第三十九章

刘隗，字大连，是彭城人，楚元王刘交的后代。父亲刘砥，曾任东光县令。刘隗年轻时擅长文章，从秘书郎起家，逐渐升迁至冠军将军、彭城内史。为躲避战乱渡江，元帝任命他为从事中郎。刘隗一向熟悉文史，善于揣摩君主的心意，元帝非常器重他。升任丞相司直，委任他掌管刑法。当时建康尉逮捕了一名护军士兵，却被护军府的将领强行夺走，刘隗上奏请求免去护军将军戴若思的官职。世子文学王籍之在叔母丧期结婚，刘隗上奏弹劾他，元帝下令说：“《诗经》称减少礼仪多行婚娶，以聚集无夫家的男女，说的正是现在这种情况，可以一律解除禁令。从今以后，应当为此设防。”东阁祭酒颜含在叔父丧期嫁女儿，刘隗又上奏弹劾。庐江太守梁龛第二天就要脱去丧服，却在前一天请客奏乐，丞相长史周顗等三十多人一同参加宴会，刘隗上奏说：“嫡妻和长子都要居丧持杖住草庐，所以周景王有三年之丧，除丧后宴饮，《春秋》尚且讥讽，何况梁龛是个普通人，晚上宴饮早上除丧，轻慢丧服的过错，应当整肃丧纪之礼。请求免去梁龛的官职，削去侯爵。周顗等人知道梁龛有丧事，吉礼聚会不合礼制，应当各罚一个月俸禄，以整肃他们的违礼行为。”元帝听从了。丞相行参军宋挺，本是扬州刺史刘陶的门人，刘陶死后，宋挺娶了刘陶的爱妾为小妻。建兴年间，宋挺又盗窃官布六百多匹，依法应处死刑，遇到赦免而免死。后来奋武将军阮抗请求任命他为长史。刘隗弹劾上奏说：“宋挺蔑视死去的家主而独占其家室，违背了君臣、父子、夫妇三纲之义，伤害了人伦秩序，应当流放到四方边远之地以抵御鬼怪。请求除去宋挺的名籍，终身禁锢。而奋武将军、太山太守阮抗请求任命他为长史。阮抗文武兼备，镇守东方藩镇，应当任用忠良之人，亲近仁德贤士，却褒奖录用贪污之人，举用顽劣奸诈之徒。请求免去阮抗的官职，下狱治罪。”奏章被批准，但宋挺病死了。刘隗又上奏说：“符旨说：宋挺已死，不再追究贬黜。我愚昧不明，未能理解此义。过去郑人砍了子家的棺材，汉明帝追讨史迁，经传中的褒贬，都是追记前人数百年间的事，并非仅仅想整顿当时，也是要垂范后世，而不应认为人早上死去晚上就没了善恶之分。请求按照先前所奏，追削宋挺的官职为民，将妾归还本家，明确揭露恶人，公告远近。”元帝听从了。南中郎将王含因宗族强盛而显贵，骄傲放纵，一次就请求任用参佐及守长等二十多人，大多不称职。刘隗弹劾上奏，文辞措辞非常严厉，事情虽然被搁置，但王氏家族深深忌恨他。刘隗的弹劾不畏强权，都是这类情况。

建兴年间，丞相府斩杀督运令史淳于伯时血往上逆流，刘隗又上奏说：“古时候断案一定要察听五听，借助三槐九棘来了解民情。虽然明察各项政务，也不敢轻易断案。死者不能复生，受刑者不能接续，因此明君用刑时心怀哀怜。曹参离开齐国时，把市场与监狱之事托付给继任者。近年来荒乱，杀戮没有限度，罪行相同而判决不同，刑罚不当。谨慎审查行督运令史淳于伯，行刑时血溅在柱子上，竟然逆流向上到达柱顶二丈三尺，又回流下流四尺五寸。百姓喧哗，士女围观，都说他冤枉。淳于伯的儿子淳于忠申诉称冤，说淳于伯督运完毕离开是在去年二月，事情完成后交接返回，没有拖延短缺。接受贿赂役使他人，罪不至死。军队是戍守部队，不是征伐部队，以缺乏军需物资论罪，从情理上是冤枉的。四年之中，供给运输漕粮，所有征发租调百役，都有拖延停顿，却没有以军兴论罪，至于淳于伯，为何唯独这样明确？在鞭打之下，没有什么得不到的，囚犯畏惧痛苦，会编造言辞应对。理曹是国家掌管刑法之官，却让淳于忠等人在清明时代喊冤。谨慎审查从事中郎周筵、法曹参军刘胤、属李匡有幸蒙受特殊恩宠，都位列各曹，应当思考敦奉政道，详察法律谨慎用刑，使百姓没有冤枉，人们不喊冤诉苦。却让淳于伯的冤枉如同周青，冤魂在幽都哭泣，诉灵恨于黄泉，叹息比杞梁更甚，血灾超过城墙崩塌，因此有降霜之人，夜哭之鬼。伯有白天出现，彭生变成猪，刑罚杀戮失当，妖异灾祸一起出现，以古比今，道理是一样的。都是因为周筵等人不能胜任，请求全部免去他们的官职。”于是右将军王导等人上疏引咎自责，请求辞职。元帝说：“政事刑罚失当，都是由于我愚昧闭塞造成的。随即感到惭愧恐惧，想听到忠告，以弥补过失。而你们引咎求退，哪里是我所期望的呢！”因此王导等人完全没有被追究。

