陈王列传第六十

陈蕃字仲举，汝南郡平舆县人。祖父曾任河东郡太守。陈蕃十岁时，曾经独自闲处一间屋室，而庭院和室内却杂草丛生、污秽不堪。父亲的朋友同郡人薛勤前来问候他，对陈蕃说：“小孩子为什么不洒扫庭院来迎接宾客？”陈蕃说：“大丈夫处世，应当扫除天下，哪里只是整理一间屋子呢！”薛勤知道他有澄清天下的志向，对此非常惊异。

最初在郡中任职，被举荐为孝廉，授职郎中。遭遇母亲去世，弃官服丧。服丧期满后，刺史周景征召他为别驾从事，因谏诤意见不合，他丢掉官印离去。后来公府征召他，举荐他为方正，他都没有接受。

太尉李固上表举荐他，征召并任命为议郎，两次升迁后任乐安太守。当时李膺任青州刺史，以威严的政绩闻名，所属的城邑听说他的威名后，都自行引退离去，只有陈蕃因清廉的政绩而留任。郡中人周璆，是高尚廉洁之士。前后郡守征召邀请都没有人肯来，只有陈蕃能把他招来。陈蕃只称他的字而不叫他的名，特意为他设置了一张坐榻，离去后就悬挂起来。周璆字孟玉，临济人，有美好的名声。百姓中有个叫赵宣的人，埋葬父母后不封闭墓道，就居住在墓道中，服丧二十多年，乡里人都称赞他孝顺，州郡多次以礼邀请他。郡内把他推荐给陈蕃，陈蕃与他相见，问起他的妻子儿女，而赵宣的五个儿子都是在服丧期间出生的。陈蕃大怒说：“圣人制定礼制，贤德的人俯身遵行，不肖的人勉力做到。况且祭祀不宜频繁，因为容易导致亵渎。何况你竟在墓冢中住宿，并在里面生育子女，欺骗世人迷惑民众，污辱鬼神呢？”于是治了他的罪。

大将军梁冀威震天下，当时派人送信给陈蕃，有所请托，未能沟通，使者假称求见，陈蕃发怒，用鞭子打死了使者，因此获罪被降职为脩武县令。逐渐升迁，被任命为尚书。

当时零陵、桂阳的山贼为害，公卿商议派兵讨伐，又下诏州郡，一切都可以举荐孝廉、茂才。陈蕃上疏驳斥说：“从前高祖创业，万民得以休养生息，抚养百姓，如同对待婴儿。如今这两个郡的百姓，也是陛下的赤子。致使赤子为害，难道不是当地官吏贪婪暴虐，使他们这样的吗？应当严厉告诫三府，暗中考核州牧、郡守、县令、县长，那些在政事上失和、侵害暴虐百姓的，立即举奏，另选清廉贤能、奉公守法、能颁布宣扬法令、心在爱护施惠的人，这样不必烦劳朝廷军队，而群贼就会平息了。另外三署的郎官有二千多人，三府的属官超过限额尚未除授，只应选择好的授给他们，简择不好的除去。哪里需要烦劳一切之诏，来助长请托之门路呢！”因此触犯了皇帝身边的人，所以外放为豫章太守。他性格方正严峻，不接待宾客，士人和百姓也敬畏他的高洁。征召为尚书令，送行的人不出城门。

升任大鸿胪。恰逢白马县令李云直言上疏劝谏，桓帝发怒，李云应当被处死。陈蕃上书营救李云，因此获罪被免官回乡。后又征召为议郎，数日后升任光禄勋。当时封赏超越制度，内宠众多，陈蕃于是上疏劝谏说：

