第十五章

刘毅，字仲雄，是东莱郡掖县人。他是汉朝城阳景王刘章的后代。父亲刘喆，担任丞相属官。刘毅自幼有孝行，年少时就磨砺清廉的节操，但喜欢品评人物，王公贵族都闻风畏惧他。他寄居在平阳，太守杜恕请他去担任功曹，他淘汰了郡中官吏一百多人，三魏地区的人都称赞他。人们为此编了句话说：“只听说刘功曹，没听说杜府君。”魏末，本郡察举他为孝廉，征召他担任司隶都官从事，京城秩序肃然。刘毅将要弹劾河南尹，司隶校尉不允许，说：“捕捉猛兽的狗，鼷鼠在它背上爬行。”刘毅说：“既然能捕捉猛兽，又能杀死老鼠，对狗有什么损害！”他丢下公文就走了。同郡人王基向公府推荐刘毅，说：“刘毅方正亮直，耿介而不随流俗，说话不随便附和，行动不随便容身。往日他在平阳寄居任职，是郡里的得力助手，在朝廷上态度严肃，振举纲纪，遵循法度，是非分明，《郑》《卫》之音不混杂，孝悌之行在家族中显著，忠贞之节在三魏地区得到验证。从前孙阳在吴坂选拔骐骥，秦穆公从商旅中提拔百里奚。刘毅没有遇到知己，无法自己展示才能。前次已经口头禀告，谨再书面申请。”太常郑袤推举他为博士，文帝征召他为相国掾属，他称病推辞，多年不就任。当时的人认为刘毅忠于魏氏，而文帝恼怒他观望犹豫，打算加以重刑。刘毅害怕了，才应命，转任主簿。

武帝接受禅让后，刘毅担任尚书郎、驸马都尉，升任散骑常侍、国子祭酒。武帝因为刘毅忠诚正直，让他掌管谏官。转任城门校尉，升任太仆，拜授尚书，因事获罪被免官。咸宁初年，又担任散骑常侍、博士祭酒。转任司隶校尉，纠正豪强大族，京城秩序肃然。司隶部所属的守令闻风自动交出印绶的很多，当时的人把刘毅比作诸葛丰、盖宽饶。皇太子朝见时，乐队将要进入东掖门，刘毅认为这是不敬，把乐队阻止在门外，并上奏弹劾太保、太傅以下官员。诏令赦免他们，然后才得以进入。

武帝曾经到南郊祭祀，典礼结束后，感叹地问刘毅说：“你把我比作汉朝的哪位皇帝？”刘毅回答说：“可比作桓帝、灵帝。”武帝说：“我虽然德行不及古人，但仍然克制自己治理政事。又平定吴会，统一天下。把我比作桓帝、灵帝，恐怕太过分了吧！”刘毅回答说：“桓帝、灵帝卖官，钱进了官库；陛下卖官，钱进了私门。从这点来说，恐怕还不如他们。”武帝大笑着说：“桓帝、灵帝的时代，听不到这样的话。现在有正直的臣子，所以不同了。”散骑常侍邹湛进言说：“世人谈论把陛下比作汉文帝，人心还多有不同。从前冯唐回答文帝，说文帝不能用廉颇、李牧而文帝发怒，现在刘毅说话冒犯而陛下高兴。这样比较起来，陛下的圣德就超过汉文帝了。”武帝说：“我平定天下而不行封禅，焚烧雉头裘，实行布衣之礼，你起初没有说什么。现在对于小事，为什么这样过分地褒奖？”邹湛说：“我听说猛兽在田野里，拿着戈矛出去，这是普通人都能做到的。蜂蝎在袖子里蜇人，勇士也会惊慌害怕，这是因为出于意料之外。君臣之间有自然的尊卑，言语有自然的顺逆。刚才刘毅开始说话时，我们这些人没有不变色的。陛下发出不寻常的诏令，出于思虑之外，我的欢喜庆贺，不也是应该的吗？”

刘毅在职六年，升任尚书左仆射。当时有龙出现在武库井中，武帝亲自去观看，脸上有喜色。百官将要祝贺，唯独刘毅上表说：“从前龙降落在郑国时门之外，子产不祝贺。龙降落在夏朝宫廷，涎沫流溢不止，占卜后收藏了它的涎沫，到周幽王时，祸患才发生。《易经》说‘潜龙勿用，阳在下也。’根据旧典，没有祝贺龙的礼仪。”诏书答复说：“正德尚未修明，确实没有资格承受祥瑞。看到你的奏章，感到震惊。庆贺之事，应当详细依据典章义理，行动动静都要有指示。”尚书郎刘汉等人议论，认为：“龙的身体已经是青色，夹杂着白色花纹，想来是大晋的国运，停止武事、振兴文教的应兆。而刘毅却引用衰世的妖异，来怀疑现在的吉祥。又认为龙在井中是潜伏，都失去了本意。‘潜’的意思，是隐藏而不出现。现在龙色彩鲜明，向人显示形貌，不是‘潜’的含义。刘毅应当被推究处罚。”诏书没有听从。后来阴气散开又重新聚合，刘毅上言：“一定是有阿谀结党的臣子，以奸邪事奉君主的人，应当诛杀而没有诛杀的原因。”

