方术列传下第八十

唐檀、公沙穆、许曼、赵彦、樊志张、单飏、韩说、董扶、郭玉、华佗、徐登、费长房、蓟子训、刘根、左慈、计子勋、上成公、解奴辜、甘始、王真、王和平

唐檀字子产，是豫章郡南昌县人。年轻时在太学学习，研习《京氏易》《韩诗》《颜氏春秋》，尤其喜好灾异星占之术。后来回到乡里，教授的学生常常有一百多人。

元初七年，郡界内长出灵芝草，太守刘祗想要上报朝廷，询问唐檀的意见。唐檀回答说：“如今外戚势力强盛，阳道衰弱，这难道是祥瑞吗？”刘祗于是停止上报。永宁元年，南昌有个妇人生了四个孩子，刘祗又询问唐檀关于变异征兆的应验。唐檀认为京城应当有兵乱，祸患发生在内部。到延光四年，中黄门孙程在殿省发动兵变，诛杀皇后的哥哥车骑将军阎显等人，立济阴王为天子，果然如唐檀所预测。

永建五年，被举荐为孝廉，授予郎中官职。当时出现白虹贯日的天象，唐檀趁机上书陈述三件有利国家的事，指出其中的灾祸征兆。奏书呈上后，他弃官离去。著书二十八篇，名为《唐子》。在家中去世。

公沙穆字文乂，是北海郡胶东县人。家境贫贱，从小就不喜欢嬉戏玩耍，长大后研习《韩诗》《公羊春秋》，尤其深入钻研《河图》《洛书》及推算历法之术。住在建成山中，依凭山林阻隔建造房屋，独自居住没有伴侣。当时暴风震雷，外面有声音，三次呼喊公沙穆，公沙穆不回应。过了一会儿，呼喊的人从窗户进入，声音和模样非常怪异，公沙穆像平常一样诵读经书，最终也没有其他妖异之事，当时的人觉得他很奇特。后来就隐居在东莱山，求学的人从远方赶来。

有个富人王仲，积累了价值千金的产业。对公沙穆说：“如今这个世道，靠财物打通关系，我送一百万钱给你作为资本，怎么样？”公沙穆回答说：“你的心意很深厚。但富贵在天，得到它是由命运决定的。靠钱财谋求官位，我不忍心这样做。”

后来被举荐为孝廉，以优异成绩担任主事，升任缯相。当时缯侯刘敞，是东海恭王的后代，所作所为多不合法度，废掉嫡子立庶子，傲慢放纵。公沙穆到任后，拜见时说：“我刚被任命的时候，京城的人都对我说‘缯国有个恶侯’，以此来吊唁我这个辅佐的小官。明侯为何得到这样坏的名声呢？有幸继承先人的躯体，承受封土的重任，却不战战兢兢，反而违反法度，所以朝廷派我来辅佐。希望您改正过去的行为，修养未来的品德，自己求取更多福分。”于是上书没收刘敞侵占的官府和百姓田地，废掉他的庶子，重新立嫡子为嗣。刘敞的奴仆门客犯法，都逮捕拷问。于是苦苦劝谏刘敞，刘敞流着泪道歉，大多听从了他的规劝。

升任弘农县令。县界内有螟虫吃庄稼，百姓恐惧。公沙穆于是设坛谢罪说：“百姓有过错，罪责由我引起，请求用我自己来祈祷。”于是下起暴雨，不到一天，雨后螟虫自行消失，百姓称颂他为神明。永寿元年，连降大雨发大水，三辅以东地区没有不被淹没的。公沙穆明白占候之术，于是预先告诉命令百姓迁居到高地，所以只有弘农人得以免除灾害。

升任辽东属国都尉，善于获得官吏百姓的欢心。六十六岁时，在任上去世。六个儿子都很有名。

许曼是汝南郡平舆县人。祖父许峻，字季山，擅长卜占之术，多有明显的应验，当时的人把他比作前代的京房。自称年轻时曾经患重病，三年不愈，于是到泰山请求延长寿命，路上遇到道士张巨君，传授给他方术。所著的《易林》，至今流行于世。