“臣听说承担社稷之事的人，是为社稷做事；事奉君主的人，是为取悦君主。如今臣蒙受圣朝恩惠，忝列九卿之位，见到不对的事而不劝谏，就是取悦君主。诸侯上应二十八宿，在天上闪耀光芒，在下对应分封的土地，作为国家的屏障。高祖的约定，不是功臣不封侯。而听说追记河南尹邓万世的父亲邓遵的微小功劳，重新封赏尚书令黄儁先人断绝的爵位，近习之人因非分之义而授给封邑，左右之人因无功而传赏爵位，授位不衡量其才能，分封土地不记载其功劳，以至一家之内，封侯的有数人，所以星象失去法度，阴阳错乱时序，庄稼没有收成，百姓不得安宁。臣知道封赏之事已经施行，进言已来不及，确实希望陛下从此停止。又近年来收成，十成中损伤了五六成，万人饥寒，无法生活，而采女有数千人，吃肉穿绸，脂油粉黛的耗费不可计数。俗谚说‘盗贼不过五女之家’，因为女儿会使家境贫穷。如今后宫的宫女，难道不使国家贫穷吗！所以夏桀倾宫嫁女而天下归顺教化，楚女悲伤而西宫发生火灾。况且聚集而不御幸，必然产生忧愁悲戚之感，以致招来隔绝水旱的困窘。监狱是用来禁止奸邪违法的，官职是用来衡量才能治理事务的。如果法律不公正，官职用人不当，那么王道就有缺失。而让天下的议论，都认为案件由怨恨而起，爵位因贿赂而成。没有臭秽之物，苍蝇就不会飞来。陛下应当探求得失，选择听从忠善之言。尺一诏书选拔人才，委托给尚书和三公，使褒奖责罚诛赏，各有归属，岂不是非常幸运！”

皇帝颇采纳他的言论，为此放出宫女五百多人，只赐给黄儁关内侯的爵位，邓万世为南乡侯。

延熹六年，皇帝车驾到广成苑打猎。陈蕃上疏劝谏说：

“臣听说君主在苑囿中活动，只有仲秋时节在西郊，顺应时令讲习武事，杀禽助祭，以敦促孝敬。如果违背这一点，就是放纵。所以皋陶告诫舜‘不要教唆安逸游乐’，周公告诫成王‘不要沉溺于游乐田猎’。虞舜、成王还有这样的告诫，何况德行比不上这两位君主的呢！在安定太平之时，尚且应当有节制，何况当今之世，有三空的灾祸呢！田野空，朝廷空，仓库空，这就是所谓三空。加上战事未止，四方离散，这是陛下焦心劳神、容貌憔悴、坐以待旦的时候。难道应当宣扬旗帜炫耀武力，放纵心意于车马之观吗！又秋前多雨，百姓刚开始种麦。如今失去劝勉耕种之时，却让他们承担驱赶禽兽、清除道路的劳役，这不是贤圣体恤百姓的本意。齐景公想到海边游玩，到达琅邪，晏子为他陈述百姓厌恶听到旌旗车马的声音、抬头皱眉的感受，景公因此没有去。周穆王想要纵情车辙马迹，祭公谋父为他诵读《祈招》之诗，以制止他的心思。确实厌恶逸乐游猎对人的危害。”

奏章呈上，没有被采纳。

自从陈蕃任光禄勋，与五官中郎将黄琬共同掌管选举，不偏袒权贵富豪，而被权势人家的郎官所谗言诬陷，因此获罪被免官回乡。不久，征召为尚书仆射，转任太中大夫。延熹八年，代替杨秉任太尉。陈蕃推辞说：“‘不违反不遗忘，遵循旧章’，臣不如太常胡广。整顿七政，训释五典，臣不如议郎王畅。聪明通达，文武兼备，臣不如弛刑徒李膺。”皇帝没有答应。

