第六十五章

艺术兴起，由来已久。先王借此决断犹豫，判定吉凶，审察存亡，省视祸福。所谓神与智，能藏往知来；暗中赞助天意，辅佐人事；既兴利除害，也威服众人以确立权柄，这就是神道设教，大抵由此而来。然而诡诈托词近乎妖妄，迂阔荒诞难以追根究底，法术纷繁众多，变化确实不止一端，真虽存在，假也依附其中。圣人不谈论怪异、暴力、悖乱、神鬼，确实有道理。直到左丘明首先倡导，叙述妖梦以传文，司马迁继后，援引龟策来立传，从此以后，史书不绝。汉武帝雅好神仙，光武帝尤其沉迷谶纬之术，于是使文成、五利之辈，施展诡诈而获取宠幸荣耀，尹敏、桓谭，因违逆时势而遭受罪责，这本来就是通达之人所遮蔽，千虑之一失吧！详察各种法术，不过是小道，放弃它或许可惜，保存它又恐不合经典。典籍既然务求广博见闻，删改则理应详备，晋代称为《乘》，意义就在于此。现在录入那些推步尤其精妙、技艺可记载的人，写成《艺术传》，以完备前史之例。

陈训，字道元，历阳人。年少时喜好秘学，天文、算历、阴阳、占候无不精通，尤其擅长风角。孙晧任命他为奉禁都尉，让他占候。孙晧政令严酷，陈训知道他必败却不敢说。当时钱唐湖开，有人说天下当太平，青盖车入洛阳。孙晧问陈训，陈训说：“臣只能望气，不能通达湖的开塞。”退下后告诉朋友说：“青盖入洛阳，将有载棺衔璧之事，不是吉祥之兆。”不久吴国灭亡。陈训按例内迁，被任命为谏议大夫。不久离职回乡。

到陈敏作乱时，派弟弟陈宏为历阳太守，陈训对同邑人说：“陈家没有王气，不久当灭。”陈宏听说后，要杀他。陈训的同乡秦琚任陈宏参军，于是劝陈宏说：“陈训善于风角，可以试试他。如果不应验，慢慢杀他也不晚。”陈宏于是赦免了他。当时陈宏在历阳攻打征东参军衡彦，于是问陈训说：“城中有多少人？攻打能否攻克？”陈训登上牛渚山望气，说：“不过五百人。但不可攻，攻之必败。”陈宏大怒说：“哪有五千人攻打五百人而攻不下的道理？”命令将士攻城，果然被衡彦击败，才相信陈训有道术，于是优厚待他。

都水参军淮南周亢曾问陈训官位，陈训说：“你到卯年当受符节治理近郡，酉年当有曲盖。”周亢说：“如果如你所说，当推荐提拔你。”陈训说：“我本性不喜欢做官，只想要米罢了。”后来周亢果然任义兴太守、金紫将军。当时刘聪、王弥侵犯洛阳，历阳太守武瑕问陈训说：“国家人事如何？”陈训说：“胡贼三次逼迫，国家当败，天子死于野外。现在还没到。”其后怀帝、愍帝果然有平阳之祸。有人问明年吉凶，陈训说：“扬州刺史当死，武昌大火，上方的节将也当死。”到那时，刘陶、周访都去世，武昌大火，烧了几千家。当时甘卓任历阳太守，陈训私下对亲信说：“甘侯头低而视仰，相法名为眄刀，又眼睛有赤脉，从外而入，不出十年，必死于兵器，不领兵则可以免。”甘卓果然被王敦害死。丞相王导多病，常忧虑，问陈训。陈训说：“公耳竖垂肩，必长寿，也大贵，子孙当在江东兴盛。”都如他所说。陈训八十多岁去世。

戴洋，字国流，吴兴长城人。十二岁时，因病而死，五天苏醒。说死时上天让他做酒藏吏，授符箓，给吏从幡麾，带他上蓬莱、昆仑、积石、太室、恒山、庐山、衡山等山。不久遣回，遇到一老父，对他说：“你以后当得道，被贵人所识。”长大后，便善于风角。

他身材矮小丑陋，没有风度声望，但喜好道术，精妙解占候卜数。吴末任台吏，知道吴将亡，托病不做官。吴国平定后，回乡。后来走到濑乡，经过老子祠，都是戴洋从前死时所见被派遣的地方，只是不再见到从前的事物。于是问守藏应凤说：“二十多年前，曾有人乘马东行，过老君而不下马，未到桥，坠马而死吗？”应凤说有这事。所问之事，多与戴洋相同。

扬州刺史曾问吉凶于戴洋，回答说：“荧惑入南斗，八月有暴水，九月当有客军从西南来。”到时果然大水，而石冰作乱。石冰占据扬州后，戴洋对人说：“看贼云气，四月当破。”果然如他所说。当时陈敏任右将军，堂邑令孙混见到而羡慕。戴洋说：“陈敏当作贼灭族，有什么可羡慕的！”不久，陈敏果然反叛而被杀。起初，孙混想接他家眷，戴洋说：“此地当败，得腊不得正，怎能搬家到贼中呢！”孙混便停止。年末，陈敏弟弟陈昶攻打堂邑，孙混单身逃脱。此后都水马武举荐戴洋任都水令史，戴洋请假回乡。将赴洛阳，梦见神人对他说：“洛中当败，人都南渡，后五年扬州必有天子。”戴洋相信，便不去。后来都如梦中所见。

庐江太守华谭问戴洋说：“天下谁还会做贼？”戴洋说：“王机。”不久王机反叛。陈譣问戴洋说：“人说江南当有贵人，顾彦先、周宣珮是吗？”戴洋说：“顾不到腊月，周不见来年八月。”顾荣果然在十二月十七日去世，十九日腊日，周宣珮在次年七月三十日去世。王导生病，召戴洋问之。戴洋说：“君侯本命在申，金为土之使主，而在申上石头立冶，火光照天，这是金火相烁，水火相煎，因此受害。”王导立即移居东府，病便好了。

镇东从事中郎张闿举荐戴洋任丞相令史。当时司马飏任乌程令，将赴职，戴洋说：“君应深慎下属。”司马飏后来果然因下属获罪免官。戴洋又说：“卿虽免官，十一月当作郡守，加将军。”到那时，任太山太守、镇武将军。司马飏卖宅将行，戴洋制止说：“君不能到任，当回，不可无宅。”司马飏果然被徐龛逼迫，不能到郡。元帝增加司马飏兵众二千，让他助祖逖。戴洋劝司马飏不去，司马飏便称病。被收付廷尉，不久因赦免得出。

元帝将登位，让戴洋择日，戴洋认为宜用三月二十四日丙午。太史令陈卓奏用二十二日，说：“从前越王用甲辰三月回国，范蠡称在阳之前，当主尽出，上下尽空，德将出游，刑入中宫，现在与此相同。”戴洋说：“越王被吴国囚禁，虽当时顺服献媚，实际心怀怨愤，范蠡所以用甲辰，乘德而归，留刑于吴宫。现在大王内无过失，外无怨愤，当承天洪命，纳福无穷，为何追效越王去国留殃的旧事呢？”元帝便听从戴洋。

等到祖约代替兄长镇守谯城，请戴洋任中典军，迁督护。永昌元年四月庚辰，午时有大风，从东南起，吹折树木。戴洋对祖约说：“十月必有贼到谯城东，到历阳，南方有反者。”主簿王振认为戴洋妖言，报告祖约收捕戴洋，交付刺奸而断绝食物五十天，戴洋言语如故。祖约知道他有神术，便赦免而责备王振。王振后来有罪被收捕，戴洋救他。祖约说：“王振往日绑你，现在为何救他？”戴洋说：“王振不识风角，不是有旧怨。王振往日快饿死，我养活他，他尚且遗忘。处富贵而不弃贫贱很难。”祖约认为他有义，便原谅王振，赐戴洋米三十石。到十月三日，石勒骑兵果然到谯城东。戴洋对祖约说：“贼必向城父，可派骑兵在水南追击，步兵在水北断要路，贼必败。”祖约最终没追，贼便掠夺城父妇女辎重而去。祖约部将鲁延请求追贼，戴洋说：“不可。”祖约不听从，派侄子祖智与鲁延追击。贼假装丢弃妇女辎重逃跑，祖智与鲁延等人争抢物品，贼回军掩袭，祖智、鲁延仅以身免，士兵都死。祖约上表任戴洋为下邑长。当时梁国人反叛，驱逐太守袁晏。梁城险峻，祖约想讨伐而未决，戴洋说：“贼在八月辛酉日反叛，日辰都旺，辛德在南方，酉受自刑，梁在谯北，乘德伐刑，贼必破亡。又甲子日东风而雷西行，谯在东南，雷在军前，为军驱除。从前吴伐关羽，天雷在前，周瑜拜贺。现在与往年相同，故知必克。”祖约听从，果然平定梁城。

