傅檄

三代以前，重视文告！春秋时代，崇尚辞令！后来掌管军队而专事征伐的人，就有奔驰的檄书和飞传的羽书，用来暴露张扬对方的过错罪恶，显示自己的威武，使忠义之人奋发，邪恶的图谋受到破坏。也用来告知去留的道理，陈述逆顺的状况，使他们改变计划，转向正道，转祸为福，开辟自新的道路，成就不用作战的功绩。这是因为要将消息传布远近，广泛告知士民，使人们知道他们是不得已而用兵，并非无名而滥用武力。

鲁仲连是齐国人。他喜好宏伟卓异的计谋。燕将攻下聊城，聊城有人向燕王进谗言，燕将害怕被杀，就保守聊城不敢回燕国。齐将田单攻打聊城一年多，士卒死伤很多，但聊城攻不下。鲁仲连就写了一封信，系在箭上射进城中，送给燕将说：“我听说，智者不违背时机而放弃利益，勇士不畏惧死亡而毁灭名声，忠臣不先顾自己而后顾君主。如今您为了一时之忿，不顾燕王失去臣子，这不是忠。自身被杀，聊城失守，威势不能在齐国显扬，这不是勇。功业失败，名声毁灭，后世无人称道，这不是智。这三者，世上的君主不会以之为臣，游说之士不会记载。所以智者不再犹豫，勇士不畏惧死亡。如今死生荣辱、贵贱尊卑，时机不会再次到来，希望您仔细考虑，不要与世俗相同。而且楚国进攻齐国的南阳，魏国进攻平陆，齐国没有南顾之心，认为失去南阳的害处小，不如得到济北的利益大，所以定计谨慎处理。如今秦人出兵，魏国不敢向东，合纵秦国之势已成，楚国的形势危急。齐国放弃南阳，断绝右壤，安定济北，计策尚且如此。再说齐国必定要在聊城决断，您不要再次考虑。如今楚、魏都从齐国退兵，而燕国救兵不到，以齐国的全部兵力，没有天下的图谋，与聊城共据一年的疲敝，那么我看您不能得到好处。而且燕国大乱，君臣失计，上下迷惑。栗腹以十万之众，五次在外战败，以万乘之国被围困于赵，疆土削减，君主困窘，被天下嘲笑。国家疲敝而祸患多，民众无所归心。如今您又以疲敝的聊城之民，抵挡齐国的全部兵力，这是墨翟的防守。吃人肉，烧人骨，士兵没有反叛之心，这是孙膑的用兵。才能已经显扬于天下了。虽然如此，为您考虑，不如保全车甲回报燕国。车甲保全而回到燕国，燕王必定高兴。自身保全而回到国内，士民如见父母，朋友交游，奋臂相助。此事距离长平之战十年，而议论于世，功业可以显明。上辅佐孤主以制服群臣，下抚养百姓以资助游说之士，矫正国政，改变风俗，功名可以建立。如果没有此意，也可以抛弃燕国，离开世俗，东游于齐国！裂土封侯，富贵比于陶、卫，世世代代称孤，与齐国长久共存。这也是一个计策。这两个计策，显名厚实，希望您详细考虑并审慎地选择其一。而且我听说，拘泥小节的人不能成就荣名，厌恶小耻的人不能建立大功。从前管夷吾射中齐桓公的衣带钩，这是篡逆；遗弃公子纠，不能殉死，这是怯懦；被束缚戴枷锁，这是耻辱。有了这三种行为，世上的君主不会以之为臣，乡里不会称道。假使管仲被囚禁而不出，身死而不回齐国，那么他的名声也免不了是辱人贱行。奴仆尚且羞于与他同名，更何况世俗呢！所以管仲不以身在牢狱为耻，而以天下不治为耻；不以不死于公子纠为耻，而以威势不能在诸侯中显扬为耻。因此他兼有这三种过错，却成为五霸之首，名高天下，光照邻国。曹沫是鲁国将领，三次战斗三次败北，丧失土地五百里。假使曹沫计不回头，议不转身，刎颈而死，那么他的名声也免不了是败军之将被擒。曹沫抛弃三次败北的耻辱，退而与鲁君计议。齐桓公朝天下，会诸侯，曹沫凭借一把剑，在坛坫之上劫持齐桓公，面色不变，辞气不乱，三次战败所丧失的土地，一朝之间全部收回，天下震动，诸侯惊骇，威加吴越。这两位士人，不是不能成就小廉而实行小节，而是认为杀身死躯，绝世灭后，功名不立，不是智慧。所以去除感忿之怨，建立终身之名；抛弃忿悁之节，奠定累世之功。因此功业与三王争流，名声与天地相敝。希望您选择其一而实行。”燕将见到鲁仲连的信，哭泣了三天，犹豫不能自决。想回燕国，已有嫌隙，恐怕被诛杀；想投降齐国，所杀俘虏的齐人很多，恐怕投降后受辱。长叹说：“与其让别人杀我，不如自杀。”于是自杀。聊城大乱，田单于是屠戮聊城。

汉朝翟义任东郡太守，王莽代理皇帝，翟义心中厌恶，就立东平王子严乡侯刘信为天子，翟义自称大司马、柱天大将军，向各郡国发布檄文，说王莽毒杀孝平皇帝，假托代理尊号，如今天子已立，共同施行天罚。郡国都震动。