中常侍苏康、管霸等人又被任用，于是排挤陷害忠良，互相阿谀谄媚。大司农刘祐、廷尉冯绲、河南尹李膺，都因违逆旨意，被治罪。陈蕃借朝会的机会，坚决为李膺等人申理，请求加以原谅宽宥，提升他们的爵位职务。反复陈说，言辞诚恳迫切。皇帝不听，陈蕃于是流泪起身。当时小黄门赵津、南阳大豪强张汜等人，侍奉宦官，依仗势力犯法，二郡太守刘质、成瑨考查追究他们的罪责，虽然经过赦令，但最终都追究处死了他们。宦官怨恨，有关部门秉承旨意，于是上奏刘质、成瑨罪当处死示众。又山阳太守翟超，没收中常侍侯览的财产，东海相黄浮，诛杀下邳县令徐宣，翟超、黄浮都获罪处以髡钳之刑，送到左校劳动。陈蕃与司徒刘矩、司空刘茂一起谏诤请求宽恕刘质、成瑨、翟超、黄浮等人，皇帝不高兴。有关部门弹劾他们，刘矩、刘茂不敢再说。陈蕃于是独自上疏说：

“臣听说齐桓公修霸业，致力于内政；《春秋》对鲁国，小的恶事也一定记载。应当先自我整顿，然后推及他人。如今寇贼在外，是四肢的疾病；内政不理，是心腹的祸患。臣睡不能安寝，食不能饱腹，实在忧虑身边亲信日益亲近，忠言因此疏远，内部祸患逐渐积聚，外部灾难正加深。陛下从列侯中超拔，继承天子之位。小户人家有百万家产，子孙尚且耻于失去先人的基业，何况产业兼有天下，从先帝那里承受，却想懈怠而轻视自己呢？即使不爱惜自己，难道不应当念及先帝得到天下的勤苦吗？从前梁氏五侯，祸害遍及天下，上天开启圣意，收捕诛杀了他们，天下人的议论，期望应当稍微安定。明镜不远，覆车还在昨日，而近习之人的权势，又互相煽动勾结。小黄门赵津、大豪强张汜等人，肆意贪暴，奸佞谄媚于左右，前任太原太守刘质、南阳太守成瑨，纠举并诛杀了他们。虽说赦免后不应当诛杀，但推究他们的诚心，在于去除邪恶。对于陛下来说，有什么可恼怒的呢？而小人得势，迷惑圣听，竟使天威为之发怒。如施加刑罚谴责，已经过分，何况施加重罚，让他们伏刀而死呢！

“再者，前任山阳太守翟超、东海相黄浮，奉公守法不屈服，疾恶如仇，翟超没收侯览财物，黄浮诛杀徐宣之罪，都遭受刑罚，没有得到赦免宽恕。侯览横行，没收他的财物已是幸运；徐宣犯下罪过，死有余辜。从前丞相申屠嘉召见并责备邓通，洛阳令董宣折辱公主，而文帝事后向申屠嘉请求，光武帝给予董宣重赏，没有听说这两位臣子有独断专行之诛。而如今左右群小，厌恶伤害同党，胡乱交相构陷，导致这样的刑罚谴责。听到臣这样的话，应当又会啼哭申诉。陛下应当深深割断堵塞近习参与政事的根源，援引接纳尚书处理朝廷事务，公卿大官，五天一次朝会，选拔清廉高尚之人，斥退罢黜奸佞邪恶之徒。这样上天和顺于上，大地融洽于下，祥瑞符兆，难道还会远吗！陛下虽然厌烦憎恶臣的话，但凡是君主有应当自我勉励之处，臣冒死陈述。”

皇帝看到奏章更加愤怒，没有采纳任何意见，朝廷众人没有不怨恨的。宦官从此更加痛恨陈蕃，对于选举奏议，往往以宫中诏令谴责退回，长史以下的官员大多因此获罪。但因为陈蕃是名臣，不敢加害。刘质字文理，高唐人。成瑨字幼平，陕县人。都有经学方面的声誉，在位敢于直言，多有搏击之举，在当时知名，都死于狱中。

