扬雄传上第五十九

扬雄字子云，是蜀郡成都人。他的祖先出自周朝的伯侨，因为是支庶子孙，最初在晋国的扬地受封采邑，于是以扬为氏，但不知道伯侨是周朝哪个王族的后裔。扬地处在黄河和汾水之间，周朝衰微时，扬氏有人称侯，号称扬侯。遇到晋国六卿争权，韩、魏、赵兴起，而范氏、中行氏、智伯衰败。在这个时候，扬侯被逼迫，逃到楚国的巫山，于是在那里安家。楚汉兴起之际，扬氏逆江而上，住在巴地的江州。而扬季官至庐江太守。汉元鼎年间，为了躲避仇家，又逆江而上，住在岷山南面的郫县，有田一廛，有宅一区，世代以农桑为业。从扬季到扬雄，五代都是单传，所以扬雄在蜀地没有其他扬氏族人。

扬雄年少时好学，不注重章句之学，只是通晓训诂大意而已，博览群书无所不读。为人平易宽缓，口吃不能疾言快语，沉默而喜好深思，清静无为，少有嗜欲，不急于追求富贵，不为贫贱而忧戚，不刻意修饰品行以沽名钓誉。家产不超过十金，贫困没有一儋一石的储蓄，却安然自若。他自有大度，不是圣哲之书就不喜欢；不合自己心意的事，即使富贵也不去做。不过曾经喜好辞赋。

在此之前，蜀地有司马相如，作赋非常宏伟壮丽温文尔雅，扬雄认为他很了不起，每次作赋，常常模仿他的体式。又觉得屈原的文才超过相如，却不为世所容，作《离骚》后投江而死，哀怜他的文章，读时没有不流泪的。认为君子得时就大行其道，不得时就如龙蛇蛰伏，遇不遇是命运，何必投身而死！于是作文，常常摘取《离骚》文句反其意而用之，从岷山投入江流以凭吊屈原，名为《反离骚》；又依傍《离骚》作一篇，名为《广骚》；又依傍《惜诵》以下至《怀沙》一卷，名为《畔牢愁》。《畔牢愁》、《广骚》文多，不载录，只载录《反离骚》，其辞曰：

有周氏连绵不绝啊，或许鼻祖在汾水之隅。神灵的宗族最初谱列伯侨啊，流传到末世的扬侯。美好周楚的丰盛功业啊，超远已经离开皇波。沿着江潭前往寄托啊，钦敬地凭吊楚地的湘水之累。

只有天轨不开辟啊，为何纯洁的人遭遇纷乱！纷乱累及污浊啊，昏暗累及缤纷。

汉朝十世的阳朔年间啊，招摇星纪在周正。端正皇天的清明法则啊，度量后土的方正贞洁。图谋累承那洪大族系啊，又观看累的昌盛文辞。带钩矩而佩衡啊，踏着欃枪星作为鞋带。当初储存那美丽服饰啊，为何文辞放胆而品质狭隘？借来西施的珍贵假发啊，卖给九戎要求利。