后汉隗嚣字季孟。王莽末年，叔父隗崔听说更始帝立而王莽军队接连战败，就与兄长隗义及上邽人杨广、冀人周宗谋划起兵响应汉朝，推举隗嚣为上将军。建立庙宇，祭祀高祖、太宗、世宗，杀牲盟誓，发布檄文通告郡国说：“汉复元年七月己酉朔己巳，上将军隗嚣、白虎将军隗崔、左将军隗义、右将军杨广、明威将军王遵、旗将军周宗等，告知州牧、部监、郡卒正、连率、大尹、尹尉、队大夫、属正、属令（王莽用《周官》《王制》之文置卒正、连率、大尹，大尹职如太守，属令、属长职如都尉；置州牧、部监二十五人，见礼如三公，监位上大夫，各主五郡。公氏作牧，侯氏卒正，伯氏连率，子氏属令，男氏属长，皆代其官，其无爵者为尹。又置六队部，置大夫职如太守）。故新都侯王莽，轻慢侮辱天地，悖逆天理，毒杀孝平皇帝，篡夺其位，假托天命，伪作符书（王莽派五威将军王奇等颁行符命四十二篇于天下，说当代汉之意）。欺惑百姓，震怒上帝，反戾饰文，以为祥瑞（大风毁坏王莽的玉路堂，又拔其昭宁堂池东榆树大十围，王莽乃说：‘念紫阁仙图，天意立太子，正其名。’于是立其子王临为太子，以为祥应）。戏弄神祇，歌颂祸殃。楚越之竹不足以书写其罪恶（前书朱安世说：‘南山之竹不足以尽伐。’隗嚣以楚越多竹，所以引以为言）。天下昭然，所共闻见。如今略举大端，以晓喻吏民。天为父，地为母（《尚书》说：‘惟天地万物父母’），祸福之应，各以事降。王莽明知而冥昧触犯，不顾大忌，诡乱天术，援引史传（王莽每有灾祸，皆引史传以文饰。前书说符侯崔发言对王莽说：‘《周礼》及《春秋左氏》，国有大灾，则哭以厌之，故《周易》称先号咷而后笑。宜乎嗟告天以求救。’于是率群臣至南郊，陈其符命，因搏心大哭）。从前秦始皇毁坏谥法，以一二数，想传至万世（秦始皇初并天下，下制说：‘太古有号无谥，中古有号，死而以行为谥，如此则子议父，臣议君。自今以来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，至于万世，传之无穷’）。而王莽下三万六千岁之历，说自身当尽此度（王莽令太史推三万六千岁历纪，六岁一改元，布告天下）。循亡秦之轨，推无穷之数，这是其逆天之大罪。分裂郡国，断截地络（络犹经络也。谓王莽分斥郡县，断割疆界）。田为王田，卖买不得（王莽更名天下田曰王田，不得买卖）。规锢山泽，夺民本业（王莽制名山大泽不得采取）。造起九庙，穷极工作（王莽九庙：一曰黄帝大初祖庙，二曰虞帝始祖昭庙，三曰陈胡王统祖穆庙，四曰齐敬王代祖昭庙，五曰济北愍王王祖穆庙，六曰济南伯王尊祢昭庙，七曰元城孺子王尊祢穆庙，八曰阳平顷王昭庙，九曰新都显王穆庙。殿皆重屋，太祖庙东西南北各四十丈，高十七丈，饰以金铜，雕文穷极百工之巧，工费数百巨万，卒徒死者万数）。发冢河东，攻劫丘陇，这是其逆地之大罪。尊任残贼，信用奸佞，诛戮忠正，覆按口语，赤车奔驰（续汉志说：‘使车赤毂白盖赤帷，从驺骑四十人’）。法冠晨夜，冤系无辜（续汉志说：‘法冠一曰柱后，高五寸，侍御史服之’）。妄族众庶，行炮烙之刑，除顺时之法（王莽作焚如之刑，烧杀陈良、终带等二十七人。王莽又作不顺时之令，春夏斩人，此为不顺时之法）。灌以醇醯，列以五毒（王莽以董忠反，收忠宗族，以醇醯毒药、白刃、丛棘并一坎而埋之）。政令日变，官名月易（王莽州郡官名改无常制，乃至岁复变更，一郡至五易名而还复其故，吏人不能纪）。货币岁改（时百姓便安汉五铢钱，以莽钱大小两行难知，皆私以五铢钱市买。莽患之，下书请挟五铢钱者比非井田制，投四裔）。吏臣昏乱不知所从，商旅穷窘号泣市道。设为六管（管主也。王莽设六管之令，谓酤酒、卖盐、铁器、铸钱、名山大泽，此谓六也。皆令县官主税收其利），增重赋敛，刻剥百姓，厚自奉养。苞苴流行，财入公辅（礼记曰：‘苞苴箪笥问人者。’王莽令七公六卿兼号将军，分镇大郡，皆使为奸于外，货贿为市，浸渔百姓）。上下贪贿，莫相检考。民坐挟铜炭，没入钟官（王莽时关东大饥蝗，人犯铸钱，五人相坐没入为官奴婢。其男子槛车，儿女子步，以铁锁其颈，傅诣钟官，八十万数。到者易其夫妇，愁苦死者什六七。钟官主铸钱之官）。徒隶殷积数十万，人工匠饥死，长安皆臭。既乱诸夏，狂心益悖。北攻强胡，南扰劲越（王莽令十二部将同时分道并出，大击匈奴。王莽改句町王为侯，其王邯怨怒不附，王莽讽牂柯大尹周歆诈杀邯，邯弟承起兵攻杀歆）。西侵羌戎，东摘貊（摘扰也。西羌庞恬、傅幡等怨莽夺其地为西海郡，遂反攻西海太守程永。王莽又发高句丽兵伐胡，不欲行，郡强迫之，皆亡出塞为寇）。使四境之外并入为害，缘边之郡，江海之濒，涤地无类（濒涯也。涤荡也。荡地无遗类）。故攻战之所败，苛法之所陷，饥馑之所夭，疾疫之所及，以万万计。其死者则露尸不掩，生者则奔亡流散，幼孤妇女流离系虏。这是其逆人之大罪。因此上帝哀矜，降罚于王莽。妻子颠殒，还自诛刈（颠踣也。殒绝也。王莽杀其子王宇、王临等，妻王氏以莽数杀其子，涕泣失明，病卒）。大臣反据，亡形已成。大司马董忠、国师刘歆、卫将军王涉（涉曲阳侯王根之子），皆结谋内溃。司命孔仁、纳言严尤、秩宗陈茂举众外降（王莽置五威司命，孔仁败降更始）。如今山东之兵二百余万，已平齐、楚，下蜀、汉，定宛、雒，据敖仓，守函谷。威命四布，宣风中岳（中岳嵩高也。谓更始至洛阳）。兴灭继绝，封定万国。遵高祖之旧制，修孝文之遗德。有不从命，武军平之。驰使四夷，复其爵号（王莽贬句町王为侯，西域尽改其王为侯，单于曰服于，高句丽曰下句丽。今皆复其爵号）。然后还师振旅，弢弓卧鼓（《周礼》曰：‘出曰治兵，入曰振旅。’《诗·周颂》曰：‘载戢干戈，载弢弓矢。’弢，韬也。卧犹息）。申命百姓，各安其所，庶无负子之责（百姓襁负流亡，责在君上。既安其业，则无责也）。”隗嚣于是勒兵十万，击杀雍州牧陈庆，准备攻打安定。安定大尹王向，是王莽从弟平阿侯王谭之子，威风能行于其邦内，属县都无叛者。隗嚣于是移书给王向，晓谕天命，反复教诲启示，王向最终不听从。于是进兵俘虏他，巡行示众，然后行刑杀戮，安定全部投降。而长安中也起兵诛杀王莽。隗嚣于是分遣诸将攻占陇西、武都、金城、武威、张掖、酒泉、敦煌，全部攻下。

