党锢列传第六十一

孔子说：“人的本性是相近的，后天的习染却相差很远。”这是说人的好恶本原相同，但受环境影响的途径却不同。刻意约束自己，行为就不会放纵；被外物牵制，志向就会流散。因此圣人引导人的理性，抑制放荡，谨慎地选择交往对象，节制偏颇之处，虽然人的性情品类千差万别，质朴与文饰各有不同，但说到陶冶万物、振奋民俗，道理是一致的。末世风俗浇薄虚浮，王道衰微残缺，但人们尚且借助仁义来显示自己，凭借道义来成就功业。行为合乎道理，强横的人也会气馁；片言只语违背正道，连仆役也会理解其情。这是前代贤哲留下的遗风，仍有值得追求的地方。

霸道已经衰落，诡诈狡黠之风兴起。强者靠决胜称雄，弱者因诈术拙劣而受屈。甚至有谋划半条计策就获万金之赏，献上一番说辞就被赐予珍宝。有人从平民起步而执圭为官，脱下草衣而升任卿相。士人修饰巧言、驰骋辩才，以追求才能、钓取利益的人，不约而同地像影子一样跟从。从此崇尚与争夺相互交替，随时代而变化，这种风气不能留驻，它的弊端无法挽回。

等到汉高祖挥剑起义，武夫兴起，法令宽松，文礼简略，承袭四豪的余烈，人人怀有凌驾于上的心思，轻视死亡、看重义气，有怨必报、有恩必偿，号令在私下施行，权力转移到平民手中，任侠的风气形成了习俗。自从武帝以后，推崇儒学，怀抱经典、协合方术的人，到处像云雾一样聚集，甚至出现了石渠阁上的争辩、党同伐异的说法，拘泥于条文的人，在当时盛极一时。到王莽专权伪饰，最终篡夺国政，忠义之士耻于被冠冕束缚，于是以隐居山林为荣，甘愿困苦枯槁。虽然后来汉室中兴，汉德重开，但那些保全自身、怀抱方略的人，更加相互仰慕效仿，去就的节操在当时受到重视。到了桓帝、灵帝时期，君主昏庸、政事谬乱，国家命运交付给宦官，士人羞于与之为伍，所以平民激愤，隐士激烈议论，于是激扬名声，互相推崇评判，品评公卿，衡量执政，刚直的风气由此盛行。

在上位的人喜好什么，下面一定更甚，矫正弯曲必然超过正直，这是自然的道理。像范滂、张俭这些人，心地清正、憎恨邪恶，最终陷入党议之中，不正是这样吗？

起初，桓帝担任蠡吾侯时，师从甘陵人周福学习，等到即位后，提拔周福担任尚书。当时同郡的河南尹房植在朝廷很有名望，同乡人编歌谣说：“天下规矩房伯武，因师获印周仲进。”两家的宾客互相讥讽揣测，于是各自树立朋党，逐渐形成仇隙，从此甘陵有南北两派，党人的议论从此开始。后来汝南太守宗资任用功曹范滂，南阳太守成瑨也委任功曹岑晊，两郡又传唱歌谣：“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。”因此流言传入太学，太学生三万多人，郭林宗、贾伟节是他们的领袖，并与李膺、陈蕃、王畅互相褒扬推重。太学中流传的话说：“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂。”另外渤海人公族进阶、扶风人魏齐卿，都直言激论，不隐讳豪强。从公卿以下，没有不畏惧他们的贬议的，纷纷登门拜访。

当时，河内人张成擅长占卜风角，推算出将会大赦，于是教唆儿子杀人。李膺担任河南尹，督促抓捕，不久遇到赦免得以免罪，李膺更加愤恨，最终按律处死了他。起初，张成凭借方术与宦官交往，桓帝也常常询问他的占卜结果。张成的弟子牢修趁机上书诬告李膺等人豢养太学游士，交结各郡学生，互相驱驰，结成部党，诽谤朝廷，扰乱风俗。于是天子震怒，颁布命令到各郡国，逮捕党人，布告天下，让人们同仇敌忾，于是抓捕了李膺等人。供词牵连到陈寔等二百多人，有的逃遁未被抓获，都悬赏缉拿。使者四处出动，在路上络绎不绝。第二年，尚书霍谞、城门校尉窦武一起上表为他们求情，桓帝的怒气稍有缓解，于是都赦免释放回乡，终身不得为官。但党人的名字仍然记录在王府。

从此正直之士被废弃放逐，邪恶之徒勾结膨胀，海内仰慕风气的人，于是共同互相标榜，指出天下名士，给予称号。上等称为“三君”，其次称为“八俊”，其次称为“八顾”，其次称为“八及”，其次称为“八厨”，如同古代的“八元”、“八凯”。窦武、刘淑、陈蕃为“三君”。“君”的意思是一世所尊崇的人。李膺、荀翌、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱寓为“八俊”。“俊”的意思是人之英杰。郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟为“八顾”。“顾”的意思是能以德行引导他人。张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超为“八及”。“及”的意思是能引导人追随宗师。度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章为“八厨”。“厨”的意思是能以财物救助他人。