太宁三年正月，有大流星东南行，戴洋说：“到秋天，府当移寿阳。”到王敦作乱，祖约问胜败，戴洋说：“太白在东方，辰星不出。兵法先起为主，应者为客。辰星若出，太白为主，辰星为客。辰星不出，太白为客，先起兵者败。现在有客无主，有前无后，宜传檄所部，应诏讨伐。”祖约便率众向合肥。不久王敦死众败，便驻扎寿阳。戴洋又说：“江淮之间当有军事，谯城空虚，宜还固守。不然，雍丘、沛都不是官有。”祖约不听从，豫土便陷于贼。

咸和元年春，祖约南行佃田，遇大雷雨从西南来，戴洋说：“甲子西南天雷，其夏必失大将。”到夏天，汝南人反叛，抓祖约侄子祖济，送于石勒。祖约府内地忽然赤如丹，戴洋说：“按《河图征》说：‘地赤如丹血丸丸，当有下反上者。’恐怕十月二十七日胡马当来饮淮水。”到那时，石勒骑兵大至，攻城大战。那天西风，兵火齐发，祖约大惧。恰逢风向回转，贼退。当时传言石勒派骑兵向寿阳，祖约想送家眷回江东，戴洋说：“必无此事。”不久传言果然虚妄。

咸和初年，月晕左角，有赤白珥。祖约问戴洋，戴洋说：“角为天门，开布阳道，官门当有大战。”不久苏峻派使者招祖约一同反叛，戴洋对祖约说：“苏峻必败，但他初起时，兵锋不可挡，可外和而内严，以待其变。”祖约不听从，便与苏峻反叛。到三年五月，大风雷雨从西北来，城内昏暗，戴洋对祖约说：“雷鸣在人上，明使君当远佞近直，爱下振贫。从前秦有此变，最终导致乱亡。”祖约大怒，收捕戴洋囚禁。派部将李概带兵到卢江，部众全散。祖约召戴洋出来，问他说：“我回东方如何，留在寿阳如何？如果留寿阳，不如入胡？”戴洋说：“东入失一半，入胡灭门，留寿阳尚可。”祖约想东向历阳，部众不乐东下，都背叛祖约，劫掠祖约的姐姐及嫂子投奔石勒。祖约到历阳，祖焕问戴洋说：“君从前说平西在寿阳可得五年，果然如君言。现在在历阳，可得多久？”戴洋说：“得六月而已。”祖约问戴洋：“台下及此气候如何？”戴洋说：“此当又有反者。台下来年三月当太平，江州当有大丧。后来南方又有军事，离此千里。”不久牵腾背叛祖约，祖约率亲近带领家属投奔石勒。二月而天子反正，四月而温峤去世，郭默占据湓口反叛。后来石勒诛杀祖约及亲属全部，都如戴洋所言。

约失败后，戴洋前往寻阳。当时刘胤镇守寻阳，刘胤问戴洋：“我的病能好吗？”戴洋说：“不担心您病好不了，担心您今年有大灾。您今年四十七岁，行年进入庚寅。《太公阴谋》说：‘六庚为白兽，在上为客星，在下为害气。’年岁与命运相合，必定凶险，应当忌讳。十二月二十二日庚寅不要会见宾客。”刘胤说：“我应当解除职务，带您回乡下治病。”戴洋说：“您应当担任江州刺史，不能解除职务。”刘胤说：“温公不会再回来了吗？”戴洋说：“温公虽然回来，您仍然担任江州刺史。”不久果然应验。九月甲寅日申时，旋风从东边吹来，进入刘胤儿子的船中，向西刮过，形状像一匹白绢，长五六丈。戴洋说：“风从咸池下来，摄提下去，咸池主刀兵，大杀主死丧。到甲子日申时，府内会大量聚集尸骨埋藏。”刘胤问在何处，戴洋说：“不出州府大门。”刘胤在府城东门开了一道门。戴洋又说：“东边是天牢，牢下开门，忧虑天牢之祸将到。”十二月十七日，戴洋又说：“腊月临近，可以关闭城门，用五十人防备守卫，并用一百人防备东北寅位，以退却害气。”刘胤不听从。十二月二十四日壬辰，刘胤果然被郭默杀害。

南中郎将桓宣任命戴洋为参军，即将随桓宣前往襄阳，太尉陶侃留他在武昌居住。当时陶侃谋划北伐，戴洋说：“前年十一月荧惑星停留在胃宿和昴宿，到今年四月，累计五百多天。昴宿，是赵地的分野，石勒于是死去。荧惑星在七月退行，从毕宿右边顺行进入黄道，还没到达天关，在八月二十二日又逆行返回钩连，环绕毕宿朝向昴宿。昴宿和毕宿主管边境兵事，主胡人夷人，所以设置天弓来射它。荧惑星逆行，主管没有德行的国家，石勒的死就是应验。石勒的残余势力，将会自相残害。今年官职与太岁、太阴三合在癸巳，癸为北方，北方应当受灾。岁星和镇星二星共同合于翼宿和轸宿，从子位到巳位，徘徊六年。荆楚的分野，是岁星和镇星所守，其下的国家昌盛，难道不是功德的征兆吗！今年六月，镇星运行到角宿和亢宿前。角宿和亢宿，是郑地的分野。岁星移动进入房宿，太白星在心宿。房宿和心宿，是宋地的分野。顺应它的昌盛，违背它的灭亡。石季龙如果兴兵东南，这就是他死亡的时机。您如果顺应天意讨伐，直接占据宋地和郑地，就无敌了。如果上天给予却不取，反而会遭受祸害。”陶侃志在中原，听后大喜。恰逢病重，没有成行。

陶侃去世，征西将军庾亮代替镇守武昌，又召见戴洋询问气候。戴洋说：“天有白气，丧事必定发生在东方，不过几年必定应验。”不久有一头大鹿跑向西门城，戴洋说：“野兽朝向城，主人将要离去。”城东人家半夜望见城内有几炬火，从城上出来，形状像大车，覆盖着白布幔，和火一起出城向东北行，到江边才熄灭。戴洋听说后叹息说：“这和之前的白气相同。”当时庾亮想向西镇守石城，有人问戴洋：“这西边是否应当想向东？”戴洋说：“不应当。”咸康三年，戴洋对庾亮说：“武昌这地方有山无林，只可计划开始，不能居住到最后。山形像八字，数目不及九。从前吴国在壬寅年来此建都，创立宫城，到己酉年，退回秣陵。陶公也经了八年。土地盛衰有定数，人心去就有期限，不可改变。您应当另外选择吉利的地方，武昌不能长久居住。”咸康五年，庾亮命令毛宝驻守邾城。九月，戴洋对庾亮说：“毛豫州今年会收到死亡通知。昨天早晨大雾后风停，应当有怨恨的贼人报仇，围攻诸侯，确实应该远派侦探巡逻。”毛宝问什么时候，戴洋回答说：“五十天内。”当晚，又说：“九月建戌，朱雀飞惊，征军返回，乘载火光，上天显示信兆，灾祸从东方房宿发生，叶落归根，忧虑有后患。”第二天，又说：“昨夜的火殃，不是国家的福气，今年盖屋，致使您生病，可以借烧屋之机，搬家南渡，没有妨碍。”毛宝立即派儿子和儿媳回武昌。不久传说贼人将来攻城，戴洋说：“十月丁亥日半夜时分会得到贼人消息，干为君，支为臣，丁为征西府，亥为邾城，功曹为贼神，加子时十月水旺木相，王相之气相合，贼人必定来。寅数七，子数九，贼人最多九千人，最少七千人。从魁为贵人加于丁，下克上，有空亡之事，不敢进犯武昌。”贼人果然攻陷邾城后离去。庾亮问戴洋：“应当不会失守石城吧？”戴洋说：“贼人从安陆向石城，逆太白星而行，应当自己丧命，不用担心。”庾亮说：“上天为什么有利于胡人而让我生病？”戴洋说：“天符有吉凶，土地有盛衰，今年害气三合己亥，己为天下，亥为戎胡，石季龙也应当受死。现在不必忧虑贼人，只担忧您生病罢了。”庾亮说：“用什么方法救我的病？”戴洋说：“荆州受兵灾，江州受灾祸，您可以离开这两个州。”庾亮说：“这样的话，有没有解除的办法？”戴洋说：“可惜晚了，仍然可以好转。”庾亮最终没能解除两州之任，于是病重。戴洋说：“从前苏峻之乱时，您在白石祠中祈福，许诺祭牛，至今没有还愿，所以被这个鬼拷问。”庾亮说：“有这事，您是神人啊。”有人问戴洋：“庾公能活多久？”戴洋说：“能见到明年。”当时庾亮已不认人，众人都认为他胡说，果然到正月一日去世。