丁繇任偏将军，跟随光武帝征伐。丁繇率兵先渡河，向郡国发布檄文，攻营略地，攻下河南、陈留、颍川二十一县。

岑彭担任征南大将军征讨蜀汉，但沿江两岸粮食稀少，水路险峻难以运输，于是留下威虏将军冯骏驻扎在江州（江州是县名，就是现在渝州的巴县。长沙中尉冯骏率兵到岑彭那里，皇帝用玺书任命冯骏为威虏将军），都尉田鸿驻扎在夷陵，领军李元驻扎在夷道，自己率兵返回驻扎在津乡，这是荆州的重要交汇处（津乡是县名，就是所说的江津，是荆州和扬州的咽喉要道）。他向各蛮夷部族宣示，凡是投降的都奏请朝廷封赏他们的首领。当初岑彭与交趾牧邓让交情深厚，写信给邓让陈述朝廷的威望和恩德。又派遣偏将军屈充发布檄文到江南，传达皇帝的命令。于是邓让与江夏太守侯登、武陵太守王堂、长沙相韩福、桂阳太守张隆、零陵太守田翕、苍梧太守杜穆、交趾太守锡光等人相继派遣使者进贡，都被封为列侯，有的还派儿子率兵协助岑彭征讨（张隆派儿子张晔率兵到岑彭那里协助征伐，光武帝封张晔为率义侯）。从此江南的珍奇物品开始流通。

耿恭担任戊己校尉，驻扎在车师后王城。耿恭到任后，向乌孙发布檄文，宣示汉朝的威望和恩德，大昆弥以下的人都十分欢喜，派遣使者进献名马，并奉上宣帝时赐给公主的博具，表示愿意送儿子入朝侍奉。耿恭于是派出使者携带金银布帛去迎接他们的侍子。

