卷一百二十一李渤等

李渤，字浚之，是后魏横野将军申国公李发的后代。祖父李玄珪曾任卫尉寺主簿，父亲李钧曾任殿中侍御史，因母亲去世未能及时发丧，被流放到施州。李渤以家道污浊为耻，坚持苦学不出仕；立志于文学，不参加科举，隐居在嵩山，以读书写作文章为业。

元和初年，户部侍郎盐铁转运使李巽、谏议大夫韦况交替推荐他，以山野之人的身份被征召为左拾遗。李渤托病没有赴任，于是在东都安家。朝廷政事如果有得失，他就附上奏章陈述议论。又撰写了《御戎新录》二十卷，上表进献。元和九年，以著作郎的身份被征召。诏书说：“特地下达新的恩命，用来清除旧有的议论。”李渤于是赴任。一年多后，升任右补阙。接连上奏章违背旨意，改任丹王府谘议参军，分司东都。元和十二年，升任赞善大夫，仍照旧分司东都。

元和十三年，派人上疏议论时政，共五件事：一是礼乐，二是食货，三是刑政，四是议都，五是辩雠。李渤以闲散官职在东都，把上奏章当作自己的责任，前后共四十五封。又一次升任为库部员外郎。

当时皇甫镈担任宰相，盘剥下属迎合皇上旨意。恰逢泽潞节度使郗士美去世，李渤充任吊祭使，路途停留在陕西。李渤上疏说：“臣出使经过各地，寻访利害得失。私下得知渭南县长源乡原本有四百户，现在才一百多户；阒乡县原本有三千户，现在才有一千户；其他州县大致相似。寻访积弊，是从均摊逃户开始的。凡是十家之内，大半逃亡，也须五家摊税。如同投石到井中，不到底不停止。摊逃的弊端，苛刻暴虐如此，这都是聚敛之臣盘剥下属讨好上级，只想着竭泽而渔，不考虑无鱼。请求下达诏书，杜绝摊逃的弊端。那些逃亡户按照其家产钱数确定，征收有所欠缺，请求特恩免除。估计不到几年，人们必定会回归农业。农业，是国家的根本，根本确立之后才可以谈论太平。如果不由此，而说太平，是荒谬的。”又说道路不修，驿马多死。宪宗看到奏疏感到惊异，立即将飞龙马数百匹，交付给京畿内各驿站。李渤因为草疏恳切正直，大大违背了宰相，于是称病东归。

穆宗即位，征召他为考功员外郎。十一月，评定京官考核，不回避权贵宠臣，都进行升迁或贬黜。上奏说：

宰臣萧俛、段文昌、崔植，在陛下君临天下之初，被用为辅佐大臣，安危治乱，决定在此时。何况陛下思慕天下和平，敬重大臣礼节恳切，本来没有亲近左右、奢侈自满之心。而宰相的职权，宰相的事务，陛下全都交付给他们，实为君行臣道、千载难逢的时机。此时如果失去，以后更无时机。而萧俛等人上不能推行至公，申明诚恳告诫，陈述先王道德，以滋润君心；又不能端正态度亲身实践，振兴旧法，恢复各司的根本，使教化大力建立。臣听说政事的兴废，在于赏罚。萧俛等人担任宰相以来，没有听说奖励一人德义，推举守官奉公者，使天下在官之人有所激励劝勉；又没有听说贬斥一人职事不理、持禄养骄者，使尸位素餐之人有所惧怕。如此，则刑法不立了！邪正不辨，混乱没有章法，教化不行，赏罚的设置，天下之事，还有什么指望！

前些时候陛下游幸骊山，宰相、翰林学士是陛下的股肱心腹，应该都知道。萧俛等人不能事先预见，舍身恳切劝谏，而使陛下有忽视谏诤的名声流传于史册，这是陷君主于过错。孔子说：“所谓大臣者，以道事君，不可则止。”如果萧俛等人言听计从，不应当如此。如果言不行，计不从，应当奉身速退，不应尸位素餐于教化之源。进退违背，有什么回避推托？萧俛、段文昌、崔植三人以及翰林学士杜元颖等人，都请求考核为中下等。

御史大夫李绛、左散骑常侍张惟素、右散骑常侍李益等人劝谏游幸骊山，郑覃等人劝谏畋猎游玩，这都是担心陛下行幸不止，恣情无度；又担心马有衔勒蹶跌不测之变，风寒生病之忧，紧急奏章无处呈递，国玺交付到妇人中幸之手。李绛等人能率领御史谏官在朝廷议论，有恳切激行事君之体。李绛、张惟素、李益三人，请求赐予上下考外，特别给予升官，以彰显陛下优容忠臣、赏纳谏诤的美德。

