十一年

一、十一年春天，滕侯和薛侯前来朝见。天子没有大事，诸侯互相朝见，这是合乎礼制的。考察礼仪、修养德行，是用来尊崇天子的。诸侯前来朝见，时机是正当的。单独记载，表示他们同时到达。累积计数，表示都到了。

二、夏天五月，鲁隐公在时来与郑伯会面。

三、秋天七月壬午日，鲁隐公和齐侯、郑伯进入许国。

四、冬天十一月壬辰日，鲁隐公去世。鲁隐公去世不记载地点，是有缘故的。为隐公哀痛，不忍心记载地点。为什么不记载葬礼呢？国君被弑杀而贼人没有被讨伐，就不记载葬礼，以此归罪于臣下。隐公十年没有记载正月，这是隐公自己不居于正位。元年记载了正月，是用来纠正隐公的。

桓公

元年

一、元年，春季，周王正月，桓公即位。

桓公之时没有王，这里为什么称王呢？是为了谨慎地对待开始。为什么说没有王呢？桓公作为弟弟弑杀兄长，作为臣子弑杀君主，天子不能平定诸侯，不能救助百姓，不能去除这种局面，认为这是没有王道的表现，于是就到了这种地步。元年记载有王，是为了惩治桓公。继承被弑杀的先君而不说即位，这是合乎正道的。继承被弑杀的先君不说即位为什么是合乎正道的呢？回答说：先君不是以正当方式终了，那么子弟不忍心立即即位。继承被弑杀的先君而说即位，就是参与到了弑君之事中。继承被弑杀的先君而说即位，为什么就是参与到了弑君之事中呢？回答说：先君不是以正当方式终了，自己却以正当的即位方式即位，这是对先君没有恩情。

二、三月，鲁桓公与郑伯在垂地会见。郑伯用玉璧交换许田。

所谓“会”，是指由对方为主。借用东西不说“以”，这里说“以”，说明不是真正的借用。不是借用却说是借用，是为了避讳交换土地。按照礼制，天子在上，诸侯不能互相给予土地。没有许田，那么许国的情况就可以知道了。不直接说许国，是不承认许国。许田，是鲁国朝见天子时住宿的城邑。邴地，是郑伯接受天子命令祭祀泰山时的城邑。由此可以看出鲁国不再朝见周天子，而郑国也不再祭祀泰山。

三、夏季，四月，丁未日，鲁桓公与郑伯在越地结盟。

“及”的意思，是鲁国内部主动想要这样。越，是结盟地点的名称。

四、秋季，发生大水。

高处和低处都遭受水灾称为大水。

五、冬季，十月。

没有发生事件，为什么记载？是为了不遗漏季节。《春秋》按年编次，四季完备之后才成为一年。