许曼年轻时继承许峻的学问。桓帝时，陇西太守冯绲刚受任郡职，打开盛印绶的箱子，有两条赤蛇分别向南向北逃走。冯绲让许曼占筮，卦象形成后，许曼说：“三年之后，您应当担任边防将领，官职有东方的名称，应当向东北方向行走三千里。再过五年，将升任大将军，向南征讨。”延熹元年，冯绲出任辽东太守，征讨鲜卑；到五年，又授任车骑将军，攻打武陵蛮贼，都如占卜所言。其余大多类似。

赵彦是琅邪郡人。年轻时学习术数。延熹三年，琅邪贼人劳丙和泰山贼人叔孙无忌杀死都尉，攻陷琅邪所属各县，残害官吏百姓。朝廷任命南阳人宗资为讨寇中郎将，持节带兵，督率州郡合力讨伐叔孙无忌。赵彦为他陈述“孤虚”之法，认为贼人屯驻在莒县，莒县有五阳之地，应当征发五阳郡的士兵，从孤击虚来讨伐他们。宗资将情况全部上报，诏书调遣五阳郡军队到来。赵彦推算遁甲，教他按时进兵，一战击败贼人，焚烧贼人屯堡，徐州、兖州一时平定。

樊志张是汉中郡南郑县人。博学多通，隐居不做官。曾经游历陇西，当时破羌将军段颎出征西羌，请求会见樊志张。当晚，段颎军队被羌人重重包围，于是留在军中，三天不能离开。夜里对段颎说：“东南角没有羌人，应当趁虚突围，行进一百里后，回师攻击，可以全胜。”段颎听从了，果然击败贼人。于是将情况上表报告朝廷。又说此人既有梓慎、焦延寿、董仲舒的见识，应当期望圣朝咨询奇异之事。于是有诏书特别征召，恰逢病逝。

单飏字武宣，是山阳郡湖陆县人。以孤傲清苦自立，精通天文学和算术。被举荐为孝廉，逐渐升任太史令、侍中。出任汉中太守，因公事被免职。后来授任尚书，在任上去世。

当初，熹平末年，黄龙在谯县出现，光禄大夫桥玄问单飏：“这是什么征兆？”单飏说：“该国应当有王者兴起。不出五十年，黄龙会再次出现，这就是应验。”魏郡人殷登秘密记下这话。到建安二十五年春天，黄龙再次在谯县出现，当年冬天，魏国接受禅让。

韩说字叔儒，是会稽郡山阴县人。博通五经，尤其擅长图谶纬书之学。被举荐为孝廉。与议郎蔡邕交好。多次陈述灾异，以及进献赋、颂、连珠。逐渐升任侍中。光和元年十月，韩说对灵帝说，当月最后一天必定发生日食，请求百官严整装束。灵帝听从了，果然如他所说。中平二年二月，又上密封奏章，预测宫中某日有灾祸。到了那天南宫发生大火。调任韩说为江夏太守，因公事免职，七十岁时，在家中去世。

董扶字茂安，是广汉郡绵竹县人。年轻时在太学学习，与同乡任安齐名，都师从同郡的杨厚，学习图谶。回家后教授学生，弟子从远方赶来。前后有宰相府十次征辟，公车三次征召，两次举荐为贤良方正、博士、有道，都称病不就。

灵帝时，大将军何进推荐董扶，征召授任侍中，很受器重。董扶私下对太常刘焉说：“京城将要大乱，益州分野有天子之气。”刘焉相信了，于是请求出任益州牧，董扶也担任蜀郡属国都尉，一起进入蜀地。离开一年后，皇帝去世，天下大乱，于是辞官回家。八十二岁时去世。

后来刘备在蜀地称天子，都如董扶所言。蜀丞相诸葛亮问广汉人秦密，董扶和任安的长处。秦密说：“董扶褒扬秋毫之善，贬低纤介之恶。任安记住别人的好处，忘记别人的过错。”