刘毅因为魏朝设立九品中正制度，是权宜之制，并没有得到人才，却有八种损害，于是上疏说：

我听说：治理政事的人，以任用人才为根本，任用人才有三难，这是国家兴衰的原因。人物难以了解，是第一难；爱憎难以防止，是第二难；真情假意难以明辨，是第三难。现在设立中正，确定九品，高低任意决定，荣辱由他们掌握。他们操纵着君主的威福，夺取天朝的权势。爱憎由内心决定，真假出于自己。对于公事没有考核的责任，对于私心没有告发的顾忌。用心千态万状，求取者万般途径。廉洁谦让的风气消失了，苟且的欲望形成了。天下喧嚷，只争品位，听不到推让，我私下为圣朝感到羞耻。

所谓名状，以适合人才为清正，品级以得到实情为公平，这是安危的关键，不可不清楚。清正公平，是政治教化的美事；枉法泛滥，是乱政败国的恶行，不可不明察。然而人的才能各不相同，完备的人是很少的。器量有大有小，通达有早有晚。前时鄙陋后来修养，应当接受日新之报；怀抱正直而违逆时势，应当有质直的名声；度量远大而忽略小事，应当有不同寻常的状貌；任用正直而不加修饰，应当有清正实在的声誉；行为少而才能优，应当有器量任用的用途。所以三位仁人道路不同而归宿相同，四位贤人行为不同而意义一致。陈平、韩信在乡里被嘲笑侮辱，而在帝王那里收功；屈原、伍子胥不被君主容纳，而在史册上显名，这是明确论述所表明的。

现在的中正，不精研才能实绩，一味依附党羽私利，不均衡尺度，完全随从个人爱憎。想要提拔的人，就获得虚名以成声誉；想要贬低的人，就吹毛求疵。高下随从强弱，是非出于爱憎。随世势兴衰，不顾才能实情，衰败时就压低，兴盛时就抬高，同一个人，十天之内就有不同状况。有的靠贿赂自己通达，有的靠计谋协助于进身，依附托请的人必定显达，固守道义的人困顿憔悴。对自己没有好处的人，必定被剥夺；对自己有私情的人，必定满足其欲望。因此上品没有寒门，下品没有势族。即使偶尔有这种情况，也都是曲折有原因。轻慢君主、欺罔时世，实在是祸乱的根源。损害政治的第一点。

设置州都，是选取州里有清正议论、大家都归服的人，用来镇抚异议，统一言论。不是说一个人，就能了结一州的才能，一个人不审慎就使之有罪。如果这样，从仲尼以上，直到伏羲，没有不犯过失的，那么都不能胜任，为什么只责备中等的人呢！如果特别不称职，自然可以另选。现在重视这个职务而轻视担任的人，所确定的品级，还去询问刁攸。刁攸不是州里所归服的人，也不是职务所应当设置的。现在询问他，把裁决归于不服气的人，决定事情交给不称职的人，以此助长谗言构陷的根源，产生乖违争斗的征兆，似乎不是设立州都的根本宗旨，治理风俗的深远防备。主事者既然认为刁攸好，刁攸所贬低的人又被选举为二千石，已有数人。刘良提拔刁攸所贬低的人，石公指责刁攸的行为，驳斥违背的议论充斥于州里，嫌隙仇怨的隔阂结下于大臣。那桑妾的诉讼，祸及吴国、楚国；斗鸡的变故，灾祸发生在鲁国。何况人伦互相争斗而党派兴起，刑狱滋生而祸根勾结。损害政治的第二点。

本来设立品级的体制，是认为人伦有次序，如同贯穿的鱼依次排列。制定九品，是以低下的作为标准，认为才能德行有优劣，伦理辈分有首尾。现在的中正，如果自己追求高远，就压制一州，使没有上等人才；如果自己污秽卑下，就提拔违反次序，并容下自身。公然以标准为名，私下形成私利。君子没有大小怨恨，官府政事没有防备奸邪的堤防。使得上可以欺骗明主，下可以扰乱人伦。于是优劣颠倒，首尾错乱。推崇贵重奇异的器识，使它处于凡人品级之下；背负不肖之徒，使他超越在成人之前。损害政治的第三点。

陛下登基，开启天地之德，弘扬不忌讳的诏令，接纳忠直之言，以了解天下情况，这是太平的基础，不同寻常的法度。然而赏罚，从王公到平民，没有不加法的。设置中正，委任一国的重任，却没有赏罚的防范。人心多变，清正公平的人少，所以怨恨诉讼的人多。听任则告发不止，禁绝则冤枉侵害无边，与其处理诉讼的烦扰，还是胜过冤枉侵害的危害。现在禁止诉讼，就堵住一国的口，助长一个人的权势，使他得以纵横，无所顾忌。各位受冤枉的人抱着积压的冤屈，独自不蒙受天地无私的恩德，而长期被邪人的铨选阻塞蒙蔽。使上明不能下照，下情不能上达。损害政治的第四点。

从前在圣明之世，想要敦厚风俗，安定百姓，重视乡党之义，推崇六亲之行，以礼教学校相率领，贤才与不肖于是显现。然而乡老记录他们的善行献给天子，司马论述他们的才能授予官职，有司考核成绩以明确升降。所以天下的人退而修养根本，州党有德义，朝廷有公正，浮华邪佞无所容身。现在一国的士人多则上千，有的流徙到异邦，有的取给于他方，连面都不认识，何况尽知其才能！而中正知道与不知道，都应当品评状写，从台府采集声誉，从流言接受诽谤。凭自己就有不了解的蔽塞，听信接受就有彼此偏颇。所知道的人以爱憎夺去公平，所不知道的人以人事扰乱尺度；既没有乡老记录品行的声誉，又没有朝廷考核成绩的课试；于是使进入官职的人，抛弃近处追求远处，背弃根本追逐末节。地位靠请求获得，不由品行树立；品级不考核功绩，党羽赞誉虚妄。损害政治的第五点。