崔元略位居供奉之首，应考上下等；因为与于翚上下考，于翚因犯赃处死，按令须降，请求赐考中中等。大理卿许季同，任用于翚、韦道冲、韦正牧，都因犯赃，或降职，或处死，应考中下等；但此前陷于刘辟之乱，弃家归朝，忠节明著，现在应以功补过，请求赐考中中等。少府监裴通，职事修举，应考中上等；因为他请求追封生母而舍弃嫡母，是明中欺君，暗中欺骗祖先，请求考中下等。臣认为以前宰夫入寝，擅自饮师旷、李调。现在愚臣守官，请求书写宰相学士中下考。上爱圣运，下振颓纲，所以臣恐惧不言之罪，不恐惧言之罪。其三品官考，因为限在本月内进呈，先具如前。其四品以下官，后续详细条陈奏闻。

奏状递入，留在宫中不下发。议论者认为宰辅旷废官职，自应上疏论列，而李渤越职钓名，不是尽事君之道。不久，李渤因坠马伤足，请假，恰逢魏博节度使田弘正上表请求李渤为副使。杜元颖上奏说：“李渤卖直沽名，行动多狂躁。圣恩矜怜宽贷，暂且让他居官。而干进多端，外面结交方镇，远求奏请，不能自安。久留在朝，转而恐生事端。”于是外放为虔州刺史。

李渤到虔州，奏请归还邻境信州所移两税钱二百万，免税米二万斛，减少经办人员一千六百人。观察使将此事上报。未满一年，升任江州刺史。张平叔判度支，奏请征收久远拖欠，李渤在江州上疏说：“恭敬地接到诏敕，说度支使所奏，令臣设计征收填补本州贞元二年逃户所欠钱四千四百一十贯。臣本州管田二千一百九十七顷，如今已旱死一千九百顷有余，如果再勒令遵从度支使所为，必定恐惧史官记载陛下在大旱中征收三十六年前的拖欠。臣任刺史，罪无可逃。臣既上不符合圣情，下不忍鞭笞百姓，不敢轻易持有符印，特请求放臣归田。”于是下诏说：“江州所奏，确实恳诚。如果不蠲除宽容，必定难以存济。所诉拖欠一并免除。”长庆二年，入朝为职方郎中。三年，升任谏议大夫。

敬宗年幼即位，坐朝常常很晚。一天入阁，久久不坐，群臣在紫宸门外等候，有年老衰病者，几乎要摔倒。李渤出列对宰相说：“昨日上疏陈述，今天坐朝更晚，这是谏官不能回人主之意，李渤的罪过。请先出阁，在金吾仗待罪。”说话间呼唤仪仗，才停止。李渤又因为左右常侍，职掌规劝讽谏，而循默无言，议论说：“如果设官不责成其事，不如罢除，以节省经费。如果不能罢除，则请责成其职事。”李渤充任理匭使，上奏说：“大事奏闻，其次申报中书门下，其次移送各司。各司处理不当，再来投匭，即具事奏闻。如果妄诉无理，本罪外加一等。准敕告密人付金吾留身待进止。现在想留身后牒台府，希望止绝凶人。”听从了他。

长庆、宝历年间，政出多门，事情归于邪幸。李渤不顾忠难，章疏论列，没有一天空闲。皇帝虽然昏纵，也为之感悟。转任给事中，面赐金紫。

宝历元年，改元大赦。此前，鄠县令崔发听说门外喧斗，县吏说五坊使下殴打百姓。崔发发怒，命令吏员逮捕。拖挟到来，时已昏黑，不问身份。很久与说话，才知道是一个内官。天子听说后发怒，收捕崔发关押御史台。御楼之日，释放囚犯，崔发也在鸡竿下。当时有品官五十余人，持杖殴打崔发，纵横乱击，崔发破面折齿。台吏用席子遮蔽，才免。当天囚犯都释放，只有崔发不免。李渤上疏议论说：“县令不该拖曳中人，中人不该殴打御囚，其罪相同。但县令所犯在恩赦前，中人所犯在恩赦后。中人横暴，一至于此，是朝廷驯致使然。如果不早日正刑书，臣恐四夷之人及藩镇奏事传道此语，则轻慢之心萌生。”李渤又在朝廷宣告说：“郊礼前一日，两神策军在青城内夺京兆府进食牙盘，不时处置，致有殴打崔发之事。”皇上听说后，审问左右，都说没有夺食事。因为李渤偏袒崔发，外放为桂州刺史、兼御史中丞，充任桂管都防御观察使。

