第八十七回说秦君卫鞅变法辞鬼谷孙膑下山

话说卫国人公孙鞅，本来是卫国国君的旁支子孙，一向喜好法家学说。因为看到卫国弱小，不足以施展自己的才能，就去了魏国，想求见相国田文谋求职位。田文已经去世，公叔痤接替担任相国，公孙鞅于是投奔到公叔痤门下。公叔痤知道公孙鞅有才能，推荐他担任中庶子，每遇到大事，一定和他商议。公孙鞅谋划没有不中的，公叔痤非常喜爱他，想提拔他担任高位，还没来得及实施，公叔痤就病倒了。魏惠王亲自去探病，看到公叔痤病情已经严重，奄奄一息，就流着泪问道：“公叔如果万一好不了，我将要把国家托付给谁呢？”公叔痤回答说：“中庶子卫鞅，虽然他年纪轻，但实在是当代的奇才，您把国家交给他治理，胜过我好十倍。”惠王沉默不语。公叔痤又说：“您如果不用卫鞅，就一定要杀掉他；不要让他离开魏国，恐怕他被其他国家任用，一定会成为魏国的祸害。”惠王说：“好。”惠王上车后，感叹道：“公叔病得太厉害了，竟然让我把国家托付给卫鞅，又说‘不用就杀掉他’。卫鞅能有什么作为？这难道不是糊涂话吗？”

惠王离开后，公叔痤把卫鞅召到床前，对他说：“我刚才对国君说了这样的话，想让国君任用你，国君不答应；我又说，如果不用就应该杀掉你，国君说‘好’。我先前是先公后私，所以先告诉国君，后告诉你，你一定要赶快离开，免得遭祸！”卫鞅说：“国君既然不能听相国的话任用我，又怎么能听相国的话杀掉我呢？”最终没有离开。

大夫公子卬和卫鞅关系好，公子卬又向惠王推荐卫鞅，惠王最终也没有任用他。

到这时，卫鞅听说秦孝公下令招纳贤才，就离开魏国进入秦国，求见秦孝公的宠臣景监。景监和他谈论国家大事，知道他有才能，就向孝公推荐。孝公召见卫鞅，问他治国之道。卫鞅一一列举伏羲、神农、尧、舜的事迹来回答，话还没说完，孝公已经睡着了。第二天，景监入宫拜见，孝公责备他说：“你的客人，是个狂妄的人。他的话迂腐空泛不实用，你为什么推荐他！”景监退朝后，对卫鞅说：“我把先生引荐给国君，是想投国君所好，希望能重用你，你怎么用那些迂阔无用的话来冒犯国君的听闻呢？”卫鞅说：“我本想劝国君实行帝道，国君不醒悟。希望再见到他，换一种说法。”景监说：“国君心情不好，不到五天之后，不能再提了。”

过了五天，景监又对孝公说：“我的客人话还没说完，自己请求再见您，希望您答应。”孝公又召见卫鞅。卫鞅详细陈述夏禹划分土地确定赋税，以及商汤、周武王顺应天意人心的事。孝公说：“客人确实博闻强记，但古今事情不同，你的话还不适用于当下。”于是挥手让他退下。景监先在门口等候，见卫鞅从宫中出来，迎上去问道：“今天的说法怎么样？”卫鞅说：“我劝国君实行王道，还是不符合国君的心意。”景监生气地说：“君主得到贤士而任用，就像猎人整治弓箭，早晚希望能捕获禽兽，怎么能放弃眼前的功效，而去效法远古的帝王呢？先生算了吧。”

卫鞅说：“我之前没有察觉国君的心意，恐怕他志向高远，而我的话太浅陋，所以暂且试探一下。现在我知道了，如果再让我见国君，不愁不被任用。”景监说：“先生两次进言，两次忤逆我的国君，我怎么还敢多嘴招致国君发怒呢？”第二天，景监入朝谢罪，不敢再提卫鞅。景监回到住处，卫鞅问道：“你曾为我在国君面前再次进言吗？”景监说：“没有。”卫鞅说：“可惜啊！国君白白下了求贤的命令，却不能任用人才，我准备离开了。”景监说：“先生要去哪里？”卫鞅说：“六国纷乱，难道就没有比秦国国君更喜好贤才的君主吗？就算没有，难道就没有像你一样能曲折进贤的人吗？我去寻求。”景监说：“先生暂且从容，再等五天，我会再进言。”

又过了五天，景监入宫侍奉孝公。孝公正喝酒，忽然看见一只飞鸿从面前飞过，放下酒杯叹息。景监上前说：“您看着飞鸿叹息，为什么呢？”孝公说：“从前齐桓公说过：‘我得到仲父，就像飞鸿有了翅膀。’我下令求贤，已经好几个月了，却没有一个奇才到来。就像鸿雁，空有冲天的志向，却没有翅膀的凭借，所以叹息。”景监回答说：“我的客人卫鞅，自称有帝道、王道、霸道三种方术。之前讲帝王之道，您认为迂远难用；现在他还有‘霸道’想献给您，希望您抽出片刻闲暇，让他把话说完。”孝公听到“霸道”二字，正中下怀，就命景监立刻召见卫鞅。

