第四十章

应詹，字思远，是汝南南顿人，魏国侍中应璩的孙子。应詹年幼丧父，被祖母抚养。十多岁时，祖母又去世了，他守丧哀伤过度，身体憔悴，拄着拐杖才能站起来，于是以孝顺闻名。家庭富有财产，他年龄又幼小，于是请族人共同居住，把资产委托给他们，感情如同至亲，世人因此觉得他与众不同。二十岁左右出名，性格质朴宽宏文雅，别人即使冒犯他也不计较，以学问技艺和文章著称。司徒何劭见到他说：“这个人真是君子啊！”

最初被公府征召，担任太子舍人。赵王司马伦任命他为征东长史。司马伦被诛杀，他受牵连被免官。成都王司马颖征召他为属官。当时骠骑从事中郎诸葛玫离开长沙王司马乂投奔邺城，极力称说司马乂的过错。诸葛玫浮躁有口才，临漳人士没有不去拜访他的。应詹与诸葛玫有旧交，感叹说：“诸葛成林，为什么与乐毅相违背呢！”最终不去见他。诸葛玫听说后很惭愧。镇南大将军刘弘，是应詹的祖母的兄弟，请应詹担任长史，对他说：“你器量见识宏大深远，以后将在荆南接替老子我了。”于是把军政事务委托给他。刘弘在汉南建立功绩，是应詹的助力。升任南平太守。

王澄担任荆州刺史，暂时代理应詹督管南平、天门、武陵三郡军事。等到洛阳沦陷，应詹捋起衣袖流泪，劝王澄前往救援。王澄让应詹起草檄文，应詹下笔即成，文辞义理壮烈，看到的人慷慨激昂，但最终王澄没有听从。天门、武陵的溪蛮一起反叛，应詹讨伐并使他们投降。当时政令不统一，各部蛮族怨恨，图谋背叛。应詹召来蛮族首领，打破铜券与他们盟誓，因此蛮族怀念应詹，几个郡没有忧患。后来天下大乱，应詹的辖境独自保全。百姓歌颂他说：“战乱流离已经普遍，几乎化为灰烬。侥幸的命运，依赖这位应君。岁寒不凋零，孤境独自守护。拯救我们于水深火热，恩惠如山丘。滋润如同江海，恩情如同父母。”镇南将军山简又暂时代理应詹督管五郡军事。恰逢蜀地贼寇杜畴作乱，前来攻打应詹的郡，应詹奋力作战击退了他。不久与陶侃在长沙击败杜弢，贼寇中的金银财宝满眼，应詹一无所取，只收取图书，没有人不赞叹。元帝暂时代理应詹建武将军，王敦又上表请求让应詹监巴东五郡军事，赐爵位颍阳乡侯。陈人王冲在荆州拥兵，向来佩服应詹的名声，迎接他担任刺史。应詹认为王冲等人是无赖，放弃官职返回南平，王冲也不怨恨。他得人心到这种程度。升任益州刺史，兼任巴东监军。应詹离开郡城时，士人百姓攀着车大哭，如同依恋亲生父母。

不久被任命为后军将军。应詹上疏陈述应当做的事，说：“先王设置官职，使君主有恒久的尊严，臣子有固定的卑位，在上位的人没有苟且的心思，在下位的人没有非分之想。后来到了秦朝，废除侯爵设置郡守，根本被削弱，末节被抬高，纲纪废弛断绝。汉朝兴起，虽然未能恢复旧制，但还是杂用侯国和郡县，所以能够延续年代，几乎与古代相比。如今大灾荒之后，制度改创，应当趁此机会，整顿法令规则，首先推举有大德大功的人作为封赏的首位，那么圣世教化将与唐虞一样兴隆。”又说：“人的本性相近，习惯相远，训导的风气，应当慎重所好。魏正始年间，文风兴盛。元康以来，轻视经学崇尚道学，把玄虚宏放视为平易通达，把儒术清廉俭朴视为鄙陋粗俗。永嘉年间的弊病，未必不是由此而来。如今虽然有儒官，但教养不完备，这不是培养人才、纳入规范的办法。应当修建辟雍，推崇阐明教义，先让国子接受训导，然后皇储亲自临学行释奠礼，那么普天之下崇尚道德，全国都知道方向了。”元帝非常器重他的才能，深深采纳了他的意见。

不久，外任补充吴国内史，因公事被免职。镇北将军刘隗出镇，任命应詹为军司。加散骑常侍，多次升迁至光禄勋。应詹因为王敦专权树立自己，所以悠闲地讽诵吟咏，没有什么表现。等到王敦叛逆，明帝问应詹计策如何制定。应詹激昂慷慨地说：“陛下应当奋起赫赫威怒，我们应当拿着戈矛作为先锋，或许凭借宗庙的威灵，只有出征没有战斗。如果不是这样，王室必然危险。”皇帝任命应詹为都督前锋军事、护军将军、假节，都督朱雀桥南。贼寇从竹格渡江，应詹与建威将军赵胤等击败他们，斩杀贼帅杜发，斩首数千级。贼寇平定后，封为观阳县侯，食邑一千六百户，赐绢五千匹。应詹上疏辞让说：“臣听说开国承家，光大王室领土，只有美德大功才应该封赐。臣虽然愧领一队，但计策没有微略，辛劳没有汗马。以疏远卑贱之身，列入亲近之流，暂时置身军旅，记录功勋。请求收回错误恩典，听从臣的守持。”皇帝不许。