延熹九年，李膺等人因党锢之事被下狱拷问核实。陈蕃于是上疏极力劝谏说：

“臣听说贤明的君主，信任依靠辅佐之臣；亡国的君主，忌讳听到正直之言。所以商汤、武王虽然圣明，但兴盛在于伊尹、吕尚；夏桀、商纣迷惑，灭亡在于失去贤人。由此说来，君主是首脑，臣子是股肱，同为一体互相依赖，共同成就美恶。臣看到前司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等人，自身端正没有瑕疵，竭尽忠心于社稷。因忠诚违逆旨意，被横加拷问审查，有的被禁锢隔绝，有的被处死或流放非其所。堵塞天下人的口，使一代人成为聋盲，这与秦朝焚书坑儒，有什么不同？从前武王攻克殷商，表彰闾里、加封坟墓，如今陛下临政，先诛杀忠贤。对待善人多么刻薄？对待恶人多么优厚？谗佞之人好像很实在，巧言如笙簧，使听的人迷惑，看的人昏乱。吉凶的应验，在于识别善人；成败的关键，在于明察言语。作为君主，执掌天下的政事，把持四海的纲纪，举动不可以违背圣贤之法，进退不可以离开道义规范。荒谬之言出口，就会祸乱波及八方，何况在狱中髡刑无罪之人，在街市上杀害无辜之民呢！从前大禹巡视苍梧，看见街市上杀人，下车哭他们说：‘四方有罪，都在我一人身上！’所以他的兴盛是勃然的。又青州、徐州炎热干旱，五谷损伤，百姓流离迁徙，吃豆子都不够。而宫女积聚在宫掖，国家财用耗尽在罗纨上，外戚私人门第，贪财受贿，这就是所谓‘俸禄离开公室，政事在大夫’。从前春秋末年，周朝德行衰微，数十年间不再有灾异，是上天抛弃了他们。上天对于汉朝，悲悯不已，所以殷勤显示灾变，来使陛下觉悟。除去妖孽，实在在于修养德行。臣位居三台之司，忧虑责任深重，不敢空受俸禄、爱惜生命，坐观成败。如果承蒙采纳，即使身首分裂，从不同之门而出，也没有什么遗憾的。”

皇帝忌讳他言语切直，假托陈蕃征召的不是合适的人，于是下策书免去他的官职。

永康元年，皇帝驾崩。窦太后临朝，下诏说：“民生而树立君主，让他治理，必须要有良好的辅佐，来巩固王业。前太尉陈蕃，忠诚清正、正直诚信。任命陈蕃为太傅，录尚书事。”当时刚遭遇大丧，皇位继承人尚未确立，各位尚书畏惧权官，托病不上朝。陈蕃写信责备他们说：“古人树立节操，事奉死者如同生者。如今帝位未立，政事日益紧迫，各位为何抛弃茶蓼般困苦，躺卧在床上？从道义上说不够，哪里能称得上仁呢！”各位尚书感到惶恐，都起来处理政事。

灵帝即位，窦太后又下优待诏书给陈蕃说：“大概褒奖功勋以劝勉善行，表彰道义以激励风俗，没有德行不回报的，《大雅》所感叹。太傅陈蕃，辅佐先帝，出入朝廷多年。忠孝之美，德行在本朝为冠；刚正不阿的节操，到老更加坚定。如今封陈蕃为高阳乡侯，食邑三百户。”

陈蕃上疏推辞说：

使者到了我的住所，授予我高阳乡侯的印绶，我确实内心惶恐，不知如何决断。我听说谦让是品行的文饰，是道德的彰明，但我不敢盗取这个名声。私下认为分割土地的封赏，应当根据功德。我反复自我反省，前后担任职务，没有其他特殊的才能，合乎条件也领取俸禄，不合条件也领取俸禄。我虽然没有一向廉洁的品行，但私下仰慕“君子不是通过正当途径得到的东西就不居有”的道理。如果接受爵位而不谦让，掩面接受，使得皇天震怒，灾祸降于百姓，对我自身来说，又何处安身？只希望陛下哀怜我年老衰朽，警戒我在贪得方面。