另外张俭的同乡朱并，秉承中常侍侯览的意旨，上书告发张俭与同乡二十四人互相署立称号，共同结为部党，图谋危害国家。以张俭及檀彬、褚凤、张肃、薛兰、冯禧、魏玄、徐乾为“八俊”，田林、张隐、刘表、薛郁、王访、刘祗、宣靖、公绪恭为“八顾”，朱楷、田槃、??耽、薛敦、宋布、唐龙、嬴咨、宣褒为“八及”，刻石立坛，共为部党，而张俭是首领。灵帝下诏销毁捕章，逮捕张俭等人。大长秋曹节趁机暗示有司奏请逮捕前党人，包括原司空虞放、太仆杜密、长乐少府李膺、司隶校尉朱寓、颍川太守巴肃、沛相荀翌、河内太守魏朗、山阳太守翟超、任城相刘儒、太尉掾范滂等一百多人，都死在狱中。其余有的先已去世未及抓捕，有的逃亡得以免罪。从此那些有怨隙的人，互相陷害，睚眦之怨，也滥被牵连入党人之中。又有州郡秉承旨意，有的从未有交往的人，也遭受祸害。其中被处死、流放、废黜、禁锢的有六七百人。

熹平五年，永昌太守曹鸾上书大力为党人申诉，言辞十分直切。灵帝看了奏章大怒，立即下诏司隶、益州用囚车押送曹鸾，送到槐里狱拷打致死。于是又下诏州郡重新考査党人的门生、故吏、父子、兄弟，凡是在位者，一律免官禁锢，波及五族。

光和二年，上禄长和海上书说：“按照礼制，从祖兄弟分居异财，恩义已经减轻，服属关系疏远。现在党人禁锢牵及五族，既违背经典训示，又谬误于常法。”灵帝看后醒悟，党锢从祖以下，都得以解除。

中平元年，黄巾贼兴起，中常侍吕强对灵帝说：“党锢积压已久，人情多有怨恨。如果长期不赦免宽宥，他们轻易与张角合谋，变乱将会更大，后悔也来不及了。”灵帝被他的话吓住，于是大赦党人，被诛杀流放的人家都回到原郡。此后黄巾军更加兴盛，朝廷上下分崩离析，纲纪制度荡然无存了。

总的来看，党锢之事从甘陵、汝南开始，在李膺、张俭时形成，天下遭受荼毒二十多年，所有被牵连蔓延的人，都是天下的善士。三君、八俊等三十五人，其中名声事迹留存下来的，都记载在篇中。陈蕃、窦武、王畅、刘表、度尚、郭林宗另有传记。荀翌附在其祖父《荀淑传》中。张邈附在《吕布传》中。胡母班附在《袁绍传》中。王考字文祖，东平寿张人，担任冀州刺史；秦周字平王，陈留平丘人，担任北海相；蕃向字嘉景，鲁国人，担任郎中；王璋字伯仪，东莱曲城人，担任少府卿：他们的地位和事迹都不显赫。翟超，山阳太守，事迹在《陈蕃传》中，字及郡县不详。朱寓，沛县人，与杜密等人一同死在狱中。只有赵典的名字出现而已。

刘淑字仲承，河间乐成人。祖父刘称，担任司隶校尉。刘淑年少时就学习并通晓《五经》，于是隐居，建立精舍讲授，学生常有数百人。州郡以礼征请，五府接连征辟，他都不就任。永兴二年，司徒种暠举荐刘淑为贤良方正，他以有病为由推辞。桓帝听说刘淑的名声很高，严厉责备州郡，让他们用车子载着生病的刘淑到京城。刘淑不得已前往洛阳，对策为天下第一，被任命为议郎。又陈述时政得失、灾异占卜，事情都应验。两次升迁担任尚书，进献忠言建议，多有补益。又两次升迁担任侍中、虎贲中郎将。他上疏认为应该罢免宦官，言辞非常恳切直率，桓帝虽然不采纳，也没有治他的罪。因为刘淑是宗室中的贤才，特别加以敬重优待，每有疑难之事，常常秘密咨询他。灵帝即位后，宦官诬陷刘淑与窦武等人通谋，刘淑被下狱自杀。

李膺字元礼，颍川襄城人。祖父李脩，安帝时任太尉。父亲李益，担任赵国相。李膺性格简慢高傲，不与人交往，只以同郡的荀淑、陈寔为师友。

起初被举荐为孝廉，被司徒胡广征辟，考绩优秀，两次升迁担任青州刺史。郡守县令畏惧他的威严明察，多数望风弃官。又被征召，两次升迁担任渔阳太守。不久转任蜀郡太守，因母亲年老请求不到任。转任护乌桓校尉。鲜卑多次侵犯边塞，李膺常常冒着箭石，每每击退他们，敌军十分畏惧。因公事被免官，回到纶氏居住，教授学生常达千人。南阳人樊陵请求做他的门徒，李膺推辞不接受。樊陵后来因阿附宦官，官至太尉，被有节操志向的人羞耻。荀爽曾经去拜见李膺，趁机为他驾车，回来后高兴地说：“今天终于能为李君驾车了。”他被仰慕到这种程度。

永寿二年，鲜卑侵犯云中，桓帝听说李膺有才能，于是再次征召他为度辽将军。此前，羌虏及疏勒、龟兹多次出兵攻掠张掖、酒泉、云中诸郡，百姓屡受其害。自从李膺到边境，他们都望风畏服，先前所掳掠的男女，全部送还到边塞之下。从此之后，声威远播。

延熹二年被征召，两次升迁担任河南尹。当时宛陵大族羊元群从北海郡罢官，贪污受贿罪迹狼藉，郡舍的厕所中有奇巧之物，就用车载回家。李膺上表要追究他的罪行，羊元群贿赂宦官，李膺反而被定罪押送到左校劳作。