晋国建立后，刘隗被任命为御史中丞。周嵩嫁女儿，门生截断道路拆毁房屋，砍伤了两个人，建康左尉赶赴事发现场，也被砍伤。刘隗弹劾周嵩的哥哥周顗说：“周顗有幸蒙受特殊恩宠，位列高官，应当尊崇明正法典，协调上下，以身作则，治理国家。却放纵小人，成群行凶，公然在都城中白天砍伤官吏，远近惊骇，百姓喧哗，损害了风范名望，这种苗头不可助长。既没有大臣检点约束的节操，不能应对美命。应当加以贬黜，以整肃他的违礼行为。”周顗因此被免官。

太兴初年，刘隗兼任侍中，赐爵都乡侯，不久代替薛兼任丹阳尹，与尚书令刁协一同被元帝宠信，想排挤抑制豪强。许多严苛琐碎的政令，都说是刘隗、刁协所制定的。刘隗虽然在外任职，但朝廷机密都预先知晓。被任命为镇北将军、都督青徐幽平四州军事、假节，加散骑常侍，率领一万人镇守泗口。

当初，刘隗认为王敦威势权力太大，终将难以控制，劝元帝派出心腹镇守地方，因此让谯王司马承任湘州刺史，接着任用刘隗和戴若思为都督。王敦非常厌恶他，写信给刘隗说：“近来承蒙圣上眷顾足下，如今大贼未灭，中原纷乱，想与足下和周顗等人同心协力辅佐王室，共同平定天下。如果事情顺利，那么帝业由此兴隆；如果不顺利，那么天下永远没有希望了。”刘隗回答说：“鱼在江湖中相忘，人在道术中相忘。竭尽股肱之力，以忠贞奉献，这是我的志向。”王敦收到信后非常愤怒。等到王敦作乱，以讨伐刘隗为名，朝廷下诏征召刘隗回京师，百官在路上迎接他，刘隗推起头巾大声说话，意气自若。等入宫见元帝，与刁协上奏请求诛杀王氏。元帝不同意，刘隗面有惧色，率军驻扎金城。等到王敦攻下石头城，刘隗攻打未能攻克，入宫告辞，元帝流着泪与他告别。刘隗到达淮阴，被刘遐袭击，带着妻子儿女及亲信二百多人逃奔石勒，石勒任命他为从事中郎、太子太傅。去世时六十一岁。儿子刘绥，最初被举荐为秀才，授驸马都尉、奉朝请。跟随刘隗投奔石勒，去世。孙子刘波继承爵位。

刘波字道则。最初任石季龙冠军将军王洽的参军，等到石季龙死后，王洽与刘波一同投降。穆帝任命刘波为襄城太守，多次升迁至桓冲的中军谘议参军。大司马桓温西征袁贞，朝廷空虚，任命刘波为建威将军、淮南内史，率领五千人镇守石头城。寿阳平定后，授尚书左丞，没有接受，改任冠军将军、南郡相。当时苻坚的弟弟苻融在襄阳包围雍州刺史朱序，刘波率军八千人救援，因敌人强大不敢前进，朱序最终陷落。刘波因畏懦被免官。后来又任命刘波为冠军将军，多次升迁至散骑常侍。

苻坚失败后，朝廷想安定北方，派刘波都督淮北诸军、冀州刺史，因病未能赴任。上疏说：

臣听说天地以广泛济助为仁，君王之道以惠爱臣下为德，因此禹、汤有亲身勤勉的功绩，唐尧、虞舜有“在予”的诰命，因此能恩惠遍及苍生，功勋流传后代。宣帝开拓宏图，开始奠定基业；到了文、武二帝，天命在身，却仍然虚心侧席，谦卑自抑推崇他人。然后才知道积累的功业重大，勤王的艰难，先君的德行弘大，遗留的恩赐深厚。惠帝不怀德政，委政于内臣，于是使神器沉沦，日月星辰暗淡；陵墓有九泉之痛，宫庙聚集胡马足迹；这就是所谓肉食者在朝中失职，黎民百姓在野外暴尸。依赖元皇帝神武应期，在淮海地区兴隆帝业，重振已坠的纲纪，重新连接断绝的法度。陛下继承宣帝开创的宏基，接受元帝完成的成业，保大定功，息兵平乱。因此使负鳞横海之鲸，僭位滔天之寇，望见云旗而连夜溃逃，看到太阳而雾散，功业盛大，人民无以名状。但近年来，天文错乱，妖怪屡次出现。会稽是先帝的本封之地，却地动经年。过去周文王、武王有鱼乌之瑞，君臣尚且心怀震恐，何况现在灾变众多，却无人质疑。周公旦有“勿休”的告诫，贾谊有积薪的比喻。臣鉴察先前的征兆，私下思考现在的事，因此敢放肆狂言，直言不讳。

