第八十七回说秦君卫鞅变法辞鬼谷孙膑下山

话说卫国人公孙鞅，本来是卫国国君的旁支子孙，一向喜好法家学说。因为看到卫国弱小，不足以施展自己的才能，就去了魏国，想求见相国田文谋求职位。田文已经去世，公叔痤接替担任相国，公孙鞅于是投奔到公叔痤门下。公叔痤知道公孙鞅有才能，推荐他担任中庶子，每遇到大事，一定和他商议。公孙鞅谋划没有不中的，公叔痤非常喜爱他，想提拔他担任高位，还没来得及实施，公叔痤就病倒了。魏惠王亲自去探病，看到公叔痤病情已经严重，奄奄一息，就流着泪问道：“公叔如果万一好不了，我将要把国家托付给谁呢？”公叔痤回答说：“中庶子卫鞅，虽然他年纪轻，但实在是当代的奇才，您把国家交给他治理，胜过我好十倍。”惠王沉默不语。公叔痤又说：“您如果不用卫鞅，就一定要杀掉他；不要让他离开魏国，恐怕他被其他国家任用，一定会成为魏国的祸害。”惠王说：“好。”惠王上车后，感叹道：“公叔病得太厉害了，竟然让我把国家托付给卫鞅，又说‘不用就杀掉他’。卫鞅能有什么作为？这难道不是糊涂话吗？”

惠王离开后，公叔痤把卫鞅召到床前，对他说：“我刚才对国君说了这样的话，想让国君任用你，国君不答应；我又说，如果不用就应该杀掉你，国君说‘好’。我先前是先公后私，所以先告诉国君，后告诉你，你一定要赶快离开，免得遭祸！”卫鞅说：“国君既然不能听相国的话任用我，又怎么能听相国的话杀掉我呢？”最终没有离开。

大夫公子卬和卫鞅关系好，公子卬又向惠王推荐卫鞅，惠王最终也没有任用他。

到这时，卫鞅听说秦孝公下令招纳贤才，就离开魏国进入秦国，求见秦孝公的宠臣景监。景监和他谈论国家大事，知道他有才能，就向孝公推荐。孝公召见卫鞅，问他治国之道。卫鞅一一列举伏羲、神农、尧、舜的事迹来回答，话还没说完，孝公已经睡着了。第二天，景监入宫拜见，孝公责备他说：“你的客人，是个狂妄的人。他的话迂腐空泛不实用，你为什么推荐他！”景监退朝后，对卫鞅说：“我把先生引荐给国君，是想投国君所好，希望能重用你，你怎么用那些迂阔无用的话来冒犯国君的听闻呢？”卫鞅说：“我本想劝国君实行帝道，国君不醒悟。希望再见到他，换一种说法。”景监说：“国君心情不好，不到五天之后，不能再提了。”

过了五天，景监又对孝公说：“我的客人话还没说完，自己请求再见您，希望您答应。”孝公又召见卫鞅。卫鞅详细陈述夏禹划分土地确定赋税，以及商汤、周武王顺应天意人心的事。孝公说：“客人确实博闻强记，但古今事情不同，你的话还不适用于当下。”于是挥手让他退下。景监先在门口等候，见卫鞅从宫中出来，迎上去问道：“今天的说法怎么样？”卫鞅说：“我劝国君实行王道，还是不符合国君的心意。”景监生气地说：“君主得到贤士而任用，就像猎人整治弓箭，早晚希望能捕获禽兽，怎么能放弃眼前的功效，而去效法远古的帝王呢？先生算了吧。”