李渤虽然被斥退，正论不已，而谏官继续议论其委屈。后来宰相李逢吉、窦易直、李程在延英殿上语及崔发，李逢吉等上奏说：“崔发凌辱中人，确实大不敬。但崔发母亲是故相韦贯之的姐姐，年纪八十。自从崔发下狱，积忧成疾。伏以陛下孝治天下，稍微垂恩宽宥。”皇帝悯然良久，说：“近来谏官论奏，只说崔发委屈，未尝言不敬之罪，也不言有老母。如卿等言，岂无怜悯！”立即派中使送崔发到其家，兼抚问崔发母亲。韦夫人号哭，对中使杖打崔发四十，拜章谢恩。皇帝又派中使慰安他们。

李渤在桂管二年，因风疾请求替代，罢归洛阳。太和五年，以太子宾客身份征召到京师。一个多月后去世，时年五十九岁，追赠礼部尚书。李渤孤高贞洁，努力行持操守，不苟合，而庸劣之辈，并非他的沽名激直。至于因言语被摈退，始终不停止言论，以救时弊，崇尚名节的人尊重他。

儿子李祝，会昌年间考中进士，被征辟到诸侯府。

张仲方，韶州始兴人。祖父张九皋曾任广州刺史、殿中监、岭南节度使，父亲张抗追赠右仆射。张仲方的伯祖始兴文献公张九龄是开元朝名相。张仲方在贞元年间进士及第，又考中宏辞科，初任集贤校理，因母丧免官。服丧期满，补任秘书省正字，调任咸阳尉。外任邠州从事，入朝历任侍御史、仓部员外郎。

恰逢吕温、羊士谔诬告宰相李吉甫的阴私之事，两人都被贬。张仲方因是吕温的贡举门生，被外放为金州刺史。李吉甫去世后，入朝为度支郎中。当时太常定李吉甫的谥号为“恭懿”，博士尉迟汾请求改为“敬宪”，张仲方驳议说：

古代，易名请谥是礼的典制。居大位者，取其大节，忽略细行，垂范当代，昭示后人，然后书写，垂于不朽。善善恶恶，不可以诬，所以称一字则至明；定褒贬是非之宜，泯同异纷纶之论。

赠司徒李吉甫，禀气生材，乘时佐治，博涉多艺，含章炳文。燮赞阴阳，经纬邦国。可惜通敏资性，便媚取容。所以屡登枢要，叠至台衮，大权在己，沈谋罕成，好恶徇情，轻诺寡信。谄泪在脸，遇便则流；巧言如簧，应机必发。

人臣翼戴君主，端恪致治，孜孜夙夜，发扬庶绩，平章百揆。兵者凶器，不可从我始；及乎伐罪，则料敌以成功。至使内有害辅臣之盗，外有怀毒虿之孽。军队暴露于野，戎马生于郊外。皇上旰食宵衣，公卿大夫且惭且耻。农人不得在亩，缉妇不得在桑。耗损敛赋之常赀，分散帑廪之中积；征边徼之备，竭运挽之劳。僵尸血流，胔骼成岳，酷毒之痛，号诉无辜，剿绝群生，迨今四载。祸胎之兆，实始其谋；遗君父之忧，而岂谓之先觉者乎？

谈论大功绩的人，不能随意获取，也不能歪曲强求。为朝廷出谋划策的人，处事得体而不显露，不争竞，又怎会妨碍美好的名声？当年削平西蜀时，他只是言语侍从之臣；擒灭东吴时，他则是参与朝廷大计的重臣。比较功绩则有差异，谈论能力则不相类。为何舍弃重要的而录用轻小的，收取微小的而忽略重大的？况且他嗜好奢侈靡费，却说是爱民以节俭；接受和给予没有原则，却说是谨慎用人以补缺。将直言劝谏的臣子排斥在外，这难道不是近于闭塞视听吗？在朝内推崇忠烈之庙，这难道不是近于偏爱吗？哪有闭塞视听、偏爱亲昵、家门没有法度，却能垂范后世、制定典章、规范百事的呢？

谨按谥法：“敬”是用来端正内心的，内心不严肃，怎能在外示范？“宪”是法的意思。《戴记》说：“效法文王、武王。”又说：“抒发思虑和法度。”其义是恭敬谨慎善始善终。考查他历任的职位，从未担任过一位法官，审判过一件小案。等到身居高位，却以安和平易宽柔自处。考查他的名号与他的行为不相符；研究他的事迹与他的道义不相当。确定的谥号，必须精审，日后详细制定，留给史官。请等蔡州贼寇平定，天下无事，然后在都堂聚议，再定谥号也不迟。

宪宗当时正在用兵，厌恶张仲方深入议论此事，极为愤怒，将他贬为遂州司马，不久又量移为复州司马。后升任河东少尹。不久，被任命为郑州刺史。

荥阳的大海佛寺，有唐高祖当年任隋朝郑州刺史时，为太宗疾病祈福，在此寺建造了一尊石像，共刻了十六个字作为标记。年久字迹缺损，荥阳县令李光庆重新加以修饰，张仲方再次刻石记载并上报朝廷。