升为使持节、都督江州诸军事、平南将军、江州刺史。应詹将要出发，上疏说：

想要利用天下人的智慧和力量，不如让天下人信任自己。商鞅移木，难道是礼吗？是有缘故才这样的。自从经历荒乱衰弊，纲纪颓废，清正之风已经浇薄，糟粕习俗还在，实在应该用沧浪之水清洗，用吞舟之网过滤，那么隐晦和显明就能区别，达到时世太平。大力办好这事，在于用人。如今南北混杂，请托的人没有担保责任，而轻易举荐所知，这是博采所以不精，职事所以多有缺失的原因。如今凡是有所任用，应当根据其才能，与举荐人一同受褒贬，那么人们就有谨慎举荐的恭敬，官员没有荒废职务的遗憾。从前冀缺有功，胥臣受到先茅之赏；子玉败军，子文受到蔿贾的责备。古代已经有这样的事，如今也应该这样。汉朝让刺史巡视部属，乘坐驿车奏事，还担心不能辨明隐显，弘扬政道，所以又有绣衣直指。如今的艰难弊病，超过往昔，应当分派黄门侍郎、散骑常侍或中书郎等巡视天下，观察采集得失，推举善行弹劾违法，杜绝苟且，那么人们就不敢为非作歹了。汉宣帝时，二千石官员中有在职治理清明者，就入朝为公卿；那些不称职被免官的，都恢复为平民。惩罚和奖励必定实行，所以长久延续。中间以来，升迁不足以竞争，免官不足以恐惧。有的升官反而失意，降职反而得宜。任职虽然名声好，却因平时的评议而降职；在职实际上低劣，却因旧有的声望而升迁。较量游说空谈的多少，不根据实际事务来先后。用这来要求成功，臣看不到前景。如今应当严格左降旧制，可以规定二千石官员免官，三年后才能再任用，长史六年，户口减半，道路加倍。这法令必须明确，使天下知道官职难得容易失去，必然人人谨慎任职，朝廷没有懒惰官员。都督可以督促佃种二十顷，州十顷，郡五顷，县三顷。都选取文武官吏、医卜等，不得扰乱百姓。三台九府，中外各军，有可以减省的，都让他们归农。市上停息末技，道路上没有闲人，不过一季收获，丰年必然。然后加重在职官员的俸禄，使俸禄足以代替耕种。近来大事之后，远近都期望宏图大略，但寂然没有符合，应当及早振兴纲领，肃清群望。

当时王敦刚被平定，人心不安，应詹安抚怀柔，没有人不得到他的欢心，百姓依赖他。

病重时，给陶侃写信说：“常常回忆密谋，从沔水进入湘水，互相追随，情意缠绵，交好如断金。你在南我在东，忽然一纪，其间发生的事，什么没有。你在峤南建功，回镇旧楚。我承蒙机会，来此州任职，希望与你进共同尽节于本朝，报恩于幼主，退则重温平生之谊，维系旧好。岂料时不我待，长归幽冥，永不能从，能不感慨惆怅！如今神州未平，四方多难，你年德并隆，功名俱盛，应当致力于建立宏大的规范，虽然美好也不要自满，至公至平，至谦至顺，那么上天保佑，吉祥无不利。人之将死，其言也善，希望你体察我的诚意。”在咸和六年去世，时年五十三岁。册赠镇南大将军、仪同三司，谥号烈，用太牢祭祀。儿子应玄继承爵位，官至散骑侍郎。应玄的弟弟应诞，有器量才干，历任六郡太守、龙骧将军，追赠冀州刺史。

当初，京兆人韦泓在丧乱之际，亲属遇到饥荒瘟疫全部死去，客居洛阳，向来听说应詹的名声，于是来投靠他。应詹与他分甘共苦，感情如同兄弟。于是跟随多年，为他娶妻，置办住宅，并把他推荐给元帝说：“自从遭遇丧乱，士人改变操守，以至于听天由命固守贫困，耿介守节的人很少。臣见议郎韦泓，年三十八，字元量，持心清静淡泊，才识兼备，亲自耕田，不烦劳他人，静默居家，不参与政事。往年流亡，来到臣的辖境，经历寇盗丧失资产，独自一人，粗布短衣不能遮体，蔬菜不能饱腹，但志节更加坚定，不与不类交往。颜回称不改其乐，韦泓有这样的禀赋。明公辅佐皇室，恢弘宇宙，四方之门敞开，英才聚集，在京辇收取春华，在山野采摘秋实。而韦泓抱着璞玉在荆山，尚未剖开成为和璧。如果承蒙选拔召用，交付给各曹，必能协和鼎味，成就众功。”元帝立即征召他。此后官至少府卿。韦泓既受应詹生成之恩，应詹去世后，就穿朋友丧服，哭声止于宿草，追慕赵氏祭祀程婴、杵臼的义行，终身祭祀应詹。

甘卓，字季思，丹阳人，秦朝丞相甘茂的后代。曾祖甘宁，是吴国将领。祖父甘述，在吴国任尚书。父亲甘昌，任太子太傅。吴国平定后，甘卓退居自守。郡守任命他为主簿、功曹，察举孝廉，州里举荐秀才，担任吴王常侍。讨伐石冰，因功赐爵都亭侯。东海王司马越引荐他为参军，外任离狐县令。甘卓看到天下大乱，弃官东归，先到历阳，与陈敏相遇。陈敏很高兴，一起计划纵横之策，于是为儿子陈景娶了甘卓的女儿，互相结托。恰逢周玘倡义，秘密派钱广攻打陈敏的弟弟陈昶，陈敏派甘卓讨伐钱广，驻军朱雀桥南。正逢钱广杀了陈昶，周玘告知丹阳太守顾荣一起邀约劝说甘卓。甘卓向来敬服顾荣，而且因为陈昶死而心怀恐惧，很久才听从。于是假装生病迎接女儿，断桥，收缴船只到南岸，共同消灭陈敏，传送首级到京都。

元帝初渡江，授予甘卓前锋都督、扬威将军、历阳内史。其后讨伐周馥，征讨杜弢，多次经历苦战，多有擒获。因前后功劳，进爵南乡侯，拜豫章太守。不久迁湘州刺史，将军如故。又进爵于湖侯。

中兴初年，因边境寇盗未平，学校衰败，特准孝廉不考试，而秀才仍然照旧策试。甘卓上疏认为：“回答策问关于时政的损益，应当博通古今，明达政体，必须从典籍中寻求，才能胜任其举。臣所任职的州过去遭受寇乱，学校长久废弛，士人流散，不能与其他州相比。策试的理由，应当凭借学业之功，我认为应该同孝廉一样，给予期限。”奏疏上呈，朝廷议论不许。甘卓于是精心考核，备礼举荐桂阳人谷俭为秀才。谷俭推辞未获允许，州里厚礼送他。各州秀才听说要考试，都害怕不去，只有谷俭一人到台，于是不再策试。谷俭以本州缺少士人为耻，于是上表请求考试，以高第授中郎。谷俭年少有志行，贫苦自立，博览经史。当时南方凋敝荒芜，经籍之道停息，谷俭不能远求师友，只在自家研究精深。虽然所得很深，但没有名誉，又羞于炫耀求取显达，于是回归，终身不仕，死在家中。

