第四条：太后因寿为五福之首，凡妇人年届古稀，家世清白者，赐与寿杖牌匾。"

第五条：太后因为皇宫里的宫女，抛下父母亲人，长久住在深宫，最为凄凉。现在下令查明，凡是入宫满五年的，一律释放，由她们父母自行择配；以后采选宫女和释放，都以五年为期限。宫廷内外的臣民，凡是婢女年满二十岁尚未婚配的，命令其父母领回，为她们婚配；如果没有父母亲属，就由主人代为择配。

第六条：太后因为贫苦年迈的老妇人，肩不能挑担，手不能提物；既无六亲依靠，又缺乏柴米之资，每逢饥寒，只能坐以待毙，情形实在令人伤心。现在命令天下各郡县设立养媪院。凡是年过四十、衣食无着的妇女；或者残疾病弱、年老贫困无依靠的，准许她们报名入院，由官府供养，直到终老。

第七条：太后因为贫苦人家的幼女，有的因为衣食匮乏、贫穷无法养育；有的因为疾病缠绵、没钱医治；被遗弃在路边，或者送入尼姑庵，或者卖作女戏子。种种苦难，很是可怜。现在命令各郡县设立“育女堂”。凡是幼女从襁褓到十几岁的，无论疾病残疾，如果贫穷无法养育，准许送到堂中，派乳母看护抚养；有愿意领回抚养的，也听其自便。堂内养育的各个女孩，等到了二十岁，每人酌情发给妆奁资费，由官府为之婚配。

第八条：太后因为妇女一生衣食无不依靠丈夫，那些丈夫去世而寡居的，既没有了丈夫的衣食依靠，形单影只，饥寒交迫谁来体恤。现在下令查访，凡是寡妇苦志守节、家境贫寒的，无论有没有子女，每月酌情发给生活费，以养活她们。

第九条：太后因为古礼规定“女子二十岁出嫁”。贫寒之家，往往二十岁以上还没有议婚；甚至父母因无力置办嫁妆，贪图微利，或卖作侍妾，或卖作娼妓，最为可怜。现在下令查访，如果女子年满二十岁，家庭确实贫寒、没有嫁妆无法婚配的，酌情发给妆奁之资，立即婚配。

第十条：太后因为妇女所患的各种病症，如月经、带下等病，症状还比较缓慢；至于胎前产后以及难产等症，不仅刻不容缓，而且关系到两条性命。所以孙真人著《千金方》，特地将妇人列为首要，这也就是《易经》以乾坤为基础、《诗经》以《关雎》为首篇的道理，这种事情岂能忽略。只是贫寒之家，一旦患了这些病，既没有请医的能力，又缺乏买药的资金，稍微耽搁，就导致不治。妇女因此而死的人，不知有多少。应当广施特别的恩惠，命令天下郡县延请访求名医，各自按照地界远近，设立妇科；并发放御医进献的经验药方，配合药料，按症施舍。

第十一条：太后因为《内则》有“不涉不撅”的训诫，是说妇女不因涉水就不提起衣裳，所以妇女的身体，最应当遮掩严密，她们的尸骸尤其不能暴露。倘若贫寒之家，妇女死后，没有能力置办棺材，令地方官查明，确实是一贫如洗的，发给棺材殡葬；如果有暴露在道路上的，也立即装殓掩埋。

第十二条：太后因为节孝妇女，生前虽然得到旌表，但死后很快埋没无闻，未免可惜。特施恩惠，以光耀九泉，命令各郡县设立“节孝祠”。凡是妇女事迹符合节孝标准，无论生前有没有受到旌表，死后地方官查明，准许她们入祠，春秋两季，由官府祭祀。

你道这十二条恩诏可是自古未有之事么？谁知这诏书刚刚颁布，太后因为见到苏蕙织锦回文《璇玑图》，非常喜爱，时刻翻阅，竟然在八百字中，得到诗二百多首，欢喜非常，就亲自作了一篇序文。恰好就从这个《璇玑图》上生出一段新闻，却是你们闺中千载难逢的机遇。你道奇不奇怪？”说罢，把序文取了出来。

未知如何，下回分解。