庾翼代替庾亮，戴洋又为他占候。不久去世，享年八十多岁。他所占验的案例不可胜记。

韩友，字景先，庐江舒县人。是书生，跟随会稽伍振学习《周易》，擅长占卜，能看风水相墓地，也行京费厌胜之术。龙舒县长邓林的妻子病了好几年，快要死了，医生和巫师都放弃了。韩友为她占卜，让人画野猪放在卧处的屏风上，一夜后感觉好转，于是痊愈。舒县廷掾王睦病死了，已经招魂。韩友为他占卜，让人用红漆在木板上画日月放在床头，又用豹皮马障泥铺在床上，立刻痊愈。刘世则的女儿被鬼魅所病多年，巫师为她祈祷，在空坟旧城之间挖掘，获得几十只狸猫和鼍，病仍不好。韩友为她占卜，让人做布囊，根据女儿发病时，张开布囊挂在窗户之间，韩友关门运气，好像驱赶什么。片刻之间，见布囊鼓胀像吹气一样，于是戳破它，女儿仍然发作。韩友就再做两个皮囊，重叠张开，像之前一样施法，皮囊又胀满。于是急忙绑住囊口，挂在树上二十多天，渐渐缩小，打开看有两斤狐毛，女儿于是痊愈。

宣城边洪在四月中找韩友卜问家中是否平安，韩友说：“您家有兵祸，灾祸很重。可以砍伐七十捆柴，堆积在庚位，到七月丁酉日放火烧掉，灾祸可以消除。否则，凶险难以言说。”边洪立即聚柴。到那天，刮大风，不敢点火。边洪后来任广阳领校，遇到母亲去世回家，韩友来投靠他，当时天已黄昏，韩友出来告诉随从，快收拾行李，我应当连夜离开。随从说：“今天已经天黑，几十里草路，为什么急着离开？”韩友说：“不是你们能知道的。这里血浸地面，怎么能再住！”他们苦苦挽留，韩友没等吃饭就走了。当夜边洪忽然发狂，绞死两个儿子，并杀了妻子，又砍伤父亲的两个妾，都受了伤，然后出逃。第二天，他的宗族前往收殓死者，搜索边洪，几天后，在房前林中找到，已经上吊死了。

宣城太守殷祐有病，韩友为他占卜，说：“七月三十日，将有一只大瞿鸟飞来停在厅事上，应小心伺机捕捉，如果捉到就好，捉不到将成灾祸。”殷祐于是谨慎准备。到那天，果然有大瞿鸟垂尾九尺，飞来停在厅事上，埋伏捕捉到它，殷祐于是升迁为石头督护，后来任吴郡太守。

韩友占卜神效很多，而消灾转祸，没有不灵验的。干宝问他原因，韩友说：“筮卦用五行相生相杀，如同按方投药治病，以冷热相互救治。其中治好或治不好，不可必得。”韩友在元康六年被举荐贤良，元帝渡江后，任命他为广武将军，永嘉末年去世。

淳于智字叔平，济北卢县人。有思辨能力，能占《易》卦，擅长厌胜之术。高平刘柔夜里睡觉，老鼠咬他的左手中指，来问淳于智。淳于智说：“这是想杀你而不能，我应当让它反而死掉。”于是用朱砂在手腕横纹后三寸处写一个田字，辟方一寸二分，让他露着手睡觉。第二天早晨，有一只大老鼠伏死在手前。谯人夏侯藻母亲病重，去请淳于智占卜，忽然有一只狐狸当门向他嚎叫。夏侯藻惊恐，跑去见淳于智。淳于智说：“祸事很急，你赶快回家，在狐狸嚎叫的地方拍胸啼哭，让家人惊怪，大小必定都出来，一人不出来，就不要停止哭泣，然后祸事可救。”夏侯藻回家，照他的话做，母亲也扶病出来。家人聚集后，五间堂屋轰然倒塌。护军张劭母亲病重，淳于智为她占卜，让她到西市买一只猴子，系在母亲手臂上，让旁人拍打，常常让它发出叫声，三天后放走。张劭照做。那猴子出门就被狗咬死，母亲病就好了。上党鲍瑗家多丧病贫苦，有人对他说：“淳于叔平是神人，你何不试着去占卜，知道祸患所在？”鲍瑗性格质朴直率，不信卜筮，说：“人生有命，岂是卜筮能改变的！”恰巧淳于智来了，应詹对他说：“这位是寒士，常常遭遇困顿，您有通灵之思，可为他占一卦。”淳于智于是起卦，卦成后对鲍瑗说：“你安置住宅失当，所以让你困顿。你家屋舍东北有大桑树，你直接去市场，进门几十步，会有一个人拿着荆条马鞭，你就买来挂在这棵树上，三年后会突然得到财物。”鲍瑗按他说的去市场，果然得到马鞭，挂了三年，淘井时得到钱几十万，铜铁器又二十多万，于是富裕，病人也痊愈。他消灾转祸的事例，不可胜记，而卜筮所占，千百次都中。应詹年少时也多病，淳于智就画符让应詹佩戴，诵读符文，后来都灵验，没有人能学会。

他性格深沉，常说自己短命，说：“辛亥年天下有事，会有巫医挟道术的人死。我坚守《易》义而行，还应当不应验吗？”太康末年，任司马督，受杨骏宠信，因此被杀。

步熊，字叔罴，阳平发干县人。年少时喜好卜筮术数，门徒很多。步熊学舍旁边有一人烧死，官吏逮捕了步熊的学生，认为是他们失火。步熊说：“我已经为你占卜得到那个人了。让人沿着道路向南走，会有一个人来问找到火主没有，就把他绑起来。”官吏按步熊说的做，果然是一个耕田的人，自己说草太恶难以耕种，所以放火烧草，忽然起风蔓延烧到远处，实在不知道草中有人。又邻居的儿子远行，有人告诉说已经死了，其父母哭号穿丧服，步熊为他占卜，说某日会回来，到那天果然回来。赵王司马伦听说他的名声，召见他。步熊对众门生说：“司马伦死期不远，不值得应召。”司马伦发怒，派兵包围几层。步熊就让学生穿着自己的皮裘向南跑，司马伦的兵都去追捉他们，步熊秘密从北边逃出，得以脱身。后来被成都王司马颖征召，司马颖让他射覆，没有失手的。后来司马颖逃往关中，平昌公司马模镇守邺城，因为步熊是司马颖的同党，杀了他。

杜不愆是庐江人。小时候跟随外祖父郭璞学习《易经》占卜，多次应验。高平人郗超二十多岁时得了重病，试着让杜不愆为他占卜。杜不愆说：“根据卦象来看，你所受的苦痛不久就会消除。但你最好在东北方向三十里处一个姓上宫的人家里，找一只他养的雄鸡，用笼子装好挂在东边屋檐下，九天后的丙午日午时，一定会有雌鸡飞来与它交配，然后双双飞走。如果这样，不出二十天病就会全好，这是好兆头，你能活到八十岁，位极人臣。如果只是雌鸡飞走而雄鸡留下，病要一年才能好，只能活到半八十岁，名声地位也会失去。”郗超当时正病重体弱，担心性命不保，笑着回答说：“如果能活到八十岁的一半，我就满足了。一年病好，也不算太久！”但他并不相信。有人劝他按杜不愆的话去做，果然找到了那只雄鸡。到了丙午日，郗超躺在南轩下观看，到傍晚时，果然有雌鸡飞进笼子，与雄鸡交配后飞走，雄鸡没有动。郗超感叹道：“即使是管辂、郭璞的神奇，又怎么能超过这个！”郗超病了一年才痊愈，到四十岁时，死于中书郎任上。杜不愆后来占卜逐渐疏漏，再没有类似的事。后来他担任桓嗣的建威参军。

严卿是会稽人。擅长占卜。同乡人魏序想暂时东行，荒年多劫匪，让严卿占卜。严卿占卜后说：“你千万不可东行，一定会遭遇暴害之气，但不是劫匪。”魏序不信。严卿说：“既然你一定不停，应该用禳解的方法，可以找西城外独居老妇家的白雄狗，拴在船前。”魏序去找只找到花狗，没有白狗。严卿说：“花狗也足够了，但可惜颜色不纯，会有点小毒，只涉及六畜之类，不用再担心了。”魏序行到半路，狗忽然叫得很急，像有人打它。等查看时，狗已经死了，吐了一斗多黑血。当天晚上，魏序田庄上的几只白鹅无故自己死了，但魏序一家平安无事。

隗炤是汝阴人。擅长《易经》。临终时，写下木板交给妻子说：“我死后会遇上大荒年，生活穷困，但千万不要卖房子。五年后的春天，会有朝廷使者来住在此亭，姓龚，这人欠我钱，你就用这块木板去向他讨要，不要违背我的话。”隗炤死后，他家非常贫困，想卖房子，但想起丈夫的话就作罢了。到了约定的日期，有位龚姓使者住在亭中，隗炤的妻子就带着木板去讨债。使者拿着木板茫然不解，不知是怎么回事。妻子说：“丈夫临终时亲手写下木板吩咐这样做，我不敢妄为。”使者沉吟很久才明白，说：“你丈夫擅长什么？”妻子说：“丈夫擅长《易经》，但未曾为人占卜。”使者说：“啊，可以知道了！”于是让人取来蓍草占卜，卦成后，拍手感叹说：“妙啊隗生！内含聪明而不显露，可以说是洞察穷达吉凶的人啊。”于是告诉隗炤妻子说：“我并不欠你丈夫的钱，你丈夫自己有钱。他知道死后会暂时穷困，所以藏下金子等待太平之时，不告诉你们，是怕金子用尽而贫困无止。他知道我擅长《易经》，所以写下木板来寄托心意。金子有五百斤，用青瓮装着，用铜盘盖着，埋在堂屋东头，离墙一丈，入地九尺。”妻子回去挖掘，果然如占卜所说的那样。