甘卓不久迁安南将军、梁州刺史、假节、督沔北诸军，镇守襄阳。甘卓外柔内刚，为政简政惠民，善于安抚，估税全部免除，市无二价。州境内所有鱼池，先前常常收税，甘卓不收其利，都给予贫民，西土称为惠政。

王敦起兵，派人告诉甘卓。甘卓假装答应，但内心并不赞同。等到王敦登船时，甘卓却没有前往，而是派参军孙双到武昌劝谏王敦停止行动。王敦听到孙双的话，非常惊讶地说：“甘侯之前和我说的什么，现在却又有不同！难道他是担心我危害朝廷吗？我现在出兵只是为了铲除奸凶而已。你回去告诉他，事情成功之后我会让他做三公。”孙双回去报告甘卓，甘卓犹豫不决。有人劝甘卓暂且假装答应王敦，等王敦到达都城后再讨伐他。甘卓说：“当初陈敏作乱时，我也是先顺从后来才图谋对付他，评论的人说我是因为害怕被逼迫才表面顺从。虽然我本意并非如此，但事实确实有些相似，心里一直感到惭愧。现在如果又这样做，谁能明白我的心意！”当时湘州刺史谯王司马承派主簿邓骞游说甘卓说：“刘隗虽然凭借权势受宠，但并没有对天下造成危害。大将军王敦因为私仇起兵进攻京城，虽然打着讨伐乱臣的旗号，实际上却让天下人失望，这正是忠臣义士匡扶王室、拯救危难的时候。从前鲁仲连只是个平民，尚且怀有跳海而死的气节，何况您是受命镇守一方的长官，地位相当于国家重臣呢！现在如果顺应天意人心，发起像齐桓公、晋文公那样的事业，依靠大义来扫除叛逆，率领义兵来勤王，这是千载难逢的机会，不能错过啊。”甘卓笑着说：“齐桓公、晋文公的事业，哪里是我能做到的。至于为国尽力排解危难，倒是我的本心。我们应该仔细考虑这件事。”参军李梁劝甘卓说：“从前隗嚣在陇右作乱，窦融据守河西归附光武帝，今天的情况与此类似。将军在天下有很高的名望，只需等待时机，坐观成败。如果大将军取胜，他自然会推崇将军，让您镇守一方；如果他不胜，朝廷一定会让将军取代他。何愁不富贵，为什么要放弃这种庙算胜敌的策略，而把存亡系于一场战斗呢！”邓骞对李梁说：“光武帝创业时，中原尚未平定，所以隗嚣割据陇右，窦融兼有河西，各自占据一方，形成鼎足之势，因此能够表面服从天子，从容观望。等到天下已定，君臣名分确立，最终陇右覆灭，河西入朝。这是为什么呢？因为之前的表面服从，在道义上是不容许的。如今将军对于本朝来说，并非窦融那样的情形。襄阳对于朝廷来说，也非河西那样坚固。况且作为臣子，怎能忍心国家有难而不尽力，又如何能面向北方侍奉天子呢！如果大将军平定了刘隗，回到武昌，增强石城的防守，断绝荆州、湘州的粮道，将军还能到哪里去？形势掌握在别人手中，却说我能庙算胜敌，我没有听说过。”甘卓仍然迟疑不决，邓骞又对甘卓说：“现在既不发动义举，又不接受大将军的檄文，这必然招致祸患，无论愚者智者都能看出。而且议论者所认为的困难，是认为彼强我弱，这是没有衡量虚实。现在大将军的兵力不过一万多人，其中留守的不到五千，而将军现有的兵力已经是他的两倍了。将军的威名天下皆知，这府的军队是精锐的战胜之师。拥有强大的兵力，凭借威名，手持符节行事，难道王含能够抵御吗！逆流而上的军队，形势上无法自救，将军攻打武昌，如同摧枯拉朽，还有什么顾虑呢！武昌平定之后，占据他们的军需物资，镇抚二州，施恩于士卒，让归附的人如同回家，这就是吕蒙克敌制胜的方法。像这样，大将军可以不用战斗就自行溃败。现在放弃必胜的策略，安坐等待危亡，不能说是懂得计谋。希望将军深思熟虑。”

当时王敦因为甘卓不来，担心他在后方生变，派参军乐道融苦苦邀请甘卓一同东下。乐道融原本就想背叛王敦，于是趁机劝说甘卓袭击王敦，这件事记载在《乐道融传》中。甘卓本来就不想跟从王敦，得到乐道融的劝说，于是决定说：“这正是我的本意。”于是与巴东监军柳纯、南平太守夏侯承、宜都太守谭该等十多人，一起公开发布檄文到远近各地，陈述王敦叛逆的罪行，率领所部进行讨伐。派参军司马赞、孙双带着奏表前往朝廷，参军罗英到广州，与陶侃约定日期，参军邓骞、虞冲到长沙，命令谯王司马承坚守。征西将军戴若思在江西，先得到甘卓的书信，上表给朝廷，朝廷内都高呼万岁。武昌城中震惊，传说甘卓的军队来了，人们都四散奔逃。诏书升任甘卓为镇南大将军、侍中、都督荆梁二州诸军事、荆州牧，梁州刺史的职务不变，陶侃得到甘卓的信后，立即派参军高宝率兵东下。