凤凰飞翔在蓬岛啊，岂是鴐鹅所能快捷！驰骋骅骝在弯曲艰险之路啊，驴骡跛脚齐足并进。枳棘丛生啊，猿猴欲下不敢。灵修已经相信椒、兰的谗佞啊，我的累为何忽然不早察觉？

穿着菱叶的绿衣啊，披着荷花的朱裳。芳香酷烈而无人闻啊，不如折叠藏于幽房。闺中仪容争相美好啊，相互姿态以丽佳。知道众佳丽嫉妒啊，何必扬起累的蛾眉？

赞美神龙潜藏深渊，等待庆云而将飞升。没有春风披拂啊，谁知龙所在之处？悯我累的众多芬芳啊，扬起光辉的芳草。遭遇季夏的凝霜啊，受到夭折而丧失荣华。

横渡长江湘水向南前往啊，云奔走到那苍梧。奔驰于江潭泛滥之处啊，将要折中于重华。舒展内心烦乱啊，恐怕重华不赞同累。凌驾阳侯的素波啊，岂是累独被允许？

细磨琼屑和秋菊啊，将用以延年益寿。临近汩罗而自陨啊，恐怕太阳迫近西山。解开扶桑上总辔啊，纵容它奔驰。鸾凰腾飞而不相及啊，岂独飞廉与云师？

卷起薜芷和若蕙啊，面临湘渊而投掷。捣碎申椒与菌桂啊，赴江湖而浸渍。耗费椒稰以邀神啊，又勤求那琼茅。违背灵氛而不从啊，反而投身于江皋！

累已经追攀傅说啊，为何不信任而就实行？只恐鷤䳏将鸣啊，反而先于百草不芳！

起初累抛弃那虙妃啊，更思念瑶台的逸女。拉开雄鸩作为媒人啊，为何百离而从未一偶？乘云霓之旖旎啊，望昆仑而绕流。观览四方而回顾怀思啊，何必一定要在彼高丘？

已经失去鸾车的幽蔼啊，驾八龙之委蛇？面临江边而掩涕啊，何有《九招》与《九歌》？圣哲的遭遇啊，本是时命所有。虽然增加叹息而郁结啊，我恐怕灵修不因累改变。昔日孔子离开鲁国啊，徘徊迟缓而周游，最终回到旧都啊，何必湘渊与涛濑！混同渔父的吃喝啊，洁净沐浴的振衣，放弃由、聃所珍视的啊，庶几彭咸所遗留！

孝成帝时，有宾客推荐扬雄的文章像司马相如，皇上正要去甘泉泰畤、汾阴后土举行郊祀，以求继嗣，于是召扬雄在承明庭待诏。正月，随从皇上到甘泉，回来后奏上《甘泉赋》以讽谏。其辞曰：

汉朝十世，将要郊祀上天，确定泰畤，聚集神灵的福佑，尊崇明号，与三皇符契相同，录功于五帝，忧念子孙赐福，开拓基业开启统绪。于是命令群臣，选择吉日，协调灵辰，星列而像天行。诏令招摇和泰阴啊，埋伏钩陈使其当兵，托付堪舆以壁垒啊，鞭打夔魖而击打獝狂。八神奔来警戒清道啊，振动殷辚而身着军装，蚩尤之类佩带干将而手持玉戚啊，飞驰蒙茸而奔走陆梁。齐集总总撙撙，相互错杂啊，迅疾如惊骇云奔，奋力散开；并排罗列分布，鳞集杂沓啊，参差不齐，鱼跃鸟飞；翕赫光耀，雾集蒙合啊，半散照烂，粲然成章。

于是乘舆登上凤凰车啊遮蔽华盖，驾着四匹苍螭六匹素虬，屈曲舒缓，美丽飘垂。忽然阴闭，骤然阳开，腾上清霄而超越浮景啊，那旗帜多么高耸旖旎！流星旄如电烛啊，都是翠盖和鸾旗。集合万骑于中营啊，方阵玉车千乘。声音轰隆离奇啊，轻快胜过疾雷而追及遗风。登越高旷的嵱嵸啊，超越迂曲清澈。登上椽栾而抵达天门啊，奔驰阊阖而进入凌兢。

这时还没到甘泉啊，望见通天台连绵不断。下面阴深惨淡啊，上面纷繁交错；直高耸触天啊，其高度广阔不可度量。平原广阔无边啊，列植新雉于林薄；聚集并闾和茇䒷啊，纷纷披离无边际。高崇丘陵巍峨啊，深沟险岩成谷；离宫众多相互映照啊，封峦石关连绵延续。

于是大厦云谲波诡，高峻而成景观，仰抬首而高视啊，目眩而无所见。正泛滥而宏大恍惘啊，指向东西漫漫，只徘徊彷徨啊，魂魄渺渺昏乱。据持楼栏而周游啊，忽然空旷无垠。翠玉树青葱啊，壁饰马犀璀璨。金人高大承托钟虡啊，镶嵌岩岩如龙鳞，扬光辉如燎烛啊，乘光焰炽盛，匹配帝居的县圃啊，象征泰壹的威神。洪台突起独出啊，高入北极，列宿施于其上，日月才经过屋椽，雷声轰鸣于岩壁啊，闪电倏忽于墙藩。鬼魅不能自返啊，半途坠落。经过倒影而绝飞梁啊，浮游微尘而擦天。