起初，李膺与廷尉冯绲、大司农刘祐等人同心协力，纠察惩罚奸佞幸臣，冯绲、刘祐当时也获罪被罚劳作。司隶校尉应奉上疏为李膺等人申辩说：

“从前秦人向楚国观宝，昭奚恤以群贤应对；梁惠王以照乘之珠为贵，齐威王以四位臣子作答。忠贤武将，是国家的骨干。我看到左校的弛刑徒前廷尉冯绲、大司农刘祐、河南尹李膺等人，执法不挠，诛举邪臣，依法惩治，众人认为得当。从前季孙行父违背君命，驱逐莒仆，功劳不及舜的二十分之一。现在李膺等人投身对抗强暴，尽力使其伏罪，陛下既不明察，反而轻信谗言，致使忠臣与元恶同罪。从春到冬，不蒙宽恕，远近听闻，为之叹息。立政的关键，在于记功忘过，因此武帝释放了囚徒中的韩安国，宣帝征召了逃亡的张敞。冯绲先前征讨蛮荆，功劳可比尹吉甫。刘祐多次担任督司，有‘不吐不茹’的节操。李膺在幽州、并州威名显著，在度辽将军任上留下恩德。现在三方边境蠢动，王师不振。《易经》说‘雷雨作解，君子以赦过宥罪’。请求宽恕李膺等人，以防备不测。”

奏章上呈后，于是全部免除了他们的刑罚。

再次升迁，又被任命为司隶校尉。当时，张让的弟弟张朔担任野王县令，贪婪残暴毫无人性，甚至杀害孕妇，听说李膺执法严厉，因畏惧罪责逃回京城，就躲进张让家的宅院，藏在空心柱子中。李膺得知情况后，率领官吏士卒砸开柱子抓捕张朔，交付洛阳监狱。录完口供后，立即将他处死。张让向皇帝申诉冤情，皇帝下诏让李膺入殿，亲自在廊檐下责问他为什么不先请示就擅自诛杀。李膺回答说：“从前晋文公逮捕卫成公送回京城，《春秋》肯定这种做法。《礼记》说公族有罪，即使说可以宽恕，但有关官吏执行法令也不顺从。从前孔子担任鲁国司寇，七天就杀了少正卯。如今我到任已经满十天，私下害怕因拖延造成过失，没想到反而获罪于办事太快。我确实知道自己的罪责，即使立刻处死也不后悔，只请求再留任五天，彻底消灭元凶大恶，然后回来接受鼎镬烹刑，这才是我的心愿。”皇帝没有再多说，回头对张让说：“这是你弟弟的罪过，司隶校尉有什么过错？”于是让李膺出去。从此所有黄门常侍都弯腰屏气，连休假时也不敢再出皇宫。皇帝奇怪地问他们原因，他们都叩头流泪说：“害怕李校尉。”

这时，朝廷一天比一天混乱，法纪纲常颓败，只有李膺保持风骨节操，以声望名节自许。士人中有被他接纳接见的，被称为“登龙门”。等到党锢之祸发生，要考问核实李膺等人。案件经过三公府审理，太尉陈蕃拒绝受理。说：“如今所要考问的，都是国内受人赞誉、忧国忧民的忠公之臣。这些人即使有十代子孙的罪过也应当宽宥，难道有罪名不明就要逮捕拷打的吗？”不肯签署同意。皇帝更加愤怒，于是将李膺等人关进黄门北寺监狱。李膺等人供词中牵连出很多宦官子弟，宦官们很害怕，就请求皇帝顺应天时实行大赦，于是大赦天下。李膺被免官回到故乡，住在阳城山中，天下士大夫都推崇他的道义品德，而认为朝廷污秽不堪。

等到陈蕃被免除太尉，朝廷内外都属意李膺，荀爽担心他名望太高招致祸患，想要让他屈节以保全自己在乱世之中，写了一封信送给他说：“很久没有登门受教，听不到您的善言教诲，登山远望，度日如年。知道您因正直之道不被时世容纳，便喜爱山水，定居在阳城。道路近便平坦，本应立即前去问候，但天气染病，未能如愿。近来听说上天震怒，罢黜了朝廷重臣，人神共同谋划，认为天子应当像《易经》所说的‘贞观二五，利见大人’，不料如同初升的太阳，光明尚未普照，彩虹闪耀光辉，抛弃和而取同。如今天地之气闭塞，大人您处于困顿之中，智慧的人看到危险，就投身以远离祸害。虽然辜负了众人的期望，却合乎自己的私愿。想必您很欣慰，不以为憾。希望您怡养精神无所事事，在简陋的门庭休息，任凭命运沉浮，与时势一起抑扬。”不久，桓帝驾崩。陈蕃担任太傅，与大将军窦武共同执掌朝政，合谋诛杀所有宦官，所以招纳引用天下名士，于是任命李膺为长乐少府。等到陈蕃、窦武失败，李膺等人又被废黜。

后来张俭的事发生，逮捕搜捕党人，同乡人对李膺说：“可以离开了。”李膺回答说：“事不避难，罪不逃刑，这是为臣的节操。我已经六十岁，死生有命，离开又能到哪里去？”于是主动前往诏狱。被拷打而死，妻子儿女被流放边疆，他的门生、旧部及其父兄，全部被禁锢。

当时，侍御史蜀郡人景毅的儿子景顾是李膺的门徒，但没有登记在册，所以没有受到谴责。景毅感慨地说：“我原本认为李膺贤德，才派儿子拜他为师，怎么可以因为漏掉名籍就苟且偷安呢！”于是自己上表免官回乡，当时的人认为他很有道义。