等到敬宗即位，李程担任宰相，他与张仲方是同榜进士，便召张仲方为右谏议大夫。敬宗年幼贪玩，下诏命淮南节度使王播制造上巳节竞渡船三十只。王播准备将船材在京师制造，计算下来要花费半年的转运费用才能完成。张仲方到延英殿当面论奏，言辞十分恳切激切。皇帝只下令造十只进献。皇帝又想临幸华清宫，张仲方进谏说：“皇帝出行，必须准备仪仗。不宜轻率行动，以免失去威严。”皇帝虽然没有听从，还是慰劳了他。

太和初年，张仲方出任福州刺史、兼御史中丞、福建观察使。太和三年，入朝为太子宾客。太和五年四月，转任右散骑常侍。太和七年，李德裕辅政，张仲方被外放为太子宾客分司东都。太和八年，李德裕罢相，李守闵重新召张仲方为常侍。

太和九年十一月，李训之乱，四位宰相、中丞、京兆尹都死了。第二天，两省官员入朝。宣政衙门没有开，百官错乱地站在朝堂上，没有官吏引导。徘徊片刻，阁门使马元贽斜开宣政衙门传旨说：“有敕命召左散骑常侍张仲方。”张仲方出班。马元贽宣旨说：“张仲方可任京兆尹。”然后衙门大开，传唤仪仗。一个多月后，郑覃担任宰相，用薛元赏为京兆尹，外放张仲方为华州刺史。开成元年五月，入朝为秘书监。外面议论认为郑覃与李德裕结党，排挤张仲方。郑覃担心涉及朋党，在紫宸殿奏事时，郑覃启奏说：“丞郎职位缺人，臣想用张仲方。”文宗说：“中台侍郎，是朝廷华美的选任。张仲方做州牧太守没有政绩，怎能用丞郎之位安置他？”后累加银青光禄大夫、上柱国、曲江县开国伯，食邑七百户。开成二年四月去世。

张仲方坚贞刚正自立，大有祖父风范。自从驳斥谥号之后，被李德裕的党羽排挤，坎坷而终，士人同情他。有文集三十卷。

兄长张仲端，官至都昌县令。弟弟张仲孚，进士及第，担任监察御史。

裴潾，河东人。年少时勤奋好学，擅长隶书。凭借门荫入仕。元和初年，多次升迁至右拾遗，转任左补阙。元和年间，两河用兵。当初，宪宗宠信任用宦官，有的甚至掌握兵权，又用宦官充任馆驿使。有个叫曹进玉的，仗着恩宠暴虐无礼，对待四方使者多傲慢，甚至有揪扯侮辱的，宰相李吉甫上奏罢免了他。元和十二年，淮西用兵，又重新用宦官担任馆驿使。裴潾上疏说：“馆驿的事务，每个驿站都有专门负责的官吏。京畿内有京兆尹，外道有观察使、刺史交替监察；御史台中又有御史充任馆驿使，专门检察过失。臣知道近来有坏事上达圣听。只要明确公布法令，督促责成官吏，根据他们所犯的罪过，加以贬黜，谁敢不警惕恐惧，日夜勤奋？如果让宫内的宦官出外参与馆驿的事务，那么内臣和外事，职分各自不同，关键在于堵塞侵官之源，杜绝越位的苗头。事情有不便之处，一定要在开始时告诫；法令如果有所妨碍，不一定等到严重时。在扫除妖氛之日，开创太平至理之风，澄清根本、端正名分，实在就在今天。”意见虽然未被采纳，皇帝内心赞许他，升迁为起居舍人。

宪宗晚年热衷于服食丹药，下诏天下搜访奇士。宰相皇甫镈与金吾将军李道古心怀奸邪以巩固宠信，推荐山人柳泌及僧人大通、凤翔人田佐元，都待诏翰林。宪宗服用柳泌的丹药，日益烦躁口渴，消息传到外面。裴潾上疏进谏说：

臣听说除去天下祸害的人，会享受天下的利益；与天下同乐的人，会享受天下的福分。所以上自黄帝、颛顼、尧、舜、禹、汤，下至周文王、武王，都因为功绩济助生灵，德行匹配天地，所以上天都回报他们以高寿，福祚绵延无穷。臣见陛下以最大的孝心安定宗庙，以最大的仁爱养育百姓。自从即位以来，铲除累积几代的妖凶，开创削平割据的盛大功业。而且礼敬宰相辅臣，始终如一；对内能决断大事，对外宽容小过。这样的神功圣化，都是自古圣主明君所不及的，陛下亲自实行，实在光照千古。因此天地神灵，必定会以山岳般的寿命报答陛下；宗庙圣灵，必定会以亿万年的福泽保佑陛下；四海百姓，都祈愿陛下像天地一样长久。自然万灵保佑，圣寿无疆。