袁绍担任冀州牧，派遣鞠义以及刘虞的儿子刘和，与刘虞的旧部从事鲜于辅等人合兵攻打公孙瓒。公孙瓒固守易京，攻打多年未能攻克。袁绍于是写信给公孙瓒说：“我与您既有先前的盟约和旧交，又加上讨伐逆乱的誓言，情谊超过伯夷和叔齐，盟约明确如丹青，本应同心协力，同仇敌忾，如同齐晋两国。所以我解下官印，辞去官职，以北统南，分割肥沃的土地来奉养您，这难道不是我的赤诚之心的明证吗？哪里想到您抛弃了烈士的高尚节义，走上祸乱灭亡的险路，立即改变主意，以友好换取怨恨，暗中派兵侵犯豫州。起初听说您的军队南下，我亲临战阵，担心飞箭流石、狂刀乱戟，加重您的祸害，徒增我的罪过。所以我送上恳切的书信，希望您能悔改。而您却超然自逸，夸耀自己的威势和诈力，认为天网可以吞噬，英雄豪杰可以消灭，最终让您的弟弟死于刀锋之下。这些话还在耳边，您却不追究祸乱的根源，克己自责，只想发泄无边的怒气，不顾逆顺的界限，隐藏怨恨，残害百姓，发泄在我身上。于是您跃马挥鞭，控制我们的疆土，毒害遍及百姓，灾难延及白骨。我不得已，在界桥与您交战。当时您的军队气势如雷霆，快马如闪电，我军刚刚集结，装备不精，强弱悬殊，众寡不同，借助上天的帮助，小战大胜，于是乘胜追击，攻占营垒，夺取粮草。这难道不是天威显赫、福泽丰厚、礼仪有德的象征吗？您却还不满足，又纠集残余势力，率领我们的叛贼，焚烧劫掠渤海。我又不得安宁，于是有龙河之战，派弱兵诱敌，大军未渡河，您就胆破众散，不战而败，军队混乱，君臣奔逃。这又是您的过错，不是我的罪过。从此以后，祸患越加深重。我的军队不胜愤怒，以至于积尸成山，头颅遍野。怜悯那些无辜的人，我未尝不感慨落泪。后来接到您的信，言辞委婉，有改过自新的话。我既欣喜于旧交能够恢复，又怜悯百姓不得安宁，常常率军南返，以顺应朝廷的诏令。不到一个季度，北边的告急文书从未间断。我因此痛心疾首，无所适从。身为主帅，当有威严如霜、喜悦如雨，赏罚好恶，坦然可见。而您三心二意，强弱易变，危急时低头，放松时放纵，行为没有定准，言语没有诚意，真正的壮士难道是这样吗？您又残杀老弱，幽州百姓怨恨，众叛亲离，孤立无援。乌丸、濊貊都与您同州，我与他们风俗不同，他们各自奋勇激烈，争当先锋。东西鲜卑也都前来归附，这不是我的德行能够招来的，而是您驱赶他们来的。在荒乱危险的时代，处于干戈的险境，对内违背同盟的誓言，对外失去戎狄的信任，战事在州郡兴起，祸患从内部爆发，想要称霸，不也太难了吗？之前因为西山作乱，出兵讨平，恰逢麴义残余部队惧怕诛杀而逃跑，所以大军分兵追剿，这是在界桥之前，拔旗破垒、先登制敌的军队。起初听说您佩戴金印紫绶，被任命为元帅，原以为您会借此奋发，以报孟明之耻，所以将士们伸长脖子，仰望旌旗，奇怪您却隐藏锋芒，默默无闻，最终导致灭亡，我为您感到惋惜。有平定天下的志向，希望建立长久功业，统率军队，养育兵马，反叛的不讨伐，降服的不收纳，威信和恩德都丧失，如何立名？现在旧都恢复，天下重新安定，罪人已死，忠良辅助教化，华夏期待太平，准备放下武器，放散牛马。您却为什么独守区区之地，保全军内之众，甘愿背负恶名而速朽，舍弃长久的美德？年富力强时仔细考虑，这不是好计策。应该消除遗憾和嫌隙，恢复我们的旧好。如果这些话有虚假，皇天在上可以作证。”公孙瓒没有答复。等到袁绍击败公孙瓒，平定幽州，每当接到诏书，发现对自己不利，就想把天子迁到自己身边，派人劝说曹公迁都到鄄城。曹公拒绝了他。袁绍于是挑选十万精兵攻打许县，向各州郡发布檄文说：“听说英明的君主在危难中制定策略，忠臣思虑祸患以建立权变。过去强秦衰弱，赵高掌权，独断朝政，作威作福，最终导致望夷宫之祸，污辱至今。到了吕后时期，吕禄、吕产专权，擅自决断万机，在宫中处理政事，以下凌上，天下寒心。于是绛侯周勃、朱虚侯刘章奋起威怒，诛杀叛逆，尊立太宗，所以能道德教化兴隆，光明显赫。这就是大臣建立权变的明证。司空曹操的祖父曹腾，曾任中常侍，与左悺、徐璜一起作恶，贪得无厌，伤害教化，虐待百姓。父亲曹嵩，是乞讨收养的，凭借贿赂得到官位，用车装载金银珍宝，贿赂权贵，窃取三公之位，倾覆国家重器。曹操是阉宦的余孽，本来没有美德，狡猾凶悍，喜欢作乱。朝廷当初统帅精锐，扫平凶逆，后来遇到董卓侵扰官制，残暴国家，于是提剑击鼓，在东夏发令。正收罗英雄，不计前嫌任用，所以与曹操一起参议策略，认为他有鹰犬之才，爪牙可用。但他愚笨轻率，缺乏谋略，轻易进退，多次失败，损失军队。朝廷又分派精兵，修补整顿，表奏他任东郡太守、兖州刺史，授予虎符，带领偏师，奖励他的威权，希望他能像秦军一样取得一战的胜利。而曹操却凭借势力跋扈，肆意残酷，剥削百姓，残害贤良。已故九江太守边让，英才俊秀，天下闻名，因为直言正色，议论不阿谀，被斩首示众，妻子儿女也遭灭门之灾。从此士人痛恨，民怨更深。一人振臂，全州响应，所以他被徐方击败，被吕布夺地，彷徨东边，无处立足。朝廷本着强干弱枝的原则，又不依附叛党，所以再次举旗披甲，席卷出征，金鼓震响，吕布军队溃败，解救了他的灭亡之患，恢复了他方伯的职位。这是朝廷对兖州百姓没有恩德，而对曹操有大恩。后来皇帝东归，群贼乱政，当时冀州有北部边患，无暇他顾，所以派从事中郎徐勋去调遣曹操，让他修缮郊庙，护卫幼主。而他却放肆专行，胁迫迁都，侮辱王公，破坏法纪，擅自召集三台，专制朝政，爵赏随心，刑戮由口，所爱的五宗荣耀，所恶的三族灭绝，公开议论的遭显诛，私下议论的遭暗杀，路上以目示意，百官闭口不言。尚书只记朝会，公卿只充人数而已。已故太尉杨彪历任二司，位极人臣，曹操因小怨，加以不实之罪，严刑拷打，五毒并用，随意发泄，不顾法律。又议郎赵彦，忠谏直言，建议有可取之处，所以皇帝宽容采纳，改容加赏。曹操想蒙蔽视听，杜绝言路，擅自逮捕处死，不等回报。又梁孝王是先帝的胞弟，坟墓尊贵，松柏桑梓应当恭敬，而曹操率领将校士兵，亲自发掘，破棺裸尸，掠取金宝，以致皇帝流泪，士民伤心。又设置发丘中郎将、摸金校尉，所过之处，破坏殆尽，没有骸骨不暴露。他身居三公之位，却行桀纣之暴，祸国虐民，毒流人鬼。加上苛刻的政令，繁多的法网，陷阱遍布，举手触网，抬脚踏机，所以兖州、豫州有绝望的百姓，帝都叹息怨恨。纵观古今书籍所载，贪婪残暴无道的臣子，没有比曹操更厉害的。朝廷正在讨伐外奸，来不及整顿，加以包容，希望弥补。而曹操豺狼野心，暗藏祸谋，想折断栋梁，削弱汉室，除灭中正，独为枭雄。往年击鼓北征，讨伐公孙瓒，强御桀逆，围攻一年。曹操趁他未破，暗中书信来往，想帮助王师，乘机偷袭。所以领兵到河边，准备渡河北进，恰巧使者暴露，公孙瓒也被消灭，所以锐气受挫，计划未成。他屯据敖仓，以黄河为险，想用螳螂之斧，抵挡隆车之隧。朝廷奉汉朝威灵，横扫天下，长戟百万，胡骑千群，发挥中黄、育、获之勇，使用强弓劲弩之势。并州军越太行，青州军渡济漯，大军渡黄河从前面进攻，荆州军下宛、叶从后面包抄，雷霆震动，虎步齐进，汇集敌营。如同举火烧蓬草，倾海水浇炭火，有什么不能消灭的呢！现在汉朝衰落，纲纪败坏，曹操用七百精兵包围宫阙，名义上护卫，实际是拘禁。害怕他篡逆的祸患因此发生，这正是忠臣肝脑涂地之时、烈士立功之机。怎能不努力呢！”