李膺的儿子李瓒，官至东平国相。当初，曹操地位卑微时，李瓒认为他才能出众，临死时对儿子李宣等人说：“天下将要大乱了，天下英雄没有超过曹操的。张孟卓与我要好，袁本初是你们的外亲，虽然如此也不要依附他们，一定要归附曹氏。”几个儿子听从了他的话，都在乱世中免于祸患。

杜密字周甫，是颍川郡阳城县人。为人沉稳质朴，年少时就有矫正世俗的志向。被司徒胡广征辟，逐渐升迁为代郡太守。后被征召，三次升迁为泰山太守、北海国相。他手下的宦官子弟担任县令、县长有奸邪行为的，就逮捕查办。他春天巡视属县到高密县，见郑玄担任乡佐，知道他有特殊才能，就立即召来安排郡中职务，并送他去求学。

后来杜密离官回家，每次拜见郡守县令，多有请托。同郡人刘胜，也从蜀郡告老回乡，闭门谢客，无所干涉。太守王昱对杜密说：“刘季陵是清高之士，公卿们大多推举他。”杜密知道王昱在激励自己，回答说：“刘胜官至大夫，被以上宾之礼相待，但知道善人不推荐，听说恶事不发言，隐瞒实情爱惜自己，如同寒蝉不出声，这是有罪的人。如今有志向节义、努力行善的贤人，我杜密就推荐他们；违背道义、丧失节操的人，我就检举他们，使您赏罚得当，美名远扬，这难道不是尽了万分之一的心力吗？”王昱惭愧佩服，对他更加厚待。

后来桓帝征召任命他为尚书令，升任河南尹，转任太仆。党锢事发生，被免官回到本郡，与李膺一同获罪，而且名望品行相近，所以当时人也称他们为“李杜”。后来太傅陈蕃辅政，又任命他为太仆。第二年，正遇上党锢事被征召，他自杀而死。

刘祐字伯祖，是中山国安国县人。安国后来另属博陵郡。刘祐最初被举荐为孝廉，补任尚书侍郎，熟悉旧日典章制度，文书写得好而且善于辩说，每次有奏议，应对流畅无阻，受到同僚们的推崇。

他被任命为任城县令，兖州举荐他为特别优异，升任扬州刺史。这时会稽太守梁旻，是大将军梁冀的堂弟。刘祐举奏他的罪行，梁旻被征召回京。刘祐又升任河东太守。当时所属的县令县长大多是宦官子弟，百姓以此为患。刘祐到任后，罢黜了那些权贵豪强，平反理清冤案积案，政绩为三河地区之首。

再次升迁，延熹四年，被任命为尚书令，又出任河南尹，转任司隶校尉。当时权贵子弟被免去州郡官职回到京城的，每次到辖区边界，就改换车马服饰，隐藏财宝。他的威严通行于朝廷。

被任命为宗正，三次转任大司农。当时中常侍苏康、管霸在宫内掌权，于是强行占有天下良田美业、山林湖泽，百姓穷困，州郡官吏屏息不敢出声。刘祐向有关地方发送文书，依据法令规定将这些田产没收。桓帝大怒，判刘祐到左校服苦役。

后来得以赦免出狱，又历任九卿中的职位，总是因病辞谢，请求辞官回乡。皇帝下诏任命他为中散大夫，于是闭门不出。每当三公空缺，朝廷都属意于刘祐，但因谗言诋毁而不被任用。延笃写信给他说：“从前太伯三次辞让，人们找不到合适的德行来称赞他。延陵季子高揖辞位，华夏仰慕其风范。您怀有蘧伯玉那样的可屈可伸，效法宁武子那样的愚笨，精微玄妙而通达，充实而不满盈，不以日月星辰的光明为意，没有闲暇把天下事当作己任，多么美好啊！”

灵帝初年，陈蕃辅政，任命刘祐为河南尹。等到陈蕃失败，刘祐被罢黜回乡，死在家中。第二年，大规模诛杀党人，他侥幸没有遭祸。

魏朗字少英，是会稽郡上虞县人。年少时做县吏。兄长被同乡人杀害，魏朗大白天在县中持刀报仇，于是逃亡到陈国。跟从博士郅仲信学习《春秋图纬》，又到太学学习《五经》，京城中长者李膺等人争着追随他。

最初被司徒府征辟，两次升迁为彭城县令。当时，宦官子弟担任国相，多行非法之事，魏朗与他们相互上奏章弹劾，宠臣们憎恨他，想陷害他。正遇上九真郡贼寇起事，就一起推荐魏朗担任九真都尉。到任后，奖励勉励官兵，讨伐击败贼寇，斩首二千级。桓帝赞赏他的功劳，征召任命他为议郎。不久，升任尚书。多次陈述利国之事，有所补益。出任河内太守，政绩被称为三河之首。尚书令陈蕃推荐魏朗公正忠诚、光明正直，适合在机密部门任职，又征召他为尚书。正遇上党议，被免官回家。

魏朗性格矜持严肃，闭门整顿法度，家人看不到他懈怠的样子。后来窦武等人被杀，魏朗因党人身份被紧急征召，走到牛渚，自杀而死。著有书数篇，号称《魏子》。

夏馥字子治，是陈留郡圉县人。年少时是书生，言语行为质朴正直。同县的高氏、蔡氏都很富裕，郡人畏惧他们而服侍他们，只有夏馥与他们门对门却不相往来，因此被豪族所仇恨。桓帝初年，被举荐为直言，他没有接受。