臣见自从去年以来，各处频繁推荐药术之士，有韦山甫、柳泌等人，有的互相称引，至今狂妄荒谬，推荐送来的人越来越多。臣以为真正的得道仙人，都隐藏姓名，不求于世，潜逃山林，隐没云壑，唯恐被人看见，唯恐被人知道。岂肯干谒公卿，自我兜售其术？如今所有夸耀炫示药术的人，一定不是得道之士。都是为求利而来，自称飞炼成神，以引诱权贵贿赂。大言怪论，惊动听闻迷惑世人，等到假伪败露，竟然不羞耻于逃遁。如此情状，怎可保证信任其术，亲自服用其药呢？《礼》说：“人，是辨别味道、声音、颜色而生的。”《春秋左氏传》说：“味道用来运行气，气用来充实志。”又说：“水火醋酱盐梅，用来烹煮鱼肉。厨师调和它们，使味道适中；君子吃它，来平和心志。”三牲五谷，禀受于五行，发为五味，是天地生来奉养人的，所以圣人节制地食用，以得到康强吉祥之福。至于药石，前代圣人用来治病，并非平常食物。何况金石都含有酷烈热毒之性，加上烧炼，经历岁月，既兼有烈火之气，恐怕难以防制。如果远考前史，则秦汉的君主都相信方士，如卢生、徐福、栾大、李少君，后来都奸伪事发，他们的药最终没有成功。事情记载在《史记》《汉书》，都可以查验。《礼》说：“君主的药，臣子先尝；父母的药，子女先尝。”臣子是一样的，臣希望所有金石、炼药之人以及所推荐的人，都先服用一年，以考验其真伪，那么自然明显可见了。

元和圣文神武法天应道皇帝陛下，合日月照临之明，禀乾元利贞之德，崇尚正理如指南，接受劝谏如转规，必定能发出精金般的锋利，斩断可疑之网。所有药术虚诞之徒，恳请特赐罢黜遣散，禁止他们的幻惑。使浮云尽散，朗日增辉；道化与伏羲、神农相齐，长久与天地相配，实在就在于此。臣认为自贞观以来，左右起居有褚遂良、杜正伦、吕向、韦述等人，都能竭尽忠诚，尽心规谏。小臣谬居侍从之列，职掌起居注，在侍从之中，离陛下最近。传曰：“近臣尽规。”那么近侍之臣，上达忠诚，实在是其本职。

奏疏呈上违背旨意，被贬为江陵县令。

穆宗即位，柳泌等人被诛杀，征召裴潾为兵部员外郎，升任刑部郎中。有个前率府仓曹参军曲元衡，杖杀百姓柏公成的母亲。法官认为柏公成母亲死在律条之外，曲元衡的父亲担任军使，便让曲元衡凭借父亲的荫庇缴纳铜赎罪。柏公成私下接受了曲元衡的财物，母亲死了不报告官府，法寺因经恩赦免罪。裴潾议论说：“刑罚，是公家的权柄。在官的人可以施用于部属之内；如果不是在官，又不是部属，即使有私罪，也一定要告到官府。官府替他审理，以表明不得擅自对百姓施加鞭挞。况且曲元衡本人并非在官，柏公成母亲也不是他的部属，却擅自依仗威力，横施如此残虐，岂能拘泥于常典？柏公成收取仇人的财物，以母亲之死获利，悖逆天性，犯法就必须诛杀。”奏章下发，曲元衡杖六十、配流，柏公成依法论处至死，公众议论称许。转任考功、吏部二郎中。

宝历初年，拜官给事中。太和四年，出任汝州刺史、兼御史中丞，赐紫金鱼袋。因违法杖杀人，被贬为左庶子，分司东都。

太和七年，升任左散骑常侍，充任集贤殿学士。收集历代文章，续接梁昭明太子《文选》，编成三十卷，命名为《大和通选》，连同音义、目录一卷，进献上去。当时的文士，不是平时与裴潾交往的，其文章很少被选入，当时舆论都轻视他。

太和八年，转任刑部侍郎，不久改任华州刺史。太和九年，再次拜官刑部侍郎。开成元年，转任兵部侍郎。开成二年，加集贤院学士，判院事。不久出任河南尹，入朝为兵部侍郎。开成三年四月去世，追赠户部尚书，谥号为敬。

裴潾以道义自处，事奉君主尽心，尤其憎恶朋党，所以不被权贵宠臣所知。宪宗最终因药物误服而不长寿，君子认为裴潾是知言之人。穆宗虽然诛杀了柳泌，但随后自己迷惑，左右亲近之人，逐渐又引进方士。当时有位处士张皋上疏说：