卫鞅说：“我之前没有察觉国君的心意，恐怕他志向高远，而我的话太浅陋，所以暂且试探一下。现在我知道了，如果再让我见国君，不愁不被任用。”景监说：“先生两次进言，两次忤逆我的国君，我怎么还敢多嘴招致国君发怒呢？”第二天，景监入朝谢罪，不敢再提卫鞅。景监回到住处，卫鞅问道：“你曾为我在国君面前再次进言吗？”景监说：“没有。”卫鞅说：“可惜啊！国君白白下了求贤的命令，却不能任用人才，我准备离开了。”景监说：“先生要去哪里？”卫鞅说：“六国纷乱，难道就没有比秦国国君更喜好贤才的君主吗？就算没有，难道就没有像你一样能曲折进贤的人吗？我去寻求。”景监说：“先生暂且从容，再等五天，我会再进言。”

又过了五天，景监入宫侍奉孝公。孝公正喝酒，忽然看见一只飞鸿从面前飞过，放下酒杯叹息。景监上前说：“您看着飞鸿叹息，为什么呢？”孝公说：“从前齐桓公说过：‘我得到仲父，就像飞鸿有了翅膀。’我下令求贤，已经好几个月了，却没有一个奇才到来。就像鸿雁，空有冲天的志向，却没有翅膀的凭借，所以叹息。”景监回答说：“我的客人卫鞅，自称有帝道、王道、霸道三种方术。之前讲帝王之道，您认为迂远难用；现在他还有‘霸道’想献给您，希望您抽出片刻闲暇，让他把话说完。”孝公听到“霸道”二字，正中下怀，就命景监立刻召见卫鞅。

卫鞅入宫，孝公问道：“听说你有霸道，为什么不早赐教给我呢？”卫鞅回答说：“我不是不想说，只是霸道与帝王之道不同。帝王之道在于顺应民情；霸道则必须违背民情。”孝公勃然变色，手按宝剑说：“霸道哪里就一定要违背人情呢？”卫鞅回答说：“琴瑟不协调，就必须改换琴弦重新调整；政事不改革，就不能治理好。小民习惯于眼前的安乐，不顾及百世的利益，可以和他们共享成功，却难以和他们谋划开始。比如仲父辅佐齐桓公，整顿内政而寄寓军令，把国家分为二十五乡，让士农工商各守本业，完全改变了齐国的旧制，这难道是百姓乐于服从的吗？等到内政成功，外敌臣服，君主享有名声，百姓也得到利益，然后才知道仲父是天下的人才。”孝公说：“你如果真有仲父的方术，我怎么敢不把国家交给你治理！只是不知道你的方术具体是什么？”

卫鞅回答说：“国家不富裕，就不能用兵；兵力不强盛，就不能克敌。要富国不如鼓励农耕，要强兵不如鼓励作战。用重赏加以引诱，然后百姓就知道该往哪里去；用重罚加以胁迫，然后百姓就知道畏惧什么。赏罚一定守信，政令一定执行，这样国家还不富强的，从来没有过。”

孝公说：“好极了！这些方术我能实行。”卫鞅回答说：“富国强兵的方术，没有合适的人就不能实行；有了合适的人，但任用不专一，不能实行；任用专一，但被人言迷惑，三心二意，又不能实行。”孝公又说：“好。”卫鞅请求退出。孝公说：“我正想详细了解你的方术，为什么急着退下？”卫鞅回答说：“希望您深思熟虑三天，主意已经决定，然后我才敢把话说完。”

卫鞅出朝后，景监又责备他说：“幸亏国君再三说好，不趁此把心里的话全部说出来，却让国君深思三天，这难道是胁迫国君吗？”卫鞅说：“国君的心意还不坚定，不这样恐怕中途会变卦。”到第二天，孝公派人来召卫鞅。卫鞅推辞说：“我和国君说好了，不到三天不敢见。”景监又劝他不要推辞。卫鞅说：“我一开始和国君约定，如果自己先失信，以后怎么取得国君的信任呢？”景监于是佩服。