夏馥虽然不与当权的宦官交往，但因名声被宦官所忌惮，于是与范滂、张俭等人一同被诬陷，皇帝下诏给州郡，逮捕他们作为党魁。

等到张俭等人逃亡，所经过的地方，都被收捕拷问，供词牵连的人，遍布天下。夏馥跺着脚叹息说：“灾祸是自己招来的，白白连累善良的人，一个人逃死，祸害波及万家，还有什么脸面活着！”于是自己剪去胡须改变形貌，进入林虑山中，隐姓埋名，给冶铁人家做佣人。亲自烧炭，形貌憔悴，过了两三年，没有人知道。后来夏馥的弟弟夏静，坐着马车，载着绢帛，在涅阳市中追赶他。遇到夏馥没有认出来，听到他的声音，才认出他并下拜。夏馥回避不与他说话，夏静追到客舍，一起住宿。半夜里悄悄叫夏静说：“我因为坚守道义憎恨邪恶，所以被权贵宦官陷害。姑且打算苟且保全性命，弟弟为什么要载着东西来找我，这是追着灾祸来啊。”第二天早晨，分别离去。党禁还没有解除就死了。

宗慈字孝初，是南阳郡安众县人。被举荐为孝廉，九次被公府征辟，被以有道征召，都没有就任。后来担任修武县令。当时，太守出自权贵豪强，大量索取贿赂，宗慈就弃官离去。被征召任命为议郎，还没有到任，在路上病逝。南阳士人都看重他的道义行为。

巴肃字恭祖，是勃海郡高城县人。最初被察举为孝廉，历任慎县令、贝丘县长，都因为郡守不是合适的人，称病辞官离去。被公府征辟。逐渐升迁任命为议郎。与窦武、陈蕃等人谋划诛杀宦官，窦武等人遇害，巴肃也因党事被禁锢。中常侍曹节后来听说他的谋划，逮捕了他。巴肃自己乘车到县里。县令见到巴肃，进入内室解下印绶要与他一同离去。巴肃说：“作为臣子，有谋划不敢隐瞒，有罪不敢逃避刑罚。既然没有隐瞒谋划，又怎么敢逃避刑罚呢？”于是被害。刺史贾琮刻石立铭来纪念他。

范滂字孟博，是汝南郡征羌县人。年少时磨砺清高的节操，被州里人所佩服，被举荐为孝廉，光禄勋以四行举荐他。当时冀州发生饥荒，盗贼纷纷起事，于是任命范滂为清诏使，前去巡察。范滂登上车揽起缰绳，慷慨激昂有澄清天下的志向。到达州境后，郡守县令自知贪污，远远望见他的车马就解下印绶逃走了。他所举奏的，没有不满足公众议论的。升任光禄勋主事。当时，陈蕃担任光禄勋，范滂以属官的礼仪去拜见陈蕃，陈蕃没有阻止他，范滂心怀怨恨，扔下手板弃官离去。郭林宗听说后责备陈蕃说：“像范孟博这样的人，怎么能用公事礼节来局束他呢？如今成就了他去留的名声，岂不是自取不优的议论吗？”陈蕃于是向他道歉。

他又被太尉黄琼征辟。后来皇帝下诏让三府掾属举奏民间歌谣反映的问题，范滂弹劾了刺史、二千石官员中权贵豪强之党二十多人。尚书责备范滂弹劾的人太多，怀疑有私心。范滂回答说：“我所举奏的，如果不是贪污奸暴、深为民害的人，怎么肯玷污奏章呢！只是因为近来集会日期紧迫，所以先举奏急于处理的，那些还没有查实的，正将再行核实。我听说农夫锄去杂草，嘉谷必定茂盛；忠臣铲除奸邪，王道得以清明。如果我的话有虚假，甘愿接受公开处决。”官吏无法再追问。范滂看到时世艰难，知道自己的主张不能实行，于是投劾辞官。

太守宗资先前听说过他的名声，请他代理功曹，把政事委托给他。范滂在职期间，严厉整顿，憎恨邪恶。那些行为有违孝悌、不遵循仁义的人，都扫地驱逐，不与他们在朝廷共事。他还大力推荐有特殊节操的人，提拔出身卑微的人。范滂的外甥西平人李颂，是公族子孙，但被乡里人抛弃，中常侍唐衡把李颂托付给宗资，宗资任用他为官吏。范滂认为他不是合适的人选，就搁置而不召用。宗资迁怒于书佐朱零，鞭打他。朱零仰头说：“范滂清正决断，就像用利刃切割腐朽。今天宁可被打死，也不能违反范滂的决定。”宗资这才停止。郡中中等以下的人，无不归怨，于是把范滂所任用的人称为“范党”。