精神思虑淡泊则血气平和，嗜好欲望过盛则疾病发作。平和则必定达到长寿，发作则必定导致伤残。因此古代的圣贤，致力于自我颐养，不以外物扰乱耳目，不追求声色败坏性情。由此平和自然到来，福庆聚集。所以《易》说：“无妄之疾，勿药有喜。”《诗》说：“自天降康，降福穰穰。”这些道理都符合天人，记载在经典训诂中。然而药是用来治病的，没有病本来就不应服用。高宗朝时，处士孙思邈，精于高深道术，深达养生之理，所著《千金方》三十卷，流行于世。其《序论》说：“凡人无故不宜服药，药气偏有所助，令人脏气不平。”孙思邈这话，可以说是洞明事理。有时寒暑为害，调节有失，事情需要医方，尚且需要慎重。所以《礼》说：“医不三代，不服其药。”应用于普通百姓尚且如此，何况天子，岂能轻视自己？先朝晚年，颇好方士，征集不只一人，尝试也很多；果然导致危疾，传闻于中外，足以为殷鉴。这些都是陛下平时所详细知晓的，一定不可再重蹈前车之覆，自留后悔。如今朝野之人，纷纷私下议论，只是畏惧忤逆圣旨，没有人敢进言。臣是蓬艾中的微生，与麋鹿同处，既非邀宠，又有什么要求？只是泛览古今，粗略知道忠义，听到而沉默，于理不安。希望陛下不要恼怒草野之人的意见，或许有万分之一的好处。

穆宗赞叹嘉奖他的话，不久下令寻访张皋，没有找到。

李中敏，陇西人。父亲李婴。李中敏在元和末年考中进士，性格刚直偏狭敢于直言。与进士杜牧、李甘交好，文章志趣大致相同。李中敏多次应征幕府，入朝为监察御史，历任侍御史。太和年间，担任司门员外郎。

六年夏天干旱，当时王守澄正宠信郑注，在诬陷宋申锡之后，人们都侧目畏惧他。文宗因久旱不雨，下诏寻求求雨的方法。罗中敏上书说：“连年大旱，并非圣上德行不够，只是因为宋申锡的冤案，郑注的奸邪。如今求雨的方法，不如斩杀郑注并为宋申锡平反。”士大夫都为他感到危险，奏疏被留在宫中未下发。第二年，罗中敏称病辞官回到洛阳。等到李训、郑注被诛杀，最终为宋申锡平反，召罗中敏任司勋员外郎。不久升任刑部郎中，主持御史台杂事。

同年，被任命为谏议大夫，充任理匦使。他上书说：“根据旧例，投匦进状的人先要把副本呈给理匦使，如果有诡异难行的，不让他进入。我查阅文书案卷，没有发现原先的敕令，有关官员只说贞元年间曾奉宣旨，恐怕是一时之事。我认为设置匦函，每天从宫内拿出，傍晚放进，目的是让冤屈无处申诉、有关部门不为审理的人，可以议论时政，陈述利害；应当打开这一必达之路，用来广开视听而考虑幽暗冤屈。如果让有关部门先看，裁定可否，那就不是重视保密此事，使得阻塞的人能自己向九重之君申诉的本意。我请求今后所有进状和密封奏事，我只负责引进，取舍可否，由圣上决断。这样或许名实相符，以表明设置匦函的本意。”文宗听从了。不久拜任给事中。

李甘，字和鼎。长庆末年，考中进士，又通过制策登科。太和年间，多次升官至侍御史。郑注入任翰林侍讲，舒元舆已经担任宰相，郑注也请求进入中书省。李甘在朝中高声说：“宰相，是代天治理万物，先看德望而后看文艺。郑注是什么人，敢这样窃取？白麻制书如果发出，我一定要破坏它。”恰逢李训也厌恶郑注的请求，任命郑注为宰相的事最终停止。李训不得已，贬李甘为封州司马。

又有李款，与罗中敏同时任侍御史。郑注从邠宁入朝，李款伏在殿阁弹劾郑注说：“在内勾结敕使，在外结交朝官，两地往来，谋取财货。”文宗没有省察。等到郑注掌权，李款也被驱逐。开成年间，多次升官至谏议大夫，出任苏州刺史，升任洪州刺史、江西观察使。杜牧自有传记。

高元裕，字景圭，渤海人。祖父高甝。父亲高集，官职卑微。高元裕考中进士，本名高允中，太和初年，任侍御史，上奏改名为元裕。多次升迁至左司郎中。李宗闵任宰相，用他任谏议大夫，不久改任中书舍人。太和九年，李宗闵获罪被贬往南方，高元裕出城饯行送别，被李训恼怒，贬出为阆州刺史。当时郑注入任翰林，高元裕起草郑注的制书文辞，说郑注凭借医药侍奉皇亲，郑注发怒。恰逢送别李宗闵，于是被贬。李训、郑注被诛杀后，又征召为谏议大夫。