甘卓虽然心怀正义，但性格不果断坚毅，而且年老多疑，计谋犹豫不决，军队驻扎在猪口，一连几十天没有前进。王敦非常害怕，派甘卓哥哥的儿子行参军甘仰前去求和，向甘卓道歉说：“您这样做自然是臣子的节操，我不责怪您。我家事紧急，不得不这样做。希望您立即回师襄阳，我们重新结好。”当时朝廷军队战败，王敦请求朝廷用驺虞幡命令甘卓停止进军。甘卓听说周顗、戴若思遇害，流着泪对甘仰说：“我所担忧的，正是今天这种情况。每次收到朝廷中人的书信，总是把胡人入侵放在首位，没想到突然发生内部的祸乱。况且如果圣上平安，太子无恙，我处在王敦的上游，也不敢轻易危及社稷。我如果直接占据武昌，王敦形势紧迫，一定会劫持天子以断绝天下人的希望。不如返回襄阳，再考虑以后的计划。”立即命令回师。都尉秦康劝甘卓说：“现在分兵攻打王敦并不难，只要切断彭泽，上下游不能互相救援，他们自然会离散，可以一战擒获。将军既然有忠节之心，中途而废，反而成了败军之将，恐怕将军的部下也会各自要求西归，无法再守住阵地。”甘卓没有听从。乐道融也日夜劝甘卓迅速东下。甘卓性格原本宽和，忽然变得固执，直接返回襄阳，意气骚动不安，举止失常，自己照镜子看不见头，看庭院的树却发现头在树上，心里非常厌恶。他家中的金柜发出鸣声，声音像敲打镜子，清脆而悲伤。巫师说：“金柜将要分离，所以悲伤地鸣叫。”主簿何无忌及家人都劝他提高警惕。甘卓反而变得更加凶狠刚愎，听到劝谏就发怒。他正解散士兵，让他们大规模屯田，而不做防备。功曹荣建坚决劝谏，他不采纳。襄阳太守周虑等人秘密接受王敦的旨意，知道甘卓没有防备，假说湖中多鱼，劝甘卓派左右都去捕鱼，于是趁甘卓睡觉时袭击杀害了他，把他的首级送到王敦那里。他的四个儿子散骑郎甘蕃等人都被杀害。太宁年间，追赠骠骑将军，谥号为敬。

邓骞，字长真，长沙人。少年时就有志气，被乡邻所敬重。常常以诚心待人行事，能够在多难之时凭借正直保全自己。刺史谯王司马承任命他为主簿，他就去游说甘卓。甘卓留他做参军，想与他同行，他因母亲年老辞别甘卓而返回。司马承被魏乂打败，魏乂认为虞悝兄弟是司马承的同党，把他们全部杀死，并紧急搜捕邓骞。乡里人都为他害怕，邓骞笑着说：“他们只是想任用我罢了。他新近得到州郡，杀了许多忠良之人，这正是他求贤的时候，怎么会把行路之人当作罪人！”于是前去拜见魏乂。魏乂高兴地说：“您就是所谓的古代的解扬啊。”任命他为别驾。邓骞有节操、忠信，并且见识度量弘大深远，善于与人交往，时间越久越受尊敬。太尉庾亮称赞他，认为他是长者。历任武陵、始兴太守，升任大司农，在官任上去世。

卞壸，字望之，济阴冤句人。祖父卞统，任琅邪内史。父亲卞粹，以清辨明察著称。兄弟六人都登上了宰辅之位，世人称“卞氏六龙，玄仁无双”。玄仁是卞粹的字。弟弟卞裒，曾经触犯郡将，郡将发怒揭发他家里的私事，卞粹于是因为教导无方被讥讽议论，多年衰落不振。惠帝初年，任尚书郎。杨骏执政时，许多人依附迎合，而卞粹正直不阿。杨骏被杀后，破格升任右丞，封成阳子，逐渐升迁到右军将军。张华被杀时，卞粹因为是张华的女婿被免官。齐王司马冏辅政，任侍中、中书令，进爵为公。到长沙王司马乂专权时，卞粹在朝廷立身端正，司马乂忌恨而杀害了他。当初，卞粹上厕所，看见一个像两只眼睛的东西，不久祸难就发生了。

卞壸二十岁时就有名誉，司州、兖州以及齐王司马冏征召他，他都没有赴任。遇到家祸，回到乡里。永嘉年间，被任命为著作郎，承袭父亲爵位。征东将军周馥请他任从事中郎，他没有就任。遭遇本州沦陷，向东投靠妻兄徐州刺史裴盾。裴盾让卞壸代理广陵相。元帝镇守建邺时，征召他为从事中郎，委任他掌管选举事务，非常亲近倚重他。出任明帝东中郎长史。遭遇继母去世，服丧期满后，被重新起用恢复旧职，他多次推辞不接受。元帝派中使敦促逼迫，卞壸上奏表陈述说：

卞壸天生心胸狭隘，不能与世俗和谐，退居家中思考情事，想要完成家族的心愿。亡父从前任中书令时，我蒙受大恩，有望门被征召，但我坚持自己的操守，得以没有就任。家门遭遇祸难，我流亡改名，得以存活，私下的志向一直存在。加上遭受极大艰难，流落寄居兰陵，被苟晞征召，害怕被逼迫，于是依附下邳裴盾，又被他临时授予官职，想暂时到郡中，谋求托身之地。不久被征召，任从事中郎，哪里是贪图荣华，只是想借此自谋出路，打算暂时奉命，然后就请求退职。正值华轶之难，不敢自己陈述。华轶被枭首示众后，我也染病，详细陈述情况，但没有得到宽恕遣返。世子北征时，选拔显赫有名望的人，我又因无能，愧居副职。荣耀是荣耀了，实在不是我的本意。只是考虑到使命重大而个人轻微，不敢推辞畏惧。听说西台征召我为尚书郎，其实想借此避让贤才之路，还没来得及陈述诚意，就突然遭遇丧事。

我九岁时，被先母的弟弟表兄所抛弃。十二岁时，蒙去世的母亲张氏抚养。我因为卑贱，不能荣耀父母，家产经常空乏，奉养之道多有缺欠，在世时没有欢乐，去世后不能备礼，捶胸长恨，五脏如同割裂。对于公事没有像那样的效力，私情又如此艰苦，实在没有脸面昧心贪图荣进。如果废掉我一人，江北就有倾覆的忧虑，我在职的日子功绩已经隆盛的话，确实不能只顾自身。现在东中郎天生聪慧，神明日益增长，军司马、各位参佐都以明德尽力于王事，我去留与否，不会有丝毫损益。贺循、谢端、顾景、丁琛、傅晞等人都承受恩命，高卧家中。我委身于二府，逐渐过了五年，考核政绩则不能已经彰显，论及心意则屡次恭敬顺从，为何在我哀伤孤独的时候得不到怜悯宽恕呢！