后牢脩诬告范滂结党，范滂被关押在黄门北寺监狱。狱吏对他说：“凡是坐牢的都要祭祀皋陶。”范滂说：“皋陶是贤者，古代的正直之臣。他知道我无罪，会在天帝那里为我申辩；如果我有罪，祭祀他又有什么用！”众人因此也不再祭祀。狱吏准备拷打审问，范滂因为同囚的人大多患病，便请求率先受刑，于是和同郡的袁忠争着接受拷打。桓帝派中常侍王甫依次审问，范滂等人全都戴着枷锁、蒙着头，被暴露在台阶下，其余的人在前面，有的回答有的不回答，范滂和袁忠从后面抢上前去。王甫责问说：“你作为臣子，不思考如何效忠国家，却共同结党，互相推崇举荐，议论朝廷，凭空捏造事端，各种谋划勾结，到底想干什么？都如实回答，不得隐瞒掩饰。”范滂回答说：“我听说孔子的话，‘见到善就好像赶不上，见到恶就好像用手探热汤’。想要让善人共同保持清白，恶人共同显出污浊，以为这是朝廷施政所希望听到的，没想到反而被认为是结党。”王甫说：“你们互相提拔，互为唇齿，有不合心意的人，见了就排斥，这意思是什么？”范滂于是慷慨仰天说：“古代遵循善道的人，自己求取多福；如今遵循善道的人，却身陷死罪。我死的那天，希望把我埋在首阳山旁边，上不愧对皇天，下不愧对伯夷、叔齐。”王甫同情他，脸色为之改变。于是把他们的枷锁都解开了。

范滂后来事情被释放，向南回乡。刚离开京师时，汝南、南阳的士大夫迎接他的有数千辆车。同被囚禁的同乡殷陶、黄穆，也被赦免一起回来，一起护卫侍奉范滂，接待宾客。范滂回头对殷陶等人说：“现在你们跟随我，是加重我的祸患啊。”于是悄悄逃回故乡。

起初，范滂等人被关在监狱，尚书霍谞为他们申辩。等到得以免罪，到京师后，范滂去拜望霍谞却没有道谢。有人责怪范滂。范滂回答说：“从前叔向犯罪，祁奚救了他，没听说叔向有谢恩的话，祁老有自夸的神色。”最终没有说什么。

建宁二年，朝廷大举诛杀党人，下诏紧急逮捕范滂等人。督邮吴导到县里，抱着诏书，关闭驿站馆舍，伏在床上哭泣。范滂听说后，说：“这一定是为了我。”于是自己去投案。县令郭揖大惊，出来解下官印，拉着范滂要一起逃亡。说：“天下这么大，您何必在这里？”范滂说：“我死了祸患就能止住，怎么敢连累您，又让老母亲流离失所呢！”他的母亲来和他诀别。范滂对母亲说：“仲博孝敬，足以供养您，我跟随龙舒君归于黄泉，活着的和死去的各得其所。只希望母亲割舍无法忍受的恩情，不要增加悲伤。”母亲说：“你现在能够和李膺、杜密齐名，死了又有什么遗憾！已经有了好名声，又想求长寿，怎能同时得到呢？”范滂跪下接受教诲，拜了两拜辞别。回头对他的儿子说：“我想让你做坏事，但坏事不能做；想让你做好事，而我没有做坏事。”路上听到的人，没有不流泪的。当时范滂三十三岁。

评论说：李膺在污浊险恶的环境中挺身而出，蕴涵义理，兴起风气，来鼓动世俗，激励清高的操行来使威权感到羞耻，树立廉洁的品德来振兴权贵，使得天下的士人奋起感慨，像波浪一样追随他，身陷深牢、破家灭族也不顾惜，甚至儿子甘愿赴死而母亲为他的义举感到欣慰。壮烈啊！孔子说：“道将要废弃了吗？这是命运啊！”

尹勋字伯元，河南巩县人。家族世代做官。伯父尹睦任司徒，兄长尹颂任太尉，宗族中很多人担任高位，而尹勋独自保持清高的操守，不因地位高人一等。州郡连续征召他，被举荐为孝廉，三次迁升后任邯郸令，政绩有优异之处。后来考课成绩优等，五次迁升后任尚书令。到桓帝诛杀大将军梁冀时，尹勋参与策划重大谋略，被封为都乡侯。升任汝南太守。上书为范滂、袁忠等人解除党锢禁令。不久被征召任命为将作大匠，转任大司农。因窦武等人的事情牵连，下狱自杀。

蔡衍字孟喜，汝南项县人。年轻时精通经学并教授学生，用礼让教化乡里。乡里有争讼的人，总是到蔡衍那里决断，他所评判处理的事情，当事人都说没有怨言。

被举荐为孝廉，逐渐升迁到冀州刺史。中常侍具瑗托他推举自己的弟弟具恭为茂才，蔡衍不接受，于是逮捕了送信的人并加以审问。又弹劾河间相曹鼎贪赃千万钱。曹鼎是中常侍曹腾的弟弟。曹腾让大将军梁冀写信替曹鼎求情，蔡衍不答应，曹鼎最终被判输作左校。于是征召蔡衍任命为议郎、符节令。梁冀听说蔡衍贤能，请求见面，蔡衍以生病为由推辞不去，梁冀怨恨他。当时南阳太守成瑨等人因收捕纠察宦官被关押在廷尉，蔡衍与议郎刘瑜上表援救他们，言辞非常恳切激烈，因此获罪被免官回家，闭门不出。灵帝即位，又任命为议郎，恰逢生病去世。

羊陟字嗣祖，太山梁父县人。家族世代是显贵之家。羊陟年轻时清廉正直，有学问品行，被举荐为孝廉，征召到太尉李固府中，考课成绩优等，被任命为侍御史。恰逢李固被诛杀，羊陟作为他的旧属被禁锢多年。后来又考课优等，两次升迁后任冀州刺史。他上奏查办贪官污吏，所到之处社会秩序肃然。又两次升迁后任虎贲中郎将、城门校尉，三次升迁后任尚书令。当时，太尉张颢、司徒樊陵、大鸿胪郭防、太仆曹陵、大司农冯方都与宦官有姻亲私交，公然进行贿赂，羊陟一并上奏罢免他们，但未被采纳。羊陟又因前太尉刘宠、司隶校尉许冰、幽州刺史杨熙、凉州刺史刘恭、益州刺史庞艾为官清廉正直，举荐他们升迁。皇帝嘉奖了他。任命羊陟为河南尹。他按日领取俸禄，经常吃干饭和蔬菜，禁止豪强横行，京城畏惧他。恰逢党锢之祸兴起，被免官禁锢。在家中去世。