开成三年，充任翰林侍讲学士。文宗宠爱庄恪太子，想让正直的人做太子的老师朋友。于是高元裕兼任太子宾客。开成四年，改任御史中丞，风范威望严峻整肃。他上书说：“御史府是法纪之地，官属选用，应当得到实际人才。其中不称职的，我请求调离。”监察御史杜宣猷、柳坏、崔郢、侍御史魏中庸、高弘简，都因不称职，被调出担任府县职务。不久蓝田县人贺兰进与乡里五十多人相聚念佛，神策镇将都逮捕了他们，认为是谋逆，应当处死刑。高元裕怀疑他们冤枉，上疏请求将贺兰进等人交付御史台复审，然后行刑，文宗听从了。

会昌年间，任京兆尹。大中初年，任刑部尚书。大中二年，检校吏部尚书、襄州刺史，加银青光禄大夫、渤海郡公、山南东道节度使。入朝任吏部尚书，去世。高元裕的哥哥高少逸、高元恭。

高少逸，长庆末年任侍御史，因弟弟高元裕贬官，连累降授赞善大夫，多次升迁至左司郎中。高元裕任御史中丞时，高少逸升任谏议大夫，代替高元裕任侍讲学士。兄弟交替担任宫禁近密之职，当时人认为荣耀。会昌年间，任给事中，多次上奏封驳。大中初年，检校礼部尚书、华州刺史、潼关防御、镇国军使。入朝任左散骑常侍、工部尚书，去世。

高元裕的儿子高璩，考中进士。大中年间，由内外制历任丞郎，判度支。咸通年间，守中书侍郎、平章事。

李汉，字南纪，是宗室淮阳王李道明的后代。李道明生李景融，李景融生李务该，李务该生李思，李思生李岌。李岌以上没有名位，到李岌任蜀州晋原县尉。李岌生李荆，李荆任陕州司马。李荆生李汉。

李汉，元和七年考中进士，多次被征召为使府幕僚。长庆末年，任左拾遗。敬宗喜好修建宫室，波斯商人李苏沙进献沉香木做亭子的材料。李汉上疏议论说：“如果用沉香木做亭子，那就和瑶台琼室的事相同。”宝历年间，朝政日益邪僻，李汉与同僚薛廷老，趁入阁时，在廷上奏说：“近日授官不由中书省，拟议多是直接宣旨施行。我担心从此法纪大坏，奸邪肆意横行。希望陛下分别敕令有关部门，稍微保存旧典。”因言语触怒圣旨，被贬出为兴元幕府从事。

文宗即位，召为屯田员外郎、史馆修撰。李汉是韩愈的女婿，年轻时以韩愈为师学习文章，擅长古学，刚直攻讦也类似韩愈。参与修撰《宪宗实录》，尤其被李德裕憎恨。太和四年，转任兵部员外郎。李宗闵任宰相，用他任知制诰，不久升任驾部郎中。

太和八年，代替宇文鼎任御史中丞。当时李程任左仆射，因礼仪规定不确定，上奏请求制定制度。此前，太和三年，两省官员共同制定左右仆射的礼仪规定：御史中丞以下，与仆射相遇，依照法令致敬，勒马侧立等待。仆射谢恩上任当天，大夫、中丞、三院御史，到幕次参见，在观象门外立班，以后到者为重。大夫、中丞到班后，朝堂所由引导仆射就位，传呼赞导，才开始大夫就列的礼仪。班退时，赞导也如此。御史大夫与仆射在道路上相遇，则分道而行。旧例，左右仆射初次上任，御史中丞、吏部侍郎以下罗列而拜。太和四年，中书省上奏说：“仆射接受中丞侍郎的跪拜，似乎太重；回拜郎官以下，又太轻。请求从今以后，各司四品以下官，及御史台六品以下并郎官，都望依照旧例，其余按照元和七年敕令处理。”文宗同意。到这时，因李程上奏，李汉议论说：“左右仆射初次上任，接受左右丞、各曹侍郎、各司四品及御史中丞以下的跪拜。谨按《开元礼》及《六典》，并没有这一礼仪规定，不知其起源。有人认为仆射是百官之长，这句话也没有证据，只有曹魏时贾诩《让官表》中一句罢了。况且尚书令是正长官，尚且没有接受跪拜的明文。旧例，与御史中丞、司隶校尉，号称三独坐。我认为朝廷官员并肩，共同侍奉圣主，面向南接受跪拜，臣下怎能心安？即使有明文，尚且需要改革。所以《礼记》说：‘国君对于士不答拜，若不是他的臣子就答拜。’何况御史中丞、殿中御史是供奉官，尤其不可。仪制令虽有隔品之文，不知便是接受跪拜吗？至于御史大夫，也曾接受御史以下的跪拜，如今都不施行。大概因为礼数僭越逼迫，不是人臣所安。元和六年七月，下诏崔邠、段平仲与当时礼官王泾、韦公肃等共同商议此事，理由非常精详。如今请求遵行，或许可以作为折中。”当时李程进入尚书省，最终依旧仪，议论者认为李汉的奏议正确。