过去先帝以玄风治理天下，责成众臣，坐运天纲，顺应变化委顺自然，因此忘记每日的计功，收取岁成的功效。现在礼乐征伐从天子发出，相王贤俊，协调百官，天下承风，四海响应，但钧台之咏没有听到，景亳之命没有颁布。是群臣不称职，还是陛下任用不尽其才呢？

凡是圣王的教化，没有不敦崇忠信，存正弃邪的。伤风败俗的人，即使亲戚显贵，也必定疏远他；清廉公正贞节修行的人，即使微贱，也必定亲近他。现在却不是这样。这种风气已经衰败，利益竞争越来越厉害，朋党比周，毁誉交加，钻营苟且求进，人人希望分外之利。见到贤人却位居其上，接受俸禄总是超过其量，迎合旨意的人被当作奉公，共同赞誉的人被当作忠节。举世都这样，谁敢直言？陛下不明确必行之法以杜绝穿凿之源，恐怕会因疲倦而误听误视。况且苻坚灭亡至今五年，旧京残破毁坏，山陵无人守卫，百姓涂炭，未蒙拯救接济。恳请远观汉魏衰灭的原因，近看西晋倾覆之际，超然改变想法，防患于未然，那么国本永固，社稷无忧。臣岂敢诬陷一朝之人都没有忠节，只是任用不称其才，寻求而不能得到罢了。

如今政事烦苛徭役繁重，各地凋敝，仓廪空虚，国家用度枯竭，下民受侵削，流亡相继。大致计算户口，自咸安以来，十分中已去了三分。百姓怀有浮游之叹，《下泉》诗兴起对周京的思念。过去汉宣帝说：“与我共同治理天下的，大概是那些优秀的二千石吧！”因此治理地方有方的人就加以玺赠，法令苛酷政事混乱的人则恤刑不赦，上面事情简省，下面人民喜悦。现在却不是这样。告时求职的人以家贫为辞，救济穷困滞留的人以公家爵禄为施舍。古时为百姓立君，让他治理；现在却让百姓养君，让他蚕食，甚至贪污的人被称为清勤，谨慎守法的人被称为怯懦。为什么违反古道到了这种地步！

陛下虽然亲自节俭，在上面哀怜百姓，但群僚放纵私欲，在下面随心所欲，六司垂翼，三公拱手沉默，因此有识者看到人事而叹息，观察灾异而大为恐惧。过去宋景公退去荧惑之灾，殷高宗消除鼎雉之异。恳请陛下仰观大禹过门之志，俯察商纣沉湎之失，远思《国风》恭公之刺，深思定姜小臣之喻。暂时回转圣恩，大询群臣，延纳众贤，访求得失；让百官各司其职，人人进言利弊。考察其缘由，观察其所以，审识群才，帮助鼎鼐调和味道。克制私念以成圣德，以报答上天美意。那么四海归心，天下幸甚。

臣的亡祖先臣刘隗，过去蒙受特殊恩宠，有不顾自身的操守，仍然记载于旧史，有志而无时，怀恨黄泉。到了臣这样凡劣，又蒙受无穷的眷顾，恩泽累世，实在不是粉身碎骨倾家荡产所能上报的。先前写了这份奏表，还没来得及呈递。突然身患重病，恐怕生命在旦夕之间，趁着还有气息，希望表达愚情。气力衰竭，不能自行陈述。

奏疏呈上后刘波去世。追赠前将军。儿子刘淡继承爵位。元熙初年，任庐江太守。

刘隗的伯父刘讷，字令言，有识别人物的鉴识。初入洛阳，见到各位名士而感叹说：“王夷甫太鲜明，乐彦辅是我所尊敬的，张茂先是我所不能理解的，周弘武善于利用短处，杜方叔拙于利用长处。”最终官至司隶校尉。

子畴，字王乔，年轻时就有美好的名声，善于谈论名理。曾经在坞壁避难，数百名胡人商人想要杀害他，刘畴毫无惧色，拿起胡笳吹奏起来，吹出《出塞》、《入塞》的曲调，用来打动那些胡人游客的思乡之情。于是众胡人都流泪离开了。永嘉年间，官至司徒左长史，不久被阎鼎杀害。司空蔡谟常常感叹说：“如果让刘王乔能够南渡，那一定是司徒公的最佳人选。”另外，王导刚被任命为司徒时，对人说：“刘王乔如果过江，我不会独自担任三公之职。”他被名流们如此推崇推服。

刘畴哥哥的儿子刘劭，有才干，被征召为琅邪王丞相的属官。咸康年间，历任御史中丞、侍中、尚书、豫章太守，俸禄为二千石。

刘劭的同族子弟刘黄老，太元年间，担任尚书郎，有义理之学，注释《慎子》、《老子》，都流传于世。

刁协，字玄亮，是渤海饶安人。祖父刁恭，是魏国齐郡太守。父亲刁攸，是武帝时的御史中丞。刁协年轻时喜好经籍，博闻强记，初入仕途担任濮阳王文学，多次升迁任太常博士、本郡大中正。成都王司马颖请他担任平北司马，后来历任赵王司马伦的相国参军，长沙王司马乂的骠骑司马。等到东嬴公司马腾镇守临漳时，任命刁协为长史，转任颍川太守。永嘉初年，担任河南尹，尚未到任，就渡江避难。元帝任命他为镇东军谘祭酒，转任长史。愍帝即位后，征召他为御史中丞，按例没有赴任。元帝担任丞相时，任命刁协为左长史。中兴建立后，被任命为尚书左仆射。当时朝廷刚刚创立，典章制度尚未建立，朝臣中没有熟悉旧礼仪的人。刁协曾在朝廷任职多年，熟悉旧事，所有制度都取决于刁协，深为当时人所称赞。太兴初年，升任尚书令，在职数年，加授金紫光禄大夫，仍担任尚书令。