凡是设立品级、制定状词的原因，是寻求人才来治理事务，不是虚假装饰名誉，互相品评好坏。即使是孝悌之行，不在朝廷施用，所以门外之事，以义断恩。既然已经在官位，职务有大小，事情有繁简，各有功绩回报，这是人才的实际效果，功分所得的结果。现在则相反，在应当回报的期限内，即使职位高，还附属在低品级之下；在官没有功绩，却获得高等级，这是压抑功实而推崇虚名。上夺天朝考绩的功分，下长浮华朋党之士。损害政治的第六点。

凡是官职不同事务，人才不同能力，得到其能力就成功，失去其能力就失败。现在品级不状写才能所适宜，而以九等为例。以品取人，有时不是才能所擅长；以状取人，就被本品级所限制。如果状词得到实情，仍然品级和状词相互妨碍，牵制选举，使人不能精于才能所宜。何况现在的九品，所疏远的人就削其长处，所亲近的人就掩饰其短处。白白结下空论，作为虚假声誉，那么品级不能衡量能力，百官何以得到治理，万机何以得到修明？损害政治的第七点。

以前九品诏书，善恶必定记录，作为褒贬，当时天下，很少有所顾忌。现在的九品，所贬低的不彰显其罪，所提拔的不列举其善，废弃褒贬之义，任凭爱憎决断，清浊同流，以培植私利。所以反而违反前品，扩大其形势，以驱策众人，使必归己。进者无功以表劝勉，退者无恶以成惩戒。惩戒劝勉不明，则风俗污浊，天下人焉能不解脱德行而锐意人事？损害政治的第八点。

由此论之，选中正而不得其人，授予权势而没有赏罚，或者缺少中正而没有禁止检察，所以邪党得以放肆，枉滥纵横。虽然职务名为中正，实际是奸府；事名九品，而有八种损害。有的怨恨结于亲族，猜疑生于骨肉，自身困于敌仇，子孙遭受祸害。这是历代的祸患，不只是当今的害处。所以时主根据时势立法，防止奸邪、消除祸乱，没有固定制度，所以周代沿袭殷代，有所增减。至于中正九品，上圣古贤都不曾实行，难道是对此事有所蔽塞而不周全吗？是因为政治教化之宜，在此无所取。自从魏朝设立以来，未见其得到人才的功效，反而产生仇怨浅薄的祸害。毁风败俗，无益于教化，古今的过失，没有比这更大的。愚臣认为应当罢除中正，废除九品，抛弃魏氏的弊法，建立一代的美善制度。

奏疏呈上，下诏优厚答复。后来司空卫瓘等人也一同上表说应该省去九品，恢复古时乡议里选。武帝最终没有施行。

刘毅日夜在公，坐着等待天亮，言论议论切直，无所曲挠，为朝野所敬仰。曾经在散斋时生病，他的妻子来探望他，刘毅便上奏控告妻子请罪并请求解除斋戒。妻子儿女有过错，立刻加以杖打捶打，他的公正就是这样。然而因为峭直，所以没有做到公辅。武帝因为刘毅清贫，赐钱三十万，每天供给米肉。年七十，告老退休。很久之后，被允许，以光禄大夫身份回家，门前设置行马，又赐钱百万。

后司徒推举刘毅担任青州大中正，尚书认为刘毅已经辞官退休，不应该用琐碎事务劳累他。陈留相乐安人孙尹上表说：“按照礼制，地位低的人承担劳役，地位高的人享受安逸，这是符合顺序的适当安排。司徒魏舒、司隶校尉严询与刘毅年龄相近，过去一同担任散骑常侍，后来分别担任朝廷内外的职务，仕途经历相同，进退一致。现在严询管理辖有四十万户的州，同时监督百官，总揽机要事务；魏舒统领广阔的地区，同时掌管九品中正，评审十六州的议论，主管部门不认为这些事务繁重。刘毅只是掌管一个州，就说不能以琐事劳累他，这对刘毅太过优待，对严询、魏舒太过苛刻。如果认为他之前已经退休，不应再授予官职，那么前光禄大夫郑袤担任司空就是例子。了解人才就是明智，连皇帝都难以做到。既然可以委托他宰相的重任，却不能咨询他关于人伦品评的意见，我私下感到不安。从前郑武公年过八十，入朝担任周司徒，虽然超过退休年龄，但必定有可用之处。刘毅先前担任司隶，执法不挠，当朝大臣多被他弹劾。谚语说：‘接受尧的诛杀，不能颂扬尧。’正直的臣子没有党派，这是古今都知道的。因此汲黯死于淮阳，董仲舒仅担任诸侯的相。而刘毅独自遇到圣明君主，不离朝廷，当代士人都以此为荣。刘毅虽然身患风疾，但志气聪明，一个州的品评，不足以劳烦他的思虑。刘毅疾恶如仇的心稍有过分，主管部门必定怀疑他的议论会伤害他人，所以提高他的优礼，让他远离实际事务，这是搁置刘毅，断绝他参与人伦品评的道路。我们州品德高尚的人只有刘毅，越过刘毅不用，那么清谈就会颠倒错乱。”

