第三章

王祥，字休徵，琅邪临沂人，是汉朝谏议大夫王吉的后代。祖父王仁，曾任青州刺史。父亲王融，公府征召他都不肯就任。

王祥生性极为孝顺。早年母亲去世，继母朱氏不慈爱，多次在父亲面前说他的坏话，因此他失去了父亲的疼爱。常常被派去打扫牛圈，王祥却更加恭敬谨慎。父母生病时，他衣不解带地侍奉，汤药必定亲自尝过。继母曾想吃活鱼，当时天寒地冻，王祥解开衣服准备破冰寻鱼，冰面忽然自行裂开，两条鲤鱼跃出，他拿回家给继母。继母又想吃烤黄雀，又有数十只黄雀飞进他的帐幕，他又用来供养继母。乡里人惊叹，认为这是孝心感动上天的结果。有棵丹柰树结了果实，继母命他看守，每当刮风下雨，王祥就抱着树哭泣。他就是这样纯厚至极地孝顺。

汉末遭遇战乱，他带着母亲和弟弟王览到庐江避难，隐居三十多年，不接受州郡的征召。母亲去世，他守丧哀毁过度，要拄着拐杖才能起身。徐州刺史吕虔征召他为别驾，王祥年近六十，坚决推辞不接受。王览劝他，并为他准备了车牛，王祥这才应召，吕虔将州中事务委托给他。当时盗贼遍地，王祥率领并激励士兵，多次讨伐击破他们。州界清平安宁，政令教化得以广泛推行。当时有人歌颂他说：“海沂之安康，实赖王祥。邦国不空虚，别驾之功。”

被举荐为秀才，任温县县令，多次升迁至大司农。高贵乡公即位时，王祥参与定策有功，被封为关内侯，授光禄勋，转任司隶校尉。随从征讨毌丘俭，增加食邑四百户，升任太常，封万岁亭侯。天子驾临太学，任命王祥为三老。王祥面南而坐，凭几杖，以师道自居。天子面北请教，王祥陈述明王圣帝君臣政教治理的要义来训导他，听闻者无不受到激励。

等到高贵乡公被杀，朝臣举哀，王祥号哭说“老臣有罪”，泪流满面，众人面露愧色。不久，授司空，转任太尉，加授侍中。五等爵制建立，封睢陵侯，食邑一千六百户。

到武帝成为晋王时，王祥和荀顗前往谒见，荀顗对王祥说：“相王尊贵，何曾已经尽礼致敬，如今我们也应当跪拜。”王祥说：“相国确实尊贵，但他是魏国的宰相。我们是魏国的三公，公与王相差只有一阶而已，班列次序大致相同，哪里有天子三司而随便拜人的道理！这会损害魏朝的声望，亏欠晋王的德行，君子以礼爱人，我不这样做。”等到进入，荀顗就跪拜，而王祥只作长揖。晋王说：“如今才知你对我的看重！”

武帝登基，授太保，进爵为公，加设七官之职。武帝新受天命，虚心求取正直之言。王祥和何曾、郑冲等高龄老臣，很少再朝见，武帝派遣侍中任恺咨询朝政得失，以及政教所应优先之事。王祥因年老疲惫，多次请求退休，武帝不答应。御史中丞侯史光认为王祥长期患病，缺席朝会礼仪，请求免除王祥的官职。诏书说：“太保是元老，品行高尚，朕所依赖以兴隆政道。他前后辞让，朕没有听从他的请求，这不是有关部门所能议论的。”于是搁置了侯史光的奏疏。王祥坚持请求告老，诏书准许他以睢陵公的身份回府，地位与保傅相同，在三司之上，俸禄赏赐如前。诏书说：“古代退休，不事奉王侯。如今虽以国公身份留居京城，不应再以朝请之礼烦劳。特赐几杖，不必上朝，大事都向他咨询。赐安车驷马，宅第一区，钱百万，绢五百匹，床帐簟褥，以舍人六人为睢陵公舍人，设官骑二十人。以公之子骑都尉王肇为给事中，使他常得悠闲省视。又因太保高洁清素，家中无宅第，暂且留居本府，等所赐宅第建成后再迁出。”

等到病重，写下遗令训诫子孙说：“有生必有死，是自然之理。我年八十五，死而无憾。若没有遗言，使你们无所遵循。我生逢末世，被任用历经试职，无辅佐之功，死后无以回报。气绝后只洗手足，不必沐浴，不要缠尸，都穿洗过的旧衣，按时节所穿。所赐山玄玉佩、卫氏玉玦、绶笥都不要入殓。西芒山上土石自然坚固，不要用砖石，不要起坟头。挖深二丈，椁能容纳棺材即可。不要建前堂、摆几筵、放书箱镜奁等物，棺前只可放床榻而已。干粮肉干各一盘，清水一杯，作为早晚祭奠。家人大小不必送丧，大小祥时才设祭牲。不要违背我的命令！高柴泣血三年，孔子说他愚。闵子骞除丧后出来见孔子，弹琴凄切哀伤，孔子说他孝。所以哭泣的哀伤，随日月递减，饮食的适宜，自有制度。言行可核查，是诚信之极；推扬美善，引过归己，是德行之极；扬名显亲，是孝道之极；兄弟和睦，宗族欢欣，是悌道之极；面对财物莫过于谦让：这五者，是立身之本。颜回以此视为性命，你们若不去思考，那又有多远呢！”他的儿子们都奉行遗命。

泰始五年去世，诏赐东园秘器，朝服一套，衣服一套，钱三十万，布帛百匹。当时文明皇太后去世刚过一个月，其后下诏说：“为睢陵公发丧，事情延至今日。虽然每次为此感伤，但未能特别表达哀情。如今便哭吊他。”第二年，策谥号为元。

王祥去世时，前来奔丧的若非朝廷贤士，就是亲属故吏而已，门前没有混杂的吊唁宾客。族孙王戎感叹说：“太保可称得上清正通达了！”又称：“王祥在正始年间，不在能言善辩之流。等到与他交谈，理致清远，难道不是以德行掩盖了他的言谈吗！”王祥有五个儿子：王肇、王夏、王馥、王烈、王芬。