卜珝，字子玉，是匈奴后部人。小时候喜欢读《周易》，郭璞见到他感叹说：“我不如你啊，但怎么能避免兵祸呢！”卜珝说：“是的。我的大祸在四十一岁，官位做到卿将，将遭祸患。不然的话，也会被猛兽所害。我也看不到你善终。”郭璞说：“我的祸在江南，很尽力去化解，但看不到免祸的征兆。虽然如此，在南方还可以延长时间，住在这里不过几个月。”卜珝说：“你不要做公吏，可以免除。”郭璞说：“我不能不做公吏，就像你不能不做卿将一样。”卜珝说：“我这里虽然会有帝王，但终究不会再尊奉两京了。琅邪王可以尊奉，你小心尊奉他，主持晋朝国运的人一定是女子。”卜珝于是隐居在龙门山。刘元海僭越称帝后，征召他为大司农、侍中，他坚决以生病为由推辞。刘元海说：“人各有心，卜珝不愿在我朝廷做官，与汉高祖的四个隐士有什么区别！可以成全他的高远志向。”后来再次征召他为光禄大夫，卜珝对使者说：“这不是我死的地方。”等到刘聪继承伪位，征召他为太常。当时刘琨占据并州，刘聪问什么时候可以平定，卜珝回答说：“并州是陛下的地盘，今年一定能攻克。”刘聪开玩笑说：“我想劳烦先生走一趟可以吗？”卜珝说：“我之所以来不及整理行装，正是为了这次行程。”刘聪非常高兴，任命卜珝为使持节、平北将军。出发前，他对妹妹说：“这次行程，死是我的本分，之后千万不要多事。”等到进攻晋阳，被刘琨打败，卜珝率先逃跑，被他的元帅杀死。

鲍靓，字太玄，是东海人。五岁时，对父母说：“我本来是曲阳李家的孩子，九岁时坠井而死。”他的父母寻访找到李家，核对询问都符合事实。鲍靓学问兼通内外，精通天文和河图洛书，逐渐升任南阳中部都尉，后任南海太守。他曾巡视辖区入海，遇到大风，非常饥饿，就取来白石煮着吃来维持生命。王机当时任广州刺史，上厕所时，忽然看见两个穿黑衣的人，与王机搏斗，很久才抓住他们，得到两个像乌鸦的东西。鲍靓说：“这东西不吉利。”王机烧了它们，它们径直飞上天，王机不久被诛杀。鲍靓曾见到仙人阴君，传授道诀，活了一百多岁去世。

吴猛是豫章人。小时候有孝行，夏天常常不驱赶蚊子，怕蚊子离开自己去叮咬父母。四十岁时，同乡人丁义才传授他神方。于是返回豫章，江中波浪很急，吴猛不用船只，用白羽扇画水而过，观看的人感到奇异。庾亮任江州刺史时，曾患病，听说吴猛神奇灵异，就迎接他，问自己的病怎么样。吴猛推辞说寿命已尽，请准备棺材寿服。十天后吴猛死去，形状像活着一样。还没到大敛，他的尸体就不见了。有见识的人认为这是庾亮不祥的征兆。庾亮的病果然没有好转。

幸灵是豫章建昌人。性格寡言，与孩子们在一起，被欺负侮辱也没有恼怒的颜色，乡里人称他为傻子，即使他的父母兄弟也认为他傻。曾让他看守稻田，一群牛吃稻子，幸灵看见也不驱赶，等牛走后就去整理被踩坏的稻子。他的父母看到后生气，幸灵说：“万物生长在天地之间，各自想吃东西。牛正在吃，为什么要驱赶它！”他父亲更生气说：“既然像你所说的，又何必去整理坏掉的稻子？”幸灵说：“这些稻子也想完成它们的生长，牛自己来侵犯，我能不收拾吗？”

当时顺阳人樊长宾任建昌县令，征发百姓在建城山中造官船，官吏命令每人做一双筷子。幸灵做了但没有上交，有人偷了他的筷子。不久偷筷子的人心痛得要死，幸灵对他说：“你难道不是偷了我的筷子吗？”偷筷子的人不回答。过了一会儿，痛得更厉害了，幸灵说：“如果你不把实情告诉我，现在真要死了。”偷筷子的人非常着急，于是招认了。幸灵于是给他喝水，病立刻就好了。行人因此敬畏他。船造好后，要下水，官吏用二百人拉一艘船，拉不动，正要请求增加人。幸灵说：“这些人已经过多，只是指挥安排不到位。请让我自己来拉。”于是手拿筷子，只用一百人，船就像流水一样快。众人大为惊奇，都称赞他神奇，于是出名。

有个龚仲儒的女儿生病多年，气息微弱，幸灵让她含一口水，一会儿就强撑着起来，立刻大愈。又有吕猗的母亲皇氏得痿痹病，十多年，幸灵治疗她，在离皇氏几尺远的地方坐下，闭目静默，一会儿，回头对吕猗说：“扶夫人起来。”吕猗说：“老人得病多年，怎么能突然起来呢？”幸灵说：“只管试着扶起来。”于是两人扶着皇氏站起来。过了一会儿，幸灵又让放开手，皇氏就能自己行走，从此痊愈。于是百姓奔走聚集，水陆两路都来，跟随的人像云一样。皇氏因为自己病得久，担心复发，幸灵就留了一器水让她喝，每次取水，就用新水补上，二十多年水清如新，灰尘污垢不能沾染。

当时高悝家有鬼怪，言语呵斥，内外投掷东西，不见人形，有时器物自己移动，多次起火，巫师祈祷诅咒也不能断绝。正好遇见幸灵，就邀请他。幸灵在路边远远望着那房子，对高悝说：“这是您家吗？”高悝说：“是的。”幸灵说：“知道就够了。”高悝坚决请求，幸灵不得已，到了门口，看见很多符咒绳索，对高悝说：“应该用正来止住邪，却用邪来救邪，怎么能停止呢！”让他全部烧掉，只在窗边坐了一会儿就走了，当天晚上鬼怪就断绝了。

幸灵所救治的很多是这类情况，但不收取报酬感谢。出行不骑马乘车，成年不娶妻，性格极为恭敬，见人就先下拜，说话总是自称名字。凡是山林中草木夭折损伤的，一定起来整理它，路上器物倾倒的，一定扶正它。在江州一带周旋，对当地士人说：“天地对于人和万物，是一样的，都不想让它们失去本性，为什么要制服人做奴婢呢！各位如果想享多福保性命，可以全部免除释放他们。”十多年间，依靠他的法术得以救助的人非常多。后来他娶了妻，养了车马和奴婢，接受财货贿赂馈赠，于是他的法术逐渐衰微，所治疗的人得失各半。

佛图澄是天竺人。本姓帛氏。小时候学道，精通玄妙的法术。永嘉四年，来到洛阳，自称一百多岁，常服气养生，能连续多日不吃东西。善于念诵神咒，能驱使鬼神。腹部旁边有一个孔，常用棉絮塞住，每夜读书时，就拔出棉絮，孔中放出光，照亮一室。又曾斋戒时，清晨到流水边，从腹旁孔中引出五脏六腑清洗，洗完后再放回腹中。还能听铃声预言吉凶，没有不灵验的。

等到洛阳发生寇乱，就隐伏在草野中观察变化。石勒在葛陂驻军，专门杀人，很多僧人遇害。佛图澄投靠石勒的大将军郭黑略家，郭黑略每次跟随石勒征伐，总是预先知道胜负，石勒怀疑地问：“我没觉得你有出众的智谋，为什么每次都知道行军吉凶？”郭黑略说：“将军天赐神武，有幽灵相助，有一位僧人智术非凡，说将军应当占有中原，自己应做国师。我前后所说，都是他的话。”石勒召见佛图澄，试用道术。佛图澄就取钵盛水，烧香念咒，不一会儿钵中生出青莲花，光色耀日，石勒因此相信他。

石勒从葛陂回河北，经过枋头，枋头人夜里想偷袭军营，佛图澄对郭黑略说：“一会儿贼兵到来，可以告诉将军。”果然如他所说，有了戒备，所以没有失败。石勒想试探佛图澄，夜里戴上头盔穿上铠甲，拿着刀坐着，派人告诉佛图澄说：“夜里不知大将军在哪里。”使者刚到，还没来得及说话，佛图澄迎头就问：“平时没有敌人，为什么夜里戒备？”石勒更加相信他。石勒后来因愤怒，想杀害所有道士，并想为难佛图澄。佛图澄就秘密逃避到郭黑略家，对弟子说：“如果将军派信使来，问我在哪里，就说不知道去了哪里。”不久石勒派人来到，找不到佛图澄。使者回去报告石勒，石勒惊讶说：“我对澄有恶意，澄离开我了。”整夜不睡，想见佛图澄。佛图澄知道石勒心意后悔，第二天早晨去拜访石勒。石勒说：“昨夜去哪里了？”佛图澄说：“您有怒心，昨天所以暂时躲避。现在您改变了心意，所以敢来。”石勒大笑说：“道人说错了。”