郭玉是广汉郡雒县人。当初，有位老人不知从哪里来，常在涪水钓鱼，因此号称涪翁。在民间乞食，见到有病的人，时常下针用药，总是立即见效，于是著《针经》《诊脉法》传世。弟子程高，多年寻求，老人才传授给他。程高也隐居不做官。郭玉年轻时拜程高为师，学习方诊六微之技、阴阳隐侧之术。和帝时，担任太医丞，多有疗效。和帝觉得他神奇，于是让宠臣中手腕漂亮的人与女子混杂在帷帐中，让郭玉各诊一只手，询问病情。郭玉说：“左手阳脉右手阴脉，脉象有男有女，情况如同不同的人。我怀疑其中的缘故。”和帝叹息称赞。

郭玉仁爱不骄傲，即使是贫贱奴仆，也一定尽心尽力，但治疗贵人时，有时却不愈。和帝于是让贵人换上贫贱衣服变换住处，一针即愈。召郭玉询问情况。郭玉回答说：“医就是意。腠理极其细微，随气用巧，针石之间，毫厘即错。神存在于心手之间，可以领会而不可言说。贵人处在尊高之位面对我，我怀着恐惧之心承接。治疗时有四个难处：自以为是而不信任我，是一难；不谨慎保养身体，是二难；骨节不强，不能用药，是三难；好逸恶劳，是四难。针有分寸，时有破漏，加上恐惧之心，再加上裁断谨慎之意，我的意念尚且不能完全施展，何况对病呢？这就是不愈的原因。”和帝认为他说得对。年老时在任上去世。

华佗字元化，是沛国谯县人，又名旉。在徐州一带游历求学，通晓多种经书。懂得养生之术，年近百岁却仍有壮年容貌，当时的人认为他是神仙。沛相陈珪举荐他为孝廉，太尉黄琬征召，都不就任。

精通方药，处方不过几种药物，心里知道分量，不借助称量，针灸不过几个穴位。如果疾病发作结聚在体内，针药不能到达的地方，就让病人先以酒服麻沸散，醉后没有知觉，于是剖开腹背，抽割积聚之物。如果在肠胃，就切断清洗，除去病秽，然后缝合，敷上神膏，四五天伤口愈合，一个月内都平复。

华佗曾经走在路上，见到一个咽喉堵塞的病人，就对他说：“刚才路边有个卖饼的人，有萍齑很酸，可以取三升喝下，病自然会好。”病人就照华佗的话做，立刻吐出一条蛇，于是把蛇挂在车上等候华佗。当时华佗的小儿子在门中玩耍，迎面看见，自言自语说：“客车边有东西，一定是遇到我父亲了。”等客人进屋，回头看见墙壁北面，悬挂的蛇有十几条，才知道他的神奇。

又有一位郡守病重很久，华佗认为让他大怒就会痊愈。于是多收他的财物却不加治疗。不久弃他而去，又留下书信骂他。太守果然大怒，派人追杀华佗，没追上，因而愤怒，吐出几升黑血而病愈。

又有病人，到华佗那里求治，华佗说：“你病根深，应当剖开腹部。但你的寿命也不过十年，病不能杀死你。”病人不堪痛苦，一定要去除病根，华佗于是施治，当时痊愈。十年后果然死了。

广陵太守陈登，忽然患胸中烦闷，面红不食。华佗诊脉后说：“府君胃中有虫，将要形成内疽，是腥物所致。”立即制汤二升，服两次，一会儿，吐出三升左右虫子，头红而动，半身还是生鱼脍状，痛苦便愈。华佗说：“此病三年后当复发，遇到良医可救。”陈登到三年时病发，当时华佗不在，于是死了。