王肇是庶出，王夏早逝，王馥继承爵位。咸宁初年，因王祥家十分贫俭，赐绢三百匹，授王馥上洛太守，去世后谥号为孝。子王根继承，任散骑郎。王肇官至始平太守。王肇子王俊，任太子舍人，封永世侯。王俊子王遐，任郁林太守。王烈、王芬都幼年知名，被王祥喜爱。两个儿子也同时去世。临死前，王烈想归葬故乡，王芬想留葬京城。王祥流泪说：“不忘故乡，是仁；不留恋本土，是达。只有仁与达，我的两个儿子都具备了。”

王览字玄通。母亲朱氏对待王祥无道。王览几岁时，见王祥被鞭打，就哭泣着抱住保护他。到了少年时期，常常劝谏母亲，母亲才稍稍停止凶暴虐待。朱氏多次无理地使唤王祥，王览就与王祥一起做。又虐待使唤王祥的妻子，王览的妻子也赶去一起做。朱氏对此感到忧虑，于是停止。王祥在父亲去世后，渐渐有时誉。朱氏十分嫉恨他，暗中派人在酒中下毒想毒死王祥。王览知道后，径直起身去拿酒。王祥怀疑酒有毒，争着不给，朱氏急忙夺过去倒掉。从此以后朱氏赐给王祥食物，王览总是先尝。朱氏害怕王览被毒死，于是停止。

王览孝友恭谨，名声仅次于王祥。等到王祥出仕，王览也接受本郡的征召，逐渐升迁至司徒西曹掾、清河太守。五等爵制建立，封即丘子，食邑六百户。泰始末年，授弘训少府。职务省并，转任太中大夫，俸禄赏赐与九卿相同。咸宁初年，诏书说：“王览年少时笃行至孝，行仁履义，贞洁素朴的操守，年长后更加坚定。任命王览为宗正卿。”不久，因病上疏请求告老。下诏准允，以太中大夫身份退休，赐钱二十万，床帐荐褥，派殿中医疗病给药。后转光禄大夫，门前设行马。

咸宁四年去世，时年七十三岁，谥号为贞。有六个儿子：王裁、王基、王会、王正、王彦、王琛。

王裁字士初，任抚军长史。王基字士先，任治书御史。王会字士和，任侍御史。王正字士则，任尚书郎。王彦字士治，任中护军。王琛字士玮，任国子祭酒。

当初，吕虔有佩刀，工匠相看后认为，持此刀者必定位登三公。吕虔对王祥说：“若不是其人，刀或许会带来祸害。你有公辅之量，所以相赠。”王祥坚决推辞，吕虔强要他接受。王祥临去世时，把刀交给王览说：“你日后必定兴盛，足以配得上此刀。”王览后世多贤才，兴起于江左。王裁子王导，另有传。

郑冲，字文和，荥阳开封人。出身寒微，卓然自立，清静恬淡，寡欲少求，潜心钻研经史，于是博通儒家及百家之言。有风姿仪望，举动必循礼法，任真自守，不追求乡里声誉，因此州郡长久不加以礼遇。到魏文帝为太子时，搜访选拔地位卑微而有才德的人，任命郑冲为文学，多次升迁为尚书郎，外任补陈留太守。郑冲以儒雅为德，在任没有干练局量的声誉，吃粗食穿旧袍，不经营资产，世人因此敬重他。大将军曹爽引荐他为从事中郎，转任散骑常侍、光禄勋。嘉平三年，授司空。到高贵乡公讲授《尚书》，郑冲执经亲自教授，与侍中郑小同一起受到赏赐。不久转任司徒。常道乡公即位，授太保，位在三司之上，封寿光侯。郑冲虽位居台辅，却不参与世事。当时文帝辅政，平定蜀国之后，命贾充、羊祜等人分别制定礼仪、律令，都先向郑冲咨询，然后施行。

到魏帝禅让帝位，派郑冲捧着策书。武帝登基，授太傅，进爵为公。不久，司隶李憙、中丞侯史光上奏郑冲与何曾、荀顗等人各自因疾病，都应免官。武帝不许。郑冲于是不再理事，上表请求告老。下诏优抚不准，派使者申明谕旨。郑冲坚决辞让，上交貂蝉印绶，下诏又不准。泰始六年，下诏说：“昔日汉高祖因知人善任，平定天下，推述勋劳，归美于三杰。于是与功臣剖符立誓，藏于宗庙，副本存于有司，用以彰显功德，藩卫王室。从前我祖辈，遭遇世事多难，招揽任用英俊之士，与他们同心协力，于是渡过时艰，完成大业。太傅寿光公郑冲、太保郎陵公何曾、太尉临淮公荀顗各崇尚德行，依归仁义，明允笃诚，辅佐先皇，光大帝业。已故司空博陵元公王沈、卫将军钜平侯羊祜才兼文武，忠肃居正，朕非常嘉许他们。《书》不是说过：‘上天有等级之礼，五服五章啊！’今为寿光、郎陵、临淮、博陵、钜平国设置郎中令，借给夫人、世子印绶，享受原俸禄的三分之一，都按郡公侯的规格。”

泰始九年，郑冲又上表坚决请求退休。下诏说：“太傅蕴德深厚纯粹，品行高洁，恬淡远利，清虚自守，卓然绝世。服务于王事，六十余年，忠肃在公，思虑不及私事。于是应众举，历任三公。又承担保傅重任，担任论道之职，光辅累世，成就天工，宣导谋略，弘扬大业，可说是朝中俊老，众人所瞻仰。朕对政道愚昧，万事未安，仰赖耆老训诲，引导启发蒙昧，希望依靠明德，成就治功。而公屡次因年高病重，告老退职。若顺从公志，则朕与谁商议？譬如渡河，不知如何渡过。因此未准，至今多年。而公谦让愈加坚决，至意难违，观其盛旨，使朕怅然。功成而不居，是上德所推崇，成人之美，君子赞同。岂能一定要满足朕依赖之心，而委屈大雅进退之度！如今准许所请，以寿光公身份回府，地位同保傅，在三司之上。公应颐养精神，保养太和，以享永福。特赐几杖，不必上朝。古代哲王，敬重国老，遵行而乞言，以弥补缺失。若朝廷有大事，都前往咨询。又赐安车驷马，宅第一区，钱百万，绢五百匹，床帷簟褥，设舍人六人，官骑二十人，以世子郑徽为散骑常侍，使他常得悠闲省视。俸禄赏赐所供，策命仪制，一律按旧典并有所增加。”

