五年

一、五年春季，晋侯杀害了他的太子申生。称晋侯为“斥杀”，是憎恶晋侯。

二、杞伯姬来朝见她的儿子。妇人出嫁后不能越过国境，越过国境是不合礼法的。诸侯相见叫做“朝”。伯姬是想要朝见她的儿子。伯姬想要朝见她的儿子，这就意味着杞伯失去了作为丈夫的准则。诸侯相见叫做“朝”，用对待别人的父亲的礼节来对待别人的儿子，是不合正道的。所以说，杞伯姬来朝见她的儿子，是对三方（杞伯、伯姬、儿子）的讥讽。

三、夏季，公孙兹前往牟国。

四、鲁公和齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯在首戴与王世子相会。“及”表示“与”的意思，是为了尊崇王世子。为什么尊崇他？王世子，是天子的继承人。可以说因为他的重要地位而尊崇他。为什么重要？天子的世子是继承天下的人。

五、秋季，八月，诸侯在首戴结盟。没有其他中间事务而再次列举诸侯，为什么？是为了尊崇王世子，而不敢与他结盟。尊崇他为什么不敢与他结盟？结盟是因为不信任，所以要谨慎地表示信任。不敢把不信任施加于尊者。齐桓公是诸侯，不能朝见天子，这是不守臣道。王世子是儿子，却安然接受诸侯对自己的尊崇，而站在那个位置上，这是不守子道。齐桓公不守臣道，王世子不守子道，那么他们所做的事又有什么可赞许的呢？这是变通中的正道。天子衰微，诸侯不来朝觐进献。齐桓公控制大国，扶助小国，统率诸侯，却不能朝见天子，也不敢招致天王，在首戴尊崇王世子，正是为了尊崇天子的命令。世子带着天子的命令与齐桓公会面，也是为了尊崇天子的命令。世子接受这样的尊崇可以吗？这也是变通中的正道。天子衰微，诸侯不来朝觐进献，世子接受诸侯对自己的尊崇，而天王因此得到尊崇，世子接受是可以的。

六、郑伯逃回国，不参加结盟。因为他离开诸侯，所以称他为“逃”。

七、楚人灭亡了弦国，弦子逃奔到黄国。弦，是一个国家。这里不称“弦子”为“子”，是因为它是小国。

八、九月，戊申朔，发生了日食。

九、冬季，晋人抓住了虞公。抓人不提地点，是因为虞国被晋国吞并了。为什么称他为“公”？这是说被下面人抓住的用语。为什么是被下面人抓住的用语？因为晋国的命令已经施行于虞国的民众了。虞国和虢国互相救援，并不是互相给予恩赐。今天虢国灭亡，明天虞国就会灭亡。