于是青州从二品以上官员都凭刘毅的裁决而确定。光禄勋石鉴等人共同上奏说：“谨按陈留相孙尹的表文以及给我们的书信如下。我们州边界临近海和泰山，而风俗掺杂齐鲁之风，所以人民习俗务本，世代崇尚德让，现在虽然不如过去，但遗训犹存，因此人伦品评归于德行，士人知道所应遵守的准则。之前接到司徒的文书，应当参与推举州大中正。大家都认为光禄大夫刘毅，纯孝至洁，在乡里著称。忠诚公允，正直明亮，尽心侍奉君主，做官不为荣耀，只期尽节。端正自身，遵循道义，崇尚公义，忘却私利，品行高尚，道义光明，进退一致。所以能使义士宗仰他的风范，州里归附于他的清流。虽然年老有病，但精神强健，确实是我们州士人所想仰赖的标准。确实因为刘毅的明达，能不言而信，风气所动，清浊必然分辨，以满足一州一致的期望。我们私下认为礼遇贤者、崇尚德行，是教化的大典；朝廷制度授予或剥夺，举动涉及开合，而士人归向，人伦品评为大。我们虚劣，虽然之前言论被废弃，现在接到孙尹的书信，岂敢不列奏。按照孙尹所持的观点，不仅是为刘毅珍惜名声议论，也是通盘陈述朝廷应授予和剥夺的准则。认为孙尹的话是否妥当，应加以评议。”

因此刘毅于是担任州都，铨选评定人才，清浊分明，他所弹劾贬斥的，从亲近显贵者开始。太康六年去世，武帝拍着案几吃惊地说：“失去了我的名臣，不能让他活着做三公！”立即追赠仪同三司，派使者监护丧事。羽林左监北海人王宫上疏说：“诏书因刘毅忠诚公允、尽忠忘身，追赠三司之职，这确实是圣朝考核功绩、表彰刘毅显著功勋的美事。臣谨按：谥号是行为的记录，而称号是功绩的表征。现在刘毅功德并立，而有号无谥，在义理上不周全。臣私下用《春秋》的事例来求索，谥法以行为为主而不系于爵位。但汉、魏以来相承，爵位如果不是列侯，那么死后即使有高尚行为，也不加谥号，以至于使三公这样的贤臣不如野战的将领。铭刻功绩有所不同，臣希望圣世推行《春秋》的远制，改变列侯的旧限制，使功绩和行为的实际不互相掩没，那么没有人不依赖。如果认为改革旧制不是仓促之事，那么刘毅的忠诚有益，即使没有攻城略地，论德行升爵位，也应在例中。臣敢于遵循行甫请求周朝之义，谨将刘毅的功行如同石刻一样列出。”武帝拿出他的表文让八座商议，多数同意王宫的建议。奏章被搁置没有答复。刘毅有两个儿子：刘暾、刘总。

刘暾字长升，正直有父亲的风范。太康初年担任博士，适逢讨论齐王司马攸前往封国，增加尊崇典礼，刘暾与各位博士因议论违逆旨意。武帝大怒，逮捕刘暾等人交给廷尉。恰逢大赦得以释放，被免官。当初，刘暾的父亲刘毅痛恨冯紞奸佞，想上奏他的罪行，未完成就去世了。到这时，冯紞地位官爵日益隆盛，刘暾感慨地说：“如果先人在世，不会让冯紞没有祸患。”

后来担任酸枣令，转任侍御史。适逢司徒王浑的主簿刘舆的狱辞牵连到刘暾，将要逮捕交给廷尉。王浑不想让自己府中有过失，想抗拒弹劾自行举发。与刘暾互相争论是非，王浑发怒，便告假回家。刘暾于是上奏王浑说：“谨按司徒王浑，蒙受国家厚恩，位居三公之位，不能上辅佐天子，调和阴阳，下顺应万物的适宜，使卿大夫各得其所。竟敢因刘舆抗拒诏使，私自想让大府兴长狱讼。从前陈平不回答汉文帝的询问，邴吉不过问死人的变故，确实得到了宰相的体统。既然兴起刑罚狱讼，却因怨恨而退位，举动轻率迅速，没有大臣的节操，请求免去王浑的官职。右长史、杨丘亭侯刘肇，逢迎谄媚，善于柔顺，苟且阿谀顺从，请求大鸿胪削去爵位封地。”听说刘暾这个奏章的人，都赞叹赞美他。

之后武器库失火，尚书郭彰率领百人自卫而不救火，刘暾严肃地责问他。郭彰发怒说：“我能截断你的角。”刘暾勃然对郭彰说：“你怎么敢依仗宠幸作威作福，天子的法冠而想截角吗！”索取纸笔要上奏，郭彰伏地不敢说话，众人劝解，才停止。郭彰长久显贵奢侈，每次出行就有百余人跟随。从此之后，务必从简朴素。

刘暾升任太原内史，赵王司马伦篡位，假授征虏将军，不接受，与三王共同举义。惠帝复位，刘暾担任左丞，严肃地在朝廷中立，三台清正整肃。不久兼任御史中丞，上奏免去尚书仆射、东安公司马繇以及王粹、董艾等十余人。朝廷嘉奖他，于是转为正式职务。升任中庶子、左卫将军、司隶校尉，上奏免去武陵王司马澹以及何绥、刘坦、温畿、李晅等人。长沙王司马乂讨伐齐王司马冏，刘暾参与谋划，封为硃虚县公，食邑一千八百户。司马乂死后，因罪免官。不久，再次担任司隶。