第二年去世。武帝在朝堂上发哀，追赠太傅，赐秘器，朝服，衣服一套，钱三十万，布百匹。谥号为成。咸宁初年，有司上奏，郑冲与安平王司马孚等十二人都应刻名于太常，配享于庙。

当初，郑冲与孙邕、曹羲、荀顗、何晏共同汇集《论语》各家训注好的部分，记其姓名，因循其义，有不安之处就改易，名为《论语集解》。完成后，上奏魏朝，至今流传。

郑冲无子，以侄子郑徽为嗣，官至平原内史。郑徽去世，子郑简继承。

何曾，字颖考，是陈国阳夏人。父亲何夔，曾任魏国太仆、阳武亭侯。何曾年少时继承爵位，好学而博闻广记，与同郡的袁侃齐名。魏明帝最初任平原侯时，何曾任文学掾。等到明帝即位，何曾多次升迁，担任散骑侍郎、汲郡典农中郎将、给事黄门侍郎。他上疏说："臣听说治理国家的人以清静为根本，而百姓以好官为依靠。如今海内空虚损耗，徭役事务繁多，实在应当体恤养育百姓，用恩惠来使用他们。郡守的权力虽然轻，但仍专任千里之地，比照古代，就是诸侯国的国君。对上应当宣扬朝廷恩德，以带来恩惠和睦；对下应当兴利除害。得到合适的人就能安定，不合适的人就会成为祸患。所以汉宣帝说：'百姓之所以能安居乐业，而没有叹息愁恨之心，是因为政治公平、诉讼合理。与我共同治理天下的，不就是那些优秀的郡守吗！'这真可以说是懂得治政的根本。如今国家大事兴举，新近有调发，军队远征，上下辛劳。百姓可以与他们共享成功，难以与他们谋划创始。愚昧迷惑的人，能够忍受眼前的小辛苦，而忘记作乱的大祸，因此郡守越发不能不得其人。才能虽然难以完备，仍应大致有威严和恩德，为百姓所信服畏惧。臣听说各郡守中，有的年老或患病，都把政事委托给丞掾，不体恤众事；有的本性疏懒懈怠，不把政事治理放在心上；在官多年，对百姓没有施加恩惠。然而在考核期限上，罪过也不至于被贬退免职，所以能够拖延岁月，而没有罢斥的日期。臣愚昧地认为可以秘密诏令主管者，让他们暗中考察访问郡守，其中有年老患病不能亲自体察百姓，以及治理百姓缺少恩德、喜欢经营私人关系、烦扰百姓的，都可以征召回来，另选人替代。"不久，升任散骑常侍。

等到宣帝将要征伐辽东，何曾上疏魏帝说："臣听说先王制定法度，一定在谨慎上周全。所以设立官职授予任务，就设置副手；陈列军队任命将领，就设立监军副职；宣布命令派遣使者，就设副使；面对敌人交战时，又参与御车的左右，大概是为了充分发挥谋略的功用，防止安危的变故。因此在险难之时，权力足以相互补救；有缺漏不测，才能足以相互替代。这对国家的防备，极为深远。到了汉代，也遵循旧章，韩信征伐赵地，张耳为副将；马援征讨越人，刘隆为副军。前代的痕迹，记载在典籍中。如今太尉奉辞伐罪，精锐甲兵锋锐，步骑兵数万，道路遥远险阻，将近四千里。虽然凭借天威，有征讨而无交战，但敌人或许会潜逃，拖延时日。命令没有定期，人非金石，远虑详备，实在应该有副手。如今北军诸将以及太尉所督率的，都是僚属，名位没有差别，素来没有固定的统御尊卑，突然有变故紧急，不能互相震慑管束。存而不忘亡，是圣明通达者所裁断的。臣愚昧认为应当选拔大臣名将中威望隆重、向来著称的人，完备其礼制品秩，派往北军，进则共同谋划策略，退则作为副手。即使有万一不测的变故，军主有储备，就没有忧患了。"皇帝没有听从。何曾出京补任河内太守，在任有威严的称誉。征召入朝授任侍中，因母亲去世离职。

嘉平年间，任司隶校尉。抚军校尉尹模凭仗宠幸作威，奸邪谋利积聚很多，朝廷内外畏惧，没有人敢说。何曾上奏弹劾他，朝廷称赞。当时曹爽专权，宣帝称病，何曾也称病告退。曹爽被杀，才出来理事。魏帝被废时，何曾参与了谋划。

当时步兵校尉阮籍仗恃才能放诞不羁，服丧期间无礼。何曾在文帝座前当面质问阮籍说："你纵情背礼，是伤风败俗之人，如今忠贤执政，综合考核名实，像你这类人，不可长久。"于是对文帝说："公正以孝治理天下，却听任阮籍在重丧期间于公座饮酒吃肉。应当把他流放到四边远地，不让他污染华夏。"文帝说："此人如此瘦弱多病，你不能为我忍耐一下吗！"何曾又引经据典，言辞道理非常恳切。文帝虽然没有听从，当时的人敬畏他。

毌丘俭被诛杀，儿子毌丘甸、妻子荀氏应当连坐处死。荀氏的族兄荀顗、族父荀虞都是景帝的姻亲，一同上表魏帝请求宽免他们的性命。诏令允许离婚，荀氏所生的女儿芝是颍川太守刘子元的妻子，也应当连坐处死，因为怀孕被关押在狱中。荀氏到何曾处乞求恩典说："芝被关在廷尉，看着自己的影子知道命运，计算日期等待处决。请求让我没入宫中为官婢，来赎回芝的性命。"何曾哀怜她，转递言词上奏建议。朝廷都认为应当，于是修改了法律。此事记载在《刑法志》。