襄国城的护城河水源在城西北五里处，水源突然枯竭，石勒问佛图澄用什么办法得到水。佛图澄说：“现在应当命令龙取水。”于是与弟子法首等几人到原来的泉源处，坐在绳床上，烧安息香，念咒祈祷几百句话。这样过了三天，水缓缓流出，有一条五六寸长的小龙随着水而来，道士们争相去看。过了一会儿，大水涌来，护城河都满了。

鲜卑段末波攻打石勒，兵力很多。石勒害怕，问佛图澄。佛图澄说：“昨天寺里的铃响说，明天早饭时，当擒获段末波。”石勒登城望段末波军队，看不到前后，失色说：“段末波这样，怎么能擒获！”又派夔安去问佛图澄。佛图澄说：“已经擒获段末波了。”当时城北伏兵出击，遇到段末波，抓住了他。佛图澄劝石勒赦免段末波，送他回国，石勒听从了，最终得到了他的用处。

刘曜派他的堂弟刘岳进攻石勒，石勒派石季龙迎战。刘岳战败，退守石梁坞，石季龙修筑栅栏围困他。佛图澄在襄国，忽然叹息说：“刘岳真可怜！”弟子法祚问原因，佛图澄说：“昨天亥时，刘岳已经战败被俘。”果然像他说的那样。

等到刘曜亲自攻打洛阳，石勒准备救援他，手下群臣都劝谏认为不行。石勒拿这事询问佛图澄，佛图澄说：“相轮上的铃音说：‘秀支替戾冈，仆谷劬秃当。’这是羯语。秀支，是军队。替戾冈，是出动。仆谷，是刘曜胡人的官位。劬秃当，是捉拿。意思是军队出动能捉住刘曜。”又让一个童子斋戒七天，取来麻油和胭脂，亲自在手掌中研磨，举手给童子看，手掌明亮有光。童子惊讶地说：“有很多军马，看见一个人高大白晳，用红丝绳绑住他的胳膊。”佛图澄说：“这就是刘曜。”石勒非常高兴，于是赶赴洛阳迎战刘曜，活捉了他。

石勒僭称赵天王，行使皇帝的权力，对佛图澄更加敬重。当时石葱将要反叛，佛图澄告诫石勒说：“今年葱中有虫，吃了必定害人，可让百姓不要吃葱。”石勒在境内颁布告示，谨慎不要吃葱。不久石葱果然逃走。石勒更加看重他，凡事必定咨询后才施行，称他为大和尚。

石勒的爱子石斌突然病死，将要入殓时，石勒叹息说：“我听说虢太子死了，扁鹊能让他复活，现在能效仿吗？”于是让人告诉佛图澄。佛图澄取来杨枝沾水，洒水念咒。上前握着石斌的手说：“可以起来了！”于是石斌就苏醒过来，过了一会儿，恢复如常。从此石勒的孩子们大多在佛图澄的寺院中养育。石勒死的那年，天气平静无风，而塔上只有一只铃独自鸣响，佛图澄对众人说：“铃音说，国家有大丧事，不会超出今年。”不久石勒果然死了。

等到石季龙僭位，迁都到邺城，竭尽心意侍奉佛图澄，比石勒更重视。下令用绫锦给佛图澄做衣服，用雕辇给他乘坐，朝会的日子，引他上殿，常侍以下官员都帮助抬轿子，太子和诸公搀扶着他上去，主持的人喊“大和尚”，在座的人都起身，以显示他的尊贵。又派司空李农早晚亲自问候，太子和诸公每五天朝拜一次，尊敬的程度无人能比。支道林在京城，听说佛图澄与石氏交游，就说：“佛图澄公是把石季龙当作海鸥鸟啊。”百姓因为佛图澄的缘故大多信奉佛教，都建造寺庙，争相出家，真伪混淆，生出很多过失。石季龙下令检查，他的著作郎王度上奏说：“佛是外国的神，不是华夏应该祭祀供奉的。汉代开始传播其道，只允许西域人在都城中建立寺庙，供奉他们的神，汉人都不出家。魏继承汉制，也遵循前例。现在应该禁止赵人一律不准去寺庙烧香礼拜，以遵守典礼，从百官公卿到众仆役，一概禁止，有违犯的，与淫祀同罪。那些赵人做僧人的，让他们还俗。”朝中多数人赞同王度的奏议。石季龙因为佛图澄的缘故，下令说：“我出身于边远戎族，愧居华夏君主之位，至于祭祀，应遵从本族习俗。佛是戎神，应当一并供奉，那些夷赵百姓有乐意事奉佛的，特别准许。”

佛图澄当时住在邺城寺院中，弟子遍布各郡国。他曾派弟子法常向北到襄国，弟子法佐从襄国回来，在梁基城下相遇，对车夜谈，说到和尚，到天亮各自离去。法佐刚进门，佛图澄迎面笑着说：“昨夜你和法常停车交谈一起说你老师吗？”法佐愕然羞愧忏悔。于是国人每每互相说：“不要起坏心，和尚知道你的心思。”凡是佛图澄所在的地方，没有人敢朝着他的方向吐痰擤鼻涕。

石季龙的太子石邃有两个儿子，在襄国，佛图澄对石邃说：“小阿弥最近会得病，可以去看看他。”石邃立即派人快马去看，果然已经得病。太医殷腾和外国道士自称能治这病。佛图澄告诉弟子法牙说：“即使圣人再世，也治不好这病，何况这些人呢！”三天后果然死了。石邃将要图谋反叛，对宦官说：“和尚神通广大，倘若泄露我的计划。明天他来，先除掉他。”佛图澄在月半将进宫见石季龙，对弟子僧慧说：“昨夜天神叫我说：‘明天如果进宫，回来不要去看别人。’我如果要去哪里，你应当阻止我。”佛图澄常去，必定会去看石邃。石邃知道佛图澄要来，苦苦等候。佛图澄将上南台，僧慧拉住他的衣服，佛图澄说：“事情不能停止。”坐下还没坐稳就起身，石邃坚决挽留不住，他的阴谋就没能实行。回到寺院，叹息说：“太子作乱，形迹将成，想说难说，想忍难忍。”于是借事从容规劝石季龙，石季龙始终不能理解。不久事情败露，才明白佛图澄的话。

后来郭黑略带兵征讨长安北山羌人，落入羌人埋伏中。当时佛图澄在堂上坐着，脸色惨变说：“郭公现在有难。”于是喊道：“众僧祝愿。”佛图澄又自己祝愿。过了一会儿，又说：“如果向东南方向逃出就能活，其他方向就会被困。”又祝愿。过了一会儿，说：“脱险了。”一个多月后，郭黑略回来，自己说陷入羌人包围中，向东南方向逃，马疲乏，正遇上帐下的人，推马给他并说：“您骑这匹马，我骑您的马，能逃出不能逃出，听天由命。”郭黑略得到那匹马，所以得以逃脱。推算时间，正是佛图澄祝愿的时候。

当时天旱，石季龙派太子到临漳西滏口祈雨，很久不下雨，于是让佛图澄亲自去，就有两条白龙降临在祭祀场所，那天大雨覆盖方圆数千里。佛图澄曾派弟子到西域买香，弟子出发后，佛图澄告诉其他弟子说：“我手掌中看见买香的弟子在某处被抢劫快要死了。”于是烧香祝愿，远远地救护他。弟子后来回来，说某月某日在某处被贼抢劫，快要被杀死时，忽然闻到香气，贼无故自惊说：“救兵已到。”丢下他就跑了。黄河中原来不生鼋，有人得到了，献给石季龙。佛图澄见到后感叹说：“桓温进入黄河，大概不会长久吧！”桓温字元子，后来果然像他说的那样。石季龙曾白天睡觉，梦见一群羊背着鱼从东北来，醒来后问佛图澄。佛图澄说：“不祥啊，鲜卑大概要占有中原了吧！”后来也都应验。佛图澄曾与石季龙登上中台，佛图澄忽然惊叫：“有变，有变，幽州要发生火灾。”于是取酒喷出，过了很久笑着说：“已经救了。”石季龙派人到幽州验证，说那天火灾从四门燃起，西南有黑云来，暴雨浇灭了火，雨中也有酒气。