等到惠帝前往长安时，留下刘暾守卫洛阳。河间王司马颙派使者毒杀羊皇后，刘暾于是与留台仆射荀籓、河南尹周馥等人上表，申辩皇后无罪。此事记载在《后传》。司马颙见表后大怒，派陈颜、吕朗率领骑兵五千人逮捕刘暾，刘暾向东投奔高密王司马略。适逢刘根作乱，司马略任命刘暾为大都督，加镇军将军讨伐刘根。刘暾作战失利，返回洛阳。到达酸枣，正值东海王司马越奉迎皇帝。等到皇帝回到洛阳，羊皇后返回宫中。皇后派使者感谢刘暾说：“依赖刘司隶的忠诚之志，才有今天。”因旧勋恢复封爵，加光禄大夫。

刘暾的妻子先前去世，先陪葬皇陵。儿子刘更生刚结婚，按照家法，媳妇应当拜墓，携带宾客亲属数十辆车，载着酒食而行。在此之前，洛阳令王棱被司马越信任，而轻视刘暾，刘暾常想惩处他，王棱以为是怨恨。当时刘聪、王弥驻扎在黄河以北，京城危急恐惧。王棱报告司马越，说刘暾与王弥是同乡而想投靠他。司马越派精锐骑兵准备追捕刘暾，右长史傅宣说明刘暾不会如此。刘暾听闻后，未到墓地而返回，用正义责备司马越，司马越很惭愧。

等到刘曜进犯京师，任命刘暾为抚军将军、假节、都督城守诸军事。刘曜退兵后，升任尚书仆射。司马越忌惮刘暾长久担任监司，又被众人归心，于是任命他为右光禄大夫，领太子少傅，加散骑常侍。表面上是尊崇提升，实际是夺他的权。怀帝又下诏刘暾领卫尉，加特进。后来再次任命刘暾为司隶，加侍中。刘暾五次担任司隶，是因为符合众人期望的缘故。

王弥进入洛阳，百官被杀。王弥因刘暾是同乡素有名望，所以免于灾难。刘暾趁机劝王弥说：“现在英雄竞相起事，九州分裂，有不世功勋的人，天下不容。将军自起兵以来，何攻不克，何战不胜，而又与刘曜不和，应当考虑文种的灾祸，以范蠡为师。况且将军可以没有帝王之意，向东统治本州，以观察时势，上可以统一天下，下可以成就鼎立之事，岂会逊于孙权、刘备！蒯通有言，将军应当图谋此事。”王弥认为有理，派刘暾前往青州，与曹嶷谋划，并征召他。刘暾到达东阿，被石勒的游骑捕获，石勒见到王弥与曹嶷的书信后大怒，于是杀了刘暾。刘暾有两个儿子：刘佑、刘白。

刘佑担任太傅属官，刘白担任太子舍人。刘白果敢刚烈有才能，东海王司马越忌惮他，暗中派上军何伦率领百余人进入刘暾府第，劫取财物，杀死刘白后离去。

刘总字弘纪，好学正直，后继承叔父刘彪，官至北军中候。

程卫，字长玄，广平曲周人。年少时就有操行，刚强正直，严肃方正。刘毅听说他的名声，征召他为都官从事。刘毅上奏中护军羊琇犯法应当处死。武帝与羊琇有旧交，于是派齐王司马攸劝谕刘毅，刘毅答应。程卫严肃地认为不行，直接驱车进入护军营，逮捕羊琇交给属吏，拷问隐私，先上奏羊琇所犯的罪行丑恶不堪，然后告知刘毅。从此名声远扬，百官行为整肃。于是被征召为公府掾，升任尚书郎、侍御史，在任都以办事干练著称。补任洛阳令，历任安定、顿丘太守，所到之处都有政绩。在官任上去世。

和峤，字长舆，汝南西平人。祖父和洽，魏时尚书令。父亲和逌，魏时吏部尚书。和峤年少时有风度，仰慕舅舅夏侯玄的为人，自我尊重。在世间有盛名，朝廷和民间都称赞他能端正风俗、治理人伦。继承父亲爵位上蔡伯，从太子舍人起家。多次升任颍川太守，为政清廉简约，很得百姓欢心。太傅从事中郎庾顗见到他感叹说：“和峤森然如千丈松，虽然多节，但用来建造大厦，有栋梁之用。”贾充也看重他，向武帝称誉，入朝任给事黄门侍郎，升任中书令，武帝很器重他。旧制中书监和中书令同车入朝，当时荀勖任中书监，和峤鄙视荀勖的为人，以意气相争，每次同乘，就高傲地独占座位。于是让中书监和中书令分乘不同车辆，从和峤开始。

吴国平定，因参与谋划之功，赐弟弟和郁爵位汝南亭侯。和峤转任侍中，更加被亲信礼遇，与任恺、张华相善。和峤见太子不贤，趁侍坐时说：“皇太子有淳朴古风，而末世多虚伪，恐怕不能处理陛下家事。”武帝默然不答。后来与荀顗、荀勖一同侍坐，武帝说：“太子最近入朝，略有长进，你们可一同去见他，粗略谈及世事。”随即奉诏而回。荀顗、荀勖都称赞太子明智识见、弘大儒雅，确实如诏书所说。和峤说：“圣质和当初一样！”武帝不高兴地起身。和峤退居后，常怀感慨叹息，知道不被任用，仍不能自已。在御座前谈及社稷，未尝不因太子而担忧。武帝知道他的话是忠诚，常不回应。后来与和峤说话，不涉及将来之事。有人告诉贾妃，贾妃怀恨在心。太康末年，任尚书，因母亲去世离职。