何曾在司隶任上多年，升任尚书。正元年间，任镇北将军、都督河北诸军事、假节。将赴镇所时，文帝派武帝、齐王司马攸送行数十里。何曾隆重地设宾主之礼，准备了太牢的宴席。侍从吏卒，没有不醉饱的。武帝出来后，又到何曾的儿子何劭那里。何曾事先命令何劭说："客人一定会到你这里，你应当预先严整。"何劭不戴冠不束带，让武帝停留很久，何曾为此严厉谴责何劭。何曾受到如此崇敬尊重。升任征北将军，进封颍昌乡侯。咸熙初年，授任司徒，改封郎陵侯。文帝任晋王时，何曾与高柔、郑冲都是三公，将要入见，只有何曾行叩拜大礼表示敬意，其余二人只是作揖而已。

武帝继承王位，任何曾为晋国丞相，加授侍中。与裴秀、王沈等人劝进。武帝登基后，授任太尉，进爵为公，食邑一千八百户。泰始初年，诏令说："辅佐明智调和诸事，保护君王自身，是用来宣扬光大教义，使四海和谐统一的。侍中、太尉何曾，树立德行高峻，执持心志忠诚光明，博学多闻，见识明智弘达，辅佐先皇，功勋显著。朕继承大业，以他为王室的首辅。追思前人，施及朕身。实在是辅佐创业、振兴教化，光耀赞助政道。三公的职责，虽然左右王室政事，但至于朕有过失你加以匡正，匡正补救不足，则在于保傅之官。所以表明官职权责，不如任用贤臣治理君主更为重要。兹任何曾为太保，侍中如故。"过了很久，以本官兼任司徒。何曾坚决辞让，不被允许。派散骑常侍传达旨意，于是就职。晋升太傅。何曾因年老，多次请求退位。诏令说："太傅明智高亮，执心弘大刚毅，可说是旧德老成，国家的宗臣。而他却崇尚退让，多次辞去禄位。朕以寡德，依靠他保佑，阅览章表，实在感到怅然。虽然想成人之美，怎么能遂了他的高雅志向，而忘了辅佐的益处呢！况且司徒所掌管的事务烦杂，不可长久劳累老臣。晋升为太宰，侍中如故。朝会时允许佩剑穿鞋乘车上殿，如同汉朝相国萧何、田千秋、魏太傅钟繇的旧例。赐钱百万，绢五百匹以及八尺床帐簟褥等配套物品。设置长史、掾属、祭酒及员吏，一律依照旧制。所给亲兵官骑如前。主管者依次按照礼典，务必使优厚完备。"后来每次召见，敕令让他自己携带日常饮食衣服物品，让两个儿子侍从。

咸宁四年去世，时年八十岁。皇帝在朝堂穿上素服举哀，赐给东园秘器，朝服一套，衣服一套，钱三十万，布百匹。将要下葬，下令礼官议定谥号。博士秦秀谥为"缪丑"，皇帝不听从，策命谥号为孝。太康末年，儿子何劭上表改谥为元。

何曾生性极为孝顺，家室整肃，从少年到老年，没有声色乐舞和宠幸的爱好。年老之后，与妻子相见，都端正衣冠，相待如宾。自己面向南，妻子面向北，两次跪拜敬酒，互相敬酒完毕就出去。一年像这样的不过两三次。当初，司隶校尉傅玄著论称赞何曾和荀顗说："用文王之道侍奉父母的人，就是颍昌侯何侯和荀侯吧！古人称颂曾参、闵子骞，今日有荀、何。在内尽心侍奉父母，在外崇尚礼让以接交天下。孝子，是百世的宗主；仁人，是天下人的命脉。有人能践行孝道，是君子的表率。《诗经》说：'高山仰止，景行行止。'有美德而不遵循两位夫子的品行，就不是乐于中正之道的人。"又说："荀、何，是君子的宗主。"又说："颍昌侯侍奉父母，大概尽到了孝子之道！父母在世时尽到和睦，服侍时尽到恭敬，去世后尽到哀思，我在颍昌侯身上见到了。"又说："看到他父母的同族，如同看到他的父母，六十岁还像孩童般依恋父母，我在颍昌侯身上见到了。"然而他性情奢侈豪富，务求华丽奢侈。帷帐、车马、服饰，穷尽绮丽，厨房膳食滋味，超过帝王。每次宴会，不吃太官所设的食物，皇帝就命人取来他的食物。蒸饼上不裂开十字就不吃。每日膳食花费万钱，还说没有下筷子的地方。有人用小纸写信，他就命令记室不要回复。刘毅等人多次弹劾何曾奢侈过度，皇帝因为他是有力老臣，一概不查问。

都官从事刘享曾上奏何曾华丽奢侈，用铜钩系车，把牛蹄牛角打磨光亮。后来何曾征辟刘享为属官，有人劝刘享不要应召，刘享认为至公的体制，不因私怨而回避，于是应召。何曾曾因小事对刘享施加杖刑。他表面宽厚内心猜忌，也类似这样。当时司空贾充权倾人主，何曾对贾充自卑而依附他。等到贾充与庾纯因酒争执，何曾偏袒贾充而压制庾纯，因此被正直之人非议。有两个儿子：何遵、何劭。何劭继承爵位。

何劭字敬祖，年少时与武帝同年，有童年之交。武帝为太子时，任何劭为中庶子。等到武帝即位，转任散骑常侍，非常被亲近优待。何劭很有仪态风范，远方客人朝见，一定让何劭在旁侍立值班。每当各方进贡，皇帝就赐给他，并看他如何拜谢。咸宁初年，有司上奏何劭及兄长何遵等人接受已故鬲县县令袁毅的贿赂，虽然经过赦免宽恕，仍应禁止做官。事情交给廷尉。诏令说："太保与袁毅有累世交情，何遵等人所取较少，一概置之不论。"升任侍中尚书。