左边欃枪右边玄冥啊，前面熛阙后面应门；阴蔽西海与幽都啊，涌出甘泉汩汩成河。蛟龙蜷曲于东岸啊，白虎敦厚蹲踞昆仑。观览高光宫中的樛流啊，溶漾于西清。前殿崔巍啊，和氏璧玲珑，举起浮柱飞榱啊，神助扶倾，宫门高大寥廓啊，似紫宫峥嵘。交错蔓延啊，相互缠绕。乘云阁上下啊，纷繁蒙笼合成。飘曳红彩流离啊，扬起翠气蜿蜒。继袭璇室与倾宫啊，若登高妙远，肃然临渊。

回风肆意震荡骇人啊，吹散桂椒，郁结栘杨。香芬茀高扬啊，击打薄栌而及荣。香气散发聚根啊，声音轰隆经历钟，推开玉户扬起金铺啊，散发兰惠与穹穷。帷帐敞荡拂动啊，逐渐暗暗而静深。阴阳清浊穆羽相和啊，如夔、牙调琴。般、倕丢弃其刻刀啊，王尔投其钩绳。即使方征侨与偓佺啊，还仿佛如梦。

于是事物变化，目骇耳回，天子穆然在珍台闲馆、璇题玉英、深邃幽隐之中，思考如何澄心清魂，储精垂思，感动天地，迎福三神。于是搜求贤臣如皋陶、伊尹之类，冠绝伦魁，含甘棠之惠，挟东征之意，一起齐集于阳灵之宫。铺开薜荔为席啊，折琼枝以为芬芳，吸清云之流霞啊，饮若木之露英，聚集于礼神之囿，登上颂祇之堂。建光耀之长旓啊，昭示华盖之威仪，攀璇玑而下视啊，游目于三危，陈列众车于东坑啊，纵玉釱而下驰，漂流龙渊而返回九垠啊，窥视地底而上回。风急急扶持车辖啊，鸾凤纷繁驾车，渡过弱水之浅流啊，踏上不周山之逶蛇，想象西王母欣然上寿啊，屏退玉女而摒弃虙妃。玉女无所视其清目啊，虙妃不得施其蛾眉。方揽取道德之精刚啊，等同神明以为资。

于是恭敬焚烧柴草祭祀。燎烟熏皇天，招引泰壹。举洪颐，树灵旗。柴禾蒸腾向上，配藜四施，东照沧海，西耀流沙，北照幽都，南照丹崖。玄瓒弯曲，秬鬯甘淡，香气丰融，美美芬芳。火焰感黄龙啊，光耀动硕麟，选巫咸啊叫帝阍，开天庭啊延请群神。宾从暗蔼降于清坛，瑞兆穰穰堆积如山。

于是事毕功弘，回车而归，度过三峦啊止宿棠梨。天门开啊地垠开，八荒协啊万国谐。登长平啊雷鼓响，天声起啊勇士厉，云飞扬啊雨滂沛，于是德美啊万世。

乱曰：崇崇圜丘，高隐于天啊，登降高低，环绕平坦啊。增宫参差，并列高耸啊。山岭嶙峋，洞无边际啊。上天之事，杳远幽昧啊，圣皇穆穆，确实相配啊。来恭敬郊祭，神灵所依啊，徘徊招摇，神灵留止啊。辉光眩耀，大降其福啊，子子孙孙，长久无极啊。