到第三天，孝公派人用车来迎接。卫鞅再次入见。孝公赐坐请教，心意十分恳切。卫鞅于是详细陈述秦国政治应当改革的事项，彼此问答，一连三天三夜，孝公全无倦色。于是任命卫鞅为左庶长，赏赐住宅一所，黄金五百镒，并告谕群臣：“今后国政，全部听从左庶长施行，有违抗的，和违抗圣旨同罪！”群臣肃然。

卫鞅于是制定变法的条令，将条款呈报孝公，商议停当。还没有张挂，担心百姓不相信，不肯立即奉行。

于是取来三丈长的木头，竖立在咸阳市的南门，派官吏看守，下令说：“有能把这根木头搬到北门的，赏给他十金。”围观的百姓很多，都心中怀疑奇怪，猜不透这是什么意思，没有人敢搬。卫鞅说：“百姓不肯搬，难道是嫌赏金少吗？”又改令，增加到五十金。众人更加怀疑。有一个人独自站出来说：“秦国的法律一向没有重赏，现在忽然有这道命令，一定有原因，纵然得不到五十金，难道连一点薄赏都没有吗？”于是扛起那根木头，径直搬到北门竖立起来。围观的百姓像墙一样。官吏跑去报告卫鞅。卫鞅召见那个人，奖励他说：“你真是良民，能服从我的命令！”随即拿出五十金给他，说：“我终究不会对百姓失信。”

市井百姓互相传说，都说左庶长的命令发出一定执行，互相告诫。

第二天，将新法令颁布出来。百姓聚在一起观看，无不吐舌。这是周显王十年的事。

只见新令上写道：

“一、定都。秦地最好的地方，没有比得上咸阳的，背靠山岭、环绕河水，是千里金城。现在应当迁都咸阳，永远奠定王业。

一、建县。凡境内村镇，全部合并为县。每县设县令、县丞各一人，监督推行新法。不称职的，按轻重定罪。

一、辟土。凡是郊外空旷土地，不是车马必经之路以及田间阡陌，责令附近居民开垦成田。等成熟之后，按步计算亩数，照常交租。六尺为一步，二百四十步为一亩。步超过六尺算作弊，没收田地归官。

一、定赋。凡是赋税都按照亩数征收，不用井田的什一税制。所有田地都属于官府，百姓不得私自占用一尺一寸。

一、本富。男耕女织，粮食布帛多的，称为良民，免除他家一人的徭役；懒惰而贫穷的，没入官府做奴仆。把灰倒在路上的，按懒惰农民论处。工商业则加重征税。百姓有两个儿子的，即令分家，各自出了钱。不分家的，一人交两份税。

一、劝战。官爵按军功大小授予。能斩一个敌人首级，就赏爵位一级；退一步的就斩首。功劳多的受上等爵位，车马衣服任其华丽不加禁止；没有功劳的，即使是富家，只许穿粗布衣、乘牛车。宗室按军功多少分亲疏，作战没有功劳的，削除宗族属籍，等同平民。凡是私下斗殴的，不论有理无理，一律处斩。

一、禁奸。五家为一保，十家相互连保，互相监督。一家有过错，九家一起检举。不检举的，十家连坐，全部腰斩。能首告奸情的，和杀敌同样赏赐。告发一个奸人，得爵位一级。私自藏匿罪犯的，和罪犯同罪。旅店留宿客人，必须查验凭证，没有凭证的不许容留。凡一人有罪，连同他的家室没入官府。

一、重令。政令已经发出，不问贵贱，一律遵行。有不遵行的，杀头示众。”

新令颁布后，百姓议论纷纷，有的说不方便，有的说方便。卫鞅全部把他们抓来府中，责备说：“你们听到命令，只应该奉行。说不方便的，是阻挠法令的百姓；说方便的，也是迎合法令的百姓。这些都不是良民！”全部登记他们的姓名，迁徙到边境做戍卒。大夫甘龙、杜挚私下议论新法，被贬为平民。于是道路上人们用眼神示意，不敢说话。