曹操听说后召见华佗，常在他身边。曹操长期苦于头风眩晕，华佗针灸，随手即愈。

有位李将军，妻子生病，叫华佗诊脉。华佗说：“身体受伤而胎儿没下来。”将军说确实受伤，胎儿已经下来了。华佗说：“按脉象，胎儿没下来。”将军认为不对。妻子稍好，百余日后又发作，再叫华佗。华佗说：“脉理如前，是双胎。先出的胎儿失血多，所以后一个胎儿不能出来。胎儿已死，血脉不再回流，必然干燥附着在母脊。”于是下针，并让她服汤药。妇人于是想生产却不通。华佗说：“死胎枯燥，自然不能自己生出。”让人探取，果然得到死胎，人形可辨认，但颜色已黑。华佗的绝技，都如此类。

华佗为人性情不好，难以得意，且以行医为职业感到羞耻，又离家想回，于是向曹操请求回家取药方，借故妻子生病，多次逾期不返。曹操多次写信叫他，又下令郡县遣送，华佗仗恃才能厌恶事务，就是不肯来。曹操大怒，派人查访，知道妻子是装病，于是逮捕交付狱中审讯，经拷问认罪。荀彧请求说：“华佗医术确实精良，关乎人命，应当加以宽恕。”曹操不听，最终杀了他。华佗临死时，拿出一卷书给狱吏，说：“这可以救人。”狱吏害怕法律不敢接受，华佗不强给，索要火来烧掉。

当初，军吏李成苦于咳嗽，昼夜不眠。华佗认为是肠痈，给散药两钱服下，立刻吐出二升脓血，从此渐愈。于是告诫他说：“十八年后，疾病当发作，若不得此药，不可治愈。”又分药给他。之后五六年，有同乡人得像李成一样的病，求药很急，李成可怜他而给了药，于是特意去谯县再向华佗求药，恰逢华佗被逮捕，心里不忍说出口。十八年后，李成病发，无药而死。

广陵人吴普、彭城人樊阿，都跟从华佗学习。吴普依照华佗的方法治疗，大多保全治愈。

华佗对吴普说：“人体需要劳动，但不应过度。活动能使食物消化，血脉流通，疾病不易产生，就像门轴一样，永远不会腐朽。因此古代仙人，做导引之术，像熊一样攀挂，像鸟一样回头，伸展腰体，活动关节，以求延缓衰老。我有一套方法，叫五禽之戏：一是虎，二是鹿，三是熊，四是猿，五是鸟。可以用来祛除疾病，同时利于腿脚，当作导引。身体不舒服时，起来做一套禽戏，出汗后涂上粉，身体轻便，食欲增加。”吴普照此实行，活到九十多岁，耳聪目明，牙齿完好坚固。

樊阿擅长针术。一般医生都说背部和胸腹之间不能随意下针，下针不能超过四分，而樊阿在背部下针进一二寸，胸腹的巨阙穴进五六寸，而病都治好了。樊阿向华佗求取可以服食有益于人的药方，华佗传授他漆叶青黏散：漆叶碎末一斗，青黏十四两，按此比例配制。说长期服用，能驱除三虫，有利五脏，使身体轻健，头发不白。樊阿听从他的话，活到一百多岁。漆叶到处都有。青黏生长在丰县、沛县、彭城和朝歌一带。

汉代有奇异法术的人很多，虽然说不合经典，但也有不可否认的，所以选取其中较优秀的列在传记末尾：

泠寿光、唐虞、鲁女生三人，都与华佗同时。寿光年纪大约一百五六十岁，实行容成公的御妇人方法，经常屈颈像雉鸡一样呼吸，胡须头发全白，而面色肌肤像三四十岁时，死在江陵。唐虞讲赤眉、张步在家乡村落的事，好像与他们同时，死在家乡不其县。鲁女生多次讲述显宗时期的事，很明白，议论的人怀疑他就是当时的人。董卓作乱后，不知去向了。