惠帝即位，当初建立东宫，太子年幼，想让他亲理万机，所以大量选拔六傅，任何劭为太子太师，总揽省阅尚书事务。后来转任特进，多次升迁至尚书左仆射。

何劭博学，善于写文章，陈述近代事情，如在掌中指点。永康初年，升任司徒。赵王司马伦篡位，任何劭为太宰。等到三王互相争斗，何劭以官位身份周旋其间，没有怨恨他的人。但他骄奢简慢贵重，也有父亲的风范。衣服皮裘玩赏之物，新旧大量积存。饮食一定要吃尽四方珍异之物，一天的费用以钱二万为限。当时舆论认为太官的御膳，没有能超过他的。然而他悠闲自足，不贪图权势。曾对同乡人王诠说："我虽然名位过分，但年轻时可书写的事情很少，只有和夏侯长容谏阻授任博士一事，可以记载于史册。"所撰写的《荀粲传》、《王弼传》以及各种奏议文章一起流传于世。永宁元年去世，追赠司徒，谥号为康。儿子何岐继承爵位。

何劭刚去世时，袁粲吊唁何岐，何岐以有病推辞。袁粲独自哭着出来说："今年一定要给这个小子定下品第。"王诠对他说："知道死者去吊唁死者，何必见到生者！何岐先前多有罪过，那时不定品，何公刚刚去世，就给何岐定品。人们会说中正畏惧强者欺侮弱者。"袁粲于是停止。

何遵字思祖，是何劭的异母兄。少年时有才干能力。从家中征召出任散骑黄门郎、散骑常侍、侍中，多次转任大鸿胪。性情也奢侈过度，役使御府工匠制作违禁物品，又出售丧葬器物，被司隶刘毅上奏，免官。太康初年，起用为魏郡太守，升任太仆卿，又被免官，在家中去世。有四个儿子：何嵩、何绥、何机、何羡。

何嵩字泰基，宽厚弘大爱惜士人，广泛阅览典籍，尤其擅长《史记》《汉书》。年轻时历任清要官职，兼任著作郎。

何绥字伯蔚，官至侍中尚书。自认为继承世代名贵，奢侈过度，性情轻视他人，书信简慢傲慢。城阳王尼看到何绥的书信，对人说："伯蔚身处乱世而如此骄矜豪奢，难道能免祸吗！"刘舆、潘滔在东海王司马越面前进谗言，司马越于是杀了何绥。当初，何曾陪侍武帝宴会，回来后对何遵等人说："国家应天受禅，创业垂统。我每次宴会，不曾听到经国远图，只说平生常事，这不是留给子孙谋略的征兆。到自身而已，后代大概危险了！这是子孙的忧患。你们还能寿终。"指着孙子们说："这些人一定会遭遇乱世而亡。"等到何绥被杀，何嵩哭着说："我的祖父大概是大圣人吧！"

何机任邹平县令。性情也矜持傲慢，责令乡里人谢鲲等人向他跪拜。有人告诫他说："礼敬年龄官爵，以德行为主。让谢鲲跪拜权势，恐怕伤败风俗。"何机不以此为羞愧。

何羡任离狐县令。既骄横又吝啬，凌驾于人之上，乡里人像仇人一样憎恨他。永嘉末年，何氏家族灭亡无遗。

石苞，字仲容，是渤海南皮人。他性情高雅旷达，有智慧谋略，容貌仪表伟岸秀丽，不注重小节。所以当时的人评价他说：“石仲容，美貌无双。”县里征召他担任小吏，供职于农司马。恰逢谒者阳翟人郭玄信奉命出使，寻求驾车的人，农司马把石苞和邓艾派给了他。走了十多里路，郭玄信对二人说：“你们日后都会做到卿相之位。”石苞说：“我们是驾车的仆隶，哪里谈得上卿相呢？”不久又被派往邺城，事情长时间没有决断，于是就在邺城的市场上贩卖铁器。邺市市长、沛国人赵元儒以善于识人闻名，见到石苞，认为他非同寻常，于是与他结交。赵元儒赞叹石苞有远大的器量，认为他应当做到三公辅臣，石苞因此知名。他去见吏部郎许允，请求担任一个小县的县令。许允对石苞说：“你是我这类人，应当引导你在朝廷任职，怎么想要去小县呢？”石苞回来后叹息，没想到许允如此了解自己。

逐渐升任景帝（司马师）的中护军司马。宣帝（司马懿）听说石苞好女色、行为不检点，借此责备景帝。景帝回答说：“石苞虽然小节上有不足，但有治理国家的才能谋略。那些正直廉洁之士，未必能处理经世济民的事务。所以齐桓公不顾管仲的奢侈僭越，而采用他匡合诸侯的大谋；汉高祖舍弃陈平的污点行为，而采纳他六出奇计的妙算。石苞虽然不能与这两人相提并论，但也是当今的合适人选。”宣帝的怒意才消除。石苞调任邺城典农中郎将。当时魏朝的王侯大多居住在邺城，尚书丁谧权倾一时，他们都争相牟利。石苞上奏列举这些事，因此更加受到称誉。历任东莱、琅邪太守，在所任职的地方都有威严和恩惠。升任徐州刺史。

文帝（司马昭）在东关战败时，只有石苞全军而退。文帝指着所持的符节对石苞说：“遗憾没有把这个授予你，以完成大事。”于是升任石苞为奋武将军、假节、监青州诸军事。到诸葛诞在淮南起兵时，石苞统领青州各军，督率兖州刺史州泰、徐州刺史胡质，挑选精锐士卒组成游击部队，以防备外敌。吴国派大将朱异、丁奉等前来接应，诸葛诞等人把辎重留在都陆，率轻兵渡过黎水。石苞等迎击，大败吴军。泰山太守胡烈用奇兵从小路袭击都陆，全部烧毁了吴军运送的物资。朱异等收拾残兵退走，寿春平定。朝廷任命石苞为镇东将军，封东光侯、假节。不久，代替王基都督扬州诸军事。石苞于是入朝。当要返回时，向高贵乡公（曹髦）辞行，交谈了一整天。出来后，对文帝说：“这不是一个寻常的君主。”几天后就发生了成济弑君之事。后来石苞进位征东大将军，不久升任骠骑将军。

文帝去世，贾充、荀勖商议葬礼不能决定。石苞当时前来奔丧，痛哭说：“基业如此之大，怎么能以人臣之礼终结呢！”于是葬礼才确定下来。后来石苞常与陈骞用天命已终、气数已尽的话语暗示魏帝。到禅让帝位时，石苞出了力。武帝（司马炎）登基，石苞升任大司马，进封乐陵郡公，加授侍中，给予羽葆鼓吹的仪仗。