卫鞅于是大量征发役卒，在咸阳城中建造宫殿，选择日子迁都。太子驷不愿意迁都，并且议论变法的错误。卫鞅生气地说：“法令不能推行，是从上层违犯的。太子是国君的继承人，不能施加刑罚；如果赦免他，又不符合法令。”于是对孝公说，把罪责归于太子的师傅。将太傅公子虔处以劓刑（割鼻），太师公孙贾处以黥刑（在脸上刺字）。百姓相互传说：“太子违令，尚且不免处罚他的师傅，何况其他人呢？”

卫鞅知道人心已经安定，选日子迁都。雍州大族迁居咸阳的，共几千家。把秦国分为三十一县，开垦田亩，增税到一百多万。卫鞅曾亲自到渭水边审阅囚犯，一天诛杀七百多人，渭水都变成了红色，哭声遍野。百姓夜里睡觉，梦中都发抖。

于是路不拾遗，国内没有盗贼，粮仓充足，百姓勇于为国家作战，而不敢私下斗殴。秦国富强，天下没有能比的。于是出兵攻打楚国，夺取了商於之地，武关以外，开拓土地六百多里。周显王派遣使者册封秦国为诸侯之长，于是各国诸侯都来祝贺。

这时，三晋之中只有魏国称王，有吞并韩国、赵国的意图。听说卫鞅在秦国被重用，感叹说：“后悔不听公叔痤的话啊！”当时卜子夏、田子方、魏成、李克等人都已去世，于是拿出重金，招纳四方豪杰。

邹地人孟轲，字子舆，是子思门下的高徒。子思姓孔，名伋，是孔子的嫡孙。孟轲从子思那里继承了圣贤的学说，怀有济世安民的志向。听说魏惠王喜爱贤士，就从邹地来到魏国。魏惠王到郊外迎接，以贵宾之礼相待，问他如何使国家获利。孟轲说：“我在圣人门下学习，只知道有仁义，不知道有利益。”魏惠王认为他的言论迂腐，没有任用他。孟轲于是离开魏国前往齐国。潜渊有诗说：

仁义不同于功利谋略，纷争年代谁肯用儒家之流？子舆空怀图谋王道的策略，走遍诸侯，话语总是不投合。

再说周朝的阳城，有一处地方名叫鬼谷，因为那里山深林密，幽深得无法测知，似乎不是人居住的地方，所以称为鬼谷。里面有一位隐士，自称鬼谷子。相传他姓王名栩，是晋平公时代的人，在云梦山与宋人墨翟一起采药修道。那墨翟不娶妻生子，发愿云游天下，专门济人利物，解除人们的苦难，拯救人们的危难。只有王栩隐居在鬼谷，人们都称他为鬼谷先生。此人通晓天地，有几门学问，别人都赶不上。

哪几门学问？第一是数术学，日月星辰、天文历法都在他掌握之中，预测过去未来，没有不灵验的；第二是兵法学，《六韬》《三略》变化无穷，排兵布阵，连鬼神都难以揣测；第三是游说学，见识广博，明察事理、审度时势，出口成辩，万人难敌；第四是出世学，修身养性，服食丹药、导引吐纳，祛病延年，甚至可以飞升成仙。

那位先生既然知道神仙飞升之术，为什么还屈身于世？只因为想要度化几个聪明的弟子，一起同归仙境，所以借这个鬼谷来栖身。起初偶尔到集市上，替人占卜，所说的吉凶祸福，应验如神。渐渐地有人仰慕并学习他的法术，先生只看来学习的人的天资禀性，接近哪一门学问，就把哪门学问传授给他。一来成就一些人才，供七国使用；二来寻访有仙骨的人，一起共修出世之事。他住在鬼谷，也不计算年数，前来学习的弟子不知道有多少，先生来者不拒，去者也不挽留。