徐登是闽中人。原本是女子，变为男子。擅长巫术。还有赵炳，字公阿，东阳人，能做越地方术。当时遭遇兵乱，瘟疫大起，二人在乌伤溪水边相遇，于是结下盟约，共同用他们的法术治病。各自对对方说：“如今既然志同道合，且可各自试试本领。”徐登于是禁住溪水，水就不流动了；赵炳接着禁住枯树，树就生出嫩芽，二人相视而笑，共同行施他们的道术。

徐登年纪大，赵炳以师礼事奉他。他们崇尚清俭，敬神只用东流水作为酒，削桑树皮作为肉干。只是施行禁术，所治的病都痊愈了。

后来徐登去世，赵炳向东进入章安，百姓不知道他。赵炳故意爬上茅屋，支起鼎来烧火做饭，主人见了惊恐，赵炳笑着不回应。不久饭煮熟了，屋没有损坏。又曾临水要求渡河，船夫不载他，赵炳于是张开伞坐在其中，长啸呼唤风，横流而渡，于是百姓像神一样敬服，跟从他的人像归家一样。章安县令厌恶他蛊惑民众，逮捕杀了他。百姓在永康为他立祠，至今蚊虫不能进入祠内。

费长房是汝南人。曾担任市掾。市中有一个老翁卖药，在店铺头悬挂一个壶，等到集市散了，就跳入壶中。市人没有看见，只有长房在楼上看到了，感到奇异，于是前去拜见并奉上酒肉。老翁知道长房认为他是神人，对他说：“你明天可以再来。”长房第二天早晨又去见老翁，老翁就与他一起进入壶中。只见玉堂华丽，美酒佳肴充满其中，二人一起喝完后出来。老翁约好不让他告诉别人。后来老翁在楼上等候长房说：“我是神仙之人，因过失被责罚，如今事情完了要离去，你难道能跟随我吗？楼下有少量酒，与你告别。”长房派人去取，拿不动，又让十个人去扛，还是抬不起。老翁听说，笑着下楼，用一根手指提起上来。看容器像一升大小，而两个人喝了一整天没喝完。

长房于是想求道，却顾虑家人担忧。老翁就折断一根青竹，量了与长房身高相等，让他挂在屋后。家人见了，就是长房的形状，以为他上吊死了，全家惊哭，于是殡葬了他。长房站在旁边，而家人看不见他。于是他就跟随老翁进入深山，在群虎中践踏荆棘，老翁留他独处，长房不害怕。又让他躺在空屋里，用朽烂的绳子悬挂万斤石头在他心上，众多蛇争相来咬绳子，绳子快要断了，长房也不动。老翁回来，抚摸他说：“你是可以教诲的。”又让他吃粪便，粪中有三虫，特别臭秽，长房心里厌恶。老翁说：“你几乎得道，可惜在此不成，怎么办！”

长房告辞回去，老翁给他一根竹杖，说：“骑上这东西，想去哪儿，就会自己到。到了之后，可以把竹杖投到葛陂中。”又给他制作一道符，说：“用这个主管地上鬼神。”长房骑上竹杖，一会儿就回到家，自己说离开家才过了十天，却已经十多年了。于是把竹杖投到陂中，回头一看是龙。家人说他早已死了，不相信。长房说：“以前埋葬的，只是竹杖罢了。”于是挖开坟墓打开棺材，竹杖还在。于是他能治疗各种疾病，鞭打各种鬼怪，以及驱使土地神。有时在别人坐席上，独自发怒，别人问原因，他说：“我在责罚犯法的鬼魅。”

汝南每年常有鬼魅，假扮太守的官服，到府门前击鼓，郡中以此为患。当时鬼魅正好来，遇见长房去拜访太守，恐惧得不能退去，便上前脱下衣冠，叩头求饶命。长房呵斥它说：“就在院子中现出你的原形！”立即变成老鳖，像车轮一样大，脖子长一丈。长房又让它去向太守服罪，交给它一封书信，用来敕令葛陂君。鬼魅叩头流泪，拿着书信插在陂边，用脖子绕在上面死了。