冯异担任偏将军，跟随光武帝平定河北。更始帝派遣舞阴王李轶、廪丘王田立、大司马朱鲔、白虎公陈侨（《东观记》记载陈侨字作“矫”）率兵号称三十万，与河南太守武勃一起守卫洛阳。光武帝将北上巡行燕、赵，考虑到魏郡、河内没有遭受兵乱，城邑完整，粮仓充足，于是任命寇恂为河内太守，冯异为孟津将军（孟是地名，古今都是渡口），统领两郡军队，在黄河上与寇恂联合，以抵抗朱鲔等人。冯异于是写信给李轶说：“我听说明镜用来照形，往事用来知今。从前微子离开殷商投奔周，项伯背叛楚国归附汉，周勃迎接代王而废少帝，霍光尊立孝宣而废昌邑。他们都是畏天知命，看到存亡的征兆，明白废兴的道理，所以能成功一时，垂业万世。如果长安（指更始帝）还可以扶助，延续岁月，疏远的不离间亲近的，远处的不能超越近处的，季文（李轶的字）难道能占据一隅吗？（长安指更始帝，季文是李轶的字，意思是说李轶与更始帝关系疏远，独居一隅，难以长久支撑，希望他早作打算。）现在长安混乱，赤眉军逼近城郊，王侯内讧，大臣背离，纲纪已绝（当时更始帝的大臣张卬、申屠建、隗嚣等人因赤眉入关，劝更始帝回南阳，这是大臣背离的缘故）。四方分裂，异姓并起，所以萧王（光武帝）跋涉霜雪，经营河北。如今英才云集，百姓望风归附，即使周人归附岐山、仰慕周朝，也不足以比喻。季文如果真能觉悟成败，迅速决定大计，论功行赏，效法古人，转祸为福，就在此时了。如果猛将长驱直入，重兵围城，即使后悔也来不及了。”当初李轶与光武帝首先结盟，交情亲密，等到更始帝即位，反而共同陷害刘伯升。李轶虽然知道长安已经危险，想投降又不安，于是回信给冯异说：“我本来与萧王首先谋划建立汉朝，结下死生之约，同享荣枯之计。现在我守洛阳，将军镇守孟津，都占据关键位置（机是弩的扳机，轴是车轴，都是事物要害之处），千年一遇的机会，希望能同心（断金）。请深刻理解并转达萧王，愿进愚策以辅佐国家、安定百姓。”李轶自从通信之后，不再与冯异交锋，所以冯异因此能向北攻取天井关，攻下上党两城，又南下河南成皋以东十三县及各屯兵据点，全部平定，投降的十余万人。武勃率一万多人攻打那些背叛者，冯异率军渡河，与武勃在士乡镇交战（《续汉书》说：士乡是亭名，属河内郡），大破武勃，斩首五千余级。李轶又闭门不救。冯异看到李轶的诚意有效，全部奏报朝廷。

魏国张既担任凉州刺史，西平人麴光杀死郡守。张既于是发布檄文告知各羌人部落，被麴光等人连累的，一律赦免；能斩杀贼帅并送首级的，给予封赏。于是麴光的部党斩杀麴光，送其首级，其余人都像以前一样安居。

钟会作为镇西将军征讨蜀国，再次击败蜀军，蜀国将领都退守剑阁。天井关在太行山下。钟会于是向蜀国将领、官员、士人和百姓发布檄文说：过去汉朝国运衰微，天下分裂，百姓的生命几乎灭绝。太祖武皇帝神明威武圣哲英明，拨乱反正，拯救了将要倾覆的国家，建立了我们的华夏。高祖文皇帝顺应天命，接受禅让登基。烈祖明皇帝累世继承光大，拓展宏伟基业。然而江山之外，政令风俗不同，天下百姓没有蒙受王道教化，这是三位先祖念念不忘的遗憾。如今主上圣德钦明，继承前代基业，宰辅忠诚肃敬明达公允，辛勤于王室，施政布惠，万邦协调和睦，对百蛮施以恩德，肃慎前来进贡。只有那巴蜀之地，百姓如同不是子民，我怜悯他们劳役不止，因此命令六军，恭敬地执行上天的讨伐。征西、雍州、镇西将军五路并进。古代行军以仁为本，以义治理，王者的军队只有征讨没有攻战。所以虞舜舞动干戚使有苗归服，周武王有散发财物、打开粮仓、表彰贤良的义举。如今镇西将军奉命行事，统率大军，希望广布文告的训诫，以拯救百姓的性命，不是想穷兵黩武来图一时痛快。所以大略陈述安危的关键，请恭敬地听我的善言。益州先主以盖世英才在北方起兵，在冀州徐州一带困顿颠踬，受制于袁绍吕布之手。太祖拯救了他，使他兴盛，关系极好。后来中途背离，抛弃同盟亲近异己。诸葛亮屡次图谋秦川，姜维多次出兵陇右，劳扰我们边境，侵扰我们氐羌。当时国家多难，来不及施行九伐的征讨。如今边境安宁，天下无事，蓄积力量等待时机，集中兵力一致向前。而巴蜀一州的兵力分散守备，难以抵挡堂堂正正的阵势。近年来没有安宁的岁月，征夫辛苦疲惫，难以抵挡归附的民众。这些是诸位贤人亲眼所见。蜀相在秦地被擒获，公孙述在汉朝被斩首，九州险要并非归于一姓，这些是诸位贤人都熟知的。明察的人在无形中看到危险，聪明的人在灾祸未萌发时就能察觉。所以微子离开商朝，长久成为周朝宾客，陈平背弃项羽在汉朝立功。怎能贪图安逸如饮毒酒，留恋俸禄而不改变呢！如今国朝隆盛如天覆之恩，宰辅宽宏宽恕之德，先施恩惠后加诛罚，好生恶死。过去吴将孙壹率众归附，位至上等官爵，宠幸特殊。文钦唐咨是国家大害，背叛君主仇敌，反而成为叛军首领。唐咨困逼被擒获，文钦两个儿子投降回归，都被封为将军列侯，唐咨参与国事。孙壹等人穷途归命，尚且受到盛大恩宠，何况巴蜀贤豪，审时度势而行动的人呢！如果真能深刻借鉴成败，超然远举，追随微子踪迹，置身陈平轨道，那么福泽与古人相同，喜庆流传后代。百姓士民安居乐业，农民不改田亩，商人不换店铺，脱离累卵之危，享受永安之福，难道不美吗？如果偷安旦夕，迷而不返，大军一发，玉石俱碎，即使想后悔也来不及了。请详细选择利害，自求多福。各自普遍宣布，使大家知晓。