等到惠帝即位，任命为太子少傅，加散骑常侍、光禄大夫。太子朝见西宫，和峤跟从入宫。贾后让惠帝问和峤说：“你过去说我不能处理家事，今天到底怎样？”和峤说：“臣过去事奉先帝，曾有这话。这话没有应验，是国家的福气。臣岂敢逃避罪责吗！”元康二年去世，追赠金紫光禄大夫，加金章紫绶，本位如前。永平初年，策命谥号为简。和峤家产丰富，可比王侯，但生性极为吝啬，因此被世人讥讽，杜预认为和峤有“钱癖”。以弟弟和郁的儿子和济为嗣，官至中书郎。

和郁字仲舆，才望不如和峤，但以清廉干练著称，历任尚书左右仆射、中书令、尚书令。洛阳陷落时，投奔苟晞，因病去世。

武陔，字元夏，沛国竹邑人。父亲武周，魏时卫尉。武陔深沉敏捷有器量，早年获得时誉，与两个弟弟武韶字叔夏、武茂字季夏一起在童年就知名，即使叔伯兄弟及乡里有名望的长者，都不能察觉他们的优劣。同郡刘公荣有知人之明，曾拜访武周，武周让三个儿子出来相见。刘公荣说：“都是国士。元夏最优，有辅佐之才，效力就职，可做亚公。叔夏、季夏不比常伯、纳言差。”

陔年少时就喜好品评人物，与颍川人陈泰交好。魏明帝时期，连续升迁至下邳太守。景帝任大将军时，征召他为从事中郎，又连续升迁至司隶校尉，转任太仆卿。起初被封为亭侯，五等爵位建立后，改封为薛县侯。文帝非常亲近器重他，多次与他评论当时的人物。曾问陈泰比他父亲陈群如何，陔各自陈述他们的长处，认为陈群和陈泰几乎没有优劣之分，文帝认为他说得对。泰始初年，被任命为尚书，掌管吏部，升任左仆射、左光禄大夫、开府仪同三司。陔因是年高望重的老臣，名望地位隆重，自认为没有辅佐帝王创业的功劳，又在魏朝已是大臣，不得已而居官，深深怀着谦让之心，始终保全清节，当时的人将其传为美谈。在任上去世，谥号为定。儿子武辅继承。

武韶历任吏部郎、太子右卫率、散骑常侍。

武茂以德行纯厚著称，名望次于武陔，担任上洛太守、散骑常侍、侍中、尚书。颍川人荀恺比武茂年轻，是武帝的姑表兄弟，仗着自己是贵戚，想与武茂结交，武茂拒绝不理，因此结下怨恨。等到杨骏被诛杀时，荀恺当时任仆射，因武茂是杨骏的姨表弟，便诬陷他为逆党，于是武茂被害。武茂清廉正直，闻名于朝廷民间，一旦蒙冤惨死，天下人都为他悲伤。侍中傅祗上书为他申辩，后来追赠光禄勋。

任恺，字元褒，是乐安博昌人。父亲任昊，是魏朝太常。任恺年少时就有见识器量，娶了魏明帝的女儿，连续升迁至中书侍郎、员外散骑常侍。晋国建立后，任侍中，封为昌国县侯。

任恺有治理国家的才干，各种大小政务大多由他总揽处理。他性情忠正，以社稷为己任，皇帝器重并亲近他，政事多向他咨询。泰始初年，郑冲、王祥、何曾、荀顗、裴秀等人各自因年老疾病退居家中。皇帝优待宠信大臣，不想让他们劳苦，多次派任恺向各位公卿宣读旨意，咨询当代重大政务，参与议论得失。任恺厌恶贾充的为人，不想让他长久执掌朝政，常常裁抑他。贾充对此很忧虑，不知怎么办。后来趁机会说任恺忠诚正直，应该在东宫任职，以便保护太子。皇帝听从了，任命任恺为太子少傅，而侍中职务依旧，贾充的计谋没有得逞。适逢秦州、雍州贼寇侵扰，天子为此忧虑。任恺于是说：“秦州、凉州覆败，关右骚动，这确实是国家深为忧虑的事。应该迅速镇守安抚，使人心有所庇护。除非有威望谋略的重臣，否则无法安定西土。”皇帝说：“谁可以担任？”任恺说：“贾充就是这样的人。”中书令庾纯也这样说，于是下诏命贾充西镇长安。贾充用荀勖的计策得以留下。

贾充既然被皇帝所信任，想要专断名位权势，而庾纯、张华、温颙、向秀、和峤等人与任恺交好，杨珧、王恂、华暠等人是贾充所亲近敬重的人，于是朋党纷然对立。皇帝知道了，召见贾充、任恺在式乾殿宴饮，对贾充等人说：“朝廷应该统一，大臣应当和睦。”贾充、任恺各自拜谢而散。之后贾充、任恺等人因为皇帝知道了却不加责备，结怨更深，表面上互相尊重，内心却很不平。有人为贾充谋划说：“任恺总领门下省枢要，能够与皇上亲近，应该启奏让他主管选官，这样就能逐渐疏远他，这不过是一个都令史的事罢了。况且九流人才难以精审，间隙容易乘机。”贾充于是称赞任恺的才能，适合担任选官之职。皇帝没有怀疑，认为贾充举荐得很得当。当天就任命任恺为吏部尚书，加奉车都尉。