自从诸葛诞被消灭后，石苞便镇守安抚淮南，兵马强盛，边境事务繁多，石苞既勤于政务，又用威德使人心归服。淮北监军王琛轻视石苞出身微贱，又听到童谣说：“宫中大马几作驴，大石压之不得舒。”于是秘密上表说石苞与吴人勾结。先前望气的人说“东南将有大规模战争兴起”。到王琛上表时，武帝非常怀疑石苞。恰逢荆州刺史胡烈上表说吴人准备大举入侵，石苞也听说吴军将要进入，于是修筑壁垒、阻断水流以巩固防务。武帝听说后，对羊祜说：“吴人每次来犯，总是东西呼应，没有理由只在一处，难道石苞果然有反叛之心吗？”羊祜深切明白此事，但武帝仍然怀疑。恰逢石苞的儿子石乔担任尚书郎，皇帝召见他，过了一天也没来。武帝认为石苞必定反叛，想讨伐他但隐瞒了这件事。于是下诏，以石苞没有料到贼寇形势、修筑壁垒、阻断水流、烦劳骚扰百姓为由，下策书免去他的官职。派太尉、义阳王司马望率领大军征讨他，以防备不测。又敕令镇东将军、琅邪王司马伷从下邳到寿春会合。石苞采用属官孙铄的计策，遣散军队，步行出城，住在都亭等待治罪。武帝听说后，怒意消除。到石苞前往朝廷时，以公爵的身份回到府第。石苞自己因受任而没有成效感到羞耻，但脸上没有怨恨之色。

当时邺城奚官督郭暠上书为石苞申辩。武帝下诏说：“前大司马石苞忠诚公允、清正明达，才能足以治理国家事务，其干练的业绩，所任职务都有可记载的功绩。应当掌管教化典籍，以辅佐时政。现任命石苞为司徒。”有关部门上奏说：“石苞先前有过挫败，不能胜任这个职务。以公爵身份回到府第，已经算是宽厚了，不应该再提拔任用。”武帝下诏说：“吴人轻浮脆弱，终究不能有所作为。所以边境事务，只要做到完善坚固的守备，使他们不能越界侵扰就行了。因为石苞的谋划不同，对敌人的考虑过度，所以征召他回来另行授职。从前邓禹在关中受挫，而最终辅佐汉室，怎么能因一次过失而掩盖大德呢！”于是石苞就任司徒。

石苞上奏说：“州郡的农桑事业没有赏罚制度，应该派遣属官巡视，都应当根据当地的土壤情况，评定其优劣，然后进行升降赏罚。”武帝下诏说：“农耕种植，是为政的根本，是国家的大事务。虽然想安定时局、振兴教化，但不先使百姓富裕而再教育他们，就没有办法达到目的。而至今天下多事，军国费用广泛，加上承接征战之后，屡次发生水旱灾害，仓库不充实，百姓没有积蓄。古代农耕种植之事，由司徒掌管。现在司徒虽然位列三公，但治理国家、确立政务，要看当时最急迫的事务，所以陶唐氏时代，后稷之官最为重要。现在司徒正担任这个职责，一心想着国家大事，有毁家纾难、勤勉不懈、不顾自身的志向。现命司徒督察州郡的播种耕作，将把事情委托给他，由其完成，垂衣拱手依靠他办理。如果应该有遵循执行的事，可增置属官十人，选取王官中更熟练事务的人。”石苞在任上被称为忠诚勤勉，武帝常常委任他。

泰始八年（272年）石苞去世。武帝在朝堂上为他举哀，赐给棺材、朝服一套、衣服一套、钱三十万、布一百匹。下葬时，赐给节、幢、麾、曲盖、追锋车、鼓吹、甲士、大车，都按照魏朝司空陈泰的旧例。皇帝亲自到东掖门外送葬。策书追谥为“武”。咸宁初年，下诏将石苞等人列为王功，在铭飨中配享。

石苞预先写了《终制》说：“延陵季子实行薄葬，孔子认为他通达礼义；华元实行厚葬，《春秋》认为他有失臣道，这是古代的明理。从今以后，凡是死亡的人，都穿着时令衣服入殓，不得用多重衣被。又不得用饭含，那是不懂礼俗的人所做的。又不得设置床帐和明器。下葬之后，填土填满墓穴，一律不得起坟和种树。从前王孙裸葬以矫正时俗，他的儿子遵命而行，君子没有讥讽，何况这是合乎礼典的呢？”他的儿子们都遵奉他的遗命，又谢绝亲戚故吏设祭。石苞有六个儿子：石越、石乔、石统、石浚、石俊、石崇。以石统为继承人。

石统字弘绪，历任射声校尉、大鸿胪。儿子石顺，担任尚书郎。

石越字弘伦，早死。

石乔字弘祖，历任尚书郎、散骑侍郎。武帝在召见石乔而未能见到时，深深怀疑石苞反叛。到石苞前来时，武帝面有惭色，对他说：“你的儿子几乎毁了你家门。”石苞于是废黜了石乔，终身不许他做官。后来又因有污秽行为，流放顿丘，与弟弟石崇一同被害。石乔的两个儿子石超、石熙逃走得以幸免。成都王司马颖起义时，任命石超为折冲将军，讨伐孙秀，因功封侯。又担任振武将军，征讨荆州贼寇李辰。司马颖与长沙王司马乂互相攻击，石超常担任前锋，升任中护军。陈眕等挟持惠帝北伐，石超逃回邺城。司马颖派石超在荡阴抵御惠帝，朝廷军队大败，石超逼迫惠帝到邺城宫。恰逢王浚在邺城攻打司马颖，司马颖任命石超为右将军抵御王浚，大败而归。石超随从惠帝到洛阳，又西迁长安。河间王司马颙任命石超兼领北中郎将，让他与司马颖共同抵御东海王司马越。石超在荥阳招募士兵，右将军王阐与典兵中郎赵则都接受石超的指挥，作为豫州刺史刘乔的后续支援。范阳王司马虓迎击并斩杀石超，而石熙得以逃走幸免。永嘉年间，石熙担任太傅司马越的参军。