孟达担任蜀国宜都太守，与先主养子刘封争执不和。孟达因害怕获罪怨恨，率领所部投降魏国。魏文帝派夏侯尚徐晃与孟达一起袭击刘封。孟达写信给刘封说：古人有言，疏远的人不挑拨亲近关系，新人不超越旧人。这是说在上者明察在下者正直，谗言邪恶不能得逞。至于那些权变的君主、诡诈的主子、贤明的父亲、慈爱的亲人，尚且会有忠臣立功而遭祸，孝子怀仁而遇难。商鞅白起孝己伯奇都是此类。之所以如此，并非骨肉喜好分离亲人乐于患难。有时恩宠转移爱意改变，也有谗言在其中离间。即使忠臣也不能改变君主，孝子不能改变父亲。势利所驱使，亲近变成仇敌，何况不是亲人呢！所以申生卫伋御寇楚建，承受父母所生之气，当立为嗣子，尚且如此。如今足下与汉中王如同路人，不是骨肉之亲而占据权势，名义非君臣而处高位。出征则有偏任之威，日常则有副车之号，远近皆知。自从立阿斗为太子以来，有识之人相为心寒。假如申生听从子舆之言，必成太伯；卫伋听其弟之谋，无彰父之讥。而且小白出奔入而为伯，重耳翻墙最终复国。自古就有，非独今日。智慧贵在免祸，明达贵在先见。我揣测汉中王，内心已定，外生疑心。心定则恐惧，祸乱兴起没有不从废立之间而来。私怨是人之常情，不能不被看见。恐怕左右必有人向汉中王进谗言了。既然这样，疑心形成，怨恨离间，如同踏机关而发。如今足下在远方还可暂时喘息。如果大军进逼，足下失去凭据而回，我私下为你感到危险。过去微子离开殷商，智果改换家族，违难背祸都是如此。如今足下抛弃父母而做人后嗣，不合礼义；知道祸将至而留下，不智；见正道不从而起疑，不义。自称为大夫而为这三者，有什么可贵的！以足下之才，弃身来东，继嗣罗侯，不算背亲；北面事君以正纲纪，不算弃旧；怒而不致乱以免危亡，不算徒行。加上陛下新受禅命，虚心侧席以德怀远。若足下翻然归向，非但与我同类受三百户封爵继承罗国而已，更当分封大邦为始封之君。陛下大军金鼓已震，当转都宛邓。若两敌不平，军无归期，足下应趁此时早定良计。易有“利见大人”，诗有“自求多福”。行了，今足下勉之，勿使狐突闭门不出。刘封不听孟达之言。

晋朝石苞都督扬州诸军事，司马文王派符邵孙郁出使吴国，石苞令参军事孙楚写信给孙皓说：见机而作是周易所贵，小不事大是春秋所诛，这是吉凶萌兆、荣辱所由生。所以许郑因衔璧全国，曹谭因无礼取灭。典籍已记其成败，古今又著其愚智。不再广引譬类崇饰浮辞，苟以夸大为名更丧忠告之实。今粗论事要以相觉悟。过去炎精幽昧历数将终，桓灵失德灾祸并兴，豺狼抗爪牙之毒，生灵遭涂炭之难，由此九州隔绝，王纲解纽，四海萧条非复汉有。太祖承运神武应期，征讨暴乱克宁区夏，协建灵符大命既集，遂廓洪基奄有魏域。土则神州中岳，器则九鼎犹存，世载淑美重光相袭，故知四奥攸同帝者之壮观也。过去公孙氏承籍父兄世居东裔，拥带燕胡凭陵险远，讲武游盘不供职贡，内傲帝命外通南国，乘桴沧海交酬货贿，葛越布于朔土，貂马延于吴会。自以控弦十万奔走之力，信能右折燕齐左震扶桑，柔轹沙漠南面称王。宣王薄伐猛锐长驱，师次辽阳而城池不守，枹鼓未鸣而元凶折首。于是远近疆场列郡大荒，收离聚散大安其居，众庶悦服殊俗款附。自此以降九野清泰，东夷献其乐器，肃慎贡其楛矢，旷世不羁应化而至。巍巍荡荡想所具闻也。吴之先祖起自荆楚，遭时扰攘潜播江表。蜀主震惧亦逃巴岷，遂因山陵积石之固，三江五湖浩汗无涯，假气游魂迄兹四纪。两邦合从东西唱和，互相扇动距捍中国，自谓三分鼎足之势可与泰山共终始也。相国晋王辅相帝室，文武桓桓志励秋霜，庙胜之谋应变无穷，独见之鉴与众绝虑。主上钦明委以万机，长辔远御妙略神授。偏师同心上下用力，凌威奋伐罙入其阻。并敌一向夺其胆气，小战江由则成都自溃，跃兵剑阁则姜维面缚。开地六千领郡三十，兵不逾时梁益肃清。使窃号之雄稽颡绛阙，球琳重锦充于府库。韩并魏徙虢灭虞亡，此皆前鉴后事之表。又南中吕兴深睹天命，蝉蜕内附愿为臣妾。外失辅车唇齿之援，内有羽毛零落之渐。而徘徊危国冀延日月，此犹魏武侯却指山河自以为强，殊不知物有兴亡则所美非其地也。方今百僚济济俊乂盈朝，武臣猛将折冲万里，国富兵强六军精练，思复翰飞饮马南海。自顷国家整修器械兴造舟楫，简习水战楼船万艘，千里相望，刳木以来舟车之用未有如今之殷盛者也。骁勇百万畜力待时，役不再举今日之师也。然主相眷眷未便电发者，犹以为爱人治国道家所尚，崇城遂卑文王退舍，故先开大信喻以存亡，殷勤之指往使所究也。若审识安危自求多福，蹶然改容恭承往锡，追慕南越婴齐入侍，北面称臣伏听告策，则世祚江表永为魏藩，方功显报隆于日矣。若犹侮慢未顺王命，然后谋力云会指麾从风，雍梁二州顺流而东，青徐战士列江而西，荆扬兖豫争驱入冲，征东甲卒武步秣陵。尔乃王舆整驾六戎徐征，羽校烛日旌旗流星，龙斿曜路歌吹盈耳，士卒奔迈其会如林，烟尘俱起震天骇地。渴赏之士锋镝争先，忽然一旦身首横分，宗嗣沦覆取戒万世。引领南望良助寒心。夫疗膏肓之疾者必进苦口之药，决狐疑之虑者亦告逆耳之言。如其犹豫迷而不反，恐俞跗见其已死扁鹊知其无功矣。勉思良图惟所去就。符邵等人到吴国，不敢通报。