甘泉宫本是秦朝的离宫，已经奢侈，而武帝又增建了通天、高光、迎风等台。宫外近处有洪崖、旁皇、储胥、弩阹，远处有石关、封峦、枝鹊、露寒、棠梨、师得，游览观赏奇丽瑰玮，并非木料不雕、墙壁不画，而是仿效周宣王考卜、殷庚迁都、夏代卑陋宫室、唐虞用棌椽三等之制。而且这些建筑已经很久了，不是成帝所造，想要劝谏却不是时候，想要沉默又不能自已，所以便推重而夸饰它，向上比作帝王的紫宫，好像说这不是人力所为，大概是鬼神之功。又当时赵昭仪正大受宠幸，每次上甘泉，常常法驾随从，在属车豹尾之中。所以扬雄极力陈述车骑众多、参丽的车驾，并非用来感动天地、迎福三神。又说了“屏退玉女，摒弃虙妃”，用以委婉劝诫斋戒之事。赋成，奏上，天子很惊异。

那年三月，将要祭祀后土，皇上于是率领群臣横渡黄河，奔赴汾阴。祭祀之后，巡游介山，回经安邑，回望龙门，游览盐池，登上历观，登上西岳华山以眺望八方荒远之地，追寻殷、周故墟，渺远地思念唐虞的风范。扬雄认为，临渊羡鱼不如归家结网，回来之后，上奏《河东赋》以劝谏。其辞曰：

那个暮春时节，将要祭祀后土神，礼敬神灵，在东郊前往汾阴，借此来刻石记功、流传鸿业，降下祥瑞和福祉，敬奉神明，真是盛大而光彩啊，简直无法完全记载！于是命令群臣，整齐礼服，整备灵车，驾驭着翠凤装饰的车驾，六匹如闪电般的骏马，挥舞着奔星般的旗帜，拉开天狼星般的威弓。高悬耀目的黑色旄旗，扬起左边的纛旗，披饰着云彩般的旌旗。挥动闪电般的鞭子，驾驭雷声般的车驾，敲响洪钟，竖起五色旗帜。羲和掌管太阳，颜伦驾驭车辆，如风般飞驰，如飙般拂过，神鬼惊惶奔腾；千乘战车如雷霆般混乱，万骑人马如虹霓般壮丽，声势浩大，天地为之震荡。翻山越岭，使渭水、泾水波涛涌动。秦地的神祇吓得发抖，魂魄坠落而陷入灾祸；河神惊慌跳跃，手掌华山、脚踏衰败之地。于是到达阴宫，肃穆庄严，恭敬有序。

神灵已经享用祭品，五方之神按时排列，天地之气交融，将要延续其后。于是灵车缓缓行进，从容周游，以观览介山。感叹晋文公而怜悯介子推啊，在大禹治水处辛劳，疏通河道消除水灾啊，在东方散布九河。登上历观而远望啊，暂且游荡以经营。喜爱往昔的遗风啊，欣喜虞舜耕作之处。俯瞰帝尧的高大啊，眺望周朝的太平安宁。徘徊流连不忍离去啊，行走间看到陔下和彭城。厌恶南巢的坎坷啊，赞赏豳岐的平坦。乘着翠龙飞越黄河啊，登上西岳的高峻山峰。云雾纷纷来迎接啊，雨露润泽而下，郁郁葱葱幽暗啊，弥漫盛大。斥责风伯于南北啊，呵斥雨师于东西，参天立地而独自存在啊，空旷广大没有匹敌。

遵循道路归来，包含华夏的大汉啊，那些怎能比得上它的功业？建立《乾》《坤》的祥瑞征兆啊，将用群龙来总括。装饰句芒神并驾驭蓐收神啊，服侍玄冥和祝融神。敦促众神遵循大道啊，振作《六经》来抒发颂歌。超越那深远的和谐光明啊，胜过《清庙》的雍容；超越五帝的遥远足迹啊，踏上三皇的高远行踪。已经在平坦处出发啊，谁说路途遥远而不能追随？