张俭字元节，山阳高平人，是赵王张耳的后代。父亲张成，任江夏太守。张俭起初被举荐为茂才，因为刺史不是合适的人选，称病不就。

延熹八年，太守翟超请他担任东部督邮。当时中常侍侯览家在防东，残害百姓，行为不法。张俭举奏弹劾侯览和他母亲的罪恶，请求诛杀他们。侯览扣留了奏章，使奏章不能上达，因此结下仇怨。同乡人朱并，一向奸佞邪恶，被张俭厌弃，朱并心怀怨恨，于是上书告发张俭和同郡二十四人结为朋党，于是朝廷下诏抓捕张俭。张俭得以逃亡，困迫逃跑，望门投宿，没有人不敬重他的名声品行，不惜破家来收容他。后来流转到东莱，住在李笃家。外黄令毛钦带着兵器到李笃家门，李笃拉着毛钦说：“张俭名闻天下，而逃亡并非因为他有罪。即使张俭可以抓到，难道忍心抓他吗？”毛钦于是起身拍着李笃说：“蘧伯玉以独自为君子为耻，您为何独自专享仁义？”李笃说：“我虽然喜好仁义，明府今天已经占了一半了。”毛钦叹息着离去。李笃于是趁机送张俭出塞，因此得以免祸。张俭所经过的地方，被处死的有数十人，宗族亲戚全被灭绝，郡县因此残破。

中平元年，党锢解除，张俭才回到家乡。大将军、三公一起征召他，又举荐他为敦朴，公车特别征召，起家任命为少府，他都不就任。献帝初年，百姓饥荒，而张俭家资还算温饱，于是倾尽财产，和乡里共同享用，依靠他存活的有数百人。

建安初年，张俭被征召为卫尉，不得已而赴任。张俭看到曹氏世代德行已经萌芽，于是闭门悬车，不参与政事。一年多后在许下去世，享年八十四岁。

评论说：从前魏齐逃亡而死，虞卿解下印绶；季布逃亡，朱家甘愿受罪。而张俭被当时君王恼怒，颠沛流离，寄命于他人，天下听到他风范的人，没有不怜悯他的壮志，而争着做他的主人。甚至有人放弃城池、抛弃官爵、破灭家族、牺牲自身，大概有数十上百处，难道不贤能吗！然而张俭凭区区一己之力，想要独自堵塞江河，最终遭遇严重的祸乱。这多见得是不自量力啊。

岑晊字公孝，南阳棘阳人。父亲岑豫，任南郡太守，因贪婪被杀。岑晊年轻时不出名，去拜访同郡的宗慈，宗慈正因有道德被征召，宾客满门，认为岑晊不是良家子弟，不肯见他。岑晊在门下留了几天，晚上才被引入。宗慈和他谈话，非常惊奇，于是带他一起到洛阳，进而到太学学习。

岑晊有很高的才能，郭林宗、朱公叔等都和他交朋友，李膺、王畅称赞他有治国之才，虽然在民间，却慷慨有整顿天下的志向。太守弘农人成瑨到任，想要振作威严，听说岑晊的高名，请他担任功曹，又任命张牧为中贼曹吏。成瑨信任岑晊、张牧，褒扬善行，纠察违法，使官府肃清。宛县有富商张汎，是桓帝美人的外亲，善于雕刻精巧的玩物，经常用这些东西贿赂宦官，因此得到显要官职，仗着技艺，仗势横行。岑晊和张牧劝成瑨逮捕张汎等人，不久遇到大赦，岑晊最终杀了他，并逮捕他的宗族宾客，杀了二百多人，然后才奏报朝廷。于是中常侍侯览让张汎的妻子上书诉冤。皇帝非常愤怒，征召成瑨，下狱处死。岑晊和张牧逃亡藏匿在齐鲁之间。后来遇赦出来。之后州郡察举，三府交相征召，他都不就任。到李膺、杜密被杀时，他又逃窜，最终死在江夏山中。

陈翔字子麟，汝南邵陵人。祖父陈珍，任司隶校尉。陈翔年轻时出名，善于结交。被举荐为孝廉，太尉周景征召他，考课优等，任命为侍御史。当时正月初一朝贺，大将军梁冀仪态不整。陈翔上奏梁冀依仗尊贵不恭敬，请求逮捕治罪，当时人认为他奇特。升任定襄太守，被征召为议郎，升任扬州刺史。他举奏豫章太守王永在奏事中偏袒宦官，吴郡太守徐参在职贪污污秽，一并被征召到廷尉。徐参是中常侍徐璜的弟弟。因此陈翔威名大振。又征召为议郎，补任御史中丞。因党锢之事被关押在黄门北寺狱，因没有证据被释放，死在家中。