后来东海君来见葛陂君，奸淫了他的夫人，于是长房弹劾拘禁了东海君三年，而东海大旱。长房到海上，看见百姓求雨，便对他们说：“东海君有罪，我之前把他拘禁在葛陂，如今正要放他出来，让他行雨。”于是雨立刻降下。

长房曾与人同行，看见一个书生戴着黄巾披着皮衣，没有马鞍骑马，下马叩头，长房说：“还给它马，赦免你的死罪。”别人问原因，长房说：“这是狸，偷了土地神的马。”又曾与客人同坐，派人到宛市买腌鱼，一会儿就回来了，便吃饭。或者一天之内，有人看见他在千里之外的好几个地方。

后来他丢失了符，被众鬼杀死。

蓟子训，不知从哪里来。建安年间，客居在济阴宛句。有神异道术。曾抱着邻居家的婴儿，故意失手掉在地上摔死，婴儿父母惊恐哭号怨恨悲痛，不忍听闻，而子训只是道歉说是失误，始终没有别的说法，于是埋葬了孩子。一个多月后，子训抱着孩子回来了。父母大惊说：“死生不同路，虽然想念我们的孩子，乞求不要再见了。”孩子认识父母，开心地笑着想要过去，母亲不觉抱起，原来是真孩子。虽然非常高兴，心里仍有怀疑。于是偷偷挖开看死孩子，只见衣被，才相信了。于是子训名声流传到京城，士大夫都仰慕他。

后来他驾着驴车，与学生们一起到许都。路过荥阳，住在旅舍，所驾的驴突然倒地而死，蛆虫流出，主人急忙告诉他。子训说：“竟是这样吗？”他安坐着吃饭，吃完后，慢慢出来用杖敲打驴子，驴应声奋起，行走如初，立即又上路了。追赶观看的人常有上千。到了京城，公卿以下来迎候的人，座上常有数百人，都为他们设置酒肉，整天不匮乏。

后来他就离去，不知到了何处。刚离开那天，只见白云腾起，从早晨到傍晚，像这样有几十处。当时有百岁老人，自己说小时候看见子训在会稽市卖药，面色与现在一样。后来有人在长安东霸城看见他，与一个老人一起摩挲铜人，互相说：“刚看见铸造这个，已将近五百年了。”回头看见人便离去，还是驾着以前所骑的驴车。看见的人叫他：“蓟先生稍停。”他边走边答应，看起来缓慢，而骑马追不上，于是消失了。

刘根是颍川人。隐居在嵩山中。许多好事的人从远方来，跟刘根学道，太守史祈认为刘根是妖妄，于是逮捕他到郡府，斥责他说：“你有什么法术，来诬惑百姓？如果真有神通，可显一验事。不然，立刻处死。”刘根说：“实在没有别的奇异，颇能让人看见鬼罢了。”史祈说：“快召来，让太守亲眼看见，才算明白。”刘根于是向左看而长啸，过了一会儿，史祈的亡父祖及近亲数十人，都被反绑在面前，向刘根叩头说：“小儿无状，本当万死。”回头叱责史祈说：“你做子孙，不能有益于先人，反而连累侮辱亡灵！快叩头替我们谢罪。”史祈惊恐悲伤，叩头流血，请求甘愿认罪。刘根默不作声，忽然都消失了，不知所在。

左慈字元放，庐江人。从小有神道。曾在司空曹操的座席上，曹操从容看着众宾客说：“今日高会，珍馐大致齐备，只是缺少吴松江鲈鱼。”左慈在下面应声说：“这可以得到。”于是要铜盘装水，用竹竿挂饵在盘中垂钓，一会儿钓出一条鲈鱼。曹操拍掌大笑，与会者都吃惊。曹操说：“一条鱼不够分给在座，可以再得吗？”左慈于是重新挂饵沉钩，一会儿又钓出，都长三尺多，鲜活可爱。曹操让当场切碎，分给与会者。曹操又说：“既然已经得到鱼，可惜没有蜀中的生姜。”左慈说：“也可以得到。”曹操担心他就在附近取来，于是说：“我之前派人到蜀地买锦，可以顺便传令使者，多买两端。”说话间，左慈就取回了姜，还带回曹操使者的回报。后来曹操的使者从蜀地回来，验证增买锦的情况和日期早晚，完全符合。