元帝因为他的话恳切，没有改变他的志向。

服丧期满后，任世子师。卞壸先后担任师佐的职务，尽心匡辅的节操，整个府中的人都尊敬而畏惧他。中兴建国后，补任太子中庶子，转任散骑常侍，在东宫侍讲。升任太子詹事，因公事被免职。不久恢复职务，转任御史中丞。他忠于侍奉君主，权贵之人都收敛行迹。

当时，淮南郡的中正官王式的继母，在前夫去世后，又嫁给了王式的父亲。王式的父亲去世后，她服完丧期，商议要回到前夫家。前夫家也有继子，一直奉养她到去世，最终与前夫合葬。王式自己说：“父亲临终时，母亲请求离开，父亲答应了。”于是王式为离家的母亲服齐衰丧期。卞壸上奏说：“即使王式的父亲临终时答应了，也必须要正名，根据礼法是没有依据的。如果父亲有遗命，必须明确列出‘七出’的罪责，应当在活着的时候休弃她，没有理由让一个已断绝关系的妻子留在家中服丧。如果王式的父亲临终时神志不清，任由她自由去留，这一定是违背礼法的相互要挟，那么无论生死都不应该听从，王式应当用礼法来纠正。魏颗没有听从父亲临终时的乱命，陈乾昔想要用两个婢女殉葬，他的儿子以不合礼法为由没有听从，《春秋》《礼记》都称赞他们。况且妾的身份低贱，尚且要用礼法来纠正，何况是他的母亲呢！王式的母亲对于丈夫，生前侍奉，死后送终，并不是已经断绝关系的妻子。丈夫去世后穿上丧服，不是无义的妇人。她自己说守节，并非要再嫁。离婚断绝关系的决定，是在丈夫去世之后。丈夫既然去世，她就应该遵从儿子的安排，而王式却把她当作被休弃的母亲，这是母亲因为儿子而被休弃。致使她活着无处容身，死后无处安葬。只能寄居在别人家中，埋尸于无名之坟。如果王式的父亲去世后，母亲随即死在王式家，王式一定不会认为她是被休弃的母亲，这是显而易见的。许下的诺言只有一个，却认为母亲在共同居住时是母亲，到前夫儿子家时就不认为是母亲，这是在两个家庭之间强行割裂关系，凭主观臆断决定是否休弃。断绝关系的决定，不是王式又是谁！假如两家的儿子都是这位母亲所生，母亲眷恋前夫的儿子，请求离开或断绝关系，在后夫家不合礼法，回到前夫家又不合礼法，离开不能离开，回去不能回去，那么她就成了无依无靠的人。王式对内应当极尽规劝，对外应当严加防范，不断绝关系是明摆着的事。何至于在至亲面前坚守不变，却对假借的继母忽略情理和礼法呢！‘继母如同生母’，这是圣人的教诲。王式作为国家的人才，在家庭内部违背礼法道义，这是开天辟地以来没有过的事，对于父亲没有追思追善的表现，对于母亲没有孝敬之道，活着时去留随意，去世后却与外路人合葬，可以说是在世时不以礼侍奉，去世后不以礼安葬。这种行为损害了世俗教化，不能担任人伦品评的官职。查侍中、司徒、临颍公荀组宣扬五教，关键在于任用人才，却容忍违礼行为，竟然不加以贬黜；扬州大中正、侍中、平望亭侯华晔，淮南大中正、散骑侍郎周弘，公开执掌国家舆论，朝廷和民间都取信于他们，却不能遵循礼法纠正违失，崇尚孝敬之道，都是不称职的。请求根据现有事实，免除荀组、华晔、周弘的官职，由大鸿胪削去爵位和封地，由廷尉定罪。”奏疏呈上后，诏令特别宽恕了荀组等人，王式则交付乡里评议，终身不得任用。卞壸升任吏部尚书。王含作乱时，加授中军将军。王含被消灭后，因功被封为建兴县公，不久升任领军将军。

明帝病重时，卞壸兼任尚书令，与王导等人一同接受遗诏辅佐幼主。又拜为右将军，加授给事中、尚书令。明帝驾崩，成帝即位，群臣进献玉玺，司徒王导因病未到。卞壸在朝堂上严肃地说：“王公岂是社稷之臣！先帝大殓，新君未立，这难道是臣子称病的时候吗！”王导听说后，便抱病前来。皇太后临朝听政，卞壸与庾亮在宫中轮值，共同参与机要。当时征召南阳人乐谟为郡中正，颍川人庾怡为廷尉评。乐谟、庾怡各自以父亲遗命为由不接受任命。卞壸上奏说：“人没有不是父亲所生的，官职没有不是因事而设立的。有父亲就一定会有遗命，任职就一定会有悔恨。各家都偏爱自己的儿子，这就使得君王没有可用之人，官职不依法度，政事无法建立。这样，先圣的言论就会废弃，五教的训导就会阻塞，君臣之道就会涣散，上下教化就会衰败。乐广因平和公允著称，庾珉因忠诚笃厚显名，他们在圣世受到宠信，身体都不属于自己，何况是后代呢，怎能专断！他们所担任的职务，如果顺应众人之心，那么那些战死者的父母都应该让儿子不接受任命，而不去任职。如果顺从乐谟父亲的意愿，那么人人都不做郡中正，人伦就废弛了。如果顺从庾怡父亲的意愿，那么人人都不做狱官，刑罚就废止了。凡是像这样的情况，难道可以听从吗？如果不能听从，又凭什么允许乐谟、庾怡借口父亲遗命呢！这是乐谟凭借其父的名声可以枉法，庾怡因为是亲戚可以自行其是。用这两种做法来服人示众，是臣所不能理解的。应当一律颁布命令，不得以私废公。拒绝他们的上表，作为永久的制度。”朝廷商议认为正确。乐谟、庾怡不得已，各自上任履职。这时王导称病不上朝，却私下送车骑将军郗鉴，卞壸上奏说王导枉法徇私，没有大臣的节操。御史中丞钟雅阿谀枉法，不加以制裁，一并请求免官。虽然事情搁置未行，但整个朝堂都为之震动肃然。卞壸裁断切直，不畏强权，都是这类事情。