任恺在尚书省后，选拔人才公平，尽心尽职，但侍从朝见的机会逐渐稀少。贾充与荀勖、冯紞趁机在皇帝面前不断进谗言，说任恺生活豪奢，使用御用餐具。贾充派尚书右仆射、高阳王司马珪上奏任恺，于是任恺被免官。有关部门拘捕太官宰人核查，原来是任恺的妻子齐长公主得到赏赐的魏朝御用器具。任恺被免官后毁谤更加厉害，皇帝渐渐疏远他。然而山涛明白任恺为人通达机敏有智谋，举荐他为河南尹。因盗贼案发未能捕获获罪，又被免官。后又升任光禄勋。

任恺一向有识见鉴别力，加上在公事上勤勉恭敬，很得朝野赞誉。而贾充的朋党又暗示有关部门上奏任恺与立进令刘友勾结。事情交由尚书省处理，任恺回答不服。尚书杜友、廷尉刘良都是忠诚公正的人，知道任恺被贾充压制，想为他申辩，所以拖延不决，因此任恺以及杜友、刘良都被免官。任恺失职后，便纵酒享乐，极尽美味来奉养自己。当初，何劭以公子身份生活奢侈，每次吃饭必定搜尽四方珍馐，任恺则超过他，一顿饭花费万钱，还说没有可下筷子的地方。任恺时常因朝请而见皇帝，皇帝有时安慰他，任恺起初不再说话，只是哭泣而已。后来被起用为太仆，转任太常。

当初，魏舒虽然历任郡守，但未曾得到重用，任恺任侍中时，举荐魏舒为散骑常侍。到这时魏舒任右光禄大夫、开府，兼领司徒，皇帝亲临殿前派任恺去拜授官职。魏舒虽然以宽宏大量、简约宽厚著称，但当时的人认为任恺有辅佐帝王的气度器局，而魏舒登上三公之位，任恺却只停留在散骑常侍之职，没有不为此愤慨叹息的。任恺不得志，最终因忧愤去世，时年六十一岁，谥号为元，儿子任罕继承。

任罕字子伦，幼年有家风，才能名望不如任恺，以良好的品行受到称赞，是清正平和的佳士。历任黄门侍郎、散骑常侍、兖州刺史、大鸿胪。

崔洪，字良伯，是博陵安平人。高祖父崔寔，在汉代有名望。父亲崔赞，是魏朝吏部尚书、左仆射，以雅量著称。崔洪年少时以清正严厉闻名，骨鲠正直不同于常人，别人有过错，总是当面指责，而背后不再议论。武帝时期，任御史治书。当时长乐人冯恢的父亲任弘农太守，喜爱小儿子冯淑，想把爵位传给他。冯恢父亲去世，服丧期满后，冯恢回到乡里，结草为庐，假装哑巴不能说话，冯淑得以继承爵位。冯恢开始出仕任博士祭酒，散骑常侍翟婴举荐冯恢品行高尚超脱世俗，可与古代贤人相比。崔洪上奏说冯恢不敦崇儒素，让学生轮流在身边值班，虽然有让爵的小善，但不足以称为无与伦比，翟婴是浮华之见。于是翟婴被免官，朝廷畏惧崔洪。不久任尚书左丞，当时的人为他编话说：“丛生棘刺，来自博陵。在南为鹞，在北为鹰。”后选拔为吏部尚书，举荐选用人才明察公正，家中没有私人请托。举荐雍州刺史郤诜代替自己为左丞。郤诜后来弹劾崔洪，崔洪对人说：“我举荐郤丞却回头弹劾我，这就像拉弓射自己一样。”郤诜听说后说：“从前赵宣子任韩厥为司马，韩厥按军法杀了赵宣子的仆人。赵宣子对大夫们说：‘可以祝贺我了，我选韩厥能胜任其职。’崔侯为国举才，我因才能被举荐，只以官职为重，各自表明至公之心，为何说私话到这种地步！”崔洪听说了他的话而敬重他。

崔洪口中不言钱财，手中不持珠玉。汝南王司马亮曾宴请公卿，用琉璃杯行酒。酒传到崔洪面前，崔洪不接杯。司马亮问他原因，回答说：“担心有‘执玉不趋’的礼仪的缘故。”但其实违背了他的常性，所以是诡辩之说。杨骏被诛杀后，崔洪因与都水使者王佑亲近，获罪被贬黜。后来任大司农，在官任上去世。儿子崔廓，任散骑侍郎，也以正直著称。

郭奕，字大业，是太原阳曲人。年少时就有盛名，山涛称赞他高洁简约有雅量。起初任野王令，羊祜曾去拜访他，郭奕感叹说：“羊叔子何必不如郭大业！”不久后又去拜访，又感叹说：“羊叔子远超过常人。”于是送羊祜出境几百里，因此被免官。咸熙末年，任文帝相国主簿。当时钟会在蜀地谋反，荀勖是钟会的表外甥，从小在钟会家长大，荀勖任文帝的属官，郭奕启奏将他逐出。文帝虽未采纳，但知道郭奕雅正。武帝登基后，刚建立东宫，任命郭奕和郑默同为中庶子。升任右卫率、骁骑将军，封平陵男。咸宁初年，升任雍州刺史、鹰扬将军，不久授予赤幢曲盖、鼓吹。郭奕有个寡姐，跟随郭奕到任所，姐姐的僮仆多有奸邪犯法之事，被人纠举。郭奕审查完毕后，说：“大丈夫岂能因为老姊而求取名声？”于是放走他们不予追究。当时亭长李含有俊才，但门第寒微被豪族排斥，郭奕任用他为别驾，李含后来果然有名位，当时的人认为郭奕能识人。