石宣将要杀死石韬，石宣先到寺院与佛图澄同坐，佛塔上有一只铃独自鸣响，佛图澄对他说：“懂铃音吗？铃说‘胡子洛度’。”石宣变了脸色说：“这是什么话？”佛图澄错开话题说：“老胡我修道，不能在山居不说话，穿着厚厚的褥垫和华美的衣服，难道不是洛度吗！”石韬后来来了，佛图澄仔细看了他很久。石韬害怕而问佛图澄，佛图澄说：“奇怪你有血臭，所以看你。”石季龙梦见龙向西南飞，从天上落下，早晨问佛图澄，佛图澄说：“灾祸将要发生了，应该父子慈爱和睦，深加谨慎。”石季龙带佛图澄进入东阁，与他的皇后杜氏问候。佛图澄说：“胁下有贼，不出十天，从佛塔以西，此殿以东，会有流血，千万不要往东去。”杜皇后说：“和尚老糊涂了吧！哪里有贼？”佛图澄立即改口说：“六情所接受到的，都是贼。老人自然应当糊涂，只希望年轻人不昏聩就好。”于是说些隐语，不再明确。两天后，石宣果然派人将石韬杀害在佛寺中，想趁石季龙来吊丧时杀他。石季龙因为佛图澄事先告诫，所以得以免祸。等到石宣被收捕，佛图澄劝谏石季龙说：“都是陛下的儿子，为什么要加重灾祸呢！陛下如果含怒行慈，还能有六十多年寿命。如果一定要杀他，石宣将会成为彗星扫荡邺宫。”石季龙不听。一个多月后，有一匹妖马，鬃毛和尾巴都有烧焦的样子，进入中阳门，从显阳门出来，向东走向东宫，都不能进入，向东北跑去，不久就不见了。佛图澄听说后叹息说：“灾祸要到了！”石季龙在太武前殿大宴群臣，佛图澄吟唱说：“殿啊，殿啊！荆棘长成林，将要损坏人的衣裳。”石季龙让人挖开殿下的石头看，有荆棘长出来。冉闵的小字是棘奴。

石季龙建造太武殿刚完成，画上自古的贤圣、忠臣、孝子、烈士、贞女，都变成了胡人的样子，十多天后，头都缩进肩膀里，只有冠帽隐约露出一点，石季龙非常厌恶，秘而不说。佛图澄对着他流泪，于是自己在邺城西紫陌选址建墓地，回到寺院，自言自语说：“能得三年吗？”自己回答：“不能。”又说：“能得两年、一年、一百天、一个月吗？”自己回答：“不能。”于是不再说话。对弟子法祚说：“戊申年祸乱渐渐萌芽，己酉年石氏应当灭亡。我趁还没大乱，先走了。”死于邺宫寺。后来有僧人从雍州来，说看见佛图澄向西入关，石季龙挖开他的墓看，只有一块石头没有尸体。石季龙厌恶地说：“石，就是我，埋葬我而离去，我要死了。”于是得病。第二年，石季龙死，于是大乱。

麻襦，不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名。石季龙时，在魏县市中乞讨，总是穿着麻襦布裳，所以当时人叫他麻襦。言语出众，样子像疯子，讨到米谷不吃，就散放在大路上，说给天马吃。赵兴太守登记后把他收捕送到石季龙那里。

在此之前，佛图澄对石季龙说：“国都东边二百里某月某日会送一个非常之人来，不要杀他。”到期果然来了。石季龙与他交谈，完全没有什么特别的话，只说：“陛下应当死在一根柱子殿下。”石季龙不理解，送他去见佛图澄。麻襦对佛图澄说：“过去在光和中相会，突然到了今天。酉戎受玄命，绝历终有期。金离消于坏，边荒不能遵，驱除灵期迹，莫已已之懿。裔苗叶繁，其来方积。休期于何期，永以叹之。”佛图澄说：“天回运极，否将不支，九木水为难，无可以术宁。玄哲虽存世，莫能基必莫能基必颓。久游阎浮利，扰扰多此患。行登陵云宇，会于虚游间。”他所说的话没有人能懂。石季龙派驿马送他回原县，出城后，他请求步行，说：“我要去个地方，你到合口桥等我。”派去的人照他说的快马赶到，到桥时，麻襦已经先到了。

后来慕容俊把石季龙的尸体扔进漳水，尸体靠在桥柱不往下流，当时人认为“一柱殿下”就是指这件事。等到元帝在江左即位，也认为是“天马”的应验。

单道开，敦煌人。经常穿着粗布衣，有人送给他绸缎衣服，都不穿，不怕寒暑，昼夜不躺卧。常吃细石子，一次吞几枚，每天一次，有时多有时少。喜欢在山中居住，而山树各种神灵显现怪异形状试探他，他最初毫无惧色。石季龙时，从西平来，一天走七百里，他有一个十四岁的沙弥徒弟，走路也能跟上他。到秦州，上表送到邺城，石季龙让佛图澄与他谈话，不能使他屈服。起初住在邺城西边僧人法綝的祠中，后来迁到临漳昭德寺。在房内建造重阁，高八九尺，在上面用竹管编成禅室，常坐在里面。石季龙供给非常丰厚，单道开都施舍给别人。有人来咨询问事的，单道开全都不回答。每天服用镇守药几丸，大小如梧桐子，药有松蜜姜桂茯苓的气味，有时再喝一两种荼苏而已。自称能治眼病，来治疗的人很有效验。看他行动，样子像有神助。佛图澄说：“这位道士观察国家兴衰，如果离开，将有大乱。”等到石季龙末年，单道开南渡许昌，不久邺中大乱。

升平三年到京城，后来到南海，进入罗浮山，独自住在茅草屋中，超然物外。一百多岁，死于山舍，嘱咐弟子把尸体放在石洞中，弟子于是移入石室。陈郡袁宏任南海太守，与弟弟袁颖叔及僧人支法防一起登上罗浮山，到石室口，看见单道开的形骸像活着一样，香火瓦器还在。袁宏说：“法师德行超出众人，应当像蝉蜕一样罢了。”于是为他作赞。

黄泓，字始长，是魏郡斥丘人。他的父亲黄沈擅长天文秘术。黄泓跟从父亲学习，精妙之处更加深入，同时博览经书史籍，尤其通晓《礼》《易》。他性格忠诚勤勉，不合礼法的事不做。永嘉之乱时，他与渤海人高瞻一起到幽州避难，劝高瞻说：“王浚昏庸残暴，终究不会成功，应当考虑去留以图长久安定。慕容廆法令清明，虚心招纳人才，况且谶言说真人出现在东北，或许就是这里吧？我们应当一起归附他，共同建立事业。”高瞻没有听从。黄泓于是率领宗族归附慕容廆，慕容廆用客礼接待他，任命他为参军，军国大事动不动就向他咨询。黄泓指陈成败，事情都如他所说。慕容廆常说：“黄参军是我的仲翔啊。”等到慕容皝继位，升任左常侍，兼任史官，很受器重。石季龙攻打慕容皝，慕容皝打算逃往辽东，黄泓说：“贼军有败气，不用担忧，不超过两天，他们必定会奔逃溃散。应当严加约束士马，做好追击的准备。”慕容皝说：“如今敌寇如此强盛，你说他们必定逃跑，我不敢相信。”黄泓说：“殿下说强盛，是人事；臣说必定逃跑，是天时，哪里值得怀疑！”到约定的日期，石季龙果然退兵，慕容皝更加认为他奇特。

等到慕容俊即王位，升任从事中郎。慕容俊听说冉闵作乱，打算图谋中原，向黄泓咨询，黄泓劝他行动，慕容俊听从了。等到僭越称帝，任命黄泓为进谋将军、太史令、关内侯，不久加授奉车都尉、西海太守、兼任太史令、开阳亭侯，又封为平舒县五等伯，经常跟随左右，咨询决断大事。灵台令许敦嫉妒他的宠信，谄媚奉承慕容评，提出不同意见来诋毁他，于是让黄泓担任太史灵台诸署统，加授给事中。黄泓对待许敦更加宽厚，不因诋毁自己而改变心意。慕容皝失败后，黄泓因年老回家，感叹说：“燕国必定会中兴，关键在吴王，可惜我年岁已高看不到了。”九十七岁去世。死后三年，伪吴王慕容垂兴起。

索紞，字叔彻，是敦煌人。年少时游学京师，在太学学习，博通经籍，于是成为通儒。他通晓阴阳天文，擅长术数占候。司徒征召他，任命为郎中，他知道中原将乱，便避世回家。同乡人跟从索紞占卜吉凶，门庭若市，索紞说：“研习异端，要警惕害己；不要多事，多事多患。”于是假托虚言，没有应验才停止。只因为占梦没有悔恨，所以不违背问者。