卞壸为官务实，以褒贬为己任，勤于政事，想要纠正世风，不肯苟且迎合时俗。但他性情不够宽宏，才能不副志向，所以被许多名士轻视，没有卓越的声誉。明帝非常器重他，在大臣中最为信任。阮孚常对他说：“你常常没有闲暇安泰的时候，好像嘴里含着瓦石，不也劳累吗？”卞壸说：“诸位以道德恢弘、风流相尚，而坚持鄙陋吝啬的，不是卞壸还能是谁！”当时贵游子弟多羡慕王澄、谢鲲的放达，卞壸在朝堂上严厉地说：“违背礼法、伤害教化，没有比这更严重的了！中原倾覆，实际上就由于此。”想要上奏追究。王导、庾亮不听从，才罢休，但听说的人无不改变态度。当时王导以功勋德行辅政，成帝常去他的宅邸，曾拜见王导的妻子曹氏。侍中孔坦秘密上表说不应当拜。王导听说后说：“王茂弘（王导字）是驽钝有病之人，如果像卞望之（卞壸字）那样严厉，刁玄亮那样明察，戴若思那样高峻，岂敢这样！”卞壸廉洁俭朴，生活非常贫寒。儿子结婚时，诏令特赐钱五十万，他坚决推辞不接受。后来患上脸疮，多次请求辞职。

被拜为光禄大夫，加授散骑常侍。当时庾亮将要征召苏峻，在朝中说：“苏峻狼子野心，终究会作乱。现在征召他，即使他不服从命令，造成的祸患还小。如果再等几年，作恶蔓延，就无法控制了。这是晁错劝汉景帝早削七国的事情。”当时议论的人无法改变他的看法。卞壸坚决争辩，对庾亮说：“苏峻拥强兵，多藏无赖，而且逼近京师，路程不到一早上，一旦有变，容易出差错。应当深思远虑，恐怕不能仓促行事。”庾亮不采纳。卞壸知道一定会失败，给平南将军温峤写信说：“元规（庾亮字）征召苏峻的主意已定，我心中郁闷。温生足下，对此事无可奈何！我现在所忧虑的，是国家大事，而且苏峻已露出狂妄之意，征召他会加速事变，必定会放纵他的党羽进攻朝廷。朝廷的威力确实强大，但需要交锋接刃，还不知能否立即擒获？王公也持同样看法。我与他争辩十分恳切，但无可奈何。本来让足下出任外藩之任，现在却遗憾让你在外。如果你在朝中一起劝谏，必定会听从。如今内外戒严，四方有备，苏峻凶狂必定无从得逞，但恐怕不能没有损伤，怎么办？”卞壸的司马任台劝卞壸应当畜养良马，以防不测。卞壸笑着说：“以顺逆的道理来说，按理没有不成功的。万一不然，难道需要马吗！”苏峻果然起兵。卞壸又担任尚书令、右将军、兼领右卫将军，其余官职如故。

苏峻到达东陵口，诏令以卞壸都督大桁东诸军事、假节，又加授领军将军、给事中，卞壸率领郭默、赵胤等人与苏峻在西陵大战，被苏峻打败。卞壸与钟雅都退还，死伤者数以千计。卞壸、钟雅一并交还符节，到朝廷谢罪。苏峻进攻青溪，卞壸与各军抵御阻击，不能抵挡。贼人放火烧宫寺，六军溃败。卞壸当时背上的疮还未愈合，就带病力战，率领散兵及左右官吏数百人，进攻贼人麾下，苦战而死，时年四十八岁。他的两个儿子卞眕、卞盱见父亲战死，相继冲向贼人，同时被害。

苏峻之乱平定后，朝廷商议追赠卞壸左光禄大夫，加散骑常侍。尚书郎弘讷议论认为“为国事而死的大臣，古今所重，卞令的忠贞节操，应当载入史册。如今的追赠，实在不符合众人的期望，认为应当加授三公的称号，以表彰忠烈之功”。司徒王导见到这个意见，进言追赠骠骑将军，加侍中。弘讷再次议论说：“侍奉亲人没有比孝更大的，侍奉君王没有比忠更高的。只有孝，所以能尽敬竭诚；只有忠，所以能见危授命。这是三纲中的大节，臣子的最高品行。考察卞壸历任三朝，尽心辅佐，遭遇艰难险阻，生死都与国家共存。他接受托孤重任，位居尚书令之职，护卫至尊，有保傅之恩；在朝中严肃端正，有尽忠之节。贼人苏峻作逆，他全力讨伐，亲自面对箭矢，两次与贼交锋，父子一同赴死，可以说是破家为国，守死勤事。从前许男病逝，还蒙受二等的追赠，何况卞壸为国家殉节呢！赏赐时如有疑问应从重，何况没有疑问呢！认为可以上比许穆公，下同嵇绍，这样才符合典则，满足众望。”于是改赠卞壸侍中、骠骑将军、开府仪同三司，谥号忠贞，用太牢之礼祭祀。追赠嫡子卞眕为散骑侍郎，卞眕的弟弟卞盱为奉车都尉。卞壸的母亲裴氏抚摸着两个儿子的尸体哭着说：“父亲是忠臣，你们是孝子，还有什么遗憾呢！”征士翟汤听说后感叹说：“父亲死于君王，儿子死于父亲，忠孝之道，集中在一门。”卞眕的儿子卞诞继承爵位。

咸康六年，成帝追思卞壸，下诏说：“卞壸在朝忠诚恭敬，死于凶寇，所封的食邑遥远，租秩微薄，妻儿不能自给，令人感慨！可以供给实额的口粮。”后来盗贼挖开卞壸的墓，尸体僵硬，鬓发苍白，面色如生，两手都握拳，指甲穿透手背。安帝下诏赐钱十万，用来修葺坟墓。