后来曹操到近郊，随从的士大夫百余人，左慈于是带了一升酒、一斤肉脯，亲自斟酒，百官没有不醉饱的。曹操觉得奇怪，派人寻找缘故，查看各个酒店，都丢失了酒肉。曹操心中不悦，于是在座位上逮捕他，想杀了他，左慈却退入墙壁中，忽然不知所在。有人在街上看见他，又去抓捕，而街人都变得与左慈一样，不知哪个是他。后来有人在阳城山头遇到左慈，于是又追赶他，他走入羊群。曹操知道抓不到，于是让人在羊群中告诉他说：“不再杀你，本来只是试探你的法术。”忽然有一只老公羊屈起前两膝，像人一样站起来说：“突然这样。”人们立即争相扑去，而几百只羊都变成公羊，都屈起前膝像人一样站起来，说“突然这样”，于是不知该抓哪一只。

计子勋，不知是哪里人，都说他几百步远，在人间往来。一天忽然说中午当死，主人给他葛衣，子勋穿上后正睡，到中午果然死了。

上成公是密县人。最初出行很久不回来，后来回家，对他家人说：“我已经成仙。”于是离家而去。家人见他脚步渐渐抬高，良久才消失。陈寔、韩韶一同看见这事。

解奴辜、张貂，也不知是哪里人。都能隐形，出入不走门户。奴辜能改变物体形状，用来迷惑人。

又河南有麹圣卿，善于制作丹书符劾，降伏鬼神并役使他们。

又有编盲意，也与鬼物交往。

起初，章帝时有寿光侯，能弹劾各种鬼怪，让它们自己绑住现形。他的同乡有妇人被鬼魅所害，侯为她弹劾，得到数丈大蛇，死在门外。又有神树，人停在那里就死，鸟飞过必坠落，侯又弹劾它，树在盛夏枯落，见大蛇长七八丈，悬挂死在其中。皇帝听说后征召他。于是试问他：“我的宫殿后半夜后，常有几个人，穿红衣披发，拿着火把相随，你能弹劾他们吗？”侯说：“这是小怪，容易消除。”皇帝假装派三个人做这事，侯弹劾三人，三人立即倒地无气。皇帝大惊说：“不是鬼魅，是我在试探你。”解开了他们而苏醒。

甘始、东郭延年、封君达三人，都是方士。都能实行容成公御妇人术，有的饮小便，有的倒悬，爱惜精气，不极目远视说大话。甘始、左慈、延年都被曹操收录，问他们的法术并实行。君达号称“青牛师”。凡此数人，都活了一百多岁乃至二百岁。

王真和郝孟节，都是上党人。王真年龄将近百岁，看上去面色有光泽，好像不到五十岁的人。他自己说：“周游攀登五岳名山，全都能施行胎息胎食的方法，吸吮舌下的津液咽下去，不停止房事。”孟节能含着枣核，不吃食物可以长达五年十年。又能闭气不呼吸，身体不动摇，样子像死人，可以长达百天半年。他也有妻室。为人质朴谨慎不乱说话，像有德行的君子。曹操让他带领各位方士。

北海人王和平，生性喜好道术，自认为应当成仙。济南人孙邕年轻时侍奉他，跟随他到了京城。恰逢王和平病死，孙邕于是把他埋葬在东陶。有百余卷书、几袋药，全都送给了孙邕。后来弟子夏荣说王和平是尸解成仙，孙邕才遗憾没有取他的宝书仙药。

赞语说：幽深的赏赐很少显现，明显的命运难以推究。不探求精深玄远之理，怎能感应灵验？如果有所讹误，确实违背了玄妙深奥之道。