刁协性格刚强凶悍，与人多有抵触，常常尊崇君主、抑制臣下，因此被王氏家族所忌恨。又经常借酒放肆，侵害诋毁公卿大臣，见到他的人没有不侧目而视的。但他竭尽全力，志在匡正挽救时局，皇帝非常信任他。将奴隶编入军队，征用将领官吏的宾客让他们运输，都是刁协建议的，众人对此怨恨不满。等到王敦起兵叛逆，上疏罗列刁协的罪状。皇帝派刁协出京督察六军。不久朝廷军队战败，刁协与刘隗一起在太极殿东阶侍奉皇帝，皇帝拉着刁协、刘隗的手，流泪呜咽，劝他们躲避祸患。刁协说：“臣应当坚守而死，不敢有二心。”皇帝说：“现在事情紧迫，怎么能不走呢！”于是下令给刁协、刘隗人马，让他们自己想办法。刁协年老，不能骑马乘车，一向没有恩惠，招募随从，都抛下他逃走了。走到江乘时，被人杀害，将首级送给王敦，王敦感念刁氏家族，收殓安葬了他。皇帝痛心刁协未能幸免，秘密逮捕了送刁协首级的人并杀了他。

王敦之乱平定后，周顗、戴若思等人都受到显赫的追赠，只有刁协因为出奔遇害而不在追赠之列。咸康年间，刁协的儿子刁彝上疏为父申诉。在位者大多认为明帝时期褒贬已经确定，不应再更改，而且刁协不能坚守节操以身殉国，反而出奔遇害，不能再恢复他的官爵。丹阳尹殷融议论说：“王敦凶恶叛逆，罪大恶极，死有余辜，那么刁协的善行也不容不赏。如果认为忠诚并非良策，谋事失算，以此责备他，这不过是讥讽议论之间的事罢了。如果用凶残之人的诛杀作为国法，那将如何阻止劝善呢！当王敦专权逼迫之时，庆赏威刑都由他自己决定，因此元帝深谋远虑，推崇根本，以刁协为例，事情出于国家大计，并非出于私心。从前孔宁、仪行父跟随君主昏庸，楚国恢复他们的职位，是因为他们是君主的同党。何况刁协比附君主，在于道义顺正。况且中兴四位辅佐大臣，位居朝廷之首。当时事态窘迫计谋困穷，奉命躲避贼寇，并非为了逃避刑罚。我认为应当显赫追赠，以彰明忠义。”当时庾冰辅政，犹豫不能决定。左光禄大夫蔡谟写信给庾冰说：

“封爵给人，应当显扬他的功劳；惩罚人，应当彰明他的罪过，这是古今所慎重的。凡是小人物尚且如此，何况刁令是中兴的上等辅佐，有死难之名，天下没有听说他的罪过，却见到他被贬黜，致使刁氏称冤，这实际上是为王敦报仇。对内挫伤忠臣的节操，议论此事的人感到困惑。如果确实有大罪，应当显明其事，让天下人知道，表明圣朝不贬黜死难之臣。《春秋》的义理，是以功补过。过轻功重的人，得以加封；功轻过重的人，不免诛杀断绝；功足以赎罪的人不废黜。即使先前有邪佞之罪，但在危难之时与君主同党的人，不应当断绝他们。孔宁、仪行父亲自在朝廷上与灵公淫乱，国君被杀国家灭亡，是由于这两个臣子，而楚国尚且接纳他们。经传称有礼不绝其位的人，是君主的同党。如果刁令有罪，比孔宁、仪行父还重，断绝他可以。如果没有这种罪，应当予以追论。

“有人说明帝时期已经搁置废弃，现在不应再改，我又认为不对。大道治理天下，殊途同归。万机之事，有时不同有时相同，相同不以为善，不同不以为讥。因此尧贬抑八元八恺而舜提拔他们，尧不算错，舜不算非，何必前代所废弃的就不应改呢？汉朝萧何的后人犯法失去侯爵，文帝不封而景帝封了，后来又失去侯爵，武帝、昭帝不封而宣帝封了。近在前年，皇帝释奠，拜孔子坐像，这也是元帝、明帝所不曾实行的。又刁令只是明帝没有追赠罢了，并非杀了他。王平子、第五猗都是元帝所杀的，而今天追赠，难道以改前事为嫌吗！凡是处理事情，应当上合古义，下准今例，然后议论的人不迷惑，受罪的人无怨恨。按周仆射、戴征西本来不是王敦发布檄文所仇恨的，事情平定后才被害；周筵、郭璞等也并非为主上抵御危难，是平时被杀罢了，他们都受到褒赠，刁令的事义难道比这些轻吗？近来员外散骑尚且能够追赠，何况刁令位次三司。如果他自己寿终正寝，不失员外散骑的成例。即使不蒙追赠，也不失以本官殡葬。这样同一个人，寿终就蒙赠，死难就被断绝，这哪里是阐明事君之道、激励为臣之节呢！应当显明评判此事，以解除天下疑惑的议论。