窦太后不允许，陈蕃又坚决辞让，奏章前后上了十次，最终没有接受封赏。

当初，桓帝想立他所宠爱的田贵人为皇后。陈蕃认为田氏出身卑微，窦族是良家，极力争辩。桓帝不得已，立了窦后。等到窦后临朝听政，所以重用陈蕃。陈蕃与窦后的父亲大将军窦武，同心协力，征召任用有名望的贤士，共同参与政事，天下之士，没有不伸长脖子盼望太平的。而桓帝的乳母赵娆，早晚在太后身边，中常侍曹节、王甫等与她互相勾结，谄媚侍奉太后。太后相信他们，多次发出诏命，进行封赏任命，对他们的同党，多行贪婪暴虐之事。陈蕃常常痛恨他们，立志诛杀宦官，恰逢窦武也有这个谋划。陈蕃自认为既顺从了人心，又对太后有恩德，必然认为他的志向可以实现，于是先上疏说：

“我听说说话不正直而行为不正，就是欺骗上天而辜负他人。直言不讳，竭尽心意，那么众凶恶之人就会侧目，祸患不转脚跟就会到来。权衡这两者，我宁愿得到祸患，也不敢欺骗上天。如今京师喧闹，道路议论纷纷，说侯览、曹节、公乘昕、王甫、郑飒等与赵夫人及诸位女尚书一同扰乱天下。依附他们的人升迁进用，违逆他们的人遭到中伤。如今整个朝廷的群臣，如同河中的浮木，随意漂流东西，贪图俸禄害怕祸害。陛下先前开始摄政时，顺应天意进行诛杀，苏康、管霸都伏法受诛。那时，天地清明，人鬼欢喜，为何几个月后又放纵左右？元凶大奸，没有比这更严重的。现在不赶紧诛杀，一定会发生变乱，倾覆国家，其祸害难以估量。希望将我的奏章公布给左右近臣，并让天下所有的奸邪之人知道我对他们的痛恨。”

太后没有采纳，朝廷中听说的人没有不震惊恐惧的。陈蕃于是与窦武谋划，具体记载在《窦武传》。

由于谋划泄露，曹节等人假传诏令诛杀了窦武等人。陈蕃当时七十多岁，听说祸难发生，率领官属和学生八十多人，一起拔刀冲入承明门，挥臂高呼：“大将军忠心保卫国家，黄门叛逆，为什么说窦氏不守正道？”王甫当时出来，与陈蕃相遇，正好听到他的话，于是责备陈蕃说：“先帝刚刚去世，陵墓还未建成，窦武有什么功劳，兄弟父子，一门三人封侯？又强取掖庭宫人，作乐饮宴，一个月之间，财产数以亿计。大臣像这样，是正道吗？您是国家的栋梁，却偏袒阿附同党，又到哪里去找贼人！”于是下令逮捕陈蕃。陈蕃拔剑叱责王甫，王甫的士兵不敢靠近，于是增加人手包围几十层，于是抓住陈蕃送到黄门北寺狱。黄门从官骑兵踢踩陈蕃说：“死老鬼！还能减少我们的人员数量，剥夺我们的俸禄和借贷吗？”当天杀害了他。把他的家属流放到比景，宗族、门生、旧吏都免官禁锢。

陈蕃的朋友陈留人朱震，当时担任铚县县令，听说后弃官痛哭，收葬陈蕃的尸体，把他的儿子陈逸藏在甘陵境内。事情被发觉，朱震被关进监狱，全家被戴上刑具。朱震遭受拷打，誓死不说，所以陈逸得以免祸。后来黄巾贼兴起，大赦党人，于是追回陈逸，官至鲁相。

朱震字伯厚，起初担任州从事，上奏济阴太守单匡的贪污罪行，并牵连单匡的哥哥中常侍车骑将军单超。桓帝将单匡交付廷尉，并责备单超，单超到监狱谢罪。三府有谚语说：“车像鸡笼马像狗，疾恶如风朱伯厚。”