卫鞅入宫，孝公问道：“听说你有霸道，为什么不早赐教给我呢？”卫鞅回答说：“我不是不想说，只是霸道与帝王之道不同。帝王之道在于顺应民情；霸道则必须违背民情。”孝公勃然变色，手按宝剑说：“霸道哪里就一定要违背人情呢？”卫鞅回答说：“琴瑟不协调，就必须改换琴弦重新调整；政事不改革，就不能治理好。小民习惯于眼前的安乐，不顾及百世的利益，可以和他们共享成功，却难以和他们谋划开始。比如仲父辅佐齐桓公，整顿内政而寄寓军令，把国家分为二十五乡，让士农工商各守本业，完全改变了齐国的旧制，这难道是百姓乐于服从的吗？等到内政成功，外敌臣服，君主享有名声，百姓也得到利益，然后才知道仲父是天下的人才。”孝公说：“你如果真有仲父的方术，我怎么敢不把国家交给你治理！只是不知道你的方术具体是什么？”

卫鞅回答说：“国家不富裕，就不能用兵；兵力不强盛，就不能克敌。要富国不如鼓励农耕，要强兵不如鼓励作战。用重赏加以引诱，然后百姓就知道该往哪里去；用重罚加以胁迫，然后百姓就知道畏惧什么。赏罚一定守信，政令一定执行，这样国家还不富强的，从来没有过。”

孝公说：“好极了！这些方术我能实行。”卫鞅回答说：“富国强兵的方术，没有合适的人就不能实行；有了合适的人，但任用不专一，不能实行；任用专一，但被人言迷惑，三心二意，又不能实行。”孝公又说：“好。”卫鞅请求退出。孝公说：“我正想详细了解你的方术，为什么急着退下？”卫鞅回答说：“希望您深思熟虑三天，主意已经决定，然后我才敢把话说完。”

卫鞅出朝后，景监又责备他说：“幸亏国君再三说好，不趁此把心里的话全部说出来，却让国君深思三天，这难道是胁迫国君吗？”卫鞅说：“国君的心意还不坚定，不这样恐怕中途会变卦。”到第二天，孝公派人来召卫鞅。卫鞅推辞说：“我和国君说好了，不到三天不敢见。”景监又劝他不要推辞。卫鞅说：“我一开始和国君约定，如果自己先失信，以后怎么取得国君的信任呢？”景监于是佩服。

到第三天，孝公派人用车来迎接。卫鞅再次入见。孝公赐坐请教，心意十分恳切。卫鞅于是详细陈述秦国政治应当改革的事项，彼此问答，一连三天三夜，孝公全无倦色。于是任命卫鞅为左庶长，赏赐住宅一所，黄金五百镒，并告谕群臣：“今后国政，全部听从左庶长施行，有违抗的，和违抗圣旨同罪！”群臣肃然。

卫鞅于是制定变法的条令，将条款呈报孝公，商议停当。还没有张挂，担心百姓不相信，不肯立即奉行。

于是取来三丈长的木头，竖立在咸阳市的南门，派官吏看守，下令说：“有能把这根木头搬到北门的，赏给他十金。”围观的百姓很多，都心中怀疑奇怪，猜不透这是什么意思，没有人敢搬。卫鞅说：“百姓不肯搬，难道是嫌赏金少吗？”又改令，增加到五十金。众人更加怀疑。有一个人独自站出来说：“秦国的法律一向没有重赏，现在忽然有这道命令，一定有原因，纵然得不到五十金，难道连一点薄赏都没有吗？”于是扛起那根木头，径直搬到北门竖立起来。围观的百姓像墙一样。官吏跑去报告卫鞅。卫鞅召见那个人，奖励他说：“你真是良民，能服从我的命令！”随即拿出五十金给他，说：“我终究不会对百姓失信。”

市井百姓互相传说，都说左庶长的命令发出一定执行，互相告诫。

第二天，将新法令颁布出来。百姓聚在一起观看，无不吐舌。这是周显王十年的事。

只见新令上写道：

“一、定都。秦地最好的地方，没有比得上咸阳的，背靠山岭、环绕河水，是千里金城。现在应当迁都咸阳，永远奠定王业。

一、建县。凡境内村镇，全部合并为县。每县设县令、县丞各一人，监督推行新法。不称职的，按轻重定罪。

一、辟土。凡是郊外空旷土地，不是车马必经之路以及田间阡陌，责令附近居民开垦成田。等成熟之后，按步计算亩数，照常交租。六尺为一步，二百四十步为一亩。步超过六尺算作弊，没收田地归官。

一、定赋。凡是赋税都按照亩数征收，不用井田的什一税制。所有田地都属于官府，百姓不得私自占用一尺一寸。

一、本富。男耕女织，粮食布帛多的，称为良民，免除他家一人的徭役；懒惰而贫穷的，没入官府做奴仆。把灰倒在路上的，按懒惰农民论处。工商业则加重征税。百姓有两个儿子的，即令分家，各自出了钱。不分家的，一人交两份税。

一、劝战。官爵按军功大小授予。能斩一个敌人首级，就赏爵位一级；退一步的就斩首。功劳多的受上等爵位，车马衣服任其华丽不加禁止；没有功劳的，即使是富家，只许穿粗布衣、乘牛车。宗室按军功多少分亲疏，作战没有功劳的，削除宗族属籍，等同平民。凡是私下斗殴的，不论有理无理，一律处斩。

一、禁奸。五家为一保，十家相互连保，互相监督。一家有过错，九家一起检举。不检举的，十家连坐，全部腰斩。能首告奸情的，和杀敌同样赏赐。告发一个奸人，得爵位一级。私自藏匿罪犯的，和罪犯同罪。旅店留宿客人，必须查验凭证，没有凭证的不许容留。凡一人有罪，连同他的家室没入官府。