华谭担任东海王军谘祭酒，适逢陈敏占据江东，命僚属以自己为大司马楚公，声称从江入河奉迎銮驾。华谭听说陈敏自行设置官署，而顾荣等人都是江东有名望之人，全部接受陈敏官爵，于是写信给顾荣等人说：石冰之乱时，朝廷记录陈敏微功，所以加越次之礼，授以上将之任，希望有韩卢一噬之效。但他本性凶狡，素有识达，贪图荣华，逆天而动，阻兵作威，盗据吴会。内用凶弟，外委军吏，上负朝廷宠授之荣，下孤宰辅过礼之惠。天道伐恶，人神不佑，虽阻长江，命危朝露。忠节令图君子高行，屈节附逆义士所耻。王蠋匹夫志不可屈，于期慕义陨首燕庭，何况吴会仁人并受国宠，或剖符名郡，或列为近臣，而使辱身奸人之朝，降节逆叛之党，稽颡屈膝，不亦羞乎！过去龚胜绝粒不食莽朝，鲁连赴海耻为秦臣，君子义行同符千载。遥度雅量岂独是安？过去吴之武烈称美一代，虽奋奇宛叶亦受折襄阳，讨逆气雄志存中夏，临江发怒命讫丹徒。赖先主承运雄谋天挺，尚内倚慈母仁明之教，外仗子布廷争之忠，又有诸葛顾步张朱陆全之旅，故能鞭笞百越称制南山。然兵家之兴不出三世，运未盈百归命入臣。今以陈敏仓部令史七弟顽冗六品下才，欲蹑桓王之高踪，蹈大皇之绝轨，远度诸贤犹当未许也。诸君垂头不能建翟义之谋，而顾坐俯首已受羁绊之辱。皇舆东轩行即绾紫，百寮垂缨云翔凤阙。庙胜之谋潜运帏幄，然后发荆州武旅顺流东下，徐州锐锋南据堂邑，征东劲卒耀威历阳，飞桥越横江之津，舟船涉步瓜之渚，威震丹阳擒寇建业。而诸贤何颜见中州之士耶？小寇隔津，音符道阔，引领南望，情存旧怀。忠义之人何世蔑有？夫危而不能存将何贵乎！永长宿德情所素重，彦先垂分著金石，公胄早交恩纪特隆，令伯义声亲友密结。上欲与诸贤效翼紫宸建功帝籍，如其不尔亦可泛舟渭滨击楫清歌，何为辱身小寇之手以蹈逆乱之祸乎！过去为同志，今已殊域，往为一体，今成异身。南瞻长江，非子谁思？愿图良策以存嘉谋也。顾荣等人得到信后，秘密报告征东大将军刘准，派兵临江，最终攻破陈敏斩杀了他。

苟晞担任镇东大将军兼管青州时，怀帝对东海王司马越独揽大权感到愤怒，于是下诏给苟晞说：我因德行不足，战事频繁兴起，对上害怕宗庙受牵连，对下怜悯百姓的困苦，应当依靠四方重臣作为国家的屏障。你的威势显赫，斩杀了公师藩、汲桑，迫使乔朗、魏植等人逃走投降，又加以诛杀，这难道不是高见明断吗？我将大事委托给你，再加上王弥、石勒成为国家的忧患，所以下诏委托你统管六州，而你却因谦逊拘泥小节，拖延了天子的命令，这并非所谓与国家共担忧患。现在再次派遣诏书，你应立即传檄六州，协同大举行动，剪除国难，以符合我的心意。苟晞又向各征镇州郡发布文书说：国运艰难，祸患纷至沓来，刘元海在汾阴造反，石世龙在三魏作乱，侵吞京畿，攻陷邺都，在近郊扎营，震动兖州、豫州，杀害三位刺史、两位都督，郡守、官长湮没数十人，百姓流离失所，肝脑涂地。我以浅薄之才，承担国家重任，因此驻守海隅，在曹卫之间击鼓备战，承蒙中诏委任关东，督率各军，恭敬遵从诏命，定于本月二日西进，途经黎阳。当日接到荥阳太守丁嶷的禀报，说李恽、陈午等救护各军州，与羯贼大战，都被击败，怀城已陷落，河内太守裴整被贼俘虏，宫廷守卫缺乏，天子蒙难，宗庙的危亡比累卵还严重。听闻之日，忧叹不止。我以为先王选贤任能，赐予官服，是为了藩卫王室，不使城池毁坏。因此，舟楫不坚固，齐桓公责问楚国；襄王被狄人逼迫，晋文公兴师讨伐。辅佐皇家，效力本朝，即使赴汤蹈火，也是大义所在；更何况各位方伯，都受荣宠，义当同心尽力，以报国恩。我虽不勇，率先起兵，喂马裹粮，等待各镇。凡我同盟，应共同赴救，显立功名节义，就在此行。恰逢王弥派曹嶷攻破琅琊，北攻齐地，苟纯据城防守，曹嶷部众日益增多，连营数十里。苟晞回城登城观望，面有惧色，与贼交战，屡次击败他们。后来挑选精锐与贼大战，恰逢大风扬起尘土，苟晞大败，弃城连夜逃走。曹嶷追到东山，部众都投降了，曹嶷单骑逃往高平。