这其中单说同时代的几个有名的弟子：齐人孙宾、魏人庞涓、张仪，洛阳人苏秦。

孙宾和庞涓结为兄弟，一起学习兵法；苏秦和张仪结为兄弟，一起学习游说之术，各成一家之学。

单说庞涓学了三年多的兵法，自以为可以了。忽然有一天，他打水时偶然走到山下，听到路人传说魏国用重金招纳贤才，寻访将相。庞涓动心了，想要辞别先生下山，到魏国去应聘，又担心先生不放，心里犹豫不决，想要说又不敢说。先生看他的表情，早已知道他的心意，笑着对庞涓说：“你的时运已经到了，为什么不下山去求取富贵呢？”庞涓听到先生的话，正中下怀，跪下请求说：“弟子正有这个想法，不知道这次去能不能得志？”先生说：“你去摘一枝山花来，我为你占卜一下。”庞涓下山去寻找山花。

这时正是六月暑天，百花已经开过，没有山花。庞涓转来转去，找了很久，只找到一株草花，连根拔了起来。想要呈给师父，忽然又想：“这花质地柔弱、形态卑微，不是大器。”就把它扔在地上，又去寻找了一回，奇怪的是再也没有别的花了。只好转身把先前找到的草花藏在袖子里，回复先生说：“山上没有花。”先生说：“既然没有花，你袖子里是什么东西？”庞涓无法隐瞒，只好取出呈上。那花离了土，又先被太阳晒过，已经半枯萎了。

先生说：“你知道这花的名字吗？是马兜铃，一开十二朵，这是你荣华盛大的年数。采于鬼谷，被太阳一晒就枯萎了；‘鬼’字旁边有‘委’字，你的出身一定在魏国。”庞涓暗暗称奇。先生又说：“但是你不该欺骗我，将来你一定会用欺骗别人的事，反过来被别人欺骗，不能不警惕。我有八个字，你要记住：‘遇到羊就荣耀，遇到马就困顿。’”

庞涓再次跪拜说：“老师的教诲，我怎敢不铭记在心？”临行时，孙宾送他下山。庞涓说：“我和兄长有八拜之交，发誓同享富贵。这次去如果有了进身的机会，一定举荐兄长，共同建立功业。”

孙宾说：“弟弟这话是真的吗？”

庞涓说：“如果我说谎，就让我死在万箭之下！”

孙宾说：“多谢厚意，何必发这样的重誓？”两人流泪告别。

孙宾回到山上，先生看到他脸上的泪痕，问道：“你舍不得庞生离开吗？”孙宾说：“同学之情，怎么能不惋惜？”先生说：“你认为庞生的才能，能够担任大将吗？”孙宾说：“承蒙老师教导这么久，为什么不能呢？”先生说：“完全不够，完全不够。”孙宾大吃一惊，请问原因，先生没有说。

到了第二天，先生对弟子们说：“我夜里讨厌老鼠的声音，你们轮流值夜，替我驱赶老鼠。”众弟子听从命令。

那天夜里，轮到孙宾值夜。先生从枕头底下取出一卷文书，对孙宾说：“这是你祖父孙武子写的《兵法》十三篇，过去你祖父献给吴王阖闾，阖闾采用他的策略，大败楚军；后来阖闾爱惜这部书，不想广泛流传给人，就用铁柜装着，藏在姑苏台的屋梁里。自从越兵烧了姑苏台，这部书就失传了。我以前和你祖父有交情，求得这部书，亲自做了注解，行兵的秘密全在其中，从来没有轻易传授给任何人。现在我看你心术忠厚，特地把它交给你。”

孙宾说：“弟子从小就失去了父母，又遭遇国家变故，宗族离散，虽然知道祖父有这部书，但实际上没有传授过。老师既然有注解，为什么不也传给庞涓，而只传授给我呢？”

先生说：“得到这部书的人，善于运用就能为天下谋利，不善于运用就会为天下带来祸害。庞涓不是好人，怎么能轻易交付呢？”