太康年间，被征召为尚书。郭奕有盛名，当世朝臣都在他之下。当时皇帝委任杨骏，郭奕上表说杨骏器量狭小，不可委以社稷重任。皇帝不听，杨骏后来果然被诛杀。等到郭奕患病，下诏赐钱二十万，每天供给酒米。太康八年去世，太常上谥号为景。有关部门认为贵贱谥号不同，谥号与景皇相同，不可以，请求谥号为穆。下诏说：“谥号是用来表彰德行，按谥法‘一德不懈’为简。郭奕忠诚刚毅清正刚直，立德不渝。”于是赐谥号为简。

侯史光，字孝明，是东莱掖人。幼年有才华悟性，师从同县人刘夏学习。被举荐为孝廉，州府征召为别驾。咸熙初年，任洛阳典农中郎将，封关中侯。泰始初年，被任命为散骑常侍，不久兼任侍中。与皇甫陶、荀暠持节巡视各地风俗，回来后，奏事符合旨意，转任城门校尉，进爵为临海侯。当年下诏说：“侯史光忠诚正直、笃厚朴素，有持正执义之心，历任内外官职，勤勉恭敬于公事，现以侯史光为御史中丞。虽然屈降了他列校的职位，也是为了发挥他司直的才能。”侯史光在职宽厚而不放纵。太保王祥久病不上朝，侯史光上奏请求罢免他，下诏优待王祥而搁置了侯史光的奏章。后升任少府，在官任上去世，下诏赐朝服一套、衣一袭、钱三十万、布百匹。下葬时，又下诏说：“侯史光砥砺志向、恪守俭约，有清正忠诚的节操。家庭极为贫寒俭朴，特赐钱五十万。”侯史光儒学渊博、通晓古事，历任官职著有政绩，文笔奏议都条理清晰。长子侯史玄继承爵位，官至玄菟太守。侯史玄去世，儿子侯史施继承爵位，任东莞太守。

何攀，字惠兴，是蜀郡郫人。在州府任主簿。适逢刺史皇甫晏被牙门张弘杀害，张弘诬陷皇甫晏谋反。当时何攀正为母亲服丧，于是前往梁州呈上表章，证明皇甫晏没有谋反，因此皇甫晏的冤案得以昭雪。王濬任益州刺史时，征召他为别驾。王濬谋划伐吴，派何攀奉表到朝廷，口头陈述事机，下诏两次引见，于是命张华与何攀筹划进军讨伐的时机事宜。王濬又派何攀去拜访羊祜，当面陈述伐吴之策。何攀善于奉命出使，皇帝赞赏他，下诏命何攀参与王濬的军事。等到孙皓向王濬投降，而王浑因晚到而恼怒，想攻打王濬，何攀劝王濬将孙皓送给王浑，因此事态得以平息。任命何攀为王濬的辅国司马，封关内侯。转任荥阳令，上奏有利于时政的十件事，很有声誉。授官廷尉平。当时廷尉卿诸葛冲因何攀是蜀地人士而轻视他，等到共同断决疑难案件，诸葛冲才开始叹服。升任宣城太守，未赴任，转任散骑侍郎。杨骏执政，大量树立亲属，大行封赏，想用恩惠来保护自己。何攀认为不对，于是与石崇共同提议上奏。记载在《石崇传》。皇帝不采纳。因参与诛杀杨骏的功劳，封西城侯，食邑万户，赐绢万匹，弟弟何逢为平卿侯，侄儿何逵为关中侯。何攀坚决推让所封的食邑和一半的绢，其余所接受的都分给内外宗族亲戚，几乎没有归自己。升任翊军校尉，不久，外任东羌校尉。征召为扬州刺史，在任三年，升任大司农。转任兖州刺史，加鹰扬将军，坚决推让不就任。太常成粲、左将军卞粹劝何攀赴任，宫中诏书又加以恳切严厉督促，何攀最终称病不起。等到赵王司马伦篡位，派使者征召何攀，何攀又称病重。司马伦发怒，要杀他，何攀不得已，带病赴召。在洛阳去世，时年五十八岁。何攀居心公平，为官整肃，喜爱人才，敦崇儒学，看重贤才。任梁州、益州中正，引荐提拔被遗漏的人才。巴西人陈寿、阎乂，犍为人费立都是西州名士，分别被同乡诽谤，清议十多年。何攀辨明是非曲直，使他们全都免于冤屈。何攀虽居显要职位，家中非常贫寒，没有妾侍歌舞女乐，只以周济穷困为事。儿子何璋继承爵位，也有父亲的风范。

史臣曰：幽王、厉王不是贤君，有德之人尚且心怀进善之意；共工、驩兜在位，连大圣人也难以忍受。何况志士仁人，怎肯追求苟合！他们心怀宠幸的官秩，是因为关系到自己的存亡。尽管有口中销金、投光抚剑、驰书北阙、败车犹践之事，但劝谏君主不易，讥刺臣子实在困难。刘毅一遇宽容，任恺、和峤两次遭遇肤浅之见，详细观察他们留下的功业，也各有其用心。至于武陔怀有魏臣之志，崔洪喜爱郤诜之道，长升劝王弥尊崇，何攀顺从赵王伦之命，君子之人，观察他们遇事的表现即可。

赞语说：仲雄初任县令时，忠诚正直在朝廷显扬。他自比诸葛亮，皇帝被比作汉桓帝、汉灵帝。大业并非杨氏，元褒讥讽贾氏。和氏条理通畅，可以承担大厦之任。崔门不去拜谒，名声传遍朝野。侯史、武陔，有辅佐之才。何攀公平允当，冤案错案多被挽回。