“又听说议论的人也大多认为应当追赠。凡事不公允而得到众人帮助的，如果是因为柔顺得众，而刁令粗鲁刚强多怨；如果是因为显贵，刁氏现在卑微；如果是因为富有，刁氏现在贫穷。士人为何反而帮助寒门而说这样的话？足下应当体察这个用意。”

庾冰认为他说得对。事情上奏，成帝下诏说：“刁协的情意在于忠诚君主，但失于为臣之道，所以让王敦得以假托公义，而实际肆意私怨，于是使国家受屈，元帝蒙羞，导致祸患的根源，岂能没有原因！如果完全申明国法，那么从前的刑罚不算重。现在正应当因为刁协的勤劳有可记载之处，王敦的叛逆不可助长，所以议论此事罢了。现在可以恢复刁协的本官，加以册命祭祀，以表明有忠于君主的人纤毫必显，虽然对贬裁未尽完善，但或许足以劝勉了。”于是追赠原官，用太牢之礼祭祀。

刁彝字大伦。少年时遭遇家难。王敦被诛杀后，刁彝斩杀仇人的同党，用首级祭奠父亲坟墓，到廷尉自首请罪，朝廷特别宽恕了他，由此知名，历任尚书吏部郎、吴国内史，多次升迁任北中郎将、徐州兗州二州刺史、假节，镇守广陵，在任上去世。

儿子刁逵，字伯道，刁逵的弟弟刁暢，字仲远；次子刁弘，字叔仁，都历任显要官职。隆安年间，刁逵任广州刺史，兼领平越中郎将、假节；刁暢任始兴相；刁弘任冀州刺史。兄弟子侄都不拘于名节品行，以经商为业，有田地万顷，奴婢数千人，其余资产与此相当。

桓玄篡位时，任命刁逵为西中郎将、豫州刺史，镇守历阳；刁暢为右卫将军；刁弘为抚军桓修的司马。刘裕起义，斩杀桓修，当时刁暢、刁弘图谋起兵袭击刘裕，刘裕派刘毅讨伐他们，刁暢被处死；刁弘逃亡，不知下落。刁逵在历阳逮捕了刘裕的参军诸葛长民，用囚车送往桓玄处，走到当利时桓玄失败，押送的人一起打破囚车放出诸葛长民，于是奔向历阳。刁逵弃城逃跑，被属下抓住，在石头城斩首。子侄无论年少年长都被杀死，只有小弟刁骋被赦免，任给事中，不久谋反被处死，刁氏于是灭亡。刁氏一向富裕，奴仆宾客横行，固守山泽，成为京口的祸害。刘裕散发他们的资产积蓄，让百姓尽力拿取，一整天都没拿完。当时天下饥荒困弊，编户百姓依靠这些得以度过。

戴若思，广陵人，名字触犯高祖庙讳。祖父戴烈，是吴国左将军。父亲戴昌，是会稽太守。戴若思有风度仪表，性格闲雅爽朗，年轻时喜好游侠，不拘泥于操行。遇到陆机前往洛阳，船装物品很多，就与同伙抢劫了他。戴若思上岸后，坐在胡床上，指挥同伙，都很得当。陆机观察后，知道他不是平常人，在船屋上远远地对他说：“你有这样的才能器量，竟然还做抢劫的事！”戴若思感悟，于是流泪，丢下剑走向他。陆机与他交谈，深加赏识惊异，于是与他结交为友。

戴若思后来被举荐为孝廉，进入洛阳，陆机向赵王司马伦推荐他说：“听说繁弱弓被进用，然后高墙的功劳才显；孤竹管在店铺中，然后降神的乐曲才成。因此高世之主必定借助远近的器物，蕴藏在匣中的才华思念依托太音的和声。我看处士戴若思，年三十，清净谦和履行道义，德行器量充实；思虑道理足以探究幽微，才能见识足以辨别事物；安于困穷以志为乐，没有尘俗的向往；砥砺节操树立品行，有井水洁净的清洁；确实是东南的遗宝，朝廷的奇璞。如果能够置身于康庄大道，就能与良马并驾齐驱；在朝廷上展示资质，必能如美玉放射光芒。希望明公垂神考察，不让忠允之言因人而废弃。”司马伦于是征召他，任命为沁水令，他没有就任，于是前往武陵探望父亲。当时同郡人潘京一向有鉴识，以知人闻名，他父亲让戴若思去与潘京交谈，潘京随即称赞戴若思有公辅之才。多次转任东海王司马越的军谘祭酒，出京补任豫章太守，加授振威将军，兼领义军都督。因讨伐贼寇有功，赐爵秣陵侯，升任治书侍御史、骠骑司马，被任命为散骑侍郎。