论说：桓帝、灵帝之世，像陈蕃这类人，都能树立名声，抨击昏庸的世俗。而在艰难险阻中奔走，与受刑的宦官同朝争衡，最终招致灭亡的祸患，他们并非不能洁身自好，远离尘埃迷雾。而是哀叹世俗之士以脱离世俗为高尚，而人与人之间没有互相怜悯。他们认为逃避世俗是不义的，所以多次被贬退也不离去；把仁心作为自己的责任，即使道路遥远也越发激厉。等到遇到时机，与窦武共同策划，自认为是万世一遇的机遇。敬畏那伊尹、吕望的功业！功业虽然没有最终完成，但他们的信义足以维系民心。汉朝混乱而不灭亡，一百多年间，是几个人的力量啊。

王允字子师，太原祁县人。世代在州郡做官，成为当地的名门望族。同郡人郭林宗曾见到王允而认为他奇特，说：“王生一日千里，是辅佐帝王的人才。”于是与他结为朋友。

十九岁时，担任郡吏。当时小黄门晋阳人赵津贪婪横暴放纵，成为一县的大祸害，王允讨伐捕杀了他。而赵津的兄弟谄媚侍奉宦官，借此诬告，桓帝震怒，征召太守刘瓆，于是下狱而死。王允送丧回平原，服丧三年完毕，然后回家。又回来做官，郡中有个叫路佛的人，年少时没有名声品行，而太守王球召他补任为吏，王允冒犯威严坚决争辩，王球发怒，逮捕王允想杀他。刺史邓盛听说后，用驿车快速征召王允为别驾从事。王允因此知名，而路佛因此被废弃。

王允年少时喜好大节，有志于建立功业，经常诵读经传，早晚练习骑马射箭。三公同时征召他，以司徒府高等第的身份担任侍御史。中平元年，黄巾贼兴起，特别选拔任命为豫州刺史。征召荀爽、孔融等为从事，上奏请求解除党禁。讨伐攻击黄巾别部主帅，大败他们，与左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱儁等接受降众数十万。在贼众中得到中常侍张让宾客的书信，与黄巾来往，王允全部揭发他们的奸情，把情况上报。灵帝责备张让，张让叩头谢罪，最终不能治罪。而张让心怀怨恨，找事陷害王允。第二年，于是被逮捕下狱。

正逢大赦，回来恢复刺史职务。十天后，又因其他罪名被捕。司徒杨赐因为王允一向高贵，不想让他再受屈辱，于是派人告诉他说：“您因为张让的事，所以一个月内两次被征召。凶恶之人难以估量，希望您深思。”又有一些意气用事的从事，一起流泪送药给他。王允厉声说：“我作为人臣，得罪了君主，应当受死刑以向天下谢罪，哪有服毒求死的！”扔掉杯子站起来，出去登上囚车。到了廷尉，左右的人催促办理此事，朝臣没有不叹息的。大将军何进、太尉袁隗、司徒杨赐一起上疏请求说：“能够内省自察，则忠臣竭尽诚心；宽容贤才矜怜能人，则义士砥砺节操。因此孝文帝采纳冯唐的建议，晋悼公宽恕魏绛的罪行。王允以特别选拔受命，诛杀叛逆安抚顺从，还没到一个月，州境就澄清。正想要列举他的功勋，请求加以爵赏，却因为办事不当，应当处死刑。责罚轻而刑罚重，有损众人的期望。我们各位忝居宰相之位，不敢沉默。确实认为王允应当蒙受三槐的审理，以昭显忠贞之心。”奏章呈上，得以减免死罪论处。这年冬天大赦，而王允唯独不在赦免之列，三公又都为他说话。到第二年，才得以解脱。这时，宦官横暴，睚眦之怨就会致死。王允害怕不能免祸，于是改名换姓，辗转于河内、陈留之间。