孔昱字元世，鲁国鲁人。七世祖孔霸，在成帝时历任九卿，封褒成侯。从孔霸到孔昱，爵位相继，其中卿相牧守有五十三人，列侯七人。孔昱年轻时学习家学，大将军梁冀征召他，他不去。太尉举荐他为方正，对策不合，于是称病离去。后来遭遇党锢被禁锢。灵帝即位，公车征召任命为议郎，补任洛阳令，因老师去世弃官，死在家中。

苑康字仲真，勃海重合人。年轻时在太学学习，和郭林宗亲近友好。被举荐为孝廉，两次迁升后任颍阴令，有能干的名声。

升任太山太守。郡内豪强大姓多有不法行为，苑康到任后，奋起威势，施行严令，没有人敢触犯。先前被强夺的田地住宅，都迅速归还了原主。

这时，山阳张俭杀了中常侍侯览的母亲，查办他的宗族党羽宾客，有人逃窜到太山境内，苑康本来就痛恨宦官，因此全部搜捕，没有逃脱的。侯览非常怨恨，诬告苑康与兖州刺史第五种及都尉壶嘉谎报贼寇投降，征召苑康到廷尉狱，判处减死罪一等，流放日南。颍阴人及太山羊陟等人到朝廷为他申诉，于是被赦免返回本郡，死在家中。

檀敷字文有，山阳瑕丘人。年轻时是诸生，家境贫寒而志向清高，不接受乡里的施舍。被举荐为孝廉，连续被公府征召，都不就任。他建立精舍教授学生，远方来求学的常常有数百人。桓帝时，博士征召他，不去。灵帝即位，太尉黄琼举荐他为方正，对策符合时宜，两次迁升后任议郎，补任蒙令。因郡守不是合适的人选，弃官离去。家中没有产业，子孙同穿一件衣服出门。八十岁时，死在家中。

刘儒字叔林，东郡阳平人。郭林宗常说刘儒口讷而内心明辨，有玉器的品质。被举荐为孝廉，考课优等，三次迁升后任侍中。桓帝时，多次发生灾异，下诏策问广泛征求直言，刘儒上密封奏事十条，极力论述得失，言辞非常忠诚恳切。皇帝不能采纳，外放他为任城相。不久，征召为议郎。恰逢窦武之事，下狱自杀。

贾彪字伟节，颍川定陵人。年轻时游学京师，志节慷慨，和同郡荀爽齐名。

起初在州郡任职，被举荐为孝廉，补任新息长。百姓贫困，很多人不养育子女，贾彪严格制定制度，与杀人同罪。城南有盗贼抢劫杀人，城北有妇人杀子，贾彪出行查办，掾吏想让他先去城南。贾彪发怒说：“盗贼害人，这是常理，母子相残，违背天道。”于是驱车北行，查办杀子之罪。城南的盗贼听说后，也反绑双手自首。几年间，百姓养育子女的有上千人，都说：“这是贾父所养育的”，生男孩名叫“贾子”，生女孩名叫“贾女”。

延熹九年，党锢之祸兴起，太尉陈蕃力争不能阻止，朝廷为之寒心，没有人敢再说话。贾彪对同志说：“我不西行入京，大祸不能解除。”于是进入洛阳，游说城门校尉窦武、尚书霍谞，窦武等人为他们申辩，桓帝因此大赦党人。李膺出狱后说：“我能够免罪，是贾生的谋划。”

在此之前，岑晊因为党锢之事逃亡，亲戚朋友大多藏匿他，只有贾彪闭门不接纳，当时的人对他有怨望。贾彪说：“《左传》说‘看准时机而行动，不要连累后人’。岑晊因为要挟君主而招致祸患，是自己留下的罪过，我恨不能拿起武器对待他，反而可以容纳藏匿他吗？”于是大家都佩服他的裁断公正。后来贾彪因党锢被禁锢，死在家中。当初，贾彪兄弟三人，都有很高的名声，而贾彪是最优秀的，所以天下人称他们为“贾氏三虎，伟节最怒”。

何颙字伯求，南阳郡襄乡县人。年轻时在洛阳游学。何颙虽然是后辈，但郭林宗、贾伟节等人与他交好，在太学中名声显赫。朋友虞伟高有父亲的仇未报，而病重将死，何颙前去探望他，伟高哭着诉说。何颙被他的义气感动，替他报了仇，用仇人的头祭奠在伟高的墓前。等到陈蕃、李膺失败，何颙因为与陈蕃、李膺友善，于是被宦官陷害，就改变姓名，逃亡藏匿在汝南一带。所到之处都亲近当地的豪杰，在荆州、豫州一带很有名声。袁绍仰慕他，私下与他来往，结为奔走之友。这时，党锢事件发生，天下很多人遭受祸难，何颙常常私自进入洛阳，与袁绍商议谋划。对那些穷困窘迫的人，为他们寻求救援，来救济他们的患难。有被逮捕的人，就广泛设下权谋计策，使他们能够逃脱藏匿，得以保全免祸的人很多。等到党锢解除，何颙被征召到司空府。每次三府集会商议，没有人不推崇何颙的才能。几次升迁。等到董卓执政，逼迫何颙担任长史，何颙托病没有就任，于是与司空荀爽、司徒王允等人共同谋划对付董卓。恰逢荀爽去世，何颙因别的事被董卓逮捕，忧愤而死。当初，何颙见到曹操，感叹说：“汉朝将要灭亡，安定天下的一定是这个人。”曹操因此赞许他。何颙曾经称赞“颍川荀彧，是辅佐帝王的人才”。等到荀彧担任尚书令，派人向西迎接叔父荀爽的灵柩，并运回何颙的尸体，安葬在荀爽墓的旁边。