卞壸的第三个儿子卞瞻，官至广州刺史。卞瞻的弟弟卞眈，任尚书郎。

卞敦字仲仁。父亲卞俊，清正真实有鉴别力，以名理著称。同乡人郤诜仗恃才能傲慢欺凌卞俊兄弟，卞俊等也因门第显盛轻视郤诜，互相视如仇敌。郤诜因是杨骏的旧吏被拘捕，卞俊当时任尚书郎，审理此案，郤诜害怕不能免罪，卞俊公平断案正确裁决，郤诜最终得以免罪，但仍旧不悔改。后来郤诜任左丞，又上奏陷害卞氏。卞俊历任汝南相、廷尉卿。

卞敦二十岁左右在州郡任职，被征召为司空府属官，逐渐升迁至太子舍人、尚书郎，朝中士人大多称赞他。东海王司马越听说后，召他为主簿。王弥逼近洛阳，卞敦与胡毋辅之劝司马越攻击王弥，而王衍、潘滔共同坚持不听从，卞敦在朝廷上极力争辩，众人都认为他豪壮。出京补任汝南内史。元帝任镇东将军时，请他为军谘祭酒，他没有就任。征南将军山简让他担任司马。不久王如、杜曾相继作乱，山简便派卞敦监督沔北七郡军事、振威将军、兼领江夏相，驻守夏口。卞敦攻讨沔中，全部平定。随后杜弢侵犯湘中，加授卞敦征讨大都督。讨伐杜弢有功，赐爵安陵亭侯。镇东大将军王敦请他为军司。

中兴建立后，拜为太子左卫率。当时石勒侵犯逼近淮泗，皇帝广泛寻求能够防御边境的良将，公卿推举卞敦，授任征虏将军、徐州刺史，镇守泗口。等到石勒侵犯彭城，卞敦自度力量不能支撑，与征北将军王邃退保盱眙，贼势于是扩张，淮北诸郡大多被攻陷，最终因畏懦被贬官三等，任鹰扬将军。征召入朝任大司农。王敦上表任其为征虏将军、都督石头军事。明帝讨伐王敦时，任命他为镇南将军、假节。事情平定后，改任尚书，因功封益阳侯。调任光禄勋，出京任都督安南将军、湘州刺史、假节。不久进号征南将军，坚决推辞不接受。

苏峻反叛时，温峤、庾亮向各地征镇发布檄文，要求一同奔赴京师。王敦拥兵不动，又不供给军粮，只派遣督护荀璲率领数百人跟随大军而已。当时朝廷内外无人不感到奇怪叹息，唯独陶侃也切齿痛恨他。苏峻之乱平定后，陶侃上奏指责王敦拥兵观望，不赴国难，没有大臣的节操，请求用囚车将他逮捕交给廷尉。丞相王导认为丧乱之后应当加以宽恕，于是转任王敦为安南将军、广州刺史。王敦因病没有到职。后被征召为光禄大夫，兼领少府。王敦既然不讨伐苏峻，常常心怀愧耻，名声议论从此受损。不久因忧虑去世，追赠本官，加授散骑常侍，谥号为敬。其子王滔继承爵位。

刘超，字世瑜，是琅邪临沂人，汉朝城阳景王刘章的后代。刘章的七世孙被封为临沂县慈乡侯，子孙于是定居在那里。父亲刘和，担任琅邪国上军将军。刘超年少时就有志向，担任县中小吏，逐渐升迁为琅邪国记室掾。因忠诚谨慎、清廉正直被元帝提拔，常陪伴在皇帝左右，于是随从渡江，转任安东府舍人，专门掌管文书檄令。相府建立后，又担任舍人。当时天下混乱，讨伐叛逆，刘超自认为职位在皇帝身边亲近机密，而自己的笔迹与皇帝的亲笔相似，于是绝不与人通信。每逢休假，闭门不接待宾客，因此逐渐得到皇帝亲密信任。因在左右勤劳效力，赐爵原乡亭侯，食邑七百户，转任行参军。

中兴建立后，担任中书舍人，授官骑都尉、奉朝请。当时台阁初建，各项事务尚未完善，刘超执掌文书，而恭敬谨慎、沉静周密，更加受到亲近厚待。加上他自身清苦，穿衣不穿两层帛，家中没有一石粮食的积蓄。每次皇帝赏赐，都坚决推辞说：“凡陋小臣，无端窃取赏赐，没有德行而享受俸禄，灾祸足以令人恐惧。”皇帝赞赏他，不强迫改变他的志向。不久出京补任句容县令，以诚心待人，被百姓怀念。常年征收赋税，主管官员常亲自四出清查评议百姓家产。到刘超时，只做一个大函，分别交给各村，让百姓各自书写自家财产，投入函中完毕后，送回县衙。百姓依据实情投报，征收的赋税收入，超过常年。后入朝担任中书通事郎。因父亲去世离职。安葬后，恰逢王敦举兵，下诏让刘超复职，又兼领安东上将军。不久朝廷六军战败逃散，唯有刘超按兵不动护卫皇帝，皇帝为此感动，让他回去完成丧礼。等到钱凤制造祸乱，刘超招集义士，跟随明帝征讨钱凤。事情平定后，因功封为零陵伯。刘超家境贫困，妻子儿女不得温饱，皇帝亲笔下诏褒奖他，赐给鱼米，刘超推辞不接受。刘超后来需要纯色牛，市场上买不到，上奏请求购买官署外厩的牛，下诏便将牛赐给他。出京担任义兴太守。不久，征召入京任中书侍郎。授官往返，朝廷没有人知道。恰逢皇帝驾崩，穆后临朝听政，升任射声校尉。当时军校没有士兵，义兴人大多出于义气跟随刘超，于是统领这些部众担任宿卫，号称“君子营”。咸和初年，遭逢母亲去世离职，丧服不离身，早晚号哭，每月初一、十五都步行到墓地，哀痛感动路人。