元帝征召他为镇东右司马。将要征讨杜弢，加授戴若思前将军，还未出发杜弢就灭亡了。皇帝为晋王时，任命他为尚书。中兴建立后，任中护军，转任护军将军、尚书仆射，他都推辞不接受。出京任征西将军、都督兗州豫州幽州冀州雍州并州六州诸军事、假节，加授散骑常侍。征发投名帖的王官千人为军吏，调扬州百姓家奴万人为兵配给他，以散骑常侍王遐为军司，镇守寿阳，与刘隗一同出京。皇帝亲自驾临他的军营，慰劳勉励将士，临出发时为他饯行，设酒赋诗。

戴若思到达合肥，而王敦起兵，下诏追回戴若思返回镇守京都，进升骠骑将军，与右卫将军郭逸在大桁北面夹道筑垒。不久石头城失守，戴若思与诸军攻打石头城，朝廷军队战败。戴若思率领部下百余人前往宫中接受诏令，与公卿百官在石头城见到王敦。王敦问戴若思说：“前日的战斗还有余力吗？”戴若思不谢罪而回答说：“岂敢有余，只是力量不足罢了。”王敦又说：“我这次举动，天下人认为如何？”戴若思说：“看到形迹的人说是叛逆，体察诚意的人说是忠诚。”王敦笑着说：“你可称得上能言善辩。”王敦的参军吕猗过去做过台郎，有刀笔才干，性情尤其奸诈谄媚，戴若思任尚书时，厌恶他的为人，吕猗也深深怀恨。到这时，就劝说王敦：“周顗、戴若思都有很高的名望，足以迷惑众人，近来他们的话毫无愧色。您如果不除掉他们，恐怕有再次起兵的祸患，成为将来的忧虑。”王敦认为说得对，又一向忌惮他们，不久派邓岳、缪坦逮捕戴若思并杀害了他。戴若思素来有重望，四海之士没有不痛惜的。贼寇平定后，册赠右光禄大夫、仪同三司，谥号为简。

戴邈字望之。年轻时好学，尤其精通《史记》《汉书》，才能不及戴若思，但儒雅博学超过他。二十岁被举为秀才，不久升任太子洗马，出京补任西阳内史。永嘉年间，元帝任命他代理邵陵内史、丞相军谘祭酒，出京任征南军司。当时一切草创，学校未建立，戴邈上疏说：

我听说天道中最宏大的，莫过于阴阳；帝王最紧要的事务，莫过于礼学。所以古代建立国家，有明堂、辟雍的制度，乡间有庠、序、校的礼仪，这些都是为了疏导隐藏的才学，启发开阔人的智慧。因为《易经》六四爻有“困蒙”的遗憾，君子注重培养纯正之功。过去孔子不过是列国的大夫，在洙水、泗水之间兴办礼乐、研修学问，四方的俊杰都慕风向学，学成通达的有七十多人。从那时以来，千年之间已断绝了这种风气。难道天下比鲁国、卫国还小，贤才比古代还缺乏吗？不过是努力与不努力的区别罢了。

近来国家遭遇意外的祸乱，社稷有像旗旒飘摇般的危险，敌寇在长江边饮马，凶恶的敌人气势嚣张于万里之外，致使神州萧条，变成一片荒草，四海之内，人迹断绝。霸主有废寝忘食的忧虑，百姓遭受痛苦的灾难，敌首在中原交相进攻，哪里还顾得上祭祀礼仪这些小事呢！然而三年不举行礼仪，礼仪必定败坏；三年不演奏音乐，音乐必定失传，何况荒废了多年像这样长久呢！如今后辈年轻人眼睛看不到揖让升阶的礼仪，耳朵听不到钟鼓管弦的音乐，文章散失毁灭，图谶荡然无存，这正是圣明通达的人深深痛惜、有识之士所叹息的。太平时代崇尚文治，遭遇乱世崇尚武功，文武交替使用，是长久之道。就像天地之间有光明与黑暗的交替，自古以来没有不遵循这个道理的。

现在有人认为天下尚未统一，不是兴办礼学的时候，这种说法看似有理其实不然。儒学之道深奥，不可能仓促之间完成。古代的俊杰必须三年才能通晓一部经书，如果等到天下太平之后再来修习，那么功业成就、大事安定之后，谁来制定礼乐呢？而且贵族子弟未必有斩将拔旗的才能，也没有从军征战的劳役，不趁年富力强时讲习道义，使明珠经过磨砺之光，让璞玉展现雕琢之荣，岂不是太可惜了吗？

我愚昧地认为，社会丧失道义已久，人们对于所习惯的东西变得轻慢；纯朴的风气日渐消失，浮华竞争日益明显，就像灯火消耗膏油而无人察觉。如今天地更新，万物初始，圣朝凭借神武的德行，正值变革的天命，荡涤近世的流弊，继承千年的绝轨，笃行大道、尊崇儒学，创立大业。英明的君主在上面倡导，宰辅大臣在下面督促。上面所喜好的，下面必定有人超过它。因此，像双剑那样的节操受到尊崇，而飞白般的风俗就会形成；像扶琴那样的仪容得到修饰，而合曲的和声就会产生。君子的德行像风，小人的德行像草，关键在于感化罢了。我见识浅薄，不能远识格言；恭敬地颂读明确的命令，在下风感慨激昂，认为应当利用农闲的三季时间逐渐修建。

