，才在漕地筑城居住。他穿粗布衣服，戴粗帛帽子，开始时只有三十乘战车，后来发展到三百乘，最终能恢复旧业，享受无穷的福祉。何况英明的天子，恭俭节用，如果能罢免素餐的官吏，裁减冗食的官员，抑制竖刁、易牙之流的权柄，任用蘧瑗、史鱿之类的正直之士，减轻赋税，放松力役，抚恤鳏寡，委托各位宰相选贤任能，交付老臣练兵御敌，那么黎民自然治理，盗贼自然平定，中兴之功，旬月可期，国祚永永无极。希望陛下顺应时势，回銮上都，再造邦家，更新庶政。奉宗庙以举行荐享，谒陵寝以崇尚孝思。我即使粉身碎骨，死而无憾。”代宗看了奏表，流着泪对左右说：“子仪用心，真是社稷之臣。可以立即返回京师。”

韦皋担任西川节度使。顺宗即位，王叔文等人专政，韦皋上表说：“我听说上承宗庙，下镇黎民，永固无疆，亟需储君。我听说圣上因为先帝山陵未毕，哀毁过度，违背了调养，至今未安。如果再为万几忧劳，恐怕旬月之间，不能康复。皇太子睿智已长，美名日彰，四海之心，实所依赖。希望暂且让他亲理庶政，事无大小，一概咨询禀报。等圣上痊愈后，即归春宫。这样必能使圣体迅速康复，庶政免于拥滞。我位兼将相，受恩最深，现在所陈述的，是我的职分。特别希望陛下顺从人心，以崇高万代基业。”又上皇太子笺说：“殿下体重离之明，当储贰之重，所以能昌盛九庙，稳固万方。天下安危，系于殿下。我地位崇高，身兼将相，志切公忠。先圣深知，早蒙恩顾。人臣之分，知无不为，以上答眷私，常思竭诚。圣上嗣位，睿哲英明，攀感先皇，志存孝理，上追殷宗之德，谅暗未尝发言。军国万机，委于臣佐。应当竭诚翊戴，以致雍熙。但付托未得其人，处理多亏公正。如今群小得志，紊乱纲纪，官职因势力升迁，政务因人情改变，朋党勾结，迷惑朝廷。树立心腹，遍于贵位；潜结左右，难以在萧墙之内。国家赋税散于权门，王税不入天府。亵慢无忌，高下在心。货贿既行，迁转失序。先朝屏退的贼犯之类，都提拔到省阁府署之间。以致忠臣流泪，正士吞声。远近痛心，认为不可如此。恐怕奸雄乘便，因此谋动干戈，危害殿下的邦家，倾覆太宗的王业。由于栉风沐雨，经营四方，列圣兢兢业业，将近二百年，将要传于万代，永保无疆。岂能一朝委任王叔文、王伾、李忠言三人这类小艺之臣，付以军国重务，放任他们胡作非为，坐看倾危？日夜忧虑愤激，不胜悲愤。捐躯报国，现在正是时候。特别希望殿下即日奏闻，斥逐群小。天下事务出自殿下之心，则四方获得安宁，忠臣得以尽力。我受恩两朝，寄任崇重，只知竭节，以效恳诚。恳请殿下扫除这些奸邪。”韦皋自认为是大臣，能够议论国家大事。又怨恨王叔文不与三川之地，恃险据守一方，料定王叔文不能动摇自己。又乘王叔文与韦执谊有矛盾，所以极力陈述中外人心。不久裴均、严绶的表笺相继到来，都与韦皋意见相同。忠正之人都依靠他们作为援助，而邪党震惊恐惧。

裴度担任河东节度使时，正逢幽州朱克融、镇州王廷凑作乱，皇帝下诏任命裴度为镇州四面行营招讨使。他攻破城池、斩杀敌将，多次传来捷报，穆宗深深赞赏他的忠诚。当时翰林学士元稹结交宦官，谋求宰相职位，与掌管枢密的魏宏简结成生死之交。元稹虽然与裴度没有仇怨，但很忌惮那些资历高于自己的前辈。裴度正在山东用兵，处理军事事务时有所奏报，常常被元稹一伙人压制。天下人都说元稹依仗宠幸迷惑皇帝视听。裴度在军中上疏论奏此事说：

臣听说君主圣明则臣子正直。如今既然遇到圣主，就应当做正直的臣子，对上报答特殊的恩遇，对下堵塞众人的诽谤。誓要铲除国家的蠹虫，不为家庭考虑。如果建议可行，哪里还顾惜性命？恭惟皇帝陛下恭敬继承大业，光大帝业宏图，正打算整顿凶顽之风，建立太平事业。然而叛逆之徒制造祸乱，震惊山东；奸臣结党，扰乱国政。陛下想要扫平幽州、镇州，应当先肃清朝廷。为什么？因为事情有大小，议事有先后。河朔的叛贼只扰乱山东，而宫中的奸臣必定扰乱天下。这样看来，河朔的祸患小，宫中的祸患大。小祸患，我们和各位将领一定能消灭；大祸患，除非陛下决断、陛下醒悟，没有办法驱除。