那一年十二月进行羽猎，扬雄随从。认为过去二帝、三王时，宫馆、台榭、沼池、苑囿、林麓、薮泽，只足够用于郊庙祭祀、接待宾客、供应厨房而已，不侵占百姓肥沃的谷地桑田。女子有剩余的布帛，男子有剩余的粮食，国家殷实富足，上下都满足，所以甘露降落在庭院，醴泉流淌在池塘，凤凰在树上筑巢，黄龙在池沼中游动，麒麟来到苑囿，神雀栖息在林中。过去禹任用伯益掌管山泽而上下和谐，草木茂盛；成汤喜好田猎而天下财用充足；文王的苑囿方圆百里，百姓还觉得小；齐宣王的苑囿方圆四十里，百姓觉得大；这是因为让百姓富足与掠夺百姓的区别。武帝广开上林苑，南到宜春、鼎胡、御宿、昆吾，傍着南山向西，到长杨、五柞，北绕黄山，沿着渭水向东，周长数百里，开凿昆明池以模仿滇河，营建建章宫、凤阙、神明台、馺娑宫、渐台、泰液池，以模仿海水环绕方丈、瀛洲、蓬莱。游览观赏奢侈华丽，极尽美妙。虽然部分割让三边之地以救济百姓，但至于羽猎、田车、戎马、器械、储备、禁苑所经营，仍然过于奢侈华丽夸耀，不是尧、舜、成汤、文王三驱之意。又担心后世再修前好，不以前代节俭的台榭为折中，所以姑且借《校猎赋》来讽谏，其辞说：

有人说戏、农，难道帝王崇尚文饰吗？论者说不是，各时代都适合其时，何必一定要同一条路？那么泰山的封禅，怎能七十二次而有不同礼仪？所以创业垂统者都不见其差，远近五帝三皇谁知道是非？于是作颂说：好啊神圣，处于玄宫，富足与地相匹敌，尊贵与天比崇高。齐桓公不足以扶车，楚庄王不足以做陪乘；狭窄的三王道路，高远地兴起；历经五帝的辽阔，登上三皇的高大；建立道德为师，与仁义为友。

于是冬季十二月，天地严寒，万物在内萌芽，在外凋落，天子将要在灵囿田猎，开辟北边，接受不周风的法则，以贯穿颛顼、玄冥的统序。于是诏令虞人掌管泽薮，东边延伸到昆邻，西边驰骋到闛阖。储备积聚物资，戍卒夹道，砍伐丛棘，铲除野草，从汧水、渭水开始，经营酆水、镐水，周流广大，出入日月，天地幽远。于是设虎路三嵏作为司马门，围场百里作为殿门。外面正南极到海，斜界虞渊，广大无垠，以高山为碣石。营帐合围，然后先设置在白杨之南，昆明灵沼之东。孟贲、夏育之辈，持盾背箭，执镆邪剑而罗列者数以万计，其余扛着垂天之毕网，张开满野的罘网，挥舞日月般的竿旗，拖着彗星般的飞旗。青云为纷饰，红霓为绳环，连到昆仑山，散开如天上星罗，浩如波涛，连绵不断，前后拦截。以彗星为城门，以明月为哨所，荧惑星掌管命运，天弧星发射箭矢，色彩斑斓，遍布道路。轻车威武，连接不断，众多车马，覆盖山陵沿着山坡，穷尽幽远之处，相互在高原上列阵；羽林骑兵众多，各司其职，纷乱往来，络绎不绝，若隐若现，散布在青林之下。

于是天子在清晨从玄宫出发，撞响大钟，竖起九旒旗，驾着六匹白虎，载着灵车，蚩尤并驾，蒙公先驱。竖起接天的旗帜，拖着拂星的旌旗，霹雳闪电，吐火挥鞭。队伍聚集盛大，淋离广布，震慑八镇而开关；风伯、云师，呼吸疾速，如鱼鳞罗列，聚集如龙翰。威武雄壮，进入西园，接近神光；远望平乐馆，穿过竹林，踏过蕙圃，践踏兰塘。举起烽火，执辔者施放，万马齐驰，校骑万师。如咆哮猛虎之阵，纵横交错，风驰电掣，雷声轰鸣，声势浩大，天地震动。弥漫分散，萧条数千万里之外。