等到灵帝驾崩，于是到京师奔丧。当时，大将军何进想诛杀宦官，召王允参与谋划，请为从事中郎，转任河南尹。献帝即位，拜为太仆，再升任代理尚书令。

初平元年，代替杨彪为司徒，仍代理尚书令。等到董卓迁都关中，王允全部收集兰台、石室的图书、经典、秘籍要籍等随从。到了长安，分别分类上奏。又收集汉代旧事中应当施行的，全都奏上。经籍得以保存，王允有功。当时董卓还留在洛阳，朝廷大小事务，全部委托给王允。王允压抑情感屈意服从，每每奉承依附，董卓也推心置腹，不生猜疑，所以能在危乱之中扶持王室，臣主内外，没有不依靠依赖的。

王允见董卓的祸害正在加深，篡逆的迹象已经显露，秘密与司隶校尉黄琬、尚书郑公业等谋划共同诛杀他。于是上奏任命护羌校尉杨瓒代理左将军，执金吾士孙瑞为南阳太守，并领兵出武关道，以讨伐袁术为名，实际想分路征讨董卓，然后护送天子回洛阳。董卓怀疑而留下他们，王允于是引荐士孙瑞为仆射，杨瓒为尚书。

初平二年，董卓回长安，记录入关的功劳，封王允为温侯，食邑五千户。王允坚决推辞不接受。士孙瑞劝王允说：“保持谦逊遵守节俭，要看时机。您与董太师同列并封，而唯独保持高尚节操，难道是与世同光的道理吗？”王允采纳了他的话，于是接受二千户。

初平三年春天，连续下雨六十多天，王允与士孙瑞、杨瓒登台祈祷天晴，又商定之前的谋划。士孙瑞说：“自从年末以来，太阳不照耀，久雨成灾，月亮侵犯执法星，彗星屡次出现，白天阴晚上阳，雾气交相侵袭，这预示着限期将尽，内部发动者能胜。时机不可拖延，您请图谋。”王允同意他的话，于是秘密结交董卓的部将吕布，让他做内应。适逢董卓入朝祝贺，吕布趁机刺杀了他。详情记载在《董卓传》。

王允起初商议赦免董卓的部曲，吕布也多次劝他。不久又疑虑说：“这些人没有罪，只是顺从他们的主上罢了。现在如果名义上是恶逆而特意赦免他们，正好足以让他们自己怀疑，这不是安抚他们的办法。”吕布又想将董卓的财物分赐给公卿、将校，王允又不听从。而且王允一向轻视吕布，以剑客对待他。吕布也自负有功劳，多次自我夸耀，已经失意失望，逐渐不满。

王允性情刚直严厉，嫉恶如仇，起初畏惧董卓的豺狼本性，所以屈节图谋他。董卓被歼灭后，自以为不再有祸患，等到在关键时刻，常常缺乏温和的脸色，秉持正直持重，不采取权宜之计，所以下属们不太依附他。

董卓的将校及在位者多是凉州人，王允建议解散他们的军队。有人劝说王允说：“凉州人一向害怕袁氏而畏惧关东。现在如果一旦解散军队，则一定会人人自危。可以任命皇甫义真为将军，率领他们的部队，让他留在陕地安抚他们，而慢慢与关东通谋，以观察变化。”王允说：“不对。关东起兵的人，都是我们的人。现在如果据守险要屯兵陕地，虽然能安定凉州，却会让关东人起疑心，很不可行。”

当时，百姓谣传应当全部诛杀凉州人，于是互相惊恐。那些在关中的人，都拥兵自守。互相说：“丁彦思、蔡伯喈只是因为与董公亲厚，尚且连坐，现在既然不赦免我们，又要解散军队，今天解散军队，明天就又会成为鱼肉了。”董卓部将李傕、郭汜等先前带兵在关东，因此不能自安，于是合谋作乱，进攻包围长安。城被攻陷，吕布逃走。吕布停马在青琐门外，招呼王允说：“您可以离开吗？”王允说：“如果承蒙社稷之灵，能安定国家，是我的愿望。如果不能，则献身而死。朝廷年幼，依靠我而已，临难苟且偷生，我不忍心。努力感谢关东各位，请以国家为念。”