孝廉令狐策梦见站在冰上，与冰下人说话。索紞说：“冰上是阳，冰下是阴，是阴阳之事。士人娶妻，趁冰未化，是婚姻之事。你在冰上与冰下人说话，是阳对阴说话，是媒介之事。你应当为人做媒，冰化时婚事就成。”令狐策说：“我老了，不做媒了。”恰逢太守田豹通过令狐策为儿子求娶同乡人张公征的女儿，仲春时成婚。郡主簿张宅梦见骑马跑上山，回来绕着房屋三圈，只看见松柏，不知门在哪里。索紞说：“马属离，离为火。火是祸。人上山，是凶字。只看见松柏，是墓门的象征。不知门在哪里，是没有门。三圈，是三年。后三年必有大的灾祸。”张宅果然因谋反被处死。索充起初梦见天上有两口棺材落到自己面前，索紞说：“棺材是官职，应当有京师贵人举荐你。两个官职，是连续两次升迁。”不久司徒王戎写信嘱咐太守让他举荐索充，太守先安排索充为功曹，然后举荐他为孝廉。索充后来梦见一个胡人，脱去上衣来见索充。索紞说：“胡人去掉上中，下半是男字，夷狄属阴类，你妻子应当生男孩。”最终如他所说。宋桷梦见内室中有一人穿着红衣，宋桷手拿两根棍子，用力打他。索紞说：“内室中有人，是肉字。肉色是红色。两根棍子是筷子之象。用力打他，是饱食肉食。”不久也验证了。黄平问索紞说：“我昨夜梦见屋中马在跳舞，几十人向马拍手，这是什么征兆？”索紞说：“马是火，舞为火起。向马拍手，是救火的人。”黄平未回家火就发生了。索绥梦见东方有两卷帛书落到自己面前，大卷朽败，小卷有题字，用皮囊装角佩，一个在前，一个在后。索紞说：“大卷朽败，是腐烂棺木。小卷有题字，是题写所到之处。一个在前，是前面有凶兆。一个在后，是后背。应当有凶背之问。”当时索绥的父亲在东边，过了三天凶信就到了。郡功曹张邈曾奉命出使到州，夜里梦见狼咬了自己一只脚。索紞说：“脚肉被咬，是为‘却’字。”恰逢东边胡人反叛，于是未能成行。凡所占卜无不应验。

太守阴澹前来求取占卜之书，索紞说：“从前进太学，因一位父老做主人，那人无所不知，又隐匿姓名，好似隐士，我于是跟从父老学习占梦之术，希望能施展鄙陋之艺，审慎推测而解说，实际没有书。”阴澹任命他为西阁祭酒，索紞推辞说：“年少时没有山林之志，游学京师，交结当时贤人，恰逢中原不安，想养志终年。年老也已至，不求闻达。又年少不勤学，年老无吏才，暮年之时，不敢从命。”阴澹用束帛礼待他，每月送羊酒。七十五岁，死于家中。

孟钦，是洛阳人。有左慈、刘根的方术，百姓受迷惑而投奔他。苻坚召他到长安，厌恶他蛊惑众人，命苻融诛杀他。不久孟钦到来，苻融留下他，于是大宴郡中僚属，酒酣时，用眼神示意左右逮捕孟钦。孟钦化为旋风，飞出门外。不久，有人报告说他在城东，苻融派骑兵追赶，快追上时，忽然已远，有时有兵众抵抗，有时前面有溪涧，骑兵无法通过，于是不知去向。苻坚末年，又出现在青州。苻朗寻找他，他进入海岛。

王嘉，字子年，是陇西安阳人。举止轻率，形貌丑陋，外表看似不足，内心却聪慧明达。他滑稽好说笑，不吃五谷，不穿华丽衣服，清虚服气，不与世人交往。隐居在东阳谷，凿崖洞居，弟子受业的有数百人，也都住在洞穴中。石季龙末年，他抛弃徒众，到长安，潜隐在终南山，结草庵居住。门人听说后又跟从他，于是迁到倒兽山。苻坚多次征召他都不出山，公侯以下都亲自去拜访，好尚之士无不师从尊崇他。问他当世之事，他都随问而答。喜欢打比方，状似戏谑；预言未发生之事，言辞如谶记，当时很少有人能明白，事过后都应验。

苻坚将要南征，派使者问他。王嘉说：“金刚火强。”于是骑上使者的马，整理衣冠，慢慢向东走数百步，然后策马跑回，脱去衣服，丢弃冠履而归，下马蹲坐在床上，一句话没说。使者回去报告，苻坚不语，又派人问他，说：“我的国运如何？”王嘉说：“未央。”都认为是吉利。次年癸未，在淮南战败，这就是所谓未年而有灾殃。人若诚心求见他，他就出现，不诚心则隐形不见。衣服在架上，鞋杖还在，有人想拿他的衣服，始终够不着，踮脚去取，衣架反而更高，而屋子并不大，覆盖的杖等物也是如此。

姚苌进入长安，礼遇王嘉如同苻坚旧例，强迫他跟随自己，每事咨询。姚苌与苻登相持时，问王嘉说：“我能杀苻登平定天下吗？”王嘉说：“略得之。”姚苌怒说：“得当就说得，为什么说略！”于是杀了他。此前，释道安对王嘉说：“世事正多，可以走了。”王嘉回答说：“你先走，我欠债未还未能离去。”不久道安去世，到这时王嘉被杀死，这就是所谓的“负债”。苻登听说王嘉死，设坛哭悼，赠太师，谥号文。等到姚苌死，姚苌之子姚兴字子略才杀苻登，“略得”就是指此。王嘉死的当天，有人在陇上见到他。他所造的《牵三歌谶》，事过后都应验，历代仍流传。又著《拾遗录》十卷，其中记载多诡怪，如今流行于世。

僧涉，是西域人，不知姓什么。年少时为沙门，苻坚时进入长安。他清虚服气，不吃五谷，每天能行五百里，预言未发生之事，验证如指掌。能用秘咒驱使神龙，每逢天旱，苻坚常让他咒龙求雨。不久龙下到钵中，天就下大雨，苻坚及群臣亲自到钵前观看。他死于长安。后来大旱多时，苻坚叹息说：“涉公若在，哪里会担忧这个！”

郭黁，是西平人。年少时通晓《老子》《周易》，任职郡主簿。张天锡末年，苻氏常有西伐之问，太守赵凝让郭黁占筮，郭黁说：“如果郡内二月十五日有囚犯逃跑，东军就会到来，凉国运必定终结。”赵凝于是申令属县。到十五日，鲜卑折掘给赵凝送马，赵凝恼怒马不骏，关在内厩，鲜卑人害怕而夜里逃走。赵凝告知郭黁，郭黁说：“是的。国家将亡，不可再振。”

苻坚末年，当阳门震动，刺史梁熙问郭黁说：“这征兆在何处？”郭黁说：“是四夷之事。应当有外国二王来朝主上，一个当回国，一个死在此城。”一年多后，鄯善王和前部王到苻坚处朝觐，西归时，鄯善王死于姑臧。

吕光称王河西时，西海太守王桢反叛，郭黁劝吕光袭击他。吕光的左丞吕宝说：“千里袭人，自古为难，何况王者之师天下闻名，怎可侥幸以求成功！郭黁不可听从，误人大事。”郭黁说：“如果不能取胜，我自当受斧钺之诛。如果取胜，左丞就是无谋了。”吕光听从而取胜。吕光将他比作京房、管辂，常参与帷幄密谋。

吕光将讨伐乞伏乾归，郭黁劝谏说：“如今太白星未出，不宜出兵，前往必无功劳，终究会覆败。”太史令贾曜认为必有秦陇之地。等攻下金城，吕光让贾曜责问郭黁，郭黁暗中对吕光说：“昨天有流星向东坠落，当有伏尸死将，虽得此城，忧在不能守。正月上旬，河冰将解，若不早渡，恐有大变。”后二日败报传来，吕光领兵渡完河，冰就解了。当时人佩服他的神验。吕光任郭黁为散骑常侍、太常。

郭黁后来因吕光年老，知道他将会失败，于是与吕光的仆射王祥起兵作乱。百姓听说郭黁起兵，都以为圣人举事，事无不成，于是争先恐后跟随。郭黁认为取代吕氏的是王姓，于是推举王乞基为主。后来吕隆投降姚兴，姚兴以王尚为凉州刺史，最终如郭黁所言。郭黁与吕光相持时，逃人声称吕统病死，郭黁说：“没有，吕光、吕统的命尽在同一时。”郭黁后来在吕统死后三天吕光也死了。郭黁曾说：“凉州谦光殿后当有索头鲜卑居住。”最终秃发傉檀、沮渠蒙逊交替占据姑臧。郭黁性情偏狭酷虐，不为士民所依附。战败，投奔乞伏乾归。乾归败，进入姚兴处。郭黁认为灭姚者将是晋，于是带领妻子南奔，被追兵杀死。

鸠摩罗什，是天竺人。世代为国相。父亲鸠摩罗炎，聪慧有节操，将继承相位，却辞避出家，东渡葱岭。龟兹王听说他的名声，郊外迎接，请为国师。王有妹，年二十，才悟明敏，各国交相求婚，都不答应，等见到鸠摩罗炎，心中想嫁给他，王于是强迫他娶了她。不久鸠摩罗什在胎中，其母慧解倍常。到七岁时，母亲于是与他一起出家。

鸠摩罗什跟从师受经，每天诵千偈，每偈三十二字，共三万二千言，意义也能自通。十二岁时，母亲带他到沙勒，国王很器重他，于是停沙勒一年。博览五明诸论及阴阳星算，无不尽通，妙达吉凶，言语如符契一般。他天性率达，不拘小节，修行者颇怀疑他。但鸠摩罗什自得于心，未尝介意，专以大乘为教化，诸学者都以他为师。二十岁时，龟兹王迎他回国，广说诸经，四方远方的学徒无人能与他抗衡。