石浚字景伦，清廉节俭，有识鉴，敬爱人物。官至黄门侍郎，是当世名士，早死。

石俊字彦伦，年少时有名誉，议论者称他是优秀人才。官至阳平太守，早死。

石崇字季伦，生于青州，所以小名齐奴。年少时聪慧机敏，勇敢而有谋略。石苞临终时，分配财物给各个儿子，唯独不给石崇。他的母亲为此说话，石苞说：“这孩子虽然小，以后自然能得到。”二十多岁时，担任修武县令，有能干的名声。入朝任散骑郎，升任城阳太守。伐吴有功，封安阳乡侯。在郡中虽然有职务，但喜好学习不知疲倦，因病自行解职。不久，被任命为黄门郎。

石崇的哥哥石统得罪了扶风王司马骏，有关部门迎合旨意弹劾石统，将要加重处罚，不久被赦免。因为石崇没有到朝廷谢恩，有关部门想再次加罪于石统。石崇自己上表说：“臣的兄长石统因先父的恩德，早年被优待礼遇，出入清要显贵之职，历任职务尽心尽力。揣度圣心，有所明察。近来被扶风王司马骏横加诬陷诽谤，司隶中丞等飞快写奏章弹劾，罗织罪名，多次惊动圣听。臣兄弟惶恐不安，忧心如悸。司马骏是陛下亲属，地位重要，权势显赫。内外有关部门，望风承旨。如果有所憎恶，容易像投卵一样摧毁。自从石统被冤枉弹劾以来，臣兄弟不敢有一句话稍加申辩。闭口不言，只等待刑书。古人说‘荣华于顺旨，枯槁于逆违’，这话确实如此，到今天更加相信了。所以虽然主管官员直行法纪，也不能不深文周纳，怀抱冤枉承受诽谤，不得不申述道理。幸亏陛下天听四达，明鉴照远，顾念先父勋德的隆重，明察臣等勤奋努力的志向。中旨申明审理，罪责得以澄清洗雪。臣等即使粉身碎骨，也不足以报答。臣已于本月十四日，与兄长石统、石浚等到公车门拜表谢恩。揣度奏章呈上之日，暂时经过圣听。本月二十日，忽然被兰台禁止符节，因为石统蒙受宽宥，恩典出于非常，臣安然在家，不曾陈谢，又被弹劾，讥诮侮辱，道理已尽。臣刚听说此事，惶恐狼狈，静下来思考，本来也不奇怪。如果被权势所驱使，什么做不出来，希望奉行法令的官员伸直法纪，是不可能的。臣以平庸之才，多次承受显要重任，不能担当大任，以报答万分之一。一个月之中，弹劾接连加身，曲直是非，不是臣所能计较的。所惭愧的是不能奉承皇亲国戚，自己陷于此境地。不谄媚灶神，实在愧对王孙，《随巢子》说‘明君的品德，察情为上，察事次之’。臣所怀抱的都已上达圣听，伏待罪责贬黜，不敢多言。”于是事情得以化解。石崇屡次升迁至散骑常侍、侍中。

武帝因为石崇是功臣之子，有才干器局，深加器重。元康初年，杨骏辅政，大行封赏，多树立党羽。石崇与散骑郎、蜀郡人何攀共同提议，上奏惠帝说：“陛下圣德光被，皇灵开启国运，正位东宫二十多年，道德教化宣扬流布，万国归心。如今继承大业，这是上天授予。至于颁赏行爵，比泰始革命之初还要优厚。这是第一个不安。吴会僭越叛逆，将近百年，边境受其荼毒，朝廷为此忧心。先帝决断聪明，施展神武谋略，荡灭逃敌，易如摧枯拉朽。然而谋臣猛将，还有竭尽思虑效力的功绩。如今恩泽的封赏，比灭吴的功劳还要优厚。这是第二个不安。上天眷佑，实在是大晋，占卜国运的世数，不知其纪极。如今制定的制度，应当垂范后世。如果尊卑没有差别，有爵位就必定晋升，几代之后，没有不是公侯的。这是第三个不安。臣等冒昧陈述意见。私下认为泰始之初，以及平定吴国论功时，制度名册，都完全保存。纵然不能远远遵循古典，也应当依照旧例。”奏书呈上，没有被采纳。石崇出任南中郎将、荆州刺史，兼领南蛮校尉，加授鹰扬将军。石崇在南中，得到鸩鸟的幼雏，送给后军将军王恺。当时规定，鸩鸟不得渡过长江，被司隶校尉傅祗弹劾，下诏原谅了他，把鸩鸟在都城中烧掉。

石崇聪颖有才气，但行侠仗义，行为不检点。在荆州时，抢劫远行使者和商人，致富不计其数。被征召为大司农，因征书未到而擅自离职，被免官。不久，被任命为太仆，出任征虏将军，假节、监徐州诸军事，镇守下邳。石崇在河阳的金谷有一处别馆，又名梓泽，送行的人倾城而出，在此地设帐饯饮。到镇后，与徐州刺史高诞因饮酒互相侮辱，被军司奏报，免去官职。再次被任命为卫尉，与潘岳一起谄媚侍奉贾谧。贾谧与他们亲近友善，号称“二十四友”。广城君每次外出，石崇都下车在路边，望尘而拜，他卑贱谄媚到如此地步。

石崇财产丰盈，宅第宏伟华丽。姬妾上百人，都穿着绫罗绸缎，佩戴金玉翠饰。音乐选用当时最精妙的，饮食备尽水陆珍品。他与外戚王恺、羊琇这类人互相攀比奢侈。王恺用饴糖洗锅，石崇用蜡烛代替柴火。王恺制作紫丝步障四十里，石崇用锦缎步障五十里来对抗。石崇用花椒涂屋墙，王恺用赤石脂。石崇与王恺就是这样争豪斗富。晋武帝常常帮助王恺，曾把一株珊瑚树赐给他，高约二尺，枝条繁茂，世间少有比得上的。王恺拿给石崇看，石崇便用铁如意击打，随手就碎了。王恺既惋惜，又以为石崇是嫉妒自己的宝物，声色俱厉。石崇说：“不值得这样遗憾，现在还给你。”于是命左右把珊瑚树全部拿出来，有高达三四尺的六七株，枝条超绝俗世，光彩耀目，像王恺那样的有很多。王恺怅然若失。