奏疏呈上后，皇帝采纳了，于是开始修习礼学。

（戴邈）代替刘隗担任丹阳尹。王敦作乱时，加封为左将军。等到王敦得志，戴若思遇害，戴邈受牵连被免官。王敦被诛杀后，戴邈被任命为尚书仆射。在任上去世，追赠卫将军，谥号为穆。儿子戴谧继承爵位，历任义兴太守、大司农。

周顗，字伯仁，是安东将军周浚的儿子。少年时就很有名望，神采秀美清朗，即使是同辈亲近的人，也不敢对他轻慢。司徒掾同郡人贲嵩有清高的操守，见到周顗后感叹道：“汝颍之地本来就多奇士！近年来雅道衰微，如今又见到周伯仁，他将振兴旧风，清净我们的邦族了。”广陵人戴若思是东南的才俊，被举荐为秀才，到了洛阳，一向听说周顗的名声，前去拜访他，坐了一会儿就出来了，不敢炫耀自己的才辩。周顗的堂弟周穆也有美名，想压倒周顗，周顗却很和悦地不与他计较，于是士人更加尊敬归附他。州郡征召他做官，他都不就任。二十岁时，继承父亲爵位为武城侯，被任命为秘书郎，多次升迁至尚书吏部郎。东海王司马越的儿子司马毗任镇军将军，任命周顗为长史。

元帝刚开始镇守江左时，请周顗担任军谘祭酒，后出任宁远将军、荆州刺史、领护南蛮校尉、假节。刚到荆州，建平的流民傅密等人反叛，迎接蜀地贼寇杜弢，周顗狼狈失守。陶侃派部将吴寄率兵救援他，周顗才得以脱身，于是逃到豫章投奔王敦。王敦留他下来。军司戴邈说：“周顗虽然退败，但没有统率民众的过错，他德望一向很高，应该让他恢复职位。”王敦不听从。元帝召周顗为扬威将军、兖州刺史。周顗回到建康，元帝留他不放行，又任命他为军谘祭酒，不久转任右长史。中兴建立后，补任吏部尚书。不久，因醉酒被有关部门弹劾，以平民身份领职。又因门生砍伤他人获罪，被免官。

太兴初年，改任太子少傅，尚书之职依旧。周顗上疏辞让说：“我退而自我反省，学问不通一经，智慧不能胜任一官，知止知足很难，未能守分，于是愧居显职，名声地位都已过度。不料陛下明鉴忘记了我的顽劣弊病，竟然想让我内管铨选之权，外任师傅之责，我自身轻如蝉翼，责任重如千钧，这不行，不用有见识的人也能明白。如果我承受负载乘车的责任，必定给圣朝带来尘土般的耻辱，俯仰之间充满惭愧恐惧，不知如何是好。”诏书说：“太子年幼便居于储君之贵，应当依靠典范的工匠来祛除蒙蔽。人们仰望他庄重的仪容，这就是不言的益处，何必一定要学习呢？这正是所谓与田苏交往而忘却鄙陋之心。你应当前往赴任，不应过分谦让。”转任尚书左仆射，兼任吏部之职如故。

庾亮曾对周顗说：“人们都把您比作乐广。”周顗说：“何必刻画无盐，唐突西施呢！”元帝在西堂宴请群臣，酒喝得畅快时，从容地说：“今天名臣共聚一堂，比尧舜之时如何？”周顗借着醉意厉声说：“如今虽然同是君主，怎能再比圣世！”元帝大怒而起，亲手写诏书交给廷尉，要处死他，过了好几天才赦免。等周顗出来，各位公卿前去探望，周顗说：“近来的罪过，本来知道不至于死。”不久代替戴若思为护军将军。尚书纪瞻设酒宴请周顗和王导等人，周顗大醉失仪，又被有关部门上奏弹劾。诏书说：“周顗身居朝廷副贰之位，职掌铨选之权，应当恭敬谨慎地修德持正，为百官表率。屡次因酒过失，被有关部门纠劾。我体谅他极度感慨的心情，但这也是贪酒之戒。周顗必定能够克己复礼，现在不加贬黜责罚。”

当初，周顗凭高雅的名望获得海内盛名，后来颇因酒失失去名声。任尚书仆射时，几乎没有醒酒的日子，当时人称为“三日仆射”。庾亮说：“周侯末年，就是所谓凤德之衰了。”周顗在朝中时，能饮酒一石，到了江南后，虽然每天醉，却常说无人对饮。偶然有旧日酒友从北方来，周顗遇到他非常高兴，于是拿出两石酒一起喝，各自大醉。等周顗醒来，让人去看那位客人，已经因酒伤胁而死。

周顗性情宽厚仁爱，而且友爱过人。弟弟周嵩曾因酒醉瞪着周顗说：“你的才能不及弟弟，怎么平白得了这么大的名声！”把点燃的蜡烛投向他。周顗神色不变，慢慢说：“阿奴用火攻，本是下策。”王导很器重他，曾枕着周顗的膝盖指着他的肚子说：“这里面有什么？”周顗回答说：“这里面空洞无物，但能容纳你们这样的人几百个。”王导也不介意。又曾在王导座前傲慢地啸咏，王导说：“你想效法嵇康、阮籍吗？”周顗说：“怎敢近舍明公，远效嵇、阮。”