如今文武百官、朝廷内外，有心的人无不愤怒，有口的人无不叹息。只因为奸臣权势正重，宠信正深，人们畏避不敢抵触，恐怕事情还没办成灾祸就已临头，不为国家考虑，只为自身谋划。臣之前也畏惧隐忍，不愿揭发。一来因为他们的罪恶如山，怨声如雷，料想圣明的陛下一定会自行诛杀；二来因为四方无事，政务繁多。虽然纲纪暗中败坏，贿赂公开进行，但等到他们恶贯满盈，必定自行崩溃。如今正值凶徒扰乱，陛下忧心，所有命令都关系到安危。痛心这些奸邪恣意欺骗，干扰圣上的谋略，不止一次。而且翰林旧臣结为朋党，陛下听信他们的说法，又向近臣咨询，他们私下相互计议，一唱一和，蒙蔽迷惑陛下。

所以臣自从战事兴起以来，所上的奏章疏议，事情都很紧要，所接到的诏书，多有差错。蒙陛下托付之意不轻，被奸臣压制损失的事不少。臣一向与奸佞无仇无怨，只是此前臣请求乘驿车前往朝廷当面陈述军事，奸臣之徒最害怕臣。他们知道，如果臣到了御座之前，一定能全部数落他们的过错，因此千方百计阻止臣此行。臣又请求统兵齐进，直接讨贼，奸臣的同党更加阻碍，怕臣统率各道军队，或许成功。他们进退都牵制臣，意见全被阻塞遮蔽。又和一两个检校官同词合力，有的让两道招抚拖延时间，有的派荆州行营拖沓日月，只想让臣失去依托、使臣无所成就。至于天下治乱、山东胜负，全都不顾了。作为臣子侍奉君主，竟到这种地步！

而且陛下身边忠良很多，有熟悉典章制度的，有饱谙军事的，足以任用，为什么偏偏用这些人？依臣愚见，如果朝中奸臣全部除去，那么河朔叛贼不讨伐也会自平；如果朝中奸臣还在，那么叛贼纵然平定也无益。臣读国史，知道代宗朝吐蕃入侵，直犯都城，代宗不知道，是因为被程元振蒙蔽，几乎危害社稷。当时柳伉不过是一个太常博士，尚且能上表归罪，为国除害。如今臣所处的位置，兼统将相之权，怎能坐视凶邪遮蔽日月？不胜感愤嫉恶之至，谨托中使赵奉国奏报。倘若陛下不信忠言，仍被奸党迷惑，恳请将臣此表拿出，让三公九卿与百官共同议论。如果那些人不受责罚，臣甘愿认罪。上天明鉴，照见臣的肝血，让天下人知道臣不负陛下，那么虽死之日，犹生之年。

裴度接连上了三章，言辞激烈恳切。穆宗虽然不高兴，但畏惧大臣的正论，于是任命魏宏简为弓箭库使，罢免元稹的翰林学士之职。然而宠爱元稹的心意未衰，不久就任命元稹为平章事，随后罢免了裴度的兵权，让他担任守司徒、平章事，充任东都留守。谏官们相继到延英门伏阁请愿，每天都有两三次。皇帝知道他们进谏，但不立即召见。他们都上疏说，当时战事未息，裴度有将相的全面才能，不应把他放在闲散之地。皇帝因为奏章纷繁，无可奈何，知道人心在裴度一边，于是下诏让裴度从太原经京师前往洛阳。等到元稹任宰相，请求皇帝罢兵，赦免王廷凑、朱克融，解除深州之围，这大概是想罢免裴度的兵权。长庆二年三月，裴度到京师。见到皇帝后，先陈述朱克融、王廷凑在河朔暴乱，自己受命讨贼无功；其次陈述被授以东都官职，允许入朝觐见。他辞气激昂，感动了左右的人。裴度伏在龙墀上上奏，涕泗呜咽，皇帝为之动容，亲自告诉他说：“所谢的话朕知道了，在延英殿等待你。”起初，人们以为裴度没有左右相助，被奸邪排挤，即使裴度有功勋德行，恐怕也不足以感动君主。等到裴度奏报河北之事时，慷慨激切，声音在殿庭中回响，在场的人没有不震动的，就连武夫贵戚也有叹息流泪的。

梁朝的韩建在唐末担任镇国军节度使。昭宗乾宁年间，通王李滋请求将已故宰相孔纬的宅第用作军营。韩建上奏说：“孔纬以正直之道担任宰相，如今他去世不久，朝廷抚恤凌统的孤儿、祭祀萧何的坟墓，怎么能夺取他的故居，使他的妻子儿女无处摆设灵位？这不是君臣善始善终之道。”皇帝听从了他的意见。

后唐的盖寓起初任武皇的右都押牙，兼任容管经略使。武皇平定王行瑜后回师，在渭北遇到暴雨六十天。诸将中有人请求入朝觐见，并且说：“天子就在眼前，怎么能不行觐见之礼？”武皇心意未决。盖寓说：“车驾从石门返回京城，睡觉还没安稳，这是因为被王行瑜惊扰了乘舆。如今京师还没有安宁，奸凶散布流言。大王移兵渡过渭河，恐怕会再次惊动圣上。君臣始终之道，不在于朝觐。只应返回藩镇坚守，暂且致力于勤王，这才是忠臣之道。”武皇笑着说：“盖寓尚且阻止我入觐，何况天下人呢！”当天就班师回镇。

符存审担任魏博马步军都指挥使，兼任横海军节度使。庄宗勇于征战，常常带着轻骑亲自上阵，多次陷入险境。符存审每次等他回来，必定拉住马缰哭着劝谏说：“大王要复兴唐室，应当为天下爱惜自己。举旗挑战、一剑拼杀，对圣德没有益处。请让臣效力。古人不把贼寇留给君王。臣虽然不勇武，怎敢不替君王分忧？”庄宗当时就掉转马头回去。