石崇为客人做豆粥，很快就能做成。每到冬天，能得到韭菜末。他曾与王恺一同出游，争着进入洛阳城，石崇的牛快得像飞鸟，王恺怎么也赶不上。王恺常常对这三件事感到遗憾，于是暗中贿赂石崇身边的人，打听其中缘故。回答说：“豆子最难煮，预先煮熟豆粉，客人来了，只煮白粥然后投入就行。韭菜末是捣碎韭菜根混合麦苗做的。牛跑不快，实在是因为赶车的人控制不力，如果听任它偏离车辕就能快跑。”王恺都照做了，于是就和石崇争高低了。石崇后来知道了，便杀了那个告密的人。

石崇曾与王敦进入太学，看见颜回、原宪的画像，回头感叹说：“如果能和他们一同进入孔子的门庭，与人有什么差别呢？”王敦说：“不知其他人怎样，子贡和你比较接近。”石崇正色说：“士人应当自身和名声都安泰，何至于像那样住在破窗户里呢！”他的志向就是这样。

刘舆兄弟年轻时被王恺嫉妒，王恺召他们住宿，打算趁机活埋他们。石崇一向与刘舆等人友好，听说将有变故，夜里骑马赶到王恺家，问二刘在哪里，王恺仓促间无法隐瞒。石崇径直进入后屋找到他们，同车离去。对他们说：“年轻人怎么可以轻易到别人家过夜！”刘舆深深感激他。

等到贾谧被杀，石崇因同党被免官。当时赵王司马伦专权，石崇的外甥欧阳建与司马伦有嫌隙。石崇有个歌妓叫绿珠，美丽动人，善于吹笛。孙秀派人来索要她。石崇当时在金谷别馆，正登上凉台，面对清流，有妇人在旁侍候。使者告知来意。石崇把十几个婢妾都叫出来，个个内蕴兰麝香气，身披罗纱，说：“随您挑选。”使者说：“您的侍女确实美丽，但我奉命指名索要绿珠，不知哪一位是？”石崇勃然变色说：“绿珠是我所爱，不能给。”使者说：“君侯博古通今，明察远近，希望三思。”石崇说：“不行。”使者出去后又回来，石崇最终不答应。孙秀大怒，于是劝说司马伦诛杀石崇、欧阳建。石崇、欧阳建也暗中知道了他们的计谋，便与黄门郎潘岳私下劝说淮南王司马允、齐王司马冏图谋司马伦、孙秀。孙秀察觉了，便假传诏书逮捕石崇和潘岳、欧阳建等人。石崇正在楼上宴饮，武士来到门口。石崇对绿珠说：“我今天为你获罪。”绿珠哭泣说：“我当在您面前效死。”于是跳楼而死。石崇说：“我不过是流放交州、广州罢了。”等到被押送到东市，石崇才叹息说：“这些奴才是贪图我的家财。”逮捕他的人回答说：“知道财富招祸，为什么不早些散掉？”石崇不能回答。石崇的母亲、兄长、妻子、儿女无论老少都被杀害，共死十五人，石崇当时五十二岁。

当初，石崇家把稻米饭扔在地上，过了一夜都变成了田螺，当时人认为是家族灭亡的预兆。有关部门清查石崇的水碓有三十多处，奴仆八百多人，其他珍宝、货物、田宅与这些相当。等到晋惠帝恢复帝位，下诏以卿礼安葬石崇。封石崇的从孙石演为乐陵公。

石苞的曾孙石朴，字玄真，为人谨慎厚道，没有其他才能技艺，被胡人掳掠。石勒因与石朴同姓，都出自河北，把石朴引为宗室，特别加以优待宠信，官至司徒。

欧阳建字坚石，世代为冀州大族。他很有才思，文采丰富，在北方州郡很有名望。当时人有话说：“渤海赫赫，欧阳坚石。”被征召入公府，历任山阳县令、尚书郎、冯翊太守，深得当时赞誉。等到遇祸，没有人不哀悼惋惜他，时年三十多岁。临死前作诗，文辞非常哀伤悲切。

孙铄字巨鄴，是河内怀县人。年轻时喜欢做县吏，太守吴奋转任他为主簿。孙铄从微贱出身升至纲纪之职，当时同僚中的大姓人家还不愿与他同坐。吴奋大怒，于是推荐孙铄为司隶都官从事。司隶校尉刘讷非常赏识他。当时吴奋又向大司马石苞推荐孙铄，石苞征召他为属官。孙铄准备应命，走到许昌时，恰逢朝廷已秘密派轻装部队袭击石苞。当时汝阴王镇守许昌，孙铄去拜访他。汝阴王原先认识孙铄，以同乡之情私下告诉孙铄说：“不要卷入祸事。”孙铄立即出来，快马赶到寿春，为石苞谋划，石苞依赖他得以免祸。升任尚书郎，在任上驳议十多件事，被当时人所称赞。

史臣说：至于经术可为帝王之师，郑冲对此无愧；孝道是德行之本，王祥因此当仁不让；何曾善待自己的亲人并推及亲人的同党。夏禹恭敬俭朴，殷商沿袭增减。祭祀用的牲畜、服饰用品，各有品级规章，诸侯不常杀牛，命士不常杀猪。治理政务而骄奢，关乎政治得失。顺应时势建立制度，无不由此而来。石崇学问渊博，但性情违背寡过，超越四豪而致富，比肩五侯而争胜。春日园圃繁盛，陈列于严寒的早晨；锦缎步障曲折绵延，横亘于山川之外。击钟舞女，流连忘返，以至于金谷含悲，吹楼将坠，正所谓高蝉处在树荫中，不知螳螂跟在后面啊。

赞语说：郑冲含藏质朴，王祥年老成名。百行融会，双飞天路。何曾石崇操行不同，美食标新立异。帝王风气浮靡，石崇心驰神往。骄奢无度，祸害成了资本。邦国分裂自身坠落，欢乐离去悲哀跟随。