至于壮士慷慨，各有不同方向，东西南北，驰骋追逐欲望。拖住苍色的野猪，扳倒犀牛和牦牛，踢倒浮麋。斩杀大狿，捕捉黑猿，腾空跳跃，攀援树木。跳跃曲折，嬉戏山涧，纷纷攘攘，山谷为之起风，林丛为之生尘。至于捕获夷狄之徒，扳倒松柏，抓住蒺藜；猎取蒙茏，碾压轻飞的鸟；踩踏大头兽，拖着长蛇；钩取赤豹，牵住象犀；越过山峦，跨越池塘。车骑如云会集，上下暗晦，华山为旒饰，熊耳为缀饰。树木倒伏山峦回转，漫无边际如天外，停留在大泽，浪游在宇内。

于是天清气朗。逢蒙瞪眼，羿氏拉弓，皇车幽深，光芒充满天地，望舒缓辔，轻轻来到上兰。移动围场变换阵势，逐渐逼近，队伍坚重，各按行列。壁垒如天旋，神速如电击，碰到就碎，靠近就破，鸟来不及飞，兽不能过，军惊师骇，扫荡原野。直到罕车飞扬，武骑迅速；踏飞豹，捕嘄阳；追天宝，出一方；应和着雷声，击打流光。野尽山穷，囊括其雌雄，声势浩大，远远在网中喧闹。三军茫然，穷尽困厄，只看到飞禽的缠绕，犀兕的抵触，熊罴的抓取，虎豹的凌乱，只角撞头，颤抖恐惧，魂飞魄散，触到车辐撞到车辕。胡乱发射而中，进退都能捕获，受伤的轮子碾压，堆积如山。

于是猎物耗尽，中途衰减，聚集在靖冥之馆，面对珍池。用岐山、梁山的泉水灌注，用江河之水溢出，东看目尽，西望无涯，随侯珠、和氏璧，在池边闪烁。玉石高耸，青荧炫目，汉水神女潜水，怪物幽暗，不能尽述其形。玄鸾孔雀，翡翠光彩，王雎关关叫，鸿雁嘤嘤鸣，群鸟在其中嬉戏，嘤嘤和鸣；野鸭、鸥鸟、振翅的白鹭，上下碰撞，声如雷霆。于是让纹身之人施展技艺，在水中搏击鳞虫，踏着坚冰，冒着深潭，探岩排岸，迫近索取蛟龙，踩獱獭，据鼋鼍，捕捉灵龟。入洞穴，出苍梧，乘巨鳞，骑大鱼。浮游彭蠡，目视有虞，敲击夜光琉璃，剖开明月珠的胎，鞭打洛水的宓妃，以祭奠屈原和彭咸、伍子胥。

于是鸿生巨儒，高冠轩车，杂色衣裳，修订唐尧的典章，匡正《雅》《颂》，在前进退揖让。光辉照耀，迅猛如神，仁声惠及北狄，武义震动南邻。所以穿旃裘的君王，胡貉的首领，献珍宝来朝，拱手称臣。前入囗，后列卢山。群公常伯如杨朱、墨翟之类感叹说：“崇高啊此德，即使有唐尧、虞舜、夏、周之盛，怎能超过！太古的东岳朝会，梁父山封禅，除了此世，还有谁呢？”

皇上仍谦让而未同意，正要向上猎取三灵之流，向下决开醴泉之滋，打开黄龙之穴，窥视凤凰之巢，亲临麒麟之囿，驾临神雀之林；以云梦为奢，以孟诸为侈，否定章华台，肯定灵台，很少前往离宫而停止游观，土工不装饰，木工不雕刻，安抚百姓于农桑，劝勉其不怠慢，使男女婚姻不违时；担心贫穷者不能普遍得到富足，开放禁苑，散发公储，创立道德之园，弘扬仁惠之虞，驰骋于神明之囿，观览群臣的有无；放归雉兔，收起罝罘，麋鹿、柴草与百姓共享，这就是达到此境的原因。于是醇厚洪大之德，丰富盛世之规，慰劳三皇，鼓励五帝，不是至极吗！于是恭敬雍穆之人，确立君臣之节，推崇贤圣之业，无暇顾及苑囿的华丽、游猎的奢侈，因此回转车驾，背离阿房宫，返回未央宫。