等到苏峻图谋叛逆，刘超代替赵胤任左卫将军。当时京城大乱，朝中官员大多送家人到东部避难。义兴的旧吏想迎接刘超家属，但刘超不听，将妻子儿女全部安置在宫内。等到朝廷军队战败，王导以刘超为右卫将军，亲自侍奉成帝。适逢太后去世，军队护卫的礼仪制度缺损，刘超亲自率领将士营建山陵。苏峻逼迫皇帝车驾前往石头城，当时天降大雨，道路泥泞沉陷，刘超与侍中钟雅步行侍从左右，贼人给马也不肯骑，而且悲哀慷慨。苏峻听说后，非常不满，但不敢加害，而用自己的亲信许方等人补任司马督、殿中监，对外假托宿卫，内里实际是防御刘超等人。当时饥荒米贵，苏峻等人赠送物品，一概不接受，朝夕不离皇帝身边，臣子节操更加恭敬。皇帝当时八岁，虽然处在幽禁困厄之中，刘超仍然教授《孝经》、《论语》。温峤等人到来，苏峻猜忌朝廷官员，而刘超被皇帝亲近厚待，尤其被怀疑。后来王导出奔，刘超与怀德县令匡术、建康令管旆等人密谋，准备奉迎皇帝出逃。未到约定日期，事情泄露，苏峻派任让领兵入宫逮捕刘超和钟雅。皇帝抱着他们悲泣说：“还我侍中、右卫！”任让不遵从诏令，于是杀害了他们。等到苏峻之乱平定，任让与陶侃有旧交情，陶侃想特别不杀他，就向皇帝请求。皇帝说：“任让是杀死我侍中、右卫的人，不可宽恕。”于是诛杀了任让。等到刘超将要改葬，皇帝哀痛思念不已，下诏迁葬到高敞显近的地方，使出入能够望见其墓。追赠卫尉，谥号为忠。刘超天性谦逊谨慎，历事三位皇帝，常处于机密之位，都受到亲近厚遇，而不敢因宠幸骄纵谄媚，所以士人都安心并敬重他。

其子刘讷继承爵位，谨慎自饰有石庆之风，历任中书侍郎、下邳内史。刘讷之子刘享，也清廉谨慎，担任散骑郎。

钟雅，字彦胄，是颍川长社人。父亲钟晔，担任公府掾，早逝。钟雅年少丧父，好学有才志，被举荐四行，授官汝阳令，入朝任佐著作郎。因母亲去世离职，服丧期满复职。东海王司马越请他为参军，升任尚书郎。

避乱东渡，元帝任命他为丞相记室参军，升任临淮内史、振威将军。不久，征召为散骑侍郎，转任尚书右丞。当时在太庙有祭祀之事，钟雅上奏说：“陛下继承帝位世系，对京兆府君来说是玄孙，而现在祝文称曾孙，恐怕这是因循的失误，应当加以改正。又按礼制，祖父的兄弟，是从祖父。景皇帝自己凭功德成为世宗，不以伯祖的身份登庙，也应当除去伯祖的文字。”下诏说：“礼制，事奉宗庙，自曾孙以下都称曾孙，这不是因循的失误。取义于重孙，可以历代共享此名，无需更改。称伯祖不安当，按所奏办理。”转任北军中候。大将军王敦请他为从事中郎，补任宣城内史。钱凤作乱时，加授广武将军，率众驻扎青弋。当时广德县人周为钱凤起兵攻打钟雅，钟雅退守泾县，收拢士民，讨伐周，将其斩杀。钱凤之乱平定后，征召为尚书左丞。

当时皇帝驾崩，升任御史中丞。当时国丧未满一年，而尚书梅陶私自奏请女妓，钟雅弹劾上奏说：“臣听说尧帝去世，音乐停止，即使庶民，还能守丧三年。自此以来，历代相同。肃祖明皇帝驾崩万国，丧期将至下月。圣主身穿缟素，泣血临朝，百官惨痛悲怆，举动没有欢容。梅陶没有大臣忠慕的节操，家庭奢侈靡乱，声妓纷繁，丝竹之音，流传街巷，应当加以放逐罢黜，以整肃王法。请交付司徒，论定清议。”穆后临朝，特别宽宥不予追究。钟雅执法严正，百官都畏惧他。

北中郎将刘遐去世，刘遐的部曲作乱，下诏郭默讨伐，以钟雅监征讨军事、假节。事情平定后，授官骁骑将军。苏峻之难，下诏钟雅为前锋监军、假节，率领精勇千人抵御苏峻。钟雅因兵少，不敢攻击，退还。授官侍中。不久朝廷军队战败，钟雅与刘超一同侍卫天子。有人对钟雅说：“见可而进，知难而退，是古之道。您性情亮直，必不能被寇仇所容，何不随时势之宜而坐着等死？”钟雅说：“国家混乱不能匡正，君主危难不能救助，各自逃遁以求免祸，我害怕董狐拿着竹简到来。”庾亮临去时，回头对钟雅说：“后事深深托付给你。”钟雅说：“栋折榱崩，是谁的责任呢？”庾亮说：“今日之事，不容再说，卿应当期望克复之效罢了。”钟雅说：“想来足下不愧于荀林父罢了。”等到苏峻逼迫皇帝车驾前往石头城，钟雅、刘超流着泪步行随从。第二年，一同被贼人杀害。贼平后，追赠光禄勋。其后因家贫，下诏赐给布帛百匹。其子钟诞，官至中军参军，早逝。

史臣曰：应詹德行学业修明，文史足用，入居列位则嘉谋屡陈，出抚藩条则惠政融洽。甘卓伐暴宁乱，功绩得以宣扬，作镇扞城，威略俱举。及凶渠犯顺，志在勤王。既而人挠其谋，天夺其鉴，疑留不断，自取诛夷。卞壸整肃衣冠立于朝堂，以匡正为己任；提衣捍卫君主，蹈忠义以成名。于是使臣死于君，子死于父，惟忠与孝，集于一门。古称社稷之臣，就是忠贞之谓。刘超勤肃奉上，钟雅正直当官。属奸臣滔天，幼君危迫，乃崎岖寇难，艰难困苦，匪石为心，寒松比操，贞节轨迹皆没，亮迹双升。虽高赫在难弥恭，荀息以死继之，比之二子，何足称道！

赞曰：甘卓临南服，应詹莅西州。政刑克举，威惠兼修。应嗟运促，甘毙疑留。望之徇义，处死为易。惟子惟臣，名节斯寄。钟刘入仕，忠贞所履。竭其股肱，继之以死。