太和七年，转任礼部侍郎。太和八年，改任户部侍郎。太和九年四月，转任吏部侍郎。六月，李宗闵获罪罢相，李汉因是他的同党而受牵连，被贬出为汾州刺史。李宗闵再次被贬，李汉也改为汾州司马，并且三十年不得录用。会昌年间，李德裕掌权，李汉最终沦落坎坷而死。

李汉的弟弟李浐、李洗、李潘，都考中进士。李潘，大中初年任礼部侍郎。李汉的儿子李贶，也考中进士。

李景俭，字宽中，是汉中王李瑀之孙。父亲李褚，任太子中舍。李景俭，贞元十五年考中进士。性格俊朗，博闻强记，广泛阅读前代史书，详细了解其成败。自负有王霸之略，在士大夫之间无所屈从。

贞元末年，韦执谊、王叔文在东宫掌权，特别器重他，待以管仲、诸葛亮之才。王叔文窃取政权时，李景俭正为母亲服丧，所以没有受牵连。韦夏卿留守东都，征辟他为从事。窦群任御史中丞，引荐他为监察御史。窦群因罪被贬，李景俭受牵连被贬为江陵户曹。多次转任至忠州刺史。

元和末年入朝。执政者厌恶他，贬出为澧州刺史。与元稹、李绅关系好。当时李绅、元稹在翰林，多次在皇帝面前提及他。等到延英殿辞行那天，李景俭自陈委屈，穆宗怜悯他，追回诏书拜任仓部员外郎。一个多月后，迅速升任谏议大夫。

性格既矜持狂妄，受到宠擢之后，欺凌蔑视公卿大臣，酗酒尤其厉害。中丞萧俛、学士段文昌交替辅政，李景俭轻视他们，表现在谈笑戏谑中。两人都向皇帝告状，穆宗不得已，贬了他。制书说：“谏议大夫李景俭，从宗室中提拔，曾经研习儒家学术，历任台阁，也曾分掌郡符。举动有时违背仁德，行为不依道义。依附权幸而亏损节操，勾结奸党参与阴谋。众人心中都怀疑，群议难以平息。根据其罪状，应当处以严刑；顺应长养之时，特从宽典。勉力反省过错，不要徇私为非。可任建州刺史。”不久元稹掌权，从郡中召回，又任谏议大夫。

同年十二月，李景俭退朝后，与兵部郎中知制诰冯宿、库部郎中知制诰杨嗣复、起居舍人温造、司勋员外郎李肇、刑部员外郎王镒等一同拜谒史官独孤朗，于是在史馆饮酒。李景俭乘醉到中书省谒见宰相，直呼王播、崔植、杜元颖的名字，当面数落他们的过失，言辞颇为悖逆傲慢。宰相用谦逊的话制止他，不久上奏贬为漳州刺史。当天同在史馆饮酒的人都遭贬逐。

李景俭还未到漳州，元稹已任宰相，改授楚州刺史。议论者认为李景俭酗酒，凌侮忽视宰臣，诏令刚施行，就迅速改任大郡。元稹怕引起舆论非议，追回诏书，授少府少监。受牵连的人都被召回。而李景俭最终因触忤众人不得志而去世。李景俭疏财尚义，虽不砥砺名节，死的时候，知名之士都惋惜他。

李景俭的弟弟李景儒、李景信、李景仁，都有才学，在当时知名。李景信、李景仁，都考中进士。

史臣说：孔子有言：“得不到中行之人而交往，一定交往狂放或狷介之人吧！”像李渤议论考第，裴仲方驳斥谥号，确实知道会后悔，却不能停止言论，可以说是狷介吗？当奸贼郑注挟持邪道之时，众公卿闭口沉默，而罗中敏、李甘、高元裕，有的放言，有的奋笔，暴露宣扬其丑行，不怕触怒。说他们是狂放，就有遗憾，比之请求宝剑斩杀奸佞，也可相提并论。李汉有良史之才，足以自立，却勾结权幸，终身颠沛。君子慎独，怎能忽视呢？李景俭自负太过，放荡而无检束，好比良马中年放纵的祸患。

赞曰：张、李直言切谏，如利刃劈云。裴谏方士，深切忠诚爱君。出言排斥贼注，高、李不同凡俗。李汉、李景俭朋党勾结，又有什么可说的。