孙宾就把书带回卧室，日夜研读背诵。三天之后，先生突然向孙宾要回原来的书，孙宾从袖中取出，交还给先生。先生逐篇考问他，孙宾对答如流，一字不错。先生高兴地说：“你这样用心，你的祖父可以说不死了！”

再说庞涓告别孙宾后，径直来到魏国，用兵法求见相国王错，王错把他推荐给惠王。

庞涓入朝的时候，正好厨师把蒸熟的羊进献给惠王，惠王正要举筷，庞涓私下高兴地说：“我老师说‘遇到羊就荣耀’，果然不错！”惠王看到庞涓一表人才，放下筷子站起来，迎接并以礼相待。庞涓两次跪拜，惠王扶住他，问他所学。庞涓回答说：“我在鬼谷先生门下学习，用兵之道，颇得精髓！”于是指手画脚地陈述，把胸中所学倾倒出来，唯恐说不尽。

惠王问道：“我国东有齐国，西有秦国，南有楚国，北有韩国、赵国、燕国，都是势均力敌的强国。而且赵人夺走了我们的中山，这个仇还没有报。先生有什么策略？”

庞涓说：“大王不用微臣也就罢了，如果用微臣为将，保证战必胜、攻必取，可以兼并天下，何必担心六国呢？”

惠王说：“先生口气这么大，恐怕难以实现吧？”

庞涓回答说：“我自己估计，我的才能确实可以把六国玩弄于股掌之中。如果委任我而没有成效，我甘愿伏罪！”

惠王大喜，拜他为元帅兼军师之职。庞涓的儿子庞英、侄子庞葱、庞茅都担任了列将。庞涓训练军队，先侵犯卫、宋等小国，屡屡得胜。宋、鲁、卫、郑等国的国君，相约一起前来朝拜。

这时齐兵入侵边境，庞涓又打退了他们。于是自以为建立了盖世之功，炫耀不止。

当时墨翟游历名山，偶然路过鬼谷拜访朋友，一见到孙宾，与他谈论，非常投合。于是对孙宾说：“你的学业已经完成，为什么不出来建功立业，而长久埋没在山林之中呢？”孙宾说：“我有同学庞涓，到魏国做官去了。我们约定，他得志的时候一定引荐我，所以我在等他。”墨翟说：“庞涓现在已经是魏国的将军，我替你去魏国，看看庞涓的心意。”墨翟告辞离去，直接到了魏国，听说庞涓仗着自己的才能，大言不惭，知道他并没有引荐孙宾的意思。

于是穿着便服求见魏惠王。惠王一向听说过墨翟的名声，走下台阶迎接他入内，向他请教兵法。墨翟粗略地讲了一下，惠王非常高兴，想要留他担任官职。墨翟坚决推辞说：“我天性像山野之人，不习惯穿戴官服官帽。我所知道的人中，有一个孙武子的孙子，名叫孙宾，是真正的大将之才，我比他差远了。他现在隐居在鬼谷，大王为什么不召见他呢？”惠王说：“孙宾在鬼谷学习，和庞涓是同门，你说他们两人所学，谁更强？”

墨翟说：“孙宾和庞涓虽然是同学，但孙宾独得祖父的秘传，即使天下也没有对手，更何况庞涓呢？”

墨翟告辞离去。惠王立刻召见庞涓，问道：“听说你的同学孙宾，独得孙武子的秘传，才能天下无比，将军为什么不替我把她召来？”

庞涓回答说：“我不是不知道孙宾的才能，但孙宾是齐国人，他的宗族都在齐国。现在如果到魏国做官，一定是先为齐国而后为魏国，所以我不敢进言。”

惠王说：“‘士为知己者死’，难道一定要本国的人才能任用吗？”

庞涓说：“大王既然想要召见孙宾，我立刻写信去请。”