温峤担任平南将军、江州刺史，镇守武昌。祖约、苏峻反叛，京师陷落，温峤从武昌推举征西将军陶侃为盟主，前往赴难，上书陈述祖约、苏峻的罪状，并传檄四方征镇说：贼臣祖约、苏峻，同恶相济，产生邪心。上天夺其魂魄，死期将至，他们辜负天地，自绝于人伦。贼寇不可纵容，应增兵讨伐，我即刻驻扎湓口。当日护军庾亮到来，宣读太后诏书：贼寇逼近宫城，朝廷军队失利，出告藩臣，谋划安定社稷。后将军郭默、奋武将军龚保，与我的督护王愆期、西阳太守邓岳、鄱阳内史纪瞻，率领所部相继而来。逆贼肆意凶暴，践踏宗庙，火延宫掖，箭射太极殿，两位皇帝被幽禁逼迫，宰相困窘，残虐朝臣，劫辱子女。听闻此讯，悲惶之中精魂飞散。我软弱无能，不能殉国难，哀恨自责，五内俱摧，有负先帝托付之重，义当尽力，死而后已。如今亲自率领所部，为士卒先锋，催促各军，一时电击。西阳太守邓岳、寻阳太守褚诞等，连旗相继。宣城内史桓彝已率所部屯驻滨江要地。江夏相周抚，一心求征，军队已上路。从前包胥是楚国的微臣，千里跋涉表达诚意，义感动诸侯；蔺相如是赵国的陪隶，以君主受辱为耻，按剑在秦廷抗争。皇汉末年，董卓作乱，劫持献帝，虐害忠良，关东州郡相率同盟。广陵功曹臧洪，不过是郡中小吏，登坛歃血，涕泪横流，慷慨之节，确实激励了群后。何况如今位居台鼎、据守方州、名列邦国、受国恩的人呢！不期而会，不谋而同，不也应该吗？二贼合众不满五千，且外畏胡寇，城内饥乏。后将军郭默已在战阵中俘杀群贼。如今虽残破都邑，但宿卫兵士即时出散，不为贼用。祖约性情偏狭，忌克不仁；苏峻小子，唯利是亲，残酷骄猜，权且假合。江表兴义兵以抗其前，强胡外寇以蹑其后，运漕隔绝，资食空悬，内乏外孤，势何能久？各位公卿征镇，职责在抵御外侮。征西陶公是国家元老，忠肃义正，功勋卓著。各方镇州郡，都应同心同德，共禀规略，以雪国耻。只要有利于社稷，生死以之。我虽怯劣，忝据一方，依赖忠贤之规、文武之助，君子竭诚，小人尽力，高洁之士身穿布衣从戎，背柴之徒匍匐赴命，率领私仆，提供私仗，人士的诚意，竹帛不能载录。这岂是无德而招致的吗？士人禀承义风，人民感怀皇泽。况且护军庾公是皇帝元舅，德望隆重，率领后将军郭默、赵龚三将，与我一齐效力，因此有所凭借。既悲伤又庆幸。如果朝廷不致坠落，各位应各率所部，不要错过事机。赏募之信，明如日月。有能斩祖约、苏峻者，封五等侯，赏布万匹。忠是美德，仁由己出，万里如一，义在不言中。当时陶侃虽已答应出兵，但尚未出发，又追回其督护龚登。温峤又给陶侃写信说：我认为军队有进无退，宜增不宜减。近日已传檄远近，在盟府声明，定于后半月大举。南康、建安、晋安三郡军队已在路上，同赴此会，只待仁公所统到来，使齐头并进。仁公如今召回军队，使远近疑惑，成败之由，将在于此。我责任重而才能轻，实在依靠仁公厚爱，远承成规。至于率先起兵，不敢推辞。我与仁公，应如常山之蛇，首尾相卫；又如唇齿相依。恐怕有人不了解你的高旨，会认为仁公对讨贼迟缓，这名声难以挽回。我与仁公同受方岳之任，安危休戚，理应相同。况且近来交往密切，情义深重，著于人士之口。一旦有急，也望仁公率众相救，何况是社稷之难？我只偏当一州，州中文武无不翘首盼望。假如此州不守，祖约、苏峻在此设置官长，荆楚西逼强胡，东接逆贼，加上饥馑，将来的危难，将比今日此州更甚。以大义而言，社稷颠覆，主辱臣死。公进当为大晋忠臣，效法齐桓、晋文之义，开国承家，铭刻天府；退当以慈父之心，雪爱子之痛。祖约、苏峻凶逆无道，囚禁士人，裸露其身体，近日来者不忍目睹，骨肉生离，痛感天地，人心齐一，都切齿痛恨。如今进讨，如同以石投卵。如今出兵已缓，又召回军队，人心乖离，这是败于即将成功之际。愿您深察所言，以副三军之望。

孔坦担任侍中。成帝咸康元年，石聪进犯历阳。王导担任大司马讨伐，请孔坦担任司马。适逢石勒刚死，石虎专权放肆，石聪及谯郡太守彭彪等各派使者请求投降。孔坦给石聪写信说：华夷道路不同，南北相隔遥远，遥望黄河，企慕大宋，常怀饥渴。适逢阳九之厄，上天降祸晋国，奸凶扰乱华夏，乘机肆虐。我朝德行虽衰，天命未改，乾符开启再集的吉庆，中兴应和灵期的机会。百六之难已过，维新之美日益隆盛。但神州动荡，遗民流散，誓死效力于戎狄之手，埋葬于豺狼之穴。朝廷每夜寐永叹，痛心疾首。天罚已集，罪人覆灭，王师未加，贼众已自相鱼肉，这难道不是人怨神怒，天降其灾吗？兰艾同焚，贤愚所叹。哀矜而不喜，是我君之仁。大赦旷廓，只讨伐石虎。彭谯使者到来，大致得知动静，知道将军对异族痛恨，毅然同举。听闻后欣喜庆幸，如同自身有喜。为何如此先见之明，如介石之易悟！翘首等待来归，却奇怪没有声息。将军出身名族，诞生于高贵门第，遭逢世多故，国倾家覆，与亲属生离，假托养育于异类。虽被伪宠逼迫，又将有何依赖？听闻者尚且哀悼，何况亲身经历的人，能不愤慨吗？非我族类，其心必异。这真是返族归正之时，图义建功之日。若将军采纳以往之言，宣示同盟，率关右之众，辅助河内之卒，在赵魏之地扬威，为国家前驱。即使窦融保全河西，黥布离开项羽，与古今相比，都不足为喻。圣上宽明，宰相包容，即使是射钩之隙，也能赏赐故行；雍齿之恨，也能封为列国。何况你们没有前人的嫌隙，而遇到天启之会，应当如影随形，有何迟疑？如今六军戒严，水陆齐举，熊罴踊跃，争先吞噬。锋镝一交，玉石同碎，即使后悔，又怎来得及？我以不才之身，世代承受国宠，虽不聪敏，确实是行李之主。区区之情，在回信中已具陈。机事不先，很少不后悔。自求多福，愿将军考虑。朝廷最终没有北伐，人们都心怀怨恨。