不久，鸠摩罗什的母亲向龟兹王辞行前往天竺，留下罗什独自居住，对他说：“方等深奥的教义，不可思议，要传播到东土，只有靠你的力量。但这对你自身没有好处，这该怎么办呢？”罗什说：“一定要让佛法广泛流传，即使受苦也毫无遗憾。”母亲到了天竺，修行成就，证得第三果。西域各国都钦佩罗什的神异俊逸，每当讲经说法时，诸王都长跪在座位旁边，让罗什踩着他们的身体登上讲坛。苻坚听说后，暗中有了迎请罗什的想法。恰逢太史上奏说：“有星出现在外国的分野，应当有大智之人来辅佐中原。”苻坚说：“朕听说西域有鸠摩罗什，莫非就是此人吗？”于是派遣骁骑将军吕光等人率兵七万，向西讨伐龟兹，对吕光说：“如果俘获罗什，就立即用驿马速送回来。”吕光的军队还没到，罗什对龟兹王白纯说：“国运衰微了，将有强敌从日边而来，应当恭敬地顺从他，不要抵挡他的锋芒。”白纯不听，出兵迎战，吕光于是击败了他，俘获了罗什。吕光见罗什年纪尚轻，把他当普通人戏弄，强行把龟兹王的女儿嫁给他，罗什拒不接受，言辞非常恳切。吕光说：“道士的操守不超越你的父亲，何必坚决推辞？”于是用醇酒灌醉他，把他和龟兹王女一同关在密室里。罗什被迫，于是娶了她。吕光回师途中，将军队驻扎在山下，将士已经休息，罗什说：“在这里必定会狼狈不堪，应当把军队转移到陇上。”吕光不采纳。到夜里，果然下起大雨，洪水暴发，水深数丈，淹死数千人，吕光私下感到惊异。吕光想留在西域称王，罗什对吕光说：“这是凶险灭亡之地，不宜久留，中途自有福地可以居住。”吕光回到凉州，听说苻坚已经被姚苌杀害，于是在河右暗自称王。恰逢姑臧刮大风，罗什说：“不祥的风应当有奸人叛乱，但不用费力就会自行平定。”不久果然有反叛者，很快都被消灭了。

沮渠蒙逊先前推举建康太守段业为主，吕光派他的儿子吕纂率军讨伐他。当时舆论认为段业等人是乌合之众，吕纂有威望名声，必定会全胜。吕光以此事询问罗什，罗什回答说：“这一去看不到有利之处。”不久吕纂在合黎战败，随后郭黁起兵，吕纂丢下大军轻装返回，又被郭黁击败，只身逃脱。

中书监张资生病，吕光广泛寻求救治。有个外国僧人罗叉，说能治好张资的病。吕光很高兴，给予他很丰厚的赏赐。罗什知道罗叉是欺诈，告诉张资说：“罗叉不能治好你，只是白白耗费财物罢了。冥冥中的运数虽然隐蔽，但可以用事实验证。”于是用五色丝线编成绳结，烧成灰末，投入水中，如果灰末浮出水面还恢复成绳子，病就治不好了。过了一会儿，灰末聚拢浮出，又变成绳子，罗叉的治疗果然无效，不几天张资就死了。

不久，吕光去世，吕纂继位。有猪生仔，一身三头。龙从东厢房的井中出来，在殿前蟠卧，到天亮时消失了。吕纂认为这是吉祥的征兆，将那个殿命名为龙翔殿。不久有黑龙升到当阳九宫门，吕纂将九宫门改为龙兴门。罗什说：“近日潜龙出游，猪妖显示异象，龙属于阴类，出现有时间规律，而现在屡次出现，就是灾祸，必定有下人图谋上位的变故。应当克制自己修养德行，以回应上天的警告。”吕纂不采纳，后来果然被吕超杀死。

罗什在凉州多年，吕光父子既然不弘扬佛法，所以他深藏的见解也就没有宣扬教化。姚兴派姚硕德西征，击败吕隆，于是迎请罗什，用国师的礼节对待他，并让他进入西明阁和逍遥园，翻译各种佛经。罗什大多能背诵，没有不探究其中义理旨趣的，既看到旧有佛经多有错误，于是姚兴让僧睿、僧肇等八百多名僧人传授他的旨意，重新译出经论，共三百多卷。僧人慧睿才识高明，常跟随罗什抄写记录，罗什常为慧睿论述西方（印度）的文辞体式，商讨异同，说：“天竺国的习俗很重视文章体制，其宫商体韵，以能配入管弦演奏为佳。凡是觐见国王，必定有赞颂德行的文章，佛经中的偈颂，都是这种格式。”罗什一向喜好大乘佛法，志在阐述弘扬，常感叹说：“我如果执笔撰写大乘阿毗昙，不是迦旃子能比的。现在深刻理解的人已经很少了，还能谈论什么呢！”只为姚兴撰写了《实相论》两卷，姚兴尊奉他如同神明。

罗什曾在草堂寺讲经，姚兴以及朝臣、大德僧人一千多人恭敬地观看聆听，罗什忽然从高座上下来，对姚兴说：“有两个小孩爬上我的肩膀，需要女人来阻挡。”姚兴于是召来宫女献上，一交合就生了两个孩子。姚兴曾对罗什说：“大师聪明超悟，天下无双，怎能让法种后代稀少。”于是把十个伎女，强逼他接受。此后罗什不住在僧房，另外修建了住所。许多僧人纷纷效仿他。罗什于是聚集一钵子的针，招来僧人们对他们说：“如果能仿效我把这些针吃下去，才可以蓄养家室。”于是举起勺子吃针，和吃平常食物没有区别，僧人们惭愧佩服，于是停止效仿。

杯渡比丘在彭城，听说罗什在长安，于是感叹说：“我和这小子游戏，分别三百多年，相见遥遥无期，只能等待来世再遇了。”罗什临终前几天，感觉身体不适，于是念了三遍神咒，让外国弟子诵持以自救，还没等用力，反而觉得病情危急，于是尽力与僧众告别说：“因佛法相遇，还没有尽到心意，就要到后世了，悲伤之情难以言表。”在长安去世。姚兴在逍遥园按照外国的方法用火焚烧尸体，柴火燃尽，尸体碎裂，只有舌头没有烧烂。

僧人昙霍，不知是什么地方人。秃发傉檀时从河南来，拿着一根锡杖，让人跪下说：“这是般若眼，供奉它可以得道。”当时的人都感到惊异。有人送给他衣服，他接受后扔到河里，过些日子又还给原主，衣服没有沾污。他行走如风云，预言人的生死贵贱没有丝毫差错。有人藏起他的锡杖，昙霍大哭几声，闭眼片刻，起身取回锡杖，人们都惊异于他的神异，没有人能测度他。他常对傉檀说：“如果能安坐无为，那么天下可以安定，子孙后代能够昌盛，如果穷兵黩武喜好杀戮，灾祸将会落到自己身上。”傉檀不能听从。傉檀的女儿病重，请求他救治，昙霍说：“人的生死自有定期，圣人也不能转祸为福，我怎么能延长寿命呢！只能知道早晚罢了。”傉檀坚持请求他。当时后宫门关闭，昙霍说：“赶快打开后门，开门就能活，来不及开就死。”傉檀命令开门，来不及开女儿就死了。后来发生兵乱，不知他去哪里了。

台产，字国俊，上洛人，是汉朝侍中台崇的后代。年少时专攻京氏《易》，擅长图谶、秘纬、天文、洛书、风角、星算、六日七分之学，尤其擅长望气、占候、推步之术。隐居在商洛南山，同时精通经学，广泛教学，不与当世交往。刘曜时，灾异特别严重，命令公卿各举荐一位博学多识、直言敢谏的人。大司空刘均举荐了台产。刘曜亲自到东堂，派中黄门策问台产，台产极力陈述灾异的原因。刘曜看了之后赞赏他，召见他，询问政事。台产流涕抽泣，详细陈述灾变的祸害，政治教化的阙失，言辞非常恳切。刘曜改变态度以礼相待，任命他为博士祭酒、谏议大夫，兼太史令。到第二年他的话都应验了，刘曜更加器重他，转任太中大夫，一年中三次升迁。历任尚书、光禄大夫、太子少师，官至特进，金章紫绶，爵封关中侯。

史臣说：陈戴等人全都博通典籍，精研术数，探究推步的幽深精微，穷尽阴阳的奥秘，即使是前代的京房、管辂，又怎能超过他们！郭黁知道有晋朝灭亡后姚氏兴起，离开姚氏归附晋朝，追兵突然赶到，中途毙命，这就是能远见秋毫，却不能近知自己的眼前之事。佛图澄和鸠摩罗什来自远方，来到中原游历。罗什能预兆星象，佛图澄能驱使鬼神，都能通达幽冥，著文阐教，确实因其道术技艺而受珍视，并非取贵于他乡，姚苌、石虎尊奉他们如同神明，确实是有原因的。鲍、吴、王、幸等人或借助灵道秘诀，或接受神方传授，于是能厌胜禳灾，隐文彰义，虽然被讥讽为妖妄，但对世间也颇有裨益。然而博学通达之人，不应枉屈正道。

赞语说：《左传》叙述灾祥，《尚书》称说龟筮。应验如同影子和回声，契合如同符契。怪异暴力鬼神之事，违反时宜迷惑世人。崇尚不已，必然导致流弊。