一、罗汉出定神变传说

城西二百多里到大山，山气云气缭绕，触石生云，崖壁峥嵘，将要崩塌还未坠落。山顶有窣堵波，是奇特的建筑。听当地土俗说：几百年前，山崖崩塌，其中有一位比丘，闭目而坐，身躯高大，形容枯槁，胡须头发下垂，披肩蒙面。有打猎的人看见后报告国王，国王亲自去观看礼拜。都城的士人百姓，不召自来，焚香散花，争相修供养。国王说：“这是什么人？如此伟大！”有比丘回答说：“这是胡须头发长垂而穿着袈裟，是入灭心定的阿罗汉。入灭心定的人，先有期限，或者说听到犍椎声，或者说等待日光照射，有这样的警策，便从定中起来。如果没有警策，就寂静不动，定力持身，于是没有坏灭。分段食的身体，出定便会坏灭。应该用酥油灌注，让它得到滋润，然后击鼓，警觉定心。”国王说：“好啊！”于是击犍椎。声音才振动，这位罗汉豁然高视，很久，才说：“你们是什么人？形容卑小，穿着袈裟？”回答说：“我们是比丘。”说：“这样啊，我师迦叶波如来现在何处？”回答说：“已入大涅槃，已经很久了。”听了闭目，惆怅若有所思，接着又问：“释迦如来出现世间了吗？”回答说：“诞灵导世，已经寂灭。”听了又低头，很久才起来，升到虚空，显现神变，化火焚身，遗骸坠地。国王收集他的遗骨，建造了窣堵波。

从此向北行走，山碛旷野五百多里，到达佉沙国。（旧称疏勒，是称呼它的城号。正确音译应为室利讫栗多底。疏勒这个说法，仍然讹误。）

○佉沙国

佉沙国方圆五千多里，多沙碛，少壤土。庄稼丰盛，花果繁茂。出产细毡褐，善于纺织细毡和毛毯。气候和畅，风雨顺序。人性粗犷，民俗多诡诈，礼义轻薄，学艺肤浅。他们的习俗，生子后按压头颅使扁平，容貌粗鄙，纹身绿眼睛。而他们的文字，取法印度，虽然有所删改讹误，大体保存了体势。语言辞调，与各国不同。淳信佛法，勤修福利。有几百座伽蓝，僧徒一万多人，修习小乘教说一切有部。不深入研究义理，多讽诵经文，所以能通晓三藏及《毗婆沙》的人很多。

从此东南行走五百多里，渡过徙多河，翻过大沙岭，到达斫句迦国。（旧称沮渠。）

○斫句迦国

斫句迦国方圆一千多里。国都大城方圆十多里，坚固险峻，编户殷盛。山阜连绵，砾石弥漫。临近两条河，颇能耕植，葡萄、梨、柰等果实繁多。气候风寒，人民急躁粗暴。民俗只有诡诈，公然进行劫盗。文字同瞿萨旦那国，言语有差异。礼义轻薄，学艺浅近。淳信三宝，好乐福利。有几十座伽蓝，毁坏已很多，僧徒一百多人，修习大乘教。

国境南边有大山，崖岭高峻，峰峦重叠，草木凌寒，春秋一贯，溪涧急流，飞瀑四注，崖龛石室，像棋子一样分布在岩林间。印度的果人，多运用神通，轻举远游，栖息在这里。许多阿罗汉寂灭的很多，因此有很多窣堵波，现在仍然有三个阿罗汉住在岩穴中，入灭心定，形貌似瘦弱的人，胡须头发一直生长，所以僧众时常去为他们剃发。而这个国家中大乘经典部数尤其多，佛法所到之处，没有比这里更兴盛的了。十万颂为一部，共有几十部。自此以下，其流传承确实广泛。

从此向东，翻岭越谷，行走八百多里，到达瞿萨旦那国。（唐言地乳，就是当地风俗的雅言。俗语称为汉那国，匈奴称为于遁，诸胡称为豁旦，印度称为屈丹。旧称于阗，是讹误。）

○瞿萨旦那国

瞿萨旦那国方圆四千多里，沙碛占大半，壤土狭窄。适宜种谷物，多各种果实。出产毛毯细毡，善于纺织丝绸和细棉布，又产白玉、黳玉。气候和畅，但飘风飞埃。民俗知礼义，人性温顺恭敬。好学经典技艺，博达技能。民众富足安乐，编户安业。国家崇尚音乐，人民喜欢歌舞。少穿毛褐毡裘，多穿丝绸白叠布。仪容形体有礼度，风气有纪律。文字规章，遵循印度，略微改变体势，大体有沿革。语言与各国不同，崇尚佛法。有一百多座伽蓝，僧徒五千多人，都多修习大乘法教。