庞涓嘴里不说，心里却盘算：“魏国的兵权只在我一个人手里，如果孙宾来了，必然夺宠。但既然魏王有命，不敢不依，等他来了，再想办法害他，阻止他进用之路，不是更好？”于是写了一封信，呈给惠王。惠王用驷马高车、黄金四璧，派人带了庞涓的信，径直往鬼谷去聘请孙宾。孙宾拆开信看，上面写着：

我托兄长的福，一见到魏王，就受到重用。临别时引荐的承诺，铭心不忘。现在特地推荐给魏王，请兄长尽快赶来，共同建功立业。

孙宾把信呈给鬼谷先生。先生知道庞涓已经得志重用，这次写信来请孙宾，却连一句问候老师的话都没有，这是刻薄忘本的人，不值得计较。但庞涓生性骄傲嫉妒，孙宾如果去了，怎么能两人共存？想要不让他去，又见魏王的使者郑重其事，孙宾也已行色匆匆，不好阻拦。也让孙宾取一枝山花，占卜他的吉凶。这时是九月天气，孙宾看到先生的桌案上，瓶子里供着一枝黄菊，就拔了下来呈上，随即又放回瓶中。

先生于是判断说：“这花已被折断，不算完好；但它性耐岁寒，经霜不坏。虽然有残害，也不算大凶。而且可喜的是被供养在瓶中，受人珍重。瓶子是金属制成的，属于钟鼎之类，最终会威行霜雪，名铭鼎钟。但这花再次被拔起，恐怕一时不能得意，仍旧要回到瓶中。你的功名，终究在故乡。我替你改改名字，可以图谋进取。”

于是把孙宾的“宾”字左边加上“月”，成为“膑”。按字书，“膑”是砍去膝盖骨的刑罚名称。现在鬼谷子把孙宾改为孙膑，明明知道有砍脚的事，但天机不肯泄露，难道不是奇人吗？髯翁有诗说：

山花一入手就知道吉凶，比蓍草龟甲还要灵验。可笑如今那些卖卜的人，白白照着鬼谷的样子画占卜的图形。

临行时，又交给他一个锦囊，吩咐说：“一定要到最危急的时候，才可以打开看。”孙膑拜辞先生，跟随魏王的使者下山，登车而去。

苏秦、张仪在旁边，都有羡慕的神色。两人商量后向先生禀告，也想告辞回去求取功名。先生说：“天下最难得的是聪明之士。以你们两人的资质，如果肯静下心来学道，可以成为神仙，何必忙忙碌碌于尘世，甘心被虚名浮利驱使呢？”

苏秦、张仪同声回答说：“好木材不会一直腐朽在山岩下，好剑不会一直藏在匣子里。日月如流水，光阴不再来。我们受了老师的教导，也想要乘时建功，图个名扬后世罢了。”

先生说：“你们两人中，肯留下一个给我作伴吗？”

张仪和苏秦执意要走，没有谁肯留下来，先生勉强他们不得，叹息说：“仙才竟然如此难得吗？”于是为他们各自占了一卦，判断说：“苏秦先吉后凶，张仪先凶后吉。苏秦的游说先行，张仪将晚些显达。我看孙膑和庞涓二人势不相容，必定会有相互吞并的事情。你们二人将来应该互相推让，以成就名誉，不要伤害同学之情。”二人叩头接受教诲。

先生又取出两本书，分别赠给二人，苏秦和张仪一看，是太公的《阴符篇》。苏秦和张仪说：“这本书弟子早已熟读背诵，先生今天赐给我们，有什么用处？”先生说：“你们虽然熟读，但未得到精髓，此去如果未能得意，只就这篇探讨，自然会有进步。我也从此逍遥海外，不再留在这山谷了！”

苏秦、张仪告别离去后，没过几天，鬼谷子也乘船到蓬莱仙岛游玩，有人说他已经成仙去了。

不知孙膑应聘下山，后来怎样？且看下回分解。