当初，王允任命同郡人宋翼为左冯翊，王宏为右扶风。这时，三辅地区百姓众多，军队粮草富足充实，李傕等想立即杀死王允，害怕二郡为患，于是先征召宋翼、王宏。王宏派使者对宋翼说：“郭汜、李傕因为我们二人在外，所以不敢危害王公。今日应征入朝，明日就会全族被灭。计将安出？”宋翼说：“虽然祸福难测，但王命不可逃避。”王宏说：“义兵鼎沸，是针对董卓，何况是他的同党！如果举兵共同讨伐君主身边的恶人，山东一定会响应，这是转祸为福的计策。”宋翼不听从。王宏不能独立行动，于是都一同应征，被交付廷尉。李傕于是逮捕王允及宋翼、王宏，一起杀了他们。

王允当时五十六岁。长子侍中王盖、次子王景、王定及宗族十多人全部被杀害，只有兄子王晨、王陵得以逃脱回到乡里。天子哀痛，百姓丧气，没有人敢收殓王允的尸体，只有旧吏平陵县令赵戬弃官办理丧事。

王宏字长文，年少时有气力，不拘小节。起初担任弘农太守，查考郡中与宦官勾结买爵位的人，虽然官位至二千石，都严刑拷打逮捕，于是杀了数十人，威震邻界。一向与司隶校尉胡种有矛盾，等到王宏下狱，胡种于是催促处死他。王宏临死时骂道：“宋翼是个书生，不足以商议大计。胡种喜欢别人的灾祸，祸患将会降临到他身上。”胡种后来睡觉时总是梦见王宏用杖打他，于是发病，几天后死去。

后来迁都到许县，皇帝思念王允的忠诚节操，下令为他改换棺椁重新安葬，派遣虎贲中郎将手持诏书前往吊唁祭奠，赐予东园秘器，追赠他原任官职的印绶，送灵柩回原籍安葬。封他的孙子王黑为安乐亭侯，食邑三百户。

士孙瑞字君策，扶风人，很有才干谋略。他认为王允独揽讨伐董卓的功劳，因此将功劳让给别人而不求封侯，这才得以免受祸难。后来担任国三老、光禄大夫。每当三公职位空缺，杨彪、皇甫嵩都推让给士孙瑞。兴平二年，他随皇帝车驾东归，被乱兵杀害。

赵戬字叔茂，长陵人，生性质朴正直，富于谋略。初平年间，担任尚书，掌管选举事务。董卓多次想私下授官，赵戬总是坚决拒绝不听从，言辞神色强硬严厉。董卓发怒，召来他要杀掉，众人恐惧战栗，而赵戬言辞神色镇定自若。董卓后悔，道歉释放了他。长安之乱时，赵戬客居荆州，刘表以厚礼相待。等到曹操平定荆州，征召他，拉着赵戬的手说：“只恨相见太晚。”赵戬后来死在相国钟繇的长史任上。

论说：士人即使凭借正道立身，也要靠谋略成事。像王允那样推举董卓而借用他的权力，窥伺他的间隙而揭露他的罪过，在那个时候，天下如同解除了倒悬之苦。而他最终没有因为猜忌触犯董卓而酿成祸端，是因为知道他的根本在于忠义的诚心。所以推举董卓不算丧失正道，分取权力不算苟且冒进，窥伺机会不算诡诈。等到他的谋略成功、意愿实现，就把功绩归于正道。

赞语：陈蕃荒芜房室，志在肃清朝纲。人的谋划虽然周密，时运却不恰当。看到国家凋敝，谁不是悲伤逝去？子师（王允）图谋解难，隐藏心志，毁弃气节。功劳成全了元凶（指董卓），自身却死于残余的恶人。时势有兴盛衰败，事情也有的做得巧妙有的笨拙。