等到王敦作乱，温峤对周顗说：“大将军此举似乎有所针对，应当不会滥杀无辜吧？”周顗说：“你年轻没有经历过世事。君主本非尧舜，怎能没有过失，臣子怎可起兵来胁迫君主！大家一起推戴拥立，没几年功夫，一旦如此，难道不是叛乱吗！王处仲刚愎残忍，傲慢无上，他的野心难道有限度吗！”不久朝廷军队战败，周顗奉诏去见王敦，王敦说：“伯仁，你辜负了我！”周顗说：“您举兵冒犯朝廷，下官亲率六军，不能胜任其职，使王师败逃，因此辜负了您。”王敦忌惮他言辞正直，不知如何回答。元帝在广室召见周顗，对他说：“近日大事，两位宫禁平安，诸人平安，大将军果然符合期望吗？”周顗说：“两位宫禁当然如圣明诏书所说，至于我们这些人，还不知结果如何。”护军长史郝嘏等人劝周顗躲避王敦，周顗说：“我身为大臣，朝廷丧败，怎能再在草野间求活，向外投靠胡越呢！”不久与戴若思一起被逮捕，路经太庙，周顗大声说：“天地先帝之灵：贼臣王敦倾覆社稷，枉杀忠臣，陵虐天下，神祇有灵，应当速杀王敦，不要让他纵毒，倾覆王室。”话未说完，逮捕的人用戟刺伤他的嘴，血流到脚跟，他颜色不变，举止自若，观看的人都为之流泪。于是被杀害于石头城南门外石上，时年五十四岁。

周顗死时，王敦座前有一参军在玩樗蒱，马在博头被杀，于是对王敦说：“周家世代有美好名望，而爵位不到三公，到伯仁即将登位却坠落，有点像下官这匹马。”王敦说：“伯仁幼年时在东宫相遇，一见面就敞开胸怀，便许诺三公之职，怎料他不幸自取王法。”王敦一向忌惮周顗，每次见到周顗就面热，即使是冬天，也要用手扇面不停。王敦派缪坦查抄周顗家，只得到几只旧竹箱，里面装着旧棉絮而已，酒五瓮，米几石，在位者佩服他的清廉俭约。王敦死后，追赠左光禄大夫、仪同三司，谥号为康，用少牢祭祀。

当初，王敦兴兵时，刘隗劝元帝杀尽王氏，司空王导率领宗族到宫阙请罪，恰逢周顗将要进宫，王导喊住周顗说：“伯仁，以百口之家托付给你！”周顗径直入宫，头也不回。见了元帝后，陈说王导忠诚，极力营救，元帝采纳了他的话。周顗喜欢喝酒，喝醉后才出来。王导仍在门口，又喊周顗。周顗不和他说话，环顾左右说：“今年杀那些贼奴，取金印像斗大系在肘后。”出来后，又上表说明王导的事，言辞非常恳切。王导不知道周顗营救自己，反而很怨恨他。王敦得志后，问王导说：“周顗、戴若思是南北之望，应当登三公之位，没什么可怀疑的。”王导不回答。王敦又问：“如果不上三公，就应任尚书令或仆射吗？”王导又不回答。王敦说：“若不然，就该杀掉他们。”王导还是无言。王导后来整理中书省旧文书，见到周顗营救自己的上表，殷勤恳切。王导拿着表文流泪，悲伤不能自已，告诉他的儿子们说：“我虽不杀伯仁，伯仁因我而死。幽冥之中，辜负了这位良友！”周顗有三个儿子：周闵、周恬、周颐。

周闵字子骞，方正耿直有父亲遗风。历任衡阳、建安、临川太守，侍中，中领军，吏部尚书，尚书左仆射，加中军将军，转任护军，领秘书监。去世后，追赠金紫光禄大夫，谥号为烈。没有儿子，以弟弟周颐的长子周琳为嗣。周琳官至东阳太守。周恬、周颐都历任九卿、郡守。周琳的小儿子周文，任骠骑谘议参军。

史臣说：太刚则易折，太明察则无徒，用这种态度为政，就会危害国家；用于立身处世，就会给家族带来凶祸。实在是因为器量不宽宏，不能容纳众人，这不是先王之道。刘隗执掌刑法，暗中窥察君主心意，在约法之时，却献上斩棺之议。刁协刚愎自用，与众人多有不和，虽有尊崇君主之心，却专行刻薄下民之法，同类互相帮助，一同运转天机。这使贤能的宰相被疏远，导致人心解体；权臣发怒，借他们的名义来誓师。后来谋划别人的国家，国家危急却苟且免祸；被君主宠信，君主受辱却图谋求生。自取流亡，不是不幸。戴若思闲雅爽朗，明察事理深研幽微。周顗坚贞方正，身处富贵而能节俭。都以高才雅道，参与国家咨询。等到京城沦陷，直言不屈，甘愿赴死而保全节操，大概是事君尽节的人吧！周顗招致时论批评，主要在于酒德，《礼经》说“瑕不掩瑜”，不足以掩盖他的美德。

赞辞说：刘隗、刁协光明正直，志在奉侍兴王。奸邪之人以正为丑，终于导致流亡。周顗、戴若思英迈爽朗，忠谋确实充满。时运艰